Archeologia

„Archeolog” i „Archeolog” przekierowują tutaj. Aby zapoznać się z magazynem, zobacz The Archaeologist . Aby zobaczyć niemy film, zobacz Archeolog . W przypadku innych zastosowań zobacz Archeologia (ujednoznacznienie) .
Nie należy mylić z arkologii .

Dwóch archeologów analizuje artefakty społeczności nieposiadającej osobowości prawnej Strawberry Valley i miasta duchów Forest City

Archeologia lub archeologia to badanie działalności człowieka poprzez odzyskiwanie i analizę kultury materialnej . Zapis archeologiczny obejmuje artefakty , architekturę , biofakty lub ekofakty , stanowiska i krajobrazy kulturowe . Archeologię można uznać zarówno za naukę społeczną , jak i za gałąź nauk humanistycznych . Zwykle jest uważana za niezależną dyscyplinę akademicką , ale może być również klasyfikowana jako część antropologii (w Ameryce Północnej – podejście czteropolowe ), historii lub geografii .

Archeolodzy badają prehistorię i historię człowieka , od wynalezienia pierwszych narzędzi kamiennych w Lomekwi w Afryce Wschodniej 3,3 miliona lat temu aż do ostatnich dziesięcioleci. Archeologia różni się od paleontologii , która zajmuje się badaniem szczątków kopalnych . Archeologia jest szczególnie ważna dla poznawania społeczeństw prehistorycznych, dla których z definicji nie ma pisemnych wzmianek. Prehistoria obejmuje ponad 99% ludzkiej przeszłości, od paleolitu do pojawienia się umiejętności czytania i pisania w społeczeństwach na całym świecie. Archeologia ma różne cele, od zrozumienia historii kultury , przez rekonstrukcję przeszłych sposobów życia , po dokumentowanie i wyjaśnianie zmian zachodzących w społeczeństwach ludzkich na przestrzeni czasu. Termin archeologia , wywodzący się z języka greckiego, dosłownie oznacza „badanie historii starożytnej”.

Dyscyplina obejmuje geodezję , wykopaliska i ostatecznie analizę zebranych danych, aby dowiedzieć się więcej o przeszłości. W szerokim zakresie archeologia opiera się na badaniach interdyscyplinarnych.

Archeologia rozwinęła się z antykwaryzmu w Europie w XIX wieku i od tego czasu stała się dyscypliną praktykowaną na całym świecie. Państwa narodowe wykorzystywały archeologię do tworzenia konkretnych wizji przeszłości. Od jej wczesnego rozwoju rozwinęły się różne specyficzne subdyscypliny archeologii, w tym archeologia morska , archeologia feministyczna i archeoastronomia , a także opracowano wiele różnych technik naukowych, aby pomóc w badaniach archeologicznych. Niemniej jednak dzisiaj archeolodzy napotykają wiele problemów, takich jak zajmowanie się pseudoarcheologią , grabież artefaktów, brak zainteresowania opinii publicznej i sprzeciw wobec wykopalisk ludzkich szczątków.

Historia

Osobny artykuł: Historia archeologii

Pierwsze przypadki archeologii

Wykopaliska Nabonidusa (około 550 pne)
Cylinder Nabonidusa z Sippar
Wyciąg opisujący wykopaliska
klinowa z wykopalisk depozytu fundamentowego należącego do Naram-Sina z Akadu (panował ok. 2200 pne ), przez króla Nabonidusa (panował ok. 550 pne ).

W starożytnej Mezopotamii , depozyt fundamentowy władcy Imperium Akadyjskiego Naram-Sina (panującego ok. 2200 p.n.e. ) został odkryty i przeanalizowany przez króla Nabonidusa , ok. 550 pne , który jest więc znany jako pierwszy archeolog. Nie tylko prowadził pierwsze wykopaliska, które miały na celu odnalezienie złóż fundamentów świątyń boga słońca Šamaša, wojowniczej bogini Anunitu (obie zlokalizowane w Sippar) oraz sanktuarium, które Naram-Sin zbudował ku czci boga księżyca, znajdującego się w Harran , ale także przywrócił im dawną świetność. Był także pierwszym, który datował archeologiczny artefakt, próbując datować świątynię Naram-Sina podczas jego poszukiwań. Chociaż jego szacunki były niedokładne o około 1500 lat, nadal były bardzo dobre, biorąc pod uwagę brak dokładnej technologii datowania w tamtym czasie.

Antykwariusze

Główny artykuł: antykwariusz
Dalsze informacje: Historia chińskiej archeologii
Archeolodzy wykopaliska w Rzymie
Cyriakos z Ankony (fresk Benozzo Gozzoli )

Nauka o archeologii (z greckiego ἀρχαιολογία , archaiologia od ἀρχαῖος , arkhaios , „starożytny” i -λογία , -logia , „ -logia ”) wyrosła ze starszego multidyscyplinarnego badania znanego jako antykwarianizm . Antykwariusze studiowali historię , ze szczególnym uwzględnieniem starożytnych artefaktów i rękopisów, a także miejsc historycznych. Antykwaryzm koncentrował się na dowodach empirycznych, które istniały dla zrozumienia przeszłości, zawartych w motcie XVIII-wiecznego antykwariusza, Sir Richarda Colta Hoare'a : „Mówimy na podstawie faktów, a nie teorii”. Próbne kroki w kierunku systematyzacji archeologii jako nauki miały miejsce w okresie oświecenia w Europie w XVII i XVIII wieku.

W cesarskich Chinach w czasach dynastii Song (960–1279) postacie takie jak Ouyang Xiu i Zhao Mingcheng ustanowiły tradycję chińskiej epigrafiki , badając, zachowując i analizując starożytne chińskie inskrypcje z brązu z okresów Shang i Zhou . W swojej książce opublikowanej w 1088 roku Shen Kuo skrytykował współczesnych chińskich uczonych za przypisywanie starożytnych naczyń z brązu jako dzieł słynnych mędrców, a nie zwykłych rzemieślników, oraz za próby ożywienia ich do użytku rytualnego bez rozpoznania ich pierwotnej funkcjonalności i celu produkcji. Takie antykwaryczne zajęcia zanikły po okresie Song, odrodziły się w XVII wieku za panowania dynastii Qing , ale zawsze były uważane za gałąź chińskiej historiografii , a nie odrębną dyscyplinę archeologii.

W renesansowej Europie filozoficzne zainteresowanie pozostałościami cywilizacji grecko - rzymskiej i ponownym odkryciem kultury klasycznej rozpoczęło się w późnym średniowieczu , wraz z humanizmem .

Cyriakos z Ankony był niestrudzonym wędrowcem włoskim humanistą i antykwariuszem , pochodzącym ze wybitnej rodziny kupców z Ankony , morskiej republiki nad Adriatykiem . Był nazywany przez współczesnych mu pater antiquitatis („ojciec starożytności”), a dziś „ojcem archeologii klasycznej”: „Cyriak z Ankony był najbardziej przedsiębiorczym i płodnym pisarzem starożytności greckiej i rzymskiej, zwłaszcza inskrypcji, w XV wieku i ogólna dokładność jego zapisów upoważnia go do miana ojca założyciela współczesnej archeologii klasycznej”. Podróżował po całej Grecji i całym wschodnim basenie Morza Śródziemnego, aby zapisywać swoje odkrycia na starożytnych budynkach, posągach i inskrypcjach, w tym na pozostałościach archeologicznych wciąż nieznanych jego czasom: Partenon , Delfy , egipskie piramidy , hieroglify . Swoje odkrycia archeologiczne zanotował w swoim dzienniku Commentaria (w sześciu tomach).

Flavio Biondo , włoski historyk humanistyczny renesansu , stworzył systematyczny przewodnik po ruinach i topografii starożytnego Rzymu na początku XV wieku, za co został nazwany wczesnym założycielem archeologii.

Antykwariusze XVI wieku, w tym John Leland i William Camden , przeprowadzili badania angielskiej wsi, rysując, opisując i interpretując napotkane pomniki.

OED po raz pierwszy cytuje „archeologa” z 1824 r . ; wkrótce stało się to zwykłym terminem określającym jedną z głównych gałęzi działalności antykwariuszy. „Archeologia”, począwszy od 1607 r., początkowo oznaczała to, co ogólnie nazwalibyśmy „historią starożytną”, z węższym nowoczesnym znaczeniem, które po raz pierwszy pojawiło się w 1837 r.

Kalhany z XII wieku obejmowały zapisywanie lokalnych tradycji, badanie rękopisów, inskrypcji, monet i architektury, co jest opisywane jako jeden z najwcześniejszych śladów archeologii. Jedno z jego godnych uwagi dzieł nazywa się Rajatarangini , które zostało ukończone w ok. 1150 i jest opisany jako jeden z pierwszych ksiąg historii Indii.

Pierwsze wykopaliska

old photograph of stonehenge with toppled stones
Wczesne zdjęcie Stonehenge zrobione w lipcu 1877 roku
Johann Joachim Winckelmann (Raphael Mengs po 1755)

Jednym z pierwszych miejsc, w których przeprowadzono wykopaliska archeologiczne, był Stonehenge i inne megalityczne pomniki w Anglii. John Aubrey (1626–1697) był pionierem archeologiem, który odnotował liczne megalityczne i inne pomniki polowe w południowej Anglii. Wyprzedził też swoje czasy w analizie swoich ustaleń. Próbował nakreślić chronologiczną ewolucję stylistyczną pisma ręcznego, średniowiecznej architektury, kostiumów i kształtów tarcz.

Wykopaliska prowadził również hiszpański inżynier wojskowy Roque Joaquín de Alcubierre w starożytnych miastach Pompeje i Herkulanum , które zostały pokryte popiołem podczas erupcji Wezuwiusza w 79 rne . Wykopaliska te rozpoczęły się w 1748 r. w Pompejach, natomiast w Herkulanum w 1738 r. Odkrycie całych miast, wraz z naczyniami, a nawet postaciami ludzkimi, a także odkopanie fresków, odbiło się szerokim echem w całej Europie .

Jednak przed rozwojem nowoczesnych technik wykopaliska były zwykle przypadkowe; przeoczono znaczenie takich pojęć, jak rozwarstwienie i kontekst .

W połowie XVIII wieku mieszkał w Rzymie Niemiec Johann Joachim Winckelmann , który poświęcił się badaniu starożytności rzymskiej i stopniowo zdobywał niezrównaną wiedzę o sztuce antycznej. Następnie odwiedził wykopaliska archeologiczne prowadzone w Pompejach i Herkulanum . Był jednym z założycieli archeologii naukowej i jako pierwszy zastosował kategorie stylu na szeroką, systematyczną podstawę do historii sztuki. Był jednym z pierwszych, którzy podzielili sztukę grecką na okresy i klasyfikacje czasowe. Winckelmann był nazywany zarówno „prorokiem i bohaterem-założycielem współczesnej archeologii ”, jak i ojcem dyscypliny historii sztuki .

Rozwój metody archeologicznej

Artefakty odkryte podczas wykopalisk Bush Barrow w 1808 roku przez Sir Richarda Colta Hoare'a i Williama Cunningtona .

Ojcem wykopalisk archeologicznych był William Cunnington (1754–1810). Podjął wykopaliska w Wiltshire od około 1798 roku, ufundowane przez Sir Richarda Colta Hoare'a . Cunnington wykonał skrupulatne zapisy kurhanów z epoki neolitu i epoki brązu , a terminy, których użył do ich kategoryzacji i opisu, są nadal używane przez archeologów.

Jednym z głównych osiągnięć archeologii XIX wieku był rozwój stratygrafii . Pomysł nakładających się warstw sięgających kolejnych okresów został zapożyczony z nowych geologicznych i paleontologicznych uczonych takich jak William Smith , James Hutton i Charles Lyell . Zastosowanie stratygrafii w archeologii miało miejsce po raz pierwszy wraz z wykopaliskami na prehistorycznych i z epoki brązu . W trzeciej i czwartej dekadzie XIX wieku archeolodzy tacy jak Jacques Boucher de Perthes i Christian Jürgensen Thomsen zaczęli porządkować znalezione artefakty w porządku chronologicznym.

Główną postacią w rozwoju archeologii w rygorystyczną naukę był oficer armii i etnolog Augustus Pitt Rivers , który rozpoczął wykopaliska na swojej ziemi w Anglii w latach osiemdziesiątych XIX wieku . Jego podejście było wysoce metodyczne jak na ówczesne standardy i jest powszechnie uważany za pierwszego archeologa naukowego. Ułożył swoje artefakty według typu lub „ typologicznie ”, a w typach według daty lub „chronologicznie”. Ten styl ułożenia, mający na celu podkreślenie ewolucyjnych trendów w artefaktach ludzkich, miał ogromne znaczenie dla dokładnego datowania obiektów. Jego najważniejsze innowacją metodologiczną było jego naleganie, aby wszystkie artefakty, nie tylko te piękne lub unikalne, były gromadzone i skatalogowane.

Wykopaliska archeologiczne osady z epoki kamienia w Glamilders we wsi Långbergsöda, Saltvik , Wyspy Alandzkie , w 1906 roku.

William Flinders Petrie to kolejny człowiek, którego słusznie można nazwać Ojcem Archeologii. Jego skrupulatne rejestrowanie i badanie artefaktów, zarówno w Egipcie, jak i później w Palestynie , położyło wiele idei stojących za współczesnymi zapisami archeologicznymi; zauważył, że „Wierzę, że prawdziwy kierunek badań polega na odnotowywaniu i porównywaniu najdrobniejszych szczegółów”. Petrie opracował system datowania warstw oparty na znaleziskach z ceramiki i ceramiki , który zrewolucjonizował chronologiczne podstawy egiptologii . Petrie był pierwszym, który naukowo zbadał Wielką Piramidę w Egipcie w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Był również odpowiedzialny za mentoring i szkolenie całego pokolenia egiptologów, w tym Howarda Cartera , który zdobył sławę dzięki odkryciu grobowca faraona Tutenchamona z XIV wieku pne .

earthern fort with many walls
Mortimer Wheeler był pionierem systematycznych wykopalisk na początku XX wieku. Na zdjęciu jego wykopaliska w Maiden Castle w Dorset w październiku 1937 roku.

Pierwszymi wykopaliskami stratygraficznymi, które zyskały dużą popularność wśród publiczności, były wykopaliska Hissarlik w miejscu starożytnej Troi , przeprowadzone przez Heinricha Schliemanna , Franka Calverta i Wilhelma Dörpfelda w latach siedemdziesiątych XIX wieku. Uczeni ci wyodrębnili dziewięć różnych miast, które nakładały się na siebie, od prehistorii do okresu hellenistycznego . Tymczasem praca Sir Arthura Evansa w Knossos na Krecie ujawniła starożytne istnienie równie zaawansowanej cywilizacji minojskiej .

Następną ważną postacią w rozwoju archeologii był Sir Mortimer Wheeler , którego wysoce zdyscyplinowane podejście do wykopalisk i systematyczne opisywanie w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku przyniosło nauce szybki rozwój. Wheeler opracował system siatki wykopów , który został udoskonalony przez jego uczennicę Kathleen Kenyon .

Archeologia stała się działalnością zawodową w pierwszej połowie XX wieku i stało się możliwe studiowanie archeologii jako przedmiotu na uniwersytetach, a nawet w szkołach. Pod koniec XX wieku prawie wszyscy zawodowi archeolodzy, przynajmniej w krajach rozwiniętych, byli absolwentami. Dalsza adaptacja i innowacje w archeologii trwały w tym okresie, kiedy archeologia morska i archeologia miejska stały się bardziej rozpowszechnione, a archeologia ratownicza rozwinęła się w wyniku rosnącego rozwoju komercyjnego.

Zamiar

Odlew czaszki dziecka Taung , odkryty w Afryce Południowej . Dziecko było niemowlęciem z Australopithecus africanus , wczesnej formy hominina

Celem archeologii jest dowiedzieć się więcej o przeszłych społeczeństwach i rozwoju rasy ludzkiej . Ponad 99% rozwoju ludzkości miało miejsce w kulturach prehistorycznych , które nie używały pisma , dlatego nie istnieją żadne pisemne zapisy do celów badawczych. Bez takich źródeł pisanych jedynym sposobem na zrozumienie społeczeństw prehistorycznych jest archeologia. Ponieważ archeologia jest badaniem dawnej działalności człowieka, sięga około 2,5 miliona lat temu, kiedy odkryto pierwsze narzędzia kamienne – Przemysł Olduwajski . Wiele ważnych wydarzeń w historii ludzkości miało miejsce w prehistorii, takich jak ewolucja ludzkości w okresie paleolitu , kiedy homininy rozwinęły się z australopiteków w Afryce i ostatecznie we współczesnego Homo sapiens . Archeologia rzuca również światło na wiele postępów technologicznych ludzkości, na przykład umiejętność posługiwania się ogniem, rozwój narzędzi kamiennych , odkrycie metalurgii , początki religii i powstanie rolnictwa . Bez archeologii niewiele lub nic nie byłoby wiadomo o korzystaniu z kultury materialnej przez ludzkość, która istniała przed pisaniem.

Jednak za pomocą archeologii można badać nie tylko kultury prehistoryczne, przedpiśmienne, ale także kultury historyczne, piśmienne, poprzez subdyscyplinę archeologii historycznej . W przypadku wielu kultur piśmiennych, takich jak starożytna Grecja i Mezopotamia , ich zachowane zapisy są często niekompletne i do pewnego stopnia stronnicze. W wielu społeczeństwach umiejętność czytania i pisania była ograniczona do elitarnych , takich jak duchowieństwo , biurokracja dworska lub świątynna. Umiejętność czytania i pisania arystokratów była czasami ograniczona do czynów i umów. Interesy i światopogląd elit często różnią się od życia i interesów ogółu. Pisma, które zostały stworzone przez ludzi bardziej reprezentatywnych dla ogółu populacji, raczej nie trafiły do ​​​​bibliotek i nie zostały tam zachowane dla potomności. Tak więc zapisy pisane zwykle odzwierciedlają uprzedzenia, założenia, wartości kulturowe i być może oszustwa ograniczonego grona osób, zwykle niewielkiego ułamka większej populacji. Dlatego nie można ufać zapisom pisanym jako jedynemu źródłu. Zapis materialny może być bliższy rzetelnej reprezentacji społeczeństwa, chociaż podlega własnym uprzedzeniom, takim jak stronniczość próbkowania i zachowanie różnic.

Często archeologia stanowi jedyny sposób poznania istnienia i zachowań ludzi z przeszłości. Na przestrzeni tysiącleci pojawiło się i odeszło wiele tysięcy kultur i społeczeństw oraz miliardy ludzi, z których istnieje niewiele lub nie ma żadnych pisemnych zapisów, a istniejące zapisy są nieprawdziwe lub niekompletne. Pismo, jakie znamy dzisiaj, nie istniało w cywilizacji ludzkiej aż do IV tysiąclecia p.n.e., w stosunkowo niewielkiej liczbie cywilizacji zaawansowanych technologicznie. W przeciwieństwie do tego, Homo sapiens istnieje od co najmniej 200 000 lat, a inne gatunki Homo od milionów lat (patrz Ewolucja człowieka ). Cywilizacje te nieprzypadkowo są najbardziej znane; są otwarte na badania historyków od wieków, podczas gdy badanie kultur prehistorycznych pojawiło się dopiero niedawno. W cywilizacji piśmiennej wiele wydarzeń i ważnych ludzkich praktyk może nie być oficjalnie rejestrowanych. Wszelka wiedza o wczesnych latach cywilizacji ludzkiej – rozwoju rolnictwa, praktykach kultowych religii ludowej, powstaniu pierwszych miast – musi pochodzić z archeologii.

Oprócz znaczenia naukowego pozostałości archeologiczne mają czasami znaczenie polityczne lub kulturowe dla potomków ludzi, którzy je wyprodukowali, wartość pieniężną dla kolekcjonerów lub silny urok estetyczny. Wielu ludzi utożsamia archeologię z odzyskiwaniem takich skarbów estetycznych, religijnych, politycznych lub ekonomicznych, a nie z rekonstrukcją dawnych społeczeństw.

Pogląd ten jest często wyrażany w dziełach popularnonaukowych, takich jak Poszukiwacze zaginionej Arki, Mumia i Kopalnie króla Salomona. Kiedy nierealistyczne tematy są traktowane poważniej, oskarżenia o pseudonaukę są niezmiennie kierowane pod adresem ich zwolenników (patrz Pseudoarcheologia ) . Jednak te przedsięwzięcia, prawdziwe i fikcyjne, nie są reprezentatywne dla współczesnej archeologii.

Teoria

Główny artykuł: Teoria archeologiczna

Nie ma jednego podejścia do teorii archeologicznej, które byłoby przestrzegane przez wszystkich archeologów. Kiedy archeologia rozwinęła się pod koniec XIX wieku, pierwszym podejściem do teorii archeologicznej, które należało praktykować, była archeologia kulturowo-historyczna , której celem było wyjaśnienie, dlaczego kultury zmieniały się i dostosowywały, a nie tylko podkreślanie faktu, że tak się stało, dlatego podkreślanie historycznego partykularyzm . Na początku XX wieku wielu archeologów, którzy badali przeszłe społeczeństwa z bezpośrednimi, ciągłymi powiązaniami z istniejącymi (takimi jak rdzenni Amerykanie , Syberyjczycy , Mezoamerykanie itp.) Przyjęło bezpośrednie podejście historyczne , porównując ciągłość między przeszłością a współczesnymi grupami etnicznymi i kulturowymi grupy. W latach sześćdziesiątych XX wieku powstał ruch archeologiczny kierowany głównie przez amerykańskich archeologów, takich jak Lewis Binford i Kent Flannery , który zbuntował się przeciwko ustalonej archeologii historii kultury. Zaproponowali „nową archeologię”, która byłaby bardziej „naukowa” i „antropologiczna”, z hipotez i metodą naukową bardzo ważnymi częściami tego, co stało się znane jako archeologia procesualna .

W latach 80. narodził się nowy postmodernistyczny ruch kierowany przez brytyjskich archeologów Michaela Shanksa , Christophera Tilleya , Daniela Millera i Iana Hoddera , który stał się znany jako archeologia postprocesualna . Zakwestionowano odwołania procesalizmu do naukowego pozytywizmu i bezstronności oraz podkreślono znaczenie bardziej samokrytycznej refleksyjności teoretycznej . [ potrzebne źródło ] Jednak procesualiści krytykowali to podejście jako pozbawione rygoru naukowego, a ważność zarówno procesualizmu, jak i postprocesualizmu jest nadal przedmiotem dyskusji. W międzyczasie pojawiła się inna teoria, znana jako procesualizm historyczny, próbująca włączyć skupienie się na refleksyjności i historii, jaką archeologia procesowa i postprocesualna kładzie.

Teoria archeologii czerpie obecnie z szerokiego wachlarza wpływów, w tym myśli neoewolucyjnej [35] , fenomenologii , postmodernizmu , teorii agencji , kognitywistyki , funkcjonalizmu strukturalnego , archeologii opartej na płci i feministycznej oraz teorii systemów .

Metody

Film przedstawiający różne prace w ramach odzyskiwania i analizy archeologicznej

Badania archeologiczne zwykle obejmują kilka odrębnych faz, z których każda wykorzystuje własną różnorodność metod. Zanim jednak rozpocznie się jakakolwiek praktyczna praca, należy uzgodnić jasny cel dotyczący tego, co archeolodzy chcą osiągnąć. Po wykonaniu tej czynności witryna jest badana , aby dowiedzieć się jak najwięcej o niej i okolicy. Po drugie, mogą zostać przeprowadzone wykopaliska w celu odkrycia wszelkich obiektów archeologicznych zakopanych pod ziemią. Po trzecie, informacje zebrane podczas wykopalisk są badane i oceniane w celu osiągnięcia pierwotnych celów badawczych archeologów. Następnie uważa się za dobrą praktykę publikowanie informacji, aby były dostępne dla innych archeologów i historyków, chociaż czasami jest to zaniedbywane.

Zdalne wykrywanie

Przed faktycznym rozpoczęciem kopania w danej lokalizacji można użyć teledetekcji , aby sprawdzić, gdzie znajdują się stanowiska na dużym obszarze lub uzyskać więcej informacji o miejscach lub regionach. Istnieją dwa rodzaje instrumentów teledetekcyjnych — pasywne i aktywne. Instrumenty pasywne wykrywają naturalną energię, która jest odbijana lub emitowana z obserwowanej sceny. Instrumenty pasywne wykrywają tylko promieniowanie emitowane przez obserwowany obiekt lub odbijane przez obiekt ze źródła innego niż instrument. Instrumenty aktywne emitują energię i rejestrują to, co się odbija. Zdjęcia satelitarne są przykładem pasywnej teledetekcji. Oto dwa aktywne instrumenty teledetekcyjne:

  • Lidar : Lidar (wykrywanie i określanie odległości) wykorzystuje laser (wzmocnienie światła przez stymulowaną emisję promieniowania) do przesyłania impulsu świetlnego oraz odbiornik z czułymi detektorami do pomiaru światła rozproszonego wstecznie lub odbitego. Odległość do obiektu jest określana poprzez rejestrację czasu między wysłaniem i rozproszeniem wstecznym impulsów oraz wykorzystanie prędkości światła do obliczenia przebytej odległości. Lidary mogą określać profile atmosferyczne aerozoli, chmur i innych składników atmosfery.
  • Wysokościomierz laserowy : Wysokościomierz laserowy wykorzystuje lidar (patrz wyżej) do pomiaru wysokości platformy instrumentów nad powierzchnią. Znając niezależnie wysokość platformy w stosunku do średniej powierzchni Ziemi, można określić topografię powierzchni leżącej pod spodem.

Badanie terenowe

Główny artykuł: Badania archeologiczne
Stanowisko archeologiczne Monte Albán

Następnie projekt archeologiczny jest kontynuowany (lub alternatywnie rozpoczyna się) od badań terenowych . Badanie regionalne to próba systematycznego lokalizowania nieznanych wcześniej miejsc w regionie. Badanie terenu to próba systematycznego lokalizowania interesujących obiektów, takich jak domy i śmietniki , na terenie. Każdy z tych dwóch celów można osiągnąć w dużej mierze tymi samymi metodami.

Badanie nie było powszechnie praktykowane we wczesnych latach archeologii. Historycy kultury i wcześniejsi badacze byli zwykle zadowoleni z odkrywania lokalizacji zabytków od miejscowej ludności i wydobywania tam tylko wyraźnie widocznych obiektów . Gordon Willey był pionierem w 1949 roku w dolinie Viru na wybrzeżu Peru , a badania na wszystkich poziomach stały się widoczne wraz z rozwojem archeologii procesualnej kilka lat później.

Prace geodezyjne przynoszą wiele korzyści, jeśli są wykonywane jako ćwiczenie wstępne przed wykopami lub nawet w ich miejsce. Wymaga stosunkowo niewielkich nakładów czasu i kosztów, ponieważ nie wymaga przetwarzania dużych ilości gleby w celu wyszukania artefaktów. (Niemniej jednak badanie dużego regionu lub stanowiska może być kosztowne, dlatego archeolodzy często stosują pobierania próbek ). . Jest to jedyny sposób na zebranie niektórych form informacji, takich jak układ osadniczy i struktura osadnicza. Dane pomiarowe są zwykle łączone w mapy , które mogą przedstawiać cechy powierzchni i/lub rozmieszczenie artefaktów.

Zdjęcie lotnicze odwróconego latawca przedstawiające wykopaliska rzymskiego budynku w Nesley niedaleko Tetbury w Gloucestershire.

Najprostszą techniką pomiarową jest badanie powierzchniowe. Polega na przeczesywaniu terenu, zwykle pieszo, ale czasami przy użyciu środków transportu zmechanizowanego, w celu wyszukania cech lub artefaktów widocznych na powierzchni. Badanie powierzchniowe nie może wykryć miejsc lub obiektów, które są całkowicie zakopane pod ziemią lub porośnięte roślinnością. Badanie powierzchni może również obejmować techniki mini-wykopów, takie jak świdry , rdzenie i doły testowe z łopatą . W przypadku braku materiałów badany obszar uważa się za jałowy .

Ankiety lotnicze przeprowadza się za pomocą kamer przymocowanych do samolotów , balonów , UAV , a nawet latawców . Widok z lotu ptaka jest przydatny do szybkiego mapowania dużych lub złożonych witryn. Zdjęcia lotnicze służą do dokumentowania stanu wykopalisk archeologicznych. Obrazowanie lotnicze może również wykryć wiele rzeczy niewidocznych z powierzchni. Rośliny rosnące nad zakopaną strukturą wykonaną przez człowieka, taką jak kamienna ściana, będą rozwijać się wolniej, podczas gdy rośliny znajdujące się nad innymi typami obiektów (takimi jak środkowe ) mogą rozwijać się szybciej. Fotografie dojrzewającego ziarna , które szybko zmienia kolor podczas dojrzewania, ujawniły z wielką precyzją zakopane struktury. Zdjęcia lotnicze wykonane o różnych porach dnia pomogą pokazać zarysy struktur poprzez zmiany cieni. Badania lotnicze wykorzystują również fale ultrafioletowe , podczerwone , fale radarowe penetrujące ziemię , lidar i termografię .

Badania geofizyczne mogą być najskuteczniejszym sposobem zajrzenia pod ziemię. Magnetometry wykrywają niewielkie odchylenia w ziemskim polu magnetycznym spowodowane przez żelazne artefakty, piece , niektóre rodzaje konstrukcji kamiennych , a nawet rowy i śmietniki. Szeroko stosowane są również urządzenia mierzące rezystywność elektryczną gleby. Cechy archeologiczne, których rezystywność elektryczna kontrastuje z opornością otaczających gleb, mogą być wykrywane i mapowane. Niektóre obiekty archeologiczne (takie jak te składające się z kamienia lub cegły) mają wyższą rezystywność niż typowe gleby, podczas gdy inne (takie jak osady organiczne lub niewypalona glina) mają zwykle niższą rezystywność.

Chociaż niektórzy archeolodzy uważają użycie wykrywaczy metali za równoznaczne z poszukiwaniem skarbów, inni uważają je za skuteczne narzędzie w badaniach archeologicznych. Przykłady formalnego archeologicznego wykorzystania wykrywaczy metali obejmują analizę rozmieszczenia kul muszkietowych na angielskiej wojny secesyjnej , analizę rozmieszczenia metalu przed wykopaliskami wraku statku z XIX wieku oraz lokalizację kabli serwisowych podczas oceny. Wykrywacze metali wnieśli również wkład w archeologię, gdzie sporządzili szczegółowe zapisy swoich wyników i powstrzymali się od wydobywania artefaktów z kontekstu archeologicznego. W Wielkiej Brytanii poszukiwacze metali zostali poproszeni o udział w programie Portable Antiquities Scheme .

Badania regionalne w archeologii podwodnej wykorzystują urządzenia geofizyczne lub teledetekcji, takie jak magnetometr morski, sonar boczny lub sonar poddenny.

Wykop

Główny artykuł: Wykopaliska archeologiczne
Wykopaliska w 3800-letnim Edgewater Park Site , Iowa
Wykopaliska archeologiczne, które odkryły prehistoryczne jaskinie w Vill ( Innsbruck ), Austria
Archeolog poszukujący jeńców wojennych pozostaje na wyspie Wake .

Wykopaliska archeologiczne istniały jeszcze wtedy, gdy pole to było jeszcze domeną amatorów i pozostaje źródłem większości danych pozyskiwanych w większości projektów terenowych. Może ujawnić kilka rodzajów informacji, które zwykle nie są dostępne do badania, takie jak stratygrafia , struktura trójwymiarowa i weryfikowalny kontekst pierwotny.

Nowoczesne techniki wykopaliskowe wymagają dokładnego rejestrowania lokalizacji obiektów i obiektów, określanych jako ich pochodzenie lub pochodzenie. Zawsze wiąże się to z określeniem ich położenia w poziomie, a czasem także w pionie (zobacz także Podstawowe Prawa Archeologii ). Podobnie ich powiązania lub relacje z pobliskimi obiektami i cechami muszą być rejestrowane do późniejszej analizy. Pozwala to archeologowi wywnioskować, które artefakty i elementy były prawdopodobnie używane razem, a które mogą pochodzić z różnych faz działalności. Na przykład wykopaliska na danym stanowisku ujawniają jego stratygrafię ; jeśli miejsce było zajmowane przez kolejne odrębne kultury, artefakty z nowszych kultur będą leżeć nad tymi z bardziej starożytnych kultur.

Wykopaliska są relatywnie najdroższą fazą badań archeologicznych. Ponadto, jako proces destrukcyjny, niesie ze sobą etycznej . W rezultacie bardzo niewiele stanowisk jest wykopywanych w całości. Ponownie odsetek wykopalisk zależy w dużej mierze od kraju i wydanego „oświadczenia o metodzie”. Pobieranie próbek jest jeszcze ważniejsze w wykopaliskach niż w badaniach. Czasami do wykopów używa się dużego sprzętu mechanicznego, takiego jak koparki ( JCB ), zwłaszcza do usuwania wierzchniej warstwy gleby ( nadkładu ), chociaż metoda ta jest coraz częściej stosowana z dużą ostrożnością. Po tym dość dramatycznym kroku odsłonięty obszar jest zwykle czyszczony ręcznie za pomocą kielni lub motyki , aby upewnić się, że wszystkie cechy są widoczne.

Kolejnym zadaniem jest utworzenie planu sytuacyjnego , a następnie wykorzystanie go do podjęcia decyzji o sposobie wykopalisk. Obiekty wykopane w naturalnym podłożu są zwykle wykopywane porcjami w celu uzyskania widocznego przekroju archeologicznego do zarejestrowania. Obiekt, na przykład dół lub rów, składa się z dwóch części: wykopu i nasypu . Cięcie opisuje krawędź elementu, gdzie element styka się z naturalnym gruntem. Jest to granica cechy. Wypełnienie jest tym, czym obiekt jest wypełniony i często wygląda zupełnie inaczej niż naturalna gleba. Wykopowi i nasypowi nadano kolejne numery dla celów rejestracyjnych. Skalowane plany i przekroje poszczególnych obiektów są rysowane na miejscu, wykonywane są ich czarno-białe i kolorowe fotografie, a rejestracyjne są wypełniane w celu opisania kontekstu każdego z nich. Wszystkie te informacje służą jako trwały zapis zniszczonej obecnie archeologii i są wykorzystywane do opisu i interpretacji stanowiska.

Analiza

Główny artykuł: Analiza powykopaliskowa
Pięć z siedmiu znanych kopalnych zębów Homo luzonensis znalezionych w jaskini Callao na Filipinach .

Po wydobyciu artefaktów i struktur lub zebraniu ich z badań powierzchniowych konieczne jest ich odpowiednie zbadanie. Proces ten jest znany jako analiza powykopaliskowa i jest zwykle najbardziej czasochłonną częścią badań archeologicznych. Nierzadko zdarza się, że ostateczne raporty z wykopalisk dla głównych stanowisk są publikowane latami.

Na podstawowym poziomie analizy znalezione artefakty są czyszczone, katalogowane i porównywane z opublikowanymi zbiorami. Ten proces porównywania często obejmuje ich klasyfikację typologiczną i identyfikację innych miejsc z podobnymi zbiorowiskami artefaktów. Jednak znacznie bardziej wszechstronny zakres technik analitycznych jest dostępny w nauce archeologicznej , co oznacza, że ​​artefakty można datować i badać ich skład. Kości, rośliny i pyłki zebrane z miejsca można analizować przy użyciu metod zooarcheologii , paleoetnobotaniki , palinologii i stabilnych izotopów , podczas gdy dowolne teksty można zwykle rozszyfrować .

Techniki te często dostarczają informacji, które w przeciwnym razie nie byłyby znane, i dlatego w znacznym stopniu przyczyniają się do zrozumienia witryny.

Archeologia komputerowa i wirtualna

Główne artykuły: archeologia obliczeniowa i archeologia wirtualna

Grafika komputerowa jest obecnie wykorzystywana do tworzenia wirtualnych modeli 3D miejsc, takich jak sala tronowa asyryjskiego pałacu czy starożytny Rzym. Fotogrametria jest również wykorzystywana jako narzędzie analityczne, a cyfrowe modele topograficzne zostały połączone z obliczeniami astronomicznymi w celu sprawdzenia, czy pewne struktury (takie jak filary) zostały wyrównane z wydarzeniami astronomicznymi, takimi jak pozycja słońca podczas przesilenia . Modelowanie i symulacje oparte na agentach mogą być wykorzystane do lepszego zrozumienia historycznej dynamiki społecznej i wyników. Eksplorację danych można zastosować do dużych zbiorów archeologicznej „szarej literatury”.

Drony

Archeolodzy na całym świecie używają dronów, aby przyspieszyć prace badawcze i chronić stanowiska przed dzikimi lokatorami, budowniczymi i górnikami. W Peru małe drony pomogły naukowcom tworzyć trójwymiarowe modele peruwiańskich miejsc zamiast zwykłych płaskich map – i to w dniach i tygodniach zamiast miesięcy i lat.

Drony kosztujące zaledwie 650 funtów okazały się przydatne. W 2013 roku drony przeleciały nad co najmniej sześcioma peruwiańskimi stanowiskami archeologicznymi, w tym nad kolonialnym andyjskim miastem Machu Llacta położonym 4000 metrów nad poziomem morza. Drony nadal mają problemy z wysokością w Andach, co prowadzi do planów stworzenia sterowca drona z wykorzystaniem oprogramowania open source.

Jeffrey Quilter, archeolog z Uniwersytetu Harvarda, powiedział: „Możesz wejść trzy metry w górę i sfotografować pokój, 300 metrów i sfotografować miejsce, lub możesz wejść 3000 metrów w górę i sfotografować całą dolinę”.

We wrześniu 2014 drony o wadze około 5 kg (11 funtów) zostały użyte do mapowania 3D naziemnych ruin greckiego miasta Afrodyzjasz . Dane są analizowane przez Austriacki Instytut Archeologiczny w Wiedniu.

Subdyscypliny akademickie

Główny artykuł: Subdyscypliny archeologiczne

jak w przypadku większości dyscyplin akademickich , istnieje bardzo duża liczba subdyscyplin archeologicznych charakteryzujących się określoną metodą lub typem materiału ( np . archeologia średniowieczna ), inna dziedzina tematyczna (np. archeologia morska , archeologia krajobrazu , archeologia pól bitewnych ) lub określona kultura archeologiczna lub cywilizacja (np. egiptologia , indologia , sinologia ).

Archeologia historyczna

Główny artykuł: Archeologia historyczna

Archeologia historyczna zajmuje się badaniem kultur z jakąś formą pisma i zajmuje się przedmiotami i problemami z przeszłości.

W średniowiecznej Europie archeolodzy badali nielegalne pochówki nieochrzczonych dzieci w średniowiecznych tekstach i na cmentarzach. W centrum Nowego Jorku archeolodzy dokonali ekshumacji XVIII-wiecznych pozostałości afrykańskiego miejsca pochówku . Kiedy niszczono pozostałości linii Zygfryda z II wojny światowej , za każdym razem, gdy usunięto jakąkolwiek część linii, przeprowadzano awaryjne wykopaliska archeologiczne, aby pogłębić wiedzę naukową i ujawnić szczegóły budowy linii.

Etnoarcheologia

Główny artykuł: Etnoarcheologia

Etnoarcheologia to etnograficzne badanie żywych ludzi, mające na celu pomoc w naszej interpretacji zapisów archeologicznych. Podejście to po raz pierwszy zyskało na znaczeniu podczas procesualnego ruchu lat 60. XX wieku i nadal jest żywym elementem postprocesualnych i innych współczesnych podejść archeologicznych. Wczesne badania etnoarcheologiczne koncentrowały się na łowców-zbieraczy lub zbieraczy; dziś badania etnoarcheologiczne obejmują znacznie szerszy zakres ludzkich zachowań.

Archeologia eksperymentalna

Główny artykuł: Archeologia eksperymentalna

Archeologia eksperymentalna reprezentuje zastosowanie metody eksperymentalnej do opracowania bardziej kontrolowanych obserwacji procesów, które tworzą zapis archeologiczny i wpływają na niego. W kontekście logicznego pozytywizmu procesualizmu, którego celem było poprawienie rygoru naukowego epistemologii archeologicznych , na znaczeniu zyskała metoda eksperymentalna. Techniki eksperymentalne pozostają kluczowym elementem udoskonalania ram wnioskowania do interpretacji zapisu archeologicznego.

Archeometria

Główny artykuł: Nauki archeologiczne

Archeometria ma na celu usystematyzowanie pomiarów archeologicznych. Podkreśla zastosowanie technik analitycznych z fizyki, chemii i inżynierii. Jest to dziedzina badań, która często koncentruje się na określeniu składu chemicznego pozostałości archeologicznych do analizy źródłowej. Archeometria bada również różne cechy przestrzenne obiektów, wykorzystując metody, takie jak techniki składni przestrzennej i geodezja , a także narzędzia komputerowe, takie jak technologia systemów informacji geograficznej . Można również zastosować wzory pierwiastków ziem rzadkich . Stosunkowo rodzącą się poddziedziną są materiały archeologiczne, mające na celu lepsze zrozumienie kultury prehistorycznej i nieprzemysłowej poprzez naukową analizę struktury i właściwości materiałów związanych z działalnością człowieka.

Zarządzanie zasobami kultury

Osobny artykuł: Zarządzanie zasobami kultury

Archeologia może być działalnością pomocniczą w ramach zarządzania zasobami kulturowymi (CRM), w Wielkiej Brytanii zwaną także zarządzaniem dziedzictwem kulturowym (CHM). Archeolodzy CRM często badają stanowiska archeologiczne, które są zagrożone rozwojem. Obecnie CRM odpowiada za większość badań archeologicznych prowadzonych w Stanach Zjednoczonych, a także w Europie Zachodniej . W Stanach Zjednoczonych archeologia CRM budzi coraz większy niepokój od czasu uchwalenia ustawy National Historic Preservation Act (NHPA) z 1966 r., a większość podatników, naukowców i polityków uważa, że ​​CRM pomogło zachować znaczną część historii i prehistorii tego narodu, które miałyby w przeciwnym razie zostały utracone w ekspansji miast, zapór i autostrad. Wraz z innymi ustawami NHPA nakazuje, aby projekty na gruntach federalnych lub z udziałem funduszy federalnych lub pozwoleń uwzględniały wpływ projektu na każde stanowisko archeologiczne .

Zastosowanie CRM w Wielkiej Brytanii nie ogranicza się do projektów finansowanych przez rząd. Od 1990 roku PPG 16 wymaga od planistów uwzględnienia archeologii jako istotnego czynnika przy określaniu wniosków o nową zabudowę. W rezultacie liczne organizacje archeologiczne podejmują na koszt inwestora prace łagodzące przed (lub w trakcie) prac budowlanych na obszarach wrażliwych archeologicznie .

W Anglii ostateczna odpowiedzialność za opiekę nad środowiskiem historycznym spoczywa na Departamencie ds. Kultury, Mediów i Sportu we współpracy z English Heritage . W Szkocji , Walii i Irlandii Północnej te same obowiązki spoczywają odpowiednio na Historic Scotland , Cadw i Northern Ireland Environment Agency .

We Francji Institut national du patrimoine (Narodowy Instytut Dziedzictwa Kulturowego) kształci kuratorów specjalizujących się w archeologii. Ich misją jest ulepszanie odkrytych obiektów. Kurator jest łącznikiem między wiedzą naukową, przepisami administracyjnymi, obiektami dziedzictwa a społeczeństwem .

Wśród celów CRM jest identyfikacja, ochrona i konserwacja miejsc kultury na terenach publicznych i prywatnych oraz usuwanie cennych kulturowo materiałów z obszarów, na których w przeciwnym razie zostałyby zniszczone przez działalność człowieka, takich jak proponowana budowa. Badanie to obejmuje przynajmniej pobieżne badanie w celu ustalenia, czy na obszarze objętym proponowaną budową znajdują się jakiekolwiek znaczące stanowiska archeologiczne. Jeśli takie istnieją, należy przeznaczyć czas i pieniądze na ich wykopaliska. Jeżeli wstępne badania i/lub wykopaliska próbne wykażą obecność niezwykle cennego miejsca, budowa może zostać całkowicie zabroniona.

Zarządzanie zasobami kulturowymi było jednak krytykowane. CRM jest prowadzony przez prywatne firmy, które ubiegają się o projekty, składając propozycje przedstawiające prace do wykonania i przewidywany budżet. Nierzadko zdarza się, że agencja odpowiedzialna za budowę wybiera ofertę, która prosi o jak najmniejsze dofinansowanie. Archeolodzy CRM są pod presją czasu, często zmuszeni do ukończenia swojej pracy w ułamku czasu, który można by przeznaczyć na przedsięwzięcie czysto naukowe. Presję czasu potęguje proces weryfikacji raportów z lokalizacji, które są wymagane (w USA) przez firmy CRM do odpowiedniego Stanowego Urzędu Ochrony Zabytków (SHPO). Z punktu widzenia SHPO nie ma różnicy między raportem złożonym przez działającą w terminie firmę CRM, a wieloletnim projektem naukowym. W rezultacie, aby archeolog zarządzający zasobami kulturowymi odniósł sukces, musi być w stanie tworzyć dokumenty o jakości akademickiej w światowym tempie korporacyjnym.

Roczny stosunek otwartych stanowisk archeologii akademickiej (łącznie ze stanowiskami post-doc , czasowymi i niestacjonarnymi) do rocznej liczby magistrantów i doktorantów archeologii jest nieproporcjonalny. Zarządzanie zasobami kulturowymi, niegdyś uważane za intelektualny zastój dla osób o „mocnych plecach i słabych umysłach”, przyciągnęło tych absolwentów, dlatego biura CRM są coraz częściej obsadzone przez osoby z wyższym wykształceniem, które mają doświadczenie w tworzeniu artykułów naukowych, ale które mają również rozległy CRM doświadczenie praktyczne.

Ochrona

Karl von Habsburg podczas misji rozpoznawczej Blue Shield International w Libii

Ochrona znalezisk archeologicznych dla społeczeństwa przed katastrofami, wojnami i konfliktami zbrojnymi jest coraz częściej wdrażana na arenie międzynarodowej. Dzieje się to z jednej strony poprzez umowy międzynarodowe, az drugiej strony przez organizacje, które monitorują lub egzekwują ochronę. Ochroną dziedzictwa kulturowego, a co za tym idzie również stanowisk archeologicznych, zajmują się Organizacja Narodów Zjednoczonych , UNESCO i Blue Shield International . Dotyczy to również integracji misji pokojowych ONZ . Blue Shield International podejmowała w ostatnich latach różne misje rozpoznawcze w celu ochrony stanowisk archeologicznych podczas wojen w Libii, Syrii, Egipcie i Libanie. Znaczenie znalezisk archeologicznych dla tożsamości, turystyki i zrównoważonego wzrostu gospodarczego jest wielokrotnie podkreślane na arenie międzynarodowej.

Prezes Blue Shield International, Karl von Habsburg, powiedział podczas misji ochrony dóbr kultury w Libanie w kwietniu 2019 r. wraz z Siłami Tymczasowymi ONZ w Libanie: „Dobro kultury są częścią tożsamości ludzi mieszkających w określonym miejscu. Niszcząc ich kulturę, niszczy się także ich tożsamość. Wielu ludzi jest wykorzenionych, często nie ma już perspektyw, a następnie ucieka z ojczyzny”.

Popularne poglądy na temat archeologii

Rozległe wykopaliska w Beit She'an w Izraelu
Wystawa stała na niemieckim wielopoziomowym parkingu wyjaśniająca odkrycia archeologiczne dokonane podczas budowy tego budynku

Wczesna archeologia była w dużej mierze próbą odkrycia spektakularnych artefaktów i obiektów lub eksploracji rozległych i tajemniczych opuszczonych miast i była wykonywana głównie przez uczonych z wyższych sfer. Ta ogólna tendencja położyła podwaliny pod współczesny popularny pogląd na archeologię i archeologów. Wielu ludzi postrzega archeologię jako coś dostępnego tylko dla wąskiej grupy demograficznej. Zawód archeologa jest przedstawiany jako „romantyczny zawód poszukiwacza przygód”. i bardziej jako hobby niż praca w środowisku naukowym. Widzowie kinowi wyrabiają sobie pojęcie, „kim są archeolodzy, dlaczego robią to, co robią i jak konstytuują się związki z przeszłością” i często mają wrażenie, że cała archeologia ma miejsce w odległym i obcym kraju, tylko po to, by zbierać pieniądze lub duchowo bezcenne artefakty. Współczesne przedstawienie archeologii błędnie ukształtowało publiczne postrzeganie tego, czym jest archeologia.

Rzeczywiście przeprowadzono wiele gruntownych i produktywnych badań w dramatycznych miejscach, takich jak Copán i Dolina Królów , ale większość działań i znalezisk współczesnej archeologii nie jest tak sensacyjna. Archeologiczne historie przygodowe zwykle ignorują żmudną pracę związaną z przeprowadzaniem nowoczesnych badań, wykopalisk i przetwarzaniem danych. Niektórzy archeolodzy nazywają takie nietypowe portrety „ pseudoarcheologią ”. Archeolodzy są również bardzo uzależnieni od wsparcia publicznego; często dyskutuje się o tym, dla kogo pracują.

Bieżące problemy i kontrowersje

Archeologia publiczna

Wykopaliska na terenie Gran Dolina w górach Atapuerca , Hiszpania, 2008

Zmotywowani chęcią powstrzymania grabieży, ograniczenia pseudoarcheologii i pomocy w ochronie stanowisk archeologicznych poprzez edukację i wspieranie publicznego uznania dla znaczenia dziedzictwa archeologicznego, archeolodzy organizują kampanie społeczne. Starają się powstrzymać grabieże, zwalczając ludzi, którzy nielegalnie zabierają artefakty z chronionych miejsc, oraz ostrzegając ludzi mieszkających w pobliżu stanowisk archeologicznych o zagrożeniu grabieżą. Powszechne metody docierania do opinii publicznej obejmują komunikaty prasowe, zachęcanie do wycieczek szkolnych do miejsc prowadzonych przez zawodowych archeologów oraz udostępnianie raportów i publikacji poza środowiskiem akademickim. Publiczne uznanie znaczenia archeologii i stanowisk archeologicznych często prowadzi do lepszej ochrony przed wkraczającą zabudową lub innymi zagrożeniami.

Jednym z odbiorców pracy archeologów jest publiczność. Archeolodzy w coraz większym stopniu zdają sobie sprawę, że ich praca może przynieść korzyści odbiorcom spoza środowiska akademickiego i archeologicznego oraz że mają obowiązek edukować i informować społeczeństwo o archeologii. Świadomość lokalnego dziedzictwa ma na celu zwiększenie dumy obywatelskiej i indywidualnej poprzez projekty, takie jak społeczne projekty wykopaliskowe oraz lepsze publiczne prezentacje stanowisk archeologicznych i wiedzy. [ potrzebne źródło ] Amerykański Departament Rolnictwa, Służba Leśna (USFS) prowadzi ochotniczy program archeologii i ochrony zabytków o nazwie Paszport w Czasie (PIT). Wolontariusze współpracują z profesjonalnymi archeologami i historykami USFS w lasach narodowych w całych Stanach Zjednoczonych. Wolontariusze są zaangażowani we wszystkie aspekty profesjonalnej archeologii pod nadzorem ekspertów.

Programy telewizyjne, filmy internetowe i media społecznościowe mogą również przybliżyć szerokiemu audytorium archeologię podwodną. Projekt Mardi Gras Shipwreck Project obejmował godzinny film dokumentalny HD, krótkie filmy do publicznego oglądania oraz aktualizacje wideo podczas wyprawy w ramach działań edukacyjnych. Webcasting jest również kolejnym narzędziem edukacyjnym. Przez tydzień w 2000 i 2001 roku podwodne wideo na żywo z projektu wraku statku Queen Anne's Revenge było transmitowane do Internetu w ramach programu edukacyjnego QAR DiveLive , który dotarł do tysięcy dzieci na całym świecie. Stworzony i współprodukowany przez Nautilus Productions i Marine Grafics, projekt ten umożliwił uczniom rozmowę z naukowcami oraz poznanie metod i technologii stosowanych przez zespół archeologów podwodnych.

W Wielkiej Brytanii popularne programy archeologiczne, takie jak Time Team i Meet the Ancestors, spowodowały ogromny wzrost zainteresowania opinii publicznej. [ Potrzebne źródło ] Tam, gdzie jest to możliwe, archeolodzy przewidują obecnie większe zaangażowanie społeczne i docieranie do nich w większych projektach niż kiedyś, a wiele lokalnych organizacji archeologicznych działa w ramach wspólnotowej archeologii, aby rozszerzyć zaangażowanie społeczeństwa w projekty na mniejszą skalę, bardziej lokalne. Wykopaliska archeologiczne najlepiej jednak przeprowadza dobrze wyszkolony personel, który może pracować szybko i dokładnie. Często wymaga to przestrzegania niezbędnych BHP i ubezpieczenia od odpowiedzialności cywilnej, związanych z pracą na nowoczesnej budowie z napiętymi terminami. Niektóre organizacje charytatywne i samorządy lokalne czasami oferują miejsca w projektach badawczych w ramach pracy naukowej lub jako określony projekt społeczny. [ potrzebne źródło ] Istnieje również kwitnący przemysł sprzedający miejsca na komercyjne wykopaliska szkoleniowe i wakacyjne wycieczki archeologiczne. [ potrzebne źródło ]

Archeolodzy cenią sobie lokalną wiedzę i często współpracują z lokalnymi stowarzyszeniami historycznymi i archeologicznymi, co jest jednym z powodów, dla których projekty archeologiczne społeczności stają się coraz bardziej powszechne. Często archeolodzy są wspomagani przez społeczeństwo w lokalizowaniu stanowisk archeologicznych, na co profesjonalni archeolodzy nie mają ani funduszy, ani czasu.

Archaeological Legacy Institute (ALI) jest zarejestrowaną 501[c] [3] korporacją non-profit zajmującą się mediami i edukacją zarejestrowaną w Oregonie w 1999 r. ALI założył stronę internetową The Archaeology Channel, aby wspierać misję organizacji „pielęgnowania i zwracania uwagi do ludzkiego dziedzictwa kulturowego, wykorzystując media w możliwie najefektywniejszy i najskuteczniejszy sposób”.

Istnieje wiele międzynarodowych badań poświęconych archeologii i wartości publicznej, a wymierne korzyści płynące z archeologii obejmują pomoc w przeciwdziałaniu rasizmowi, dokumentowanie dokonań ignorowanych społeczności, dostarczanie głębi czasu jako odpowiedzi na krótkowzroczność współczesności, wkład w rozwój człowieka ekologia, niezależna baza dowodowa, rozwój kontekstu historycznego i turystyka Dostarczanie korzyści publicznych dzięki archeologii można podsumować w następujący sposób: poprzez wkład we wspólną historię, skarby sztuki i kultury, wartości lokalne, tworzenie miejsc i spójność społeczną, korzyści edukacyjne , wkład w naukę i innowacje, zdrowie i dobre samopoczucie oraz ekonomiczną wartość dodaną dla deweloperów.

Pseudoarcheologia

Główny artykuł: Pseudoarcheologia

Pseudoarcheologia to ogólny termin określający wszystkie działania, które fałszywie twierdzą, że są archeologiczne, ale w rzeczywistości naruszają powszechnie przyjęte i naukowe praktyki archeologiczne. Obejmuje wiele fikcyjnych prac archeologicznych (omówionych powyżej), a także niektóre rzeczywiste działania. Wielu autorów literatury faktu zignorowało naukowe metody archeologii procesualnej lub jej specyficzną krytykę zawartą w postprocesualizmie . [ potrzebne źródło ]

Przykładem tego typu jest pisarstwo Ericha von Dänikena . Jego książka z 1968 roku Rydwany bogów? , wraz z wieloma późniejszymi mniej znanymi dziełami, wyjaśnia teorię starożytnych kontaktów między ludzką cywilizacją na Ziemi a bardziej zaawansowanymi technologicznie cywilizacjami pozaziemskimi. Teoria ta, znana jako teoria paleokontaktów lub teoria starożytnych astronautów , nie należy wyłącznie do Dänikena, ani też pomysł nie pochodzi od niego. Prace tego rodzaju są zwykle naznaczone wyrzeczeniem się ugruntowanych teorii na podstawie ograniczonych dowodów i interpretacją dowodów z myślą o z góry przyjętej teorii. [ potrzebne źródło ]

Plądrujący

Jama szabrowników rano po jej wykopaniu, zrobiona w Rontoy w dolinie Huaura w Peru w czerwcu 2007 r. Można zobaczyć kilka małych dziur pozostawionych przez sondy poszukiwawcze szabrowników, a także ich ślady.

Grabieże stanowisk archeologicznych to problem starożytny. Na przykład wiele grobowców egipskich faraonów zostało splądrowanych w starożytności . Archeologia pobudza zainteresowanie przedmiotami starożytnymi, a ludzie poszukujący artefaktów lub skarbów niszczą stanowiska archeologiczne. Komercyjny i akademicki popyt na artefakty niestety bezpośrednio przyczynia się do nielegalnego handlu antykami . Przemyt antyków za granicę do prywatnych kolekcjonerów spowodował ogromne szkody kulturowe i gospodarcze w wielu krajach, których rządom brakuje środków lub woli, aby go powstrzymać. Szabrownicy uszkadzają i niszczą stanowiska archeologiczne, odmawiając przyszłym pokoleniom informacji o ich dziedzictwie etnicznym i kulturowym. W szczególności ludy tubylcze tracą dostęp do swoich „zasobów kulturowych” i kontrolę nad nimi, ostatecznie pozbawiając ich możliwości poznania swojej przeszłości.

W 1937 roku WF Hodge, dyrektor Southwest Museum, wydał oświadczenie, że muzeum nie będzie już kupować ani przyjmować kolekcji ze zrabowanych kontekstów. Pierwszy wyrok skazujący za transport artefaktów nielegalnie wywiezionych z własności prywatnej na mocy ustawy o ochronie zasobów archeologicznych zapadł w 1992 roku w stanie Indiana.

Archeolodzy próbujący chronić artefakty mogą być narażeni na niebezpieczeństwo przez rabusiów lub miejscowych próbujących chronić artefakty przed archeologami, którzy są postrzegani przez miejscowych jako szabrownicy.

Niektóre historyczne stanowiska archeologiczne są przedmiotem grabieży przez hobbystów wykrywaczy metali , którzy szukają artefaktów przy użyciu coraz bardziej zaawansowanej technologii. Trwają starania wszystkich głównych organizacji archeologicznych w celu zwiększenia edukacji i legalnej współpracy między amatorami i profesjonalistami w społeczności wykrywaczy metali.

Podczas gdy większość grabieży jest celowa, przypadkowe grabieże mogą wystąpić, gdy amatorzy, którzy nie są świadomi znaczenia rygoru archeologicznego, zbierają artefakty z miejsc i umieszczają je w prywatnych kolekcjach.

Ludy potomne

W Stanach Zjednoczonych przykłady takie jak Kennewick Man ilustrują napięcia między rdzennymi Amerykanami a archeologami, które można podsumować jako konflikt między potrzebą zachowania szacunku dla świętych miejsc pochówku a korzyściami akademickimi wynikającymi z ich badania. Przez lata amerykańscy archeolodzy kopali na indiańskich cmentarzyskach i innych miejscach uważanych za święte, przenosząc artefakty i ludzkie szczątki do magazynów w celu dalszych badań. W niektórych przypadkach ludzkie szczątki nie były nawet dokładnie badane, ale raczej archiwizowane niż ponownie pochowane. Co więcej, poglądy zachodnich archeologów na przeszłość często różnią się od poglądów ludów plemiennych. Zachód postrzega czas jako liniowy; dla wielu tubylców jest cykliczny. Z zachodniej perspektywy przeszłość już dawno minęła; z rodzimej perspektywy zakłócanie przeszłości może mieć tragiczne konsekwencje w teraźniejszości.

W konsekwencji Indianie amerykańscy próbowali uniemożliwić wykopaliska archeologiczne na stanowiskach zamieszkałych przez ich przodków, podczas gdy archeolodzy amerykańscy uważali, że postęp wiedzy naukowej jest ważnym powodem do kontynuowania badań. Ta sprzeczna sytuacja została uwzględniona w Ustawie o ochronie i repatriacji grobów rdzennych Amerykanów (NAGPRA, 1990), która dążyła do osiągnięcia kompromisu poprzez ograniczenie prawa instytucji badawczych do posiadania ludzkich szczątków. Częściowo z powodu ducha postprocesualizmu niektórzy archeolodzy zaczęli aktywnie zabiegać o pomoc rdzennej ludności , która prawdopodobnie pochodzi od badanych.

Archeolodzy zostali również zobowiązani do ponownego zbadania, co stanowi stanowisko archeologiczne, biorąc pod uwagę to, co tubylcy uważają za świętą przestrzeń. Dla wielu rdzennych ludów cechy naturalne, takie jak jeziora, góry, a nawet pojedyncze drzewa, mają znaczenie kulturowe. Szczególnie australijscy archeolodzy zbadali ten problem i próbowali zbadać te stanowiska, aby zapewnić im pewną ochronę przed zabudową. Taka praca wymaga bliskich więzi i zaufania między archeologami a ludźmi, którym starają się pomóc i jednocześnie badać.

Chociaż ta współpraca stwarza nowe wyzwania i przeszkody w pracy w terenie, przynosi korzyści wszystkim zaangażowanym stronom. Starsi plemienni współpracując z archeologami mogą zapobiegać wykopaliskom na obszarach, które uważają za święte, podczas gdy archeolodzy zyskują pomoc starszyzny w interpretacji ich znalezisk. Podejmowano również aktywne wysiłki w celu rekrutacji ludności tubylczej bezpośrednio do zawodu archeologa.

Repatriacja

Zobacz Repatriacja i ponowne pochowanie szczątków ludzkich

Nowym trendem w gorącej kontrowersji między grupami Pierwszych Narodów a naukowcami jest repatriacja rodzimych artefaktów pierwotnym potomkom. [ wymagane wyjaśnienie ] Przykład tego miał miejsce 21 czerwca 2005 r., kiedy członkowie społeczności i starsi z wielu z 10 narodów Algonquian w rejonie Ottawy zebrali się w rezerwacie Kitigan Zibi w pobliżu Maniwaki w Quebecu , aby między przodkami ludzkie szczątki i przedmioty pochówku — niektóre pochodzą sprzed 6000 lat. Nie ustalono jednak, czy szczątki były bezpośrednio spokrewnione z ludem Algonquin, który obecnie zamieszkuje ten region. Szczątki mogą pochodzić z Irokezów, ponieważ ludność Irokezów zamieszkiwała ten obszar przed Algonquinami. Co więcej, najstarsze z tych szczątków mogą nie mieć żadnego związku z Algonkinami czy Irokezami i należeć do wcześniejszej kultury, która wcześniej zamieszkiwała ten obszar. [ potrzebne źródło ]

Szczątki i artefakty, w tym biżuteria , narzędzia i broń , zostały pierwotnie wydobyte z różnych miejsc w Dolinie Ottawy , w tym z Morrison i wysp Allumette . Były częścią Kanadyjskiego Muzeum Cywilizacji przez dziesięciolecia, niektóre od końca XIX wieku. Starsi z różnych społeczności Algonquin naradzali się nad odpowiednim pochówkiem, ostatecznie decydując się na tradycyjne z czerwonego cedru i kory brzozowej wyłożone wiórkami czerwonego cedru, skórami piżmaka i bobra . [ potrzebne źródło ]

Miejsce ponownego pochówku wyznacza niepozorny skalny kopiec, w którym zakopano blisko 80 skrzyń różnej wielkości. Z powodu tego ponownego pochówku dalsze badania naukowe nie są możliwe. Chociaż negocjacje między społecznością Kitigan Zibi a muzeum były czasami napięte, udało im się osiągnąć porozumienie.

Archeologia diaspory afrykańskiej

Podobnie jak doświadczenia rdzennych Amerykanów , historia archeologii diaspory afrykańskiej to okres kontrowersji wokół bieli w archeologii i antropologii, braku włączenia afrykańskiej społeczności potomków oraz posiadania ludzkich szczątków w zbiorach uniwersytetów i muzeów. W latach 90. antropolog Michael Blakey był dyrektorem badań podczas nowojorskiego projektu African Burial Ground, gdzie zainicjował protokół współpracy ze społecznością afrykańskich potomków. W 2011 roku Stanach Zjednoczonych powstało Towarzystwo Czarnych Archeologów . Współzałożyciele Ayana Omilade Flewellen, archeolog z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Riverside i Justin Dunnavant, archeolog i adiunkt antropologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles zamierzają zbudować w archeologii strukturę opartą na sprawiedliwości naprawczej. Sugerują zdefiniowanie potomków nie tylko w kategoriach genealogicznych, ale także przyjęcie wkładu Afroamerykanów, których przodkowie mieli wspólne historyczne doświadczenie zniewolenia.

Senat Stanów Zjednoczonych jednogłośnie przyjął w grudniu 2020 r. Ustawę, która skupia zagrożone cmentarze Afroamerykanów w Karolinie Południowej. Ustawa ma na celu lepszą ochronę historycznych afrykańskich cmentarzysk i może doprowadzić do powstania African American Burial Grounds Network. Barbados , osiem dni po uzyskaniu republiki 30 listopada 2021 r., ogłosił plany budowy pomnika Newton Enslaved Burial Ground Memorial oraz muzeum poświęconego historii atlantyckiego handlu niewolnikami . Ghańsko-brytyjski architekt David Adjaye ma poprowadzić projekt, który ma upamiętnić około 570 mieszkańców Afryki Zachodniej pochowanych w nieoznakowanych grobach na terenie dawnej plantacji cukru Newton. Barbados może być postrzegany jako dobry przykład pełnego szacunku zachowania afrykańskiego cmentarzyska. w obu Amerykach miejsca pochówku są zagrożone zniszczeniem lub wykopuje się ludzkie szczątki bez udziału społeczności potomków. W 2022 roku mieszkańcy Sint Eustatius na holenderskich Karaibach ostro opowiedzieli się przeciwko nieetycznym wykopaliskom ich przodków na afrykańskim cmentarzysku Godet i afrykańskim cmentarzu Golden Rock .

Zmiany klimatyczne i archeologia

Ponieważ antropogeniczne zmiany klimatu wpływają na nasze środowisko, prognozy wskazują, że nastąpią zmiany opadów wraz ze wzrostem suszy i pustynnienia, wzrostem intensywności i częstotliwości opadów, wzrostem temperatury (zimą i latem), wzrostem zarówno temperatury, jak i częstotliwości fal upałów, podnoszący się poziom mórz i cieplejsze morza, zakwaszenie oceanów i zmiany prądów oceanicznych. Te czynniki klimatyczne spowodują zmiany flory i fauny oraz zmiany warunków gruntowych (zarówno na powierzchni, jak i pod nią), a zatem wpłyną również na złoża i struktury archeologiczne, podczas gdy reakcje człowieka na kryzys klimatyczny będą miały również wpływ na stanowiska archeologiczne. Wiedza i umiejętności archeologa są istotne dla wspierania społeczeństwa w przystosowaniu się do zmieniającego się klimatu i niskoemisyjnej przyszłości. Stanowiska archeologiczne można postrzegać jako siedliska wspierające ekosystemy i spełniające cele w zakresie różnorodności biologicznej.

Zobacz też

Listy

Notatki

Bibliografia

  • Aldenderfer, MS; Maschner, HDG, wyd. (1996). Antropologia, przestrzeń kosmiczna i systemy informacji geograficznej . Nowy Jork, NY: Oxford University Press.
  •    Ascher, R. (1961). „Analogia w interpretacji archeologicznej”. Southwestern Journal of Anthropology . Uniwersytet Nowego Meksyku. 17 (4): 317–25. doi : 10.1086/soutjanth.17.4.3628943 . JSTOR 3628943 . S2CID 153939299 .
  • Ascher, R. (1961). „Archeologia eksperymentalna” . amerykański antropolog . 63 (4): 793–816. doi : 10.1525/aa.1961.63.4.02a00070 .
  • Billman, BR; Feinman, G. (1999). Badania wzorców osadnictwa w obu Amerykach - pięćdziesiąt lat od Virú . Waszyngton DC: Smithsonian Institution Press.
  •    Binford, L. (1962). „Archeologia jako antropologia”. Amerykańska starożytność . Towarzystwo Archeologii Amerykańskiej. 28 (4): 217–25. doi : 10.2307/278380 . JSTOR 278380 . S2CID 162242910 .
  • Denning, K. (2004). „Burza postępu” i archeologia dla publiczności online. Archeologia Internetu . 15 .
  •    Ebrey, Patricia Buckley (1999). Ilustrowana historia Chin z Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43519-2 . OCLC 223427870 .
  •    Fash, William (2001). „Archeologia” . W David L. Carrasco (red.). Oksfordzka Encyklopedia kultur mezoamerykańskich . Tom. 1. Nowy Jork: Oxford University Press. s. 25–35. ISBN 9780195108156 . OCLC 82141470 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 sierpnia 2020 r . Źródło 22 lipca 2020 r .
  • Flannery, KV (1967). „Historia kultury a proces kulturowy: debata w archeologii amerykańskiej”. Naukowy Amerykanin . 217 (2): 119–22. doi : 10.1038/scientificamerican0867-119 .
  • Flannery, KV (1982). „The Golden Marshalltown: przypowieść o archeologii lat 80”. amerykański antropolog . 84 (2): 265–278. doi : 10.1525/aa.1982.84.2.02a00010 .
  • Fraser, Julius Thomas; Francis C. Haber (1986). Czas, nauka i społeczeństwo w Chinach i na Zachodzie . Amherst, MA: University of Massachusetts Press.
  •   Glascock, MD; Neff, H.; Stryker, KS & Johnson, TN (1994). „Pozyskiwanie obsydianu archeologicznego za pomocą skróconej procedury NAA”. Journal of Radioanalytical and Nuclear Chemistry . 180 : 29–35. doi : 10.1007/BF02039899 . S2CID 97455573 .
  •    Gifford-Gonzalez, DP; Damrosch DB; Damrosch, DR; Pryor, J. i Thunen, RL (1985). „Trzeci wymiar struktury witryny: eksperyment z deptaniem i rozpraszaniem w pionie”. Amerykańska starożytność . 50 (4): 803–818. doi : 10.2307/280169 . JSTOR 280169 . S2CID 163218164 .
  •    Gladfelter, BG (1977). „Geoarcheologia: geomorfolog i archeologia”. Amerykańska starożytność . Towarzystwo Archeologii Amerykańskiej. 42 (4): 519–538. doi : 10.2307/278926 . JSTOR 278926 . S2CID 163453920 .
  • Gould, R. (1971a). „Archeolog jako etnograf: przypadek z zachodniej pustyni Australii”. Archeologia świata . 3 (2): 143–177. doi : 10.1080/00438243.1969.9979499 .
  •    Gould, R.; Koster, DA i Sontz, AHL (1971b). „Lityczne zgromadzenie Aborygenów z zachodniej pustyni w Australii”. Amerykańska starożytność . 36 (2): 149–169. doi : 10.2307/278668 . JSTOR 278668 . S2CID 163617121 .
  • Gould, R.; Yellen, J. (1987). „Człowiek ścigany: determinanty rozmieszczenia gospodarstw domowych w pustynnych i tropikalnych społeczeństwach żerujących” . Dziennik archeologii antropologicznej . 6 : 77. doi : 10.1016/0278-4165(87)90017-1 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 czerwca 2020 r . Źródło 3 czerwca 2020 r .
  •   Haviland, William A.; Prins, Harald EL; McBride, króliczek; Walrath, Dana (2010). Antropologia kulturowa: ludzkie wyzwanie (wyd. 13). Nauka Cengage'a. ISBN 978-0-495-81082-7 .
  • Hinshaw, J. (2000). Relacje etnobotaniczne i archeobotaniczne: studium przypadku Yumana . Salinas: Coyote Press. s. 3–7, 38–45.
  • Hodder, I. (1982). Symbole w akcji . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.
  • Hodder, I. (1985). „Archeologia postprocesualna”. W Schiffer, MB (red.). Postępy w metodzie i teorii archeologicznej . Nowy Jork, NY: Academic Press.
  • Hodder, I., wyd. (1987). Archeologia znaczenia kontekstowego . Nowy Jork, NY: Cambridge University Press.
  • Hodder, I. (1990). „Styl jako jakość historyczna”. W Hastorf, M. (red.). Zastosowania stylu w archeologii . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.
  •    Hodder, I. (1991). „Archeologia interpretacyjna i jej rola”. Amerykańska starożytność . Towarzystwo Archeologii Amerykańskiej. 56 (1): 7–18. doi : 10.2307/280968 . JSTOR 280968 . S2CID 163936790 .
  • Hodder, I. (1992). Teoria i praktyka w archeologii . Londyn, Wielka Brytania: Routeldge.
  • Kuznar, L, wyd. (2001). Etnoarcheologia andyjskiej Ameryki Południowej . Ann Arbor, MI: Międzynarodowe monografie w prehistorii.
  •    Miller, D.; Tilley, C. (1984). „Ideologia, władza i prehistoria: wprowadzenie”. W Miller, D.; Tilley, C. (red.). Ideologia, władza i prehistoria . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-25526-4 . OCLC 241599209 .
  • Miller, D.; Rowlands, M.; Tilley, C., wyd. (1989). Dominacja i opór . Nowy Jork, NY: Routledge.
  •   Ogundele, SO (2005). „Etnoarcheologia przestrzeni domowej i zachowań przestrzennych wśród Tiv i Ungwai w środkowej Nigerii”. Afrykański przegląd archeologiczny . 22 : 25–54. doi : 10.1007/s10437-005-3158-2 . S2CID 145452535 .
  • Pauketat, TR (2001). „Praktyka i historia w archeologii: wyłaniający się paradygmat”. Teoria antropologiczna . 1 : 73–98. doi : 10.1177/14634990122228638 .
  •    Renfrew, C.; Bahn, PG (1991). Archeologia: teorie, metody i praktyka . Londyn, Wielka Brytania: Thames and Hudson Ltd. ISBN 978-0-500-27867-3 . OCLC 185808200 .
  •    Saraydar, S.; Shimada, I. (1971). „Ilościowe porównanie wydajności topora kamiennego i topora stalowego”. Amerykańska starożytność . 36 (2): 216–217. doi : 10.2307/278680 . JSTOR 278680 . S2CID 163927190 .
  •    Saraydar, Karolina Południowa; Shimada, I. (1973). „Archeologia eksperymentalna: nowe spojrzenie”. Amerykańska starożytność . 38 (3): 344–50. doi : 10.2307/279722 . JSTOR 279722 . S2CID 163223665 .
  • Sellet, F.; Greaves, R. & Yu, P.-L. (2006). Archeologia i etnoarcheologia mobilności . Gainesville, Floryda: University Press of Florida.
  • Shanks, M.; Tilley, C. (1987). Rekonstrukcja archeologii . Nowy Jork, NY: Cambridge University Press.
  •    Shanks, M.; Tilley, C. (1988). Teoria społeczna i archeologia . Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 978-0-7456-0184-7 . OCLC 16465065 .
  • Shanks, M. (1991). „Niektóre najnowsze podejścia do stylu i rekonstrukcji społecznej w archeologii klasycznej”. Przegląd archeologiczny z Cambridge . 10 : 164–74.
  • Shanks, M. (1993). „Styl i projekt słoika na perfumy z archaicznego greckiego miasta-państwa” . Dziennik Archeologii Europejskiej . 1 : 77–106. doi : 10.1179/096576693800731190 .
  • Shott, MJ; Sillitoe, P. (2005). „Użyj życia i kuracji w eksperymentalnych płatkach Nowej Gwinei”. Journal of Archeological Science . 32 (5): 653–663. doi : 10.1016/j.jas.2004.11.012 .
  •   Tassie, GJ; Owens, LS (2010). Standardy wykopalisk archeologicznych: przewodnik terenowy po metodologii, technikach nagrywania i konwencjach . Londyn, Wielka Brytania: GHP. ISBN 978-1-906137-17-5 .
  •    Taylor, WW (1948). Studium Archeologii . Menasha: Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne. ISBN 978-0-906367-12-4 . OCLC 9714935 .
  •    Tilley, Christopher, wyd. (1993). Archeologia interpretacyjna . Oksford, Wielka Brytania: Berg. ISBN 978-0-85496-842-8 . OCLC 185494001 .
  • Wyzwalacz, BG (1989). Historia myśli archeologicznej . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.
  • Watters, MR (1992). Zasady geoarcheologii: perspektywa północnoamerykańska . Tucson, AZ: The University of Arizona Press.
  • Watters, MR (2000). „Stratygrafia aluwialna i geoarcheologia na południowym zachodzie Ameryki”. Geoarcheologia . 15 (6): 537–57. doi : 10.1002/1520-6548(200008)15:6<537::AID-GEA5>3.0.CO;2-E .
  • Willey GR (1953). Prehistoryczne wzorce osadnictwa w dolinie Virú w Peru . Waszyngton.
  • Willey, G. (1968). Archeologia osadnictwa . Palo Alto, Kalifornia: Prasa krajowa.
  • Wylie, A. (1985). „Reakcja przeciwko analogii”. W Schiffer, Michael B. (red.). Postępy w metodzie i teorii archeologicznej . Orlando, Floryda: Prasa akademicka. s. 63–111.
  •   Yellen, J.; Harpending, H. (1972). „Populacje łowców-zbieraczy i wnioskowanie archeologiczne”. Archeologia świata . 4 (2): 244–253. doi : 10.1080/00438243.1972.9979535 . PMID 16468220 .
  •    Yellen, J. (1977). Podejścia archeologiczne do teraźniejszości . Nowy Jork, NY: Academic Press. ISBN 978-0-12-770350-3 . OCLC 2911020 .

Dalsza lektura

Główne artykuły: Bibliografia antropologii i Tablica lat w archeologii

Linki zewnętrzne


Zasoby biblioteczne dotyczące archeologii
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Archaeology&oldid=1139756253 ”