Sint Eustatius

Sint Eustatius
Specjalna gmina Holandii
Flag of Sint Eustatius
Flaga
Coat of arms of Sint Eustatius
Herb
Motto(a):

„Superba et confidens” ( łac. ) „Dumny i pewny siebie” ( angielski )
Hymn: „ Złota skała ”
Location of Sint Eustatius (circled in red) in the Caribbean
Położenie Sint Eustatius (zakreślone na czerwono)

na Karaibach

Map showing the location of St. Eustatius relative to Saba and St. Martin
Mapa przedstawiająca położenie św. Eustatiusza względem Saby i św. Marcina
Współrzędne:
Kraj  Holandia
Region zamorski Karaibska Holandia
Włączona do Holandii 10 października 2010 ( rozpad Antyli Holenderskich )

Stolica (i największe miasto) 		Oranjestad
Rząd
  (patrz Polityka Holandii )
• porucznik gubernator Alida Francis (komisarz rządu)
Obszar
• Całkowity 21 km 2 (8 2)
Populacja
 (1 stycznia 2022)
• Całkowity 3242
• Gęstość 150/km 2 (400/2)
demonim(y) Św. Eustacjan; Stacjan
Języki
• Urzędnik angielski i holenderski
Strefa czasowa UTC-4 ( AST )
Kod dzwonienia +599-3
kod ISO 3166 BQ-SE , NL-BQ3
Waluta Dolar amerykański ($) ( USD )
TLD w Internecie

Sint Eustatius ( niderlandzki : Sint Eustatius , wymawiane [sɪnt øːˈstaːtsijʏs] ( słuchaj ) ), znany również lokalnie jako Statia ( / s t eɪ ʃ ə / ) , to wyspa na Karaibach . Jest to specjalna gmina (oficjalnie „ organ publiczny ”) Holandii .

Wyspa leży w północnej części Wysp Podwietrznych Indii Zachodnich , na południowy wschód od Wysp Dziewiczych . Sint Eustatius leży bezpośrednio na północny zachód od Saint Kitts i na południowy wschód od Saby . Stolicą regionu jest Oranjestad . Wyspa ma powierzchnię 21 kilometrów kwadratowych (8,1 2). Podróżujący na wyspę drogą powietrzną przybywają przez lotnisko FD Roosevelt . Dawniej część Antyli Holenderskich Sint Eustatius stała się organem publicznym Holandii w dniu 10 października 2010 r. Wraz z Bonaire i Sabą tworzy Niderlandy Karaibskie (nie mylić z Holenderskimi Karaibami , które obejmują również Curaçao , Arubę i Sint Maarten ).

Nazwa wyspy „Sint Eustatius” to holenderska nazwa świętego Eustachego (pisanego również jako Eustachius lub Eustathius), legendarnego chrześcijańskiego męczennika , znanego po hiszpańsku jako San Eustaquio , a po portugalsku jako Santo Eustáquio lub Santo Eustácio . Miejscowa nazwa wyspy to Aloi, co oznacza drzewo nerkowca (pochodzenie Arawak ).

Historia

Mapa Sint Eustatius z Encyclopaedie van Nederlandsch West-Indie 1914–1917
Kolejna mapa Sint Eustatius

Uważa się, że najwcześniejszymi mieszkańcami byli Karibowie, którzy przybyli z dorzecza Amazonki (Ameryka Południowa) i wyemigrowali na północ z Wenezueli przez Małe Antyle . Na początku XX wieku w Golden Rock i Orange Bay odkryto ślady osadnictwa.

Na wyspie znaleziono wiele stanowisk prekolumbijskich, w szczególności miejsce określane jako „Golden Rock Site”. Uważa się, że wyspa była prawdopodobnie widziana przez Krzysztofa Kolumba w 1493 roku. [ Potrzebne źródło ] Od pierwszego osadnictwa europejskiego w XVII wieku do początku XIX wieku św. Eustatius przechodził z rąk do rąk dwadzieścia jeden razy między Holandią, Wielką Brytanią, i Francja.

Wyspę przejęła komnata Zelandii Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej , która według doniesień była wówczas niezamieszkana. W 1678 roku wyspy St. Eustatius, Sint Maarten i Saba znajdowały się pod bezpośrednim dowództwem Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej, z dowódcą stacjonującym na St. Eustatius, który zarządzał wszystkimi trzema. W tym czasie wyspa miała pewne znaczenie dla uprawy tytoniu i cukru . Ważniejsza była rola św. Eustacjusza w transatlantyckim handlu niewolnikami i międzykolonialny handel niewolnikami.

Handel niewolnikami i wolny port

Rycina historyczna przedstawiająca widok z Morza Karaibskiego, zbliżający się do wyspy Sint Eustatius
XVII-wieczny Fort Oranje [ nl ] , z widoczną w oddali wyspą Saba

Sint Eustatius stał się najbardziej dochodowym aktywem Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej i punktem tranzytowym dla zniewolonych Afrykanów w transatlantyckim handlu niewolnikami . Ruiny Waterfort na południowo-zachodnim wybrzeżu wyspy przypominają o tej przeszłości. W forcie wodnym znajdował się dwukondygnacyjny dom niewolników. Na wyspie założono plantacje trzciny cukrowej, tytoniu i indygo, które pracowały z siłą roboczą zniewolonych Afrykanów. W 1774 roku na wyspie było 75 plantacji o nazwach takich jak Gilboa, Kuilzak, Zelandia, Zorg en Rust, Nooit Gedacht, Ruym Sigt i Golden Rock.

W XVIII wieku położenie geograficzne St. Eustatius w środkowej części Danii ( Wyspy Dziewicze ), Wielkiej Brytanii ( Jamajka , St. Kitts , Barbados , Antigua ), Francji ( St. Domingue , Ste. Lucie , Martynika , Gwadelupa ) i Hiszpanii ( Kuba , Santo Domingo , Puerto Rico ) – duże porty, neutralność i status od 1756 roku jako wolny port bez cła były czynnikami, które sprawiły, że stał się głównym punktem przeładunku schwytanych Afrykanów, towarów i miejscem handlu kontrabandą . Przeładunek schwytanych Afrykanów na wyspy brytyjskie, francuskie i hiszpańskie we wschodnich Karaibach był na tyle znaczący, że koloniści zbudowali budynek wewnątrz twierdzy Amsterdam . Ten budynek służył jako magazyn zniewolonych Afrykanów dla Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej do ok. 1740 r. Mieściło ok. 450 osób. Gospodarka St. Eustatius kwitła pod rządami Holendrów, ignorując monopolistyczne ograniczenia handlowe wysp brytyjskich, francuskich i hiszpańskich; stał się znany jako Złota Skała . Edmund Burke powiedział o wyspie w 1781 roku:

Nie ma płodów rolnych, fortyfikacji do obrony, ducha walki ani przepisów wojskowych… Jego użyteczność polegała na obronie. Uniwersalność jego użycia, neutralność jego natury była jego bezpieczeństwem i zabezpieczeniem. Jego właściciele w duchu handlu uczynili z niego emporium dla całego świata. ... Jego bogactwo było ogromne, wynikające z przemysłu i charakteru handlu.

„Pierwszy salut”

Johannesa de Graaffa

Wyspa sprzedawała broń i amunicję każdemu, kto chciał zapłacić, i dlatego była jednym z nielicznych miejsc, z których młode Stany Zjednoczone mogły zaopatrywać się w zapasy wojskowe. Dobre stosunki między św. Eustacjuszem a Stanami Zjednoczonymi zaowocowały odnotowanym „Pierwszym pozdrowieniem”.

16 listopada 1776 r. 14-działowy amerykański bryg Andrew Doria dowodzony przez kapitana Isaiaha Robinsona popłynął w barwach kontynentalnych raczkujących Stanów Zjednoczonych do kotwicowiska pod Fortem Oranje św. Eustatiusa . Robinson ogłosił swoje przybycie salutem z trzynastu dział, po jednym dla każdej z trzynastu kolonii amerykańskich w buncie przeciwko Wielkiej Brytanii. Gubernator Johannes de Graaff odpowiedział salutem z jedenastu dział z armat Fortu Oranje (międzynarodowy protokół wymagał dwóch dział mniej, aby uznać suwerenną flagę). Było to pierwsze międzynarodowe uznanie amerykańskiej niepodległości. Andrew Doria przybył, aby kupić amunicję dla amerykańskich sił rewolucyjnych. Miała przy sobie kopię Deklaracji Niepodległości, którą wręczono gubernatorowi De Graaffowi. Wcześniejsza kopia została zdobyta przez Brytyjczyków w drodze do Holandii. Był zawinięty w dokumenty, które Brytyjczycy uważali za dziwny szyfr, ale w rzeczywistości były napisane w jidysz , adresowany do kupców żydowskich w Holandii.

Andrew Doria otrzymuje pozdrowienie z holenderskiego fortu w Sint Eustatius, 16 listopada 1776 r.

Prezydent Franklin D. Roosevelt odwiedził St. Eustatius na dwie godziny 27 lutego 1939 r. Na pokładzie USS Houston , aby uznać znaczenie „Pierwszego pozdrowienia” z 1776 r. Podarował św. Eustatiusowi dużą mosiężną tablicę, wywieszoną dziś pod masztem flagowym na szczycie murów Fortu Oranje, z napisem:

„Na pamiątkę pozdrowienia dla flagi Stanów Zjednoczonych, wystrzelonego w tym forcie 16 listopada 1776 r., Z rozkazu Johannesa de Graaffa, gubernatora Saint Eustatius, w odpowiedzi na National Gun-Salute, wystrzelonego przez United States Brig of War Andrew Doria, pod dowództwem kapitana Isaiaha Robinsona z Marynarki Kontynentalnej, tutaj suwerenność Stanów Zjednoczonych Ameryki została po raz pierwszy oficjalnie uznana przez zagranicznego urzędnika na statku narodowym. Przedstawione przez Franklina Delano Roosevelta, prezydenta Stanów Zjednoczonych Ameryki „

Uznanie nadało tytuł książce Barbary W. Tuchman z 1988 r . The First Salute: A View of the American Revolution .

Zdobycie przez brytyjskiego admirała Rodneya 1791

Zobacz też: Zdobycie Sint Eustatius

Brytyjczycy poważnie potraktowali incydent z Andrew Dorią i zaciekle protestowali przeciwko ciągłemu handlowi między Zjednoczonymi Koloniami a St. Eustatius. W 1778 r. Lord Stormont stwierdził w parlamencie , że „gdyby Sint Eustatius zatonął w morzu trzy lata wcześniej, Wielka Brytania poradziłaby sobie już z Jerzym Waszyngtonem ”. Prawie połowa wszystkich amerykańskich rewolucyjnych dostaw wojskowych została uzyskana za pośrednictwem św. Eustacjusza. Prawie cała amerykańska komunikacja do Europy najpierw przechodziła przez wyspę. Handel między St. Eustatius a Stanami Zjednoczonymi był głównym powodem Czwarta wojna angielsko-holenderska 1780–1784. Warto zauważyć, że brytyjski admirał George Brydges Rodney, po zajęciu wyspy przez Wielką Brytanię w 1781 r., wezwał dowódcę wojsk desantowych, generała dywizji Sir Johna Vaughana, do zajęcia „pana Smitha w domu Jonesa – oni (Żydzi św. Eustatiusa, Antyle Karaibskie) nie można zająć się nimi zbyt wcześnie – są one znane w sprawie Ameryki i Francji”. Wojna była katastrofalna dla holenderskiej gospodarki.

Wyspa St. Eustatius zajęta przez flotę angielską w lutym 1781 r. Marynarze i żołnierze admirała Rodneya splądrowali wyspę.

Wielka Brytania wypowiedziała wojnę Republice Siedmiu Zjednoczonych Niderlandów 20 grudnia 1780 r. Jeszcze przed oficjalnym wypowiedzeniem wojny Wielka Brytania wyposażyła potężną flotę bojową, aby przejąć i zniszczyć magazyn broni i ważne centrum handlowe, którym stał się St. Eustatius. Brytyjski admirał George Brydges Rodney został mianowany dowódcą floty bojowej. 3 lutego 1781 r. Potężna flota 15 okrętów liniowych i liczne mniejsze statki przewożące ponad 3000 żołnierzy pojawiła się, zanim St. Eustatius przygotował się do inwazji. Gubernator De Graaff nie wiedział o wypowiedzeniu wojny . Rodney zaproponował De Graaffowi bezkrwawą kapitulację przed jego wyższą siłą. Rodney miał ponad 1000 dział na tuzin dział De Graaffa i garnizon składający się z sześćdziesięciu ludzi. De Graaff poddał wyspę, ale najpierw wystrzelił dwa pociski jako pokaz oporu na cześć holenderskiego admirała Lodewijka van Bylandta , który dowodził okrętem holenderskiej marynarki wojennej, który znajdował się w porcie. Dziesięć miesięcy później wyspa została podbita przez Francuzów, sojuszników Republiki Holenderskiej w wojnie. Holendrzy odzyskali kontrolę nad splądrowaną i splądrowaną wyspą w 1784 roku.

Seria katastrofalnych francuskich i brytyjskich okupacji Sint Eustatius w latach 1795-1815 skierowała handel na wyspy okupantów. Gospodarka św. Eustacjusza upadła, a kupcy, w tym Żydzi, wyjechali. St.Eustatius powrócił na stałe pod kontrolę holenderską od 1816 roku.

W szczytowym okresie St. Eustatius mógł mieć w dużej mierze przejściową populację około 10 000 osób. Większość zajmowała się interesami handlowymi i morskimi. Spis ludności z 1790 r. Podaje całkowitą populację (ludzi wolnych i niewolników łącznie) 8124. Handel odrodził się po odejściu Brytyjczyków. Wielu kupców (w tym Żydów) wróciło na wyspę. Jednak francuska i brytyjska okupacja z 1795 r. zakłóciła handel, a także Amerykanie z Ameryki Północnej, obecnie uznawani na całym świecie za niepodległy naród, rozwinęli w międzyczasie własną sieć handlową i nie potrzebowali już św. Eustatiusa. Wyspa została przyćmiona przez inne holenderskie porty, takie jak te na wyspach Curaçao i Sint Maarten . W ostatnich latach XVIII wieku Statia rozwinęła handel rumem laurowym. Gospodarka podupadła na początku XIX wieku. Od około 1795 roku liczba ludności spadła, spadając do 921 w 1948 roku.

ludność żydowska

Pierwsza wzmianka o Żydach na St. Eustatius pochodzi z 1660 r. Żydzi byli głównie kupcami mającymi znaczące powiązania w handlu międzynarodowym i handlu morskim. Żydzi byli kapitanami, właścicielami lub współwłaścicielami wraz z chrześcijańskimi wspólnikami znacznej liczby statków wypływających z St. Eustatius. Kilku było właścicielami plantacji na wyspach. Żydów oszacowano [ przez kogo? ] stanowiły co najmniej 10% stałej populacji St. Eustatius.

Dziesięć dni po tym, jak wyspa poddała się Brytyjczykom 3 lutego 1781 r., Rodney nakazał zebranie się dla niego całej dorosłej populacji żydowskiej płci męskiej. Zostali zatrzymani, a trzydzieści jeden głów rodzin deportowano do St. Kitts bez słowa i bez litości dla ich podopiecznych. Wybór zesłania Żydów do St. Kitts był znaczący. Pobliska brytyjska wyspa Nevis miał dużą populację żydowską i ugruntowaną społeczność zdolną do pomocy uchodźcom. St. Kitts nie miało żadnej społeczności ani ludności żydowskiej. Pozostałych siedemdziesięciu jeden zamknięto w hali wagowej na Dolnym Mieście, gdzie przetrzymywano ich przez trzy dni.

Wypędzenie Amerykanów nastąpiło 23 lutego, kupców z Amsterdamu 24 lutego, a innych obywateli holenderskich i Francuzów 5 marca. Załogi holenderskich statków, które zabrał Rodney, zostały wysłane do St. Kitts na uwięzienie – po uprzednim rozebraniu ich z całego dobytku. Z powodu złego traktowania wielu zginęło. Żydzi zostali dobrze przyjęci na St. Kitts – gdzie wielu znało ich jako szanowanych partnerów biznesowych. Poparli ich w proteście przeciwko deportacji, który okazał się skuteczny. Pozwolono im wrócić do St. Eustatius po kilku tygodniach, aby obserwować, jak cały ich majątek jest sprzedawany za niewielkie ułamki pierwotnej wartości po konfiskacie przez Rodneya.

Niechęć Brytyjczyków do ludności tej wyspy, która pomogła Amerykanom w ich pokonaniu, przełożyła się na surowe traktowanie mieszkańców. Pojawiło się wiele skarg na „zatrzymywanie osób obu płci na ulicach i przeszukiwanie ich ciała w najbardziej skandaliczny sposób”. Pieter Runnels, osiemdziesięcioletni członek rady wyspy i kapitan straży obywatelskiej, nie przeżył brutalnego traktowania, jakie spotkało go na pokładzie statku Rodneya. On, członek jednej z najstarszych rodzin na wyspie, stał się jedyną cywilną ofiarą brytyjskiej okupacji. Brytyjscy żołnierze uniemożliwili rodzinie i innym osobom oddanie ostatniego hołdu na jego pogrzebie korzystania z wody z własnej cysterny.

Grób byłego gubernatora Jana de Windta został rozbity przez brytyjskich żołnierzy, wszystkie srebrne dekoracje skradzione z trumien, a ciała gubernatora i jego żony odsłonięte, bez ingerencji żadnego z oficerów Rodneya.

Rodney wyróżnił Żydów: surowość była zarezerwowana tylko dla nich. Nie zrobił tego samego francuskim, holenderskim, hiszpańskim, a nawet amerykańskim kupcom na wyspie. Pozwolił Francuzom wyjechać z całym dobytkiem. Rodney obawiał się, że jego bezprecedensowe zachowanie zostanie powtórzone na wyspach brytyjskich przez siły francuskie, gdy wydarzenia potoczą się inaczej. Jednak gubernator De Graaff również został deportowany.

Podobnie jak w przypadku wszystkich innych magazynów, Rodney konfiskował żydowskie magazyny, rabował żydowskie rzeczy osobiste, a nawet przecinał podszewki ich ubrań, aby znaleźć ukryte w nich pieniądze. Kiedy Rodney zdał sobie sprawę, że Żydzi mogą ukrywać dodatkowy skarb, rozkopał cmentarz żydowski.

Później, w lutym 1782 r., Edmund Burke , czołowy członek opozycji Partii Wigów, dowiedziawszy się o działaniach Rodneya w St. Eustatius, wstał, by potępić antysemicką, chciwą mściwość Rodneya w parlamencie :

„…i wyrok powszechnego żebractwa wydany w jednej chwili na cały naród. Okrucieństwo niespotykane w Europie od wielu lat… Prześladowanie rozpoczęło się od ludu, którego ze wszystkich innych powinien być troską i życzeniem ludzkie narody do ochrony, Żydzi… ogniwa komunikacyjne, łańcuch handlowy… konduktorzy, za pośrednictwem których kredyt był przekazywany przez świat… rezolucja podjęta (przez brytyjskich zdobywców) w celu wygnania tego nieszczęśliwego ludu z wyspy. Cierpieli wspólnie z resztą mieszkańców, utratę ich towarów, rachunków, domów i zapasów; po czym nakazano im opuścić wyspę i dano im tylko jeden dzień na przygotowanie; składali petycje, protestowali przeciwko tak twardy wyrok, ale na próżno; był nieodwołalny”.

Synagoga i cmentarz

Odrestaurowane i ustabilizowane mury synagogi z 1737 r

Od około 1815 r., kiedy nie istniała już żywotna gmina żydowska korzystająca i utrzymująca synagogę na św. Eustacjusza, stopniowo popadała w ruinę.

Budynek synagogi, znany jako Honen Dalim (Ten, który jest miłosierny dla biednych) powstał w 1737 roku. Pozwolenie na budowę synagogi wydała Holenderska Kompania Zachodnioindyjska, dodatkowe fundusze pochodziły od gminy żydowskiej na Curaçao. Pozwolenie było uwarunkowane tym, że żydowski dom modlitwy zostanie zlokalizowany w miejscu, w którym „wykonywanie ich (żydowskich) obowiązków religijnych nie będzie nękać obowiązków pogan”. Budynek położony jest przy małej uliczce zwanej Drogą Synagogalną, z dala od głównej ulicy. Synagoga świadczyła o zamożności Żydów z St. Eustatius i ich wpływie na wyspę.

Cmentarz żydowski

W 2001 roku jej mury zostały odrestaurowane w ramach projektu renowacji rdzenia historycznego, chociaż nie są znane zdjęcia pokazujące, jak synagoga wyglądała, gdy była nadal używana, dlatego badania archeologiczne próbują przywrócić strukturę do najlepszego oszacowania jej dawnego stan : schorzenie. Na terenie znajduje się żydowska łaźnia rytualna ( mykwa ) oraz piec używany podczas Paschy .

Odrestaurowany i dobrze utrzymany cmentarz żydowski znajduje się w sąsiedztwie Starego Cmentarza Kościelnego, na szczycie Oranjestad, Sint Eustatius .

Bunt niewolników 1848 r

Po 1848 roku niewolnictwo istniało tylko na holenderskich i duńskich wyspach wschodnich Karaibów, co wywołało niepokoje na wyspach skolonizowanych przez Holandię . W rezultacie 6 czerwca 1848 r. na Sint Maarten ogłoszono proklamację, zgodnie z którą zniewoleni Afrykanie będą traktowani jako osoby wolne.

Niepokoje powstały również na Sint Eustatius. 12 czerwca 1848 r. Grupa wolnych i zniewolonych Afrykanów zebrała się przed domem wicegubernatora Johannesa de Veera, domagając się deklaracji wolności, zwiększonych racji żywnościowych i większej liczby wolnych godzin. Gubernator wyspy zwrócił się do grupy, ale ta upierała się przy swoich żądaniach. Zmobilizowano milicję i po konsultacji z Radą Kolonialną i głównymi mieszkańcami wicegubernator zdecydował o ataku. Po kolejnym ostrzeżeniu, aby opuścić miasto lub w inny sposób ponieść konsekwencje, do grupy otwarto ogień. Powstańcy uciekli z miasta, pozostawiając dwóch lub trzech ciężko rannych. Ze wzgórza tuż za miastem obrzucili milicję kamieniami i kawałkami skał. Grupa 35 strzelców zaatakowała wzgórze, zabijając dwóch powstańców i raniąc kilku. Sześciu przywódców powstania zostało wygnanych z wyspy i przeniesionych na wyspę Curaçao . Thomas Dupersoy, wolny Afrykanin, uważany jest za głównego przywódcę powstania. Jeden z pozostałych przywódców wysłał w 1851 r. zawiadomienie o śmierci swojego „właściciela”. Po powstaniu najwięksi właściciele plantacji na Sint Eustatius postanowili dać swoim zniewolonym robotnikom określoną pensję w obawie przed powtórzeniem się buntu.

Zniesienie niewolnictwa

W 1863 roku w Holandii oficjalnie zniesiono niewolnictwo. Holendrzy jako jedni z ostatnich znieśli niewolnictwo. Uwolnieni niewolnicy nie chcieli już mieszkać w polu i przenieśli się do miasta. Z powodu braku handlu zatoka Sint Eustatius przeszła recesję. Klęski żywiołowe, takie jak huragan z września 1928 r. i maj 1929 r., przyspieszyły proces upadku gospodarczego wyspy.

Rozwiązanie Antyli Holenderskich

Główny artykuł: Rozwiązanie Antyli Holenderskich

Sint Eustatius został członkiem Antyli Holenderskich , kiedy to ugrupowanie zostało utworzone w 1954 r. W latach 2000-2005 wyspy należące do Antyli Holenderskich głosowały nad swoim przyszłym statusem. W referendum w dniu 8 kwietnia 2005 r . 77% wyborców Sint Eustatius opowiedziało się za pozostaniem na Antylach Holenderskich, w porównaniu z 21%, które głosowały za bliższymi związkami z Holandią. Żadna z pozostałych wysp nie głosowała za pozostaniem.

Po tym, jak inne wyspy zdecydowały się opuścić, kończąc Antyle Holenderskie, rada wyspy zdecydowała się zostać specjalną gminą Holandii, podobnie jak Saba i Bonaire . Proces ten zakończył się w październiku 2010 roku. W 2011 roku wyspa oficjalnie przyjęła dolara amerykańskiego jako swoją walutę.

Geografia

Sint Eustatius sfotografowany z Międzynarodowej Stacji Kosmicznej
Widok na południowy wschód wzdłuż wybrzeża Atlantyku, ukazujący pas startowy lotniska w połowie odległości, dalej Lynch Beach, następnie Quill , uśpiony wulkan St. Eustatius, a nad wodą w oddali północny kraniec wyspy St. Koty

Sint Eustatius ma 6 mil (10 km) długości i do 3 mil (5 km) szerokości. Topograficznie wyspa ma kształt siodła, z uśpionym wulkanem Quill (Mount Mazinga) o wysokości 602 metrów (z holenderskiego kuil , co oznacza „dół” - pierwotnie odnoszący się do jego krateru) na południowym wschodzie i mniejszymi szczytami Signal Hill / Little Mountain (lub Bergje ) i Boven Mountain na północnym zachodzie. Krater Quill jest popularną turystyczną na wyspie. Większość populacji wyspy żyje w siodle płaskim pomiędzy dwoma wzniesionymi obszarami, które tworzą centrum wyspy.

Klimat

St. Eustatius ma tropikalny klimat monsunowy . Burze tropikalne i huragany są powszechne. Sezon huraganów na Atlantyku trwa od 1 czerwca do 30 listopada, osiągając szczyt od końca sierpnia do września. Klimatologia cyklonu tropikalnego

Natura

Ponieważ St. Eustatius jest wyspą wulkaniczną i jest bardzo mała, wszystkie plaże na wyspie składają się z czarnego piasku wulkanicznego. Te wulkaniczne piaski, a zwłaszcza jedna z bardziej popularnych plaż lęgowych Zeelandia, są bardzo ważnymi miejscami lęgowymi kilku zagrożonych żółwi morskich, takich jak: żółw zielony , skórzasty , karetta i szylkret . Sint Eustatius jest domem dla jednej z ostatnich pozostałych populacji krytycznie zagrożonej iguany z Małych Antyli ( Iguana delicatissima ). Populacja została silnie dotknięta podczas roku 2017 z intensywnym huraganem, w szczególności huraganu Maria , podczas którego liczba ludności spadła o 25%.

parki narodowe

Sint Eustatius ma trzy parki przyrody – na lądzie i na morzu: Narodowy Park Morski Sint Eustatius, Park Narodowy Quill/Boven i Ogród Botaniczny Miriam Schmidt. Dwa z nich mają status parku narodowego. Obszary te zostały wyznaczone jako ważne obszary dla ptaków. Parki przyrody są utrzymywane przez Fundację Parków Narodowych St Eustatius (STENAPA).

Archeologia

Ze względu na swoją burzliwą historię Sint Eustatius jest bogaty w stanowiska archeologiczne. Udokumentowano prawie 300 stanowisk. Mówi się, że wyspa ma największą koncentrację stanowisk archeologicznych ze wszystkich obszarów o porównywalnej wielkości. W latach dwudziestych XX wieku JPB Josselin de Jong prowadził badania archeologiczne na Saladoidów na wyspie, aw latach osiemdziesiątych archeolog Aad Versteeg z Uniwersytetu w Leiden przeprowadził wiele badań . Około 1981 roku, pod kierunkiem archeologa Normana F. Barki, College of William & Mary w Williamsburgu w Wirginii rozpoczął także badania archeologiczne na Sint Eustatius. Udokumentowane stanowiska archeologiczne obejmują stanowiska prehistoryczne, plantacje, tereny wojskowe, miejsca handlu komercyjnego (w tym wraki statków) oraz obiekty miejskie (kościoły, budynki rządowe, cmentarze, rezydencje). Centrum Badań Archeologicznych St. Eustatius (SECAR) prowadzi badania archeologiczne na wyspie od 2004 roku, w tym wykopaliska na afrykańskim cmentarzysku Godet i afrykańskim cmentarzysku Golden Rock .

W czerwcu 2021 roku SECAR zaangażował się w protesty przeciwko wykopaliskom na XVIII-wiecznym cmentarzysku Złota Skała na wyspie. Połączony front Ubuntu i inni zaniepokojeni obywatele Sint Eustatius potępili brak zaangażowania społeczności w proces wykopalisk poprzez petycję i listy do rządu. Większość ludności na St. Eustatius jest pochodzenia afrykańskiego. Uczestnictwo w dziedzictwie kulturowym, czyli angażowanie społeczności, której przodkowie są poszukiwani, jest dobrą praktyką współczesnej archeologii. Wykopaliska archeologiczne na St. Eustatius najwyraźniej podlegają starej ustawie o zabytkach dla wysp BES, która jest bardzo krótka w tych kwestiach. Holenderska ustawa o dziedzictwie z 2016 r. zapewnia większą ochronę dziedzictwa kulturowego. Komisja ds. Stosunków z Królestwem zwróciła się do Sekretarza Stanu Raymond Knops pyta w tej sprawie. Komisja ds. Dziedzictwa i Badań Statia (SHRC) powołana przez rząd St. Eustatius bada zarzuty grup protestacyjnych i powinna przedstawić zalecenia.

Zelandia Plaża

Demografia

Populacja

W styczniu 2019 roku liczba ludności wynosiła 3138, a gęstość zaludnienia wynosiła 150 mieszkańców na kilometr kwadratowy.


Wiek Piramida Seksu 2016 Sint Eustatius

Język

Językiem urzędowym jest holenderski, ale angielski jest „językiem życia codziennego” na wyspie, a edukacja odbywa się wyłącznie w języku angielskim. Lokalny kreolski oparty na języku angielskim jest również używany nieformalnie. Ponad 52% ludności mówi więcej niż jednym językiem. Najczęściej używanymi językami są angielski (92,7%), niderlandzki (36%), hiszpański (33,8%) i papiamento (20,8%).

Religia

Sint Eustatius to głównie terytorium chrześcijańskie . Główne wyznania to metodyści 28,6%, katolicy 23,7%, adwentyści 17,8%, zielonoświątkowcy 7,2% i anglikanie 2,6%.

Religia w Sint Eustatius (2018):

   protestanci (56,2%)
   rzymskokatolicki (23,7%)
  Inne wyznanie lub religia chrześcijańska (5,2%)
 Bez nominału (14,9%)
Kościół katolicki w Sint Eustatius

Gospodarka

Ruiny licznych magazynów nad zatoką Oranje

W XVIII wieku „Statia” była najważniejszą holenderską wyspą na Karaibach i ośrodkiem wielkich bogactw handlowych. W tym czasie była znana jako „Złota Skała” ze względu na jej ogromne bogactwo. Wzdłuż drogi biegnącej wzdłuż Zatoki Oranje stała bardzo duża liczba magazynów; większość (ale nie wszystkie) z tych magazynów jest teraz zrujnowana, a niektóre ruiny są częściowo pod wodą.

Okupacja francuska w 1795 roku była początkiem końca wielkiej pomyślności Sint Eustatius.

Według rządowej strony internetowej Sint Eustatius „Gospodarka Statii jest stabilna i dobrze przygotowana do wzrostu w najbliższej przyszłości. Praktycznie bez bezrobocia i wykwalifikowanej siły roboczej mamy infrastrukturę zapewniającą trwały wzrost”. Sam rząd jest największym pracodawcą na wyspie, a terminal naftowy należący do NuStar Energy jest największym prywatnym pracodawcą na wyspie.

Energia i woda

Park słoneczny na Sint Eustatius w 2016 roku

Statia Utility Company NV dostarcza energię elektryczną na wyspę, a także wodę pitną na ciężarówkę i część wyspy za pomocą sieci wodociągowej. Dostawy energii elektrycznej szybko stają się ekologiczne. Do 2016 roku cała energia elektryczna była wytwarzana przez generatory diesla. W marcu 2016 r. rozpoczęto pierwszą fazę parku fotowoltaicznego o mocy 1,89 MWp uruchomiono moce wytwórcze, pokrywając 23% całego zapotrzebowania na energię elektryczną. W listopadzie 2017 dodano kolejne 2,15 MWp, w sumie 14 345 paneli fotowoltaicznych o mocy 4,1 MW i rocznej produkcji 6,4 GWh. W skład parku fotowoltaicznego wchodzą akumulatory litowo-jonowe o pojemności 5,9 MWh. Zapewniają one moc zapewniającą stabilność sieci, a także przenoszenie energii. W słoneczny dzień generatory diesla są wyłączane od 9:00 do 20:00. Jest to możliwe dzięki falownikom tworzącym siatkę produkowanym przez firmę SMA . Jest to jeden z pierwszych takich parków słonecznych na świecie i zapewnia od 40% do 50% energii elektrycznej na wyspie.

Edukacja

Polityka rządu holenderskiego wobec St. Eustatius i innych wysp SSS promowała angielską średnią edukację. Sint Eustatius ma dwujęzyczne angielsko-holenderskie wykształcenie.

Gwendoline van Putten School (GVP) to szkoła średnia na wyspie.

Inne szkoły to: Golden Rock School, Gov. de Graaff School, Methodist School, SDA School.

Sporty

Najpopularniejsze sporty na Sint Eustatius to piłka nożna , futsal , softball , koszykówka , pływanie i siatkówka . Ze względu na małą populację istnieje niewiele stowarzyszeń sportowych. Jeden z nich, Związek Piłki Siatkowej Sint Eustatius, jest członkiem ECVA i NORCECA . Obecnie St. Eustatius jest nieaktywnym członkiem karaibskiej strefy lig Pony Baseball i Softball .

Znani Stacjanie

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

  •   Morse'a, Jedidiah (1797). „Św. Eustacjusz” . Amerykański Gazetteer . Boston, Massachusetts: W prasach S. Hall oraz Thomas & Andrews. OL 23272543M .
  • Mordechai Arbell, The Jewish Nation of the Caribbean, hiszpańsko-portugalskie osady żydowskie na Karaibach i Guianas (2002) Geffen Press, Jerozolima
  • Harry Ezratty, 500 lat na żydowskich Karaibach - Żydzi hiszpańscy i portugalscy w Indiach Zachodnich (1997) Omni Arts, Baltimore
  • David Spinney, Rodney , (1969) Allen & Unwin
  • P Bernardini (redaktor), N Fiering (redaktor) Żydzi i ekspansja Europy na Zachód, 1450–1800 (2001), Berghan Press
  • J. Hartog, History of St. Eustatius (1976) Centralny Komitet Dwustulecia Antyli Holenderskich w USA
  • Y. Attema, Krótka historia św. Eustacjusza i jego pomników (1976) Wahlberg Press
  • Ronald Hearst, The Golden Rock (1996), Naval Institute Press
  • Andrew Jackson O'Shaunhassey, Ludzie, którzy stracili Amerykę (2013), Yale Press
  • Babara W. Tuchman, Pierwszy pozdrowienie, (1988), Alfred A. Knopf; Wydanie Klubu Książki

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sint_Eustatius&oldid=1139270145 ”