Daniel Miller (antropolog)
Daniela Millera | |
---|---|
Urodzić się | 1954 (68-69 lat) |
Zawód | Antropolog |
Godna uwagi praca |
Kultura materialna i masowa konsumpcja |
Daniel Miller (ur. 1954) jest antropologiem związanym ściśle z badaniami relacji człowieka do rzeczy, konsekwencjami konsumpcji i antropologią cyfrową. Jego prace teoretyczne zostały po raz pierwszy rozwinięte w Material Culture and Mass Consumption , a ostatnio zostały podsumowane w jego książce Stuff . Ma to na celu przekroczenie zwykłego dualizmu między podmiotem a przedmiotem oraz zbadanie, w jaki sposób relacje społeczne są tworzone poprzez konsumpcję jako czynność.
Miller jest także założycielem programu antropologii cyfrowej na University College London (UCL) oraz dyrektorem projektów Why We Post i ASSA. Był pionierem badań antropologii cyfrowej, a zwłaszcza badań etnograficznych nad wykorzystaniem i konsekwencjami mediów społecznościowych i smartfonów jako części codziennego życia zwykłych ludzi na całym świecie. Jest członkiem Akademii Brytyjskiej (FBA).
Edukacja
Miller kształcił się w Highgate School i St John's College w Cambridge , gdzie studiował archeologię i antropologię. Całe swoje życie zawodowe spędził na Wydziale Antropologii University College London , który stał się ośrodkiem badawczym zajmującym się kulturą materialną i gdzie niedawno stworzył pierwszy na świecie program poświęcony badaniu antropologii cyfrowej.
Stanowisko antropologiczne
Miller, płodny autor, krytykuje koncepcję materializmu , która zakłada, że ludzkie relacje z rzeczami są kosztem ludzkich relacji z innymi osobami. Twierdzi, że większość ludzi albo jest w stanie tworzyć bliskie relacje zarówno z osobami, jak i przedmiotami, albo ma trudności z obydwoma.
Wraz ze studentami Millera zastosował te idee do wielu gatunków kultury materialnej, takich jak odzież, domy, media i samochód, poprzez badania oparte na metodach tradycyjnej etnografii antropologicznej w regionach obejmujących Karaiby, Indie i Londyn . W badaniach nad odzieżą jego prace obejmują zarówno książkę o Sari w Indiach, jak i nowsze badania wyjaśniające popularność niebieskich dżinsów i sposób, w jaki ilustrują one walkę o to, by stać się zwyczajnymi. Po jego początkowej pracy nad konsekwencjami Internetu dla Trynidadu, nastąpiły badania wpływu telefonów komórkowych na ubóstwo na Jamajce, a ostatnio także na temat tego, jak Facebook zmienił charakter relacji społecznych.
Praca Millera nad kulturą materialną obejmuje również badania etnograficzne dotyczące tego, jak ludzie rozwijają relacje miłości i troski poprzez nabywanie przedmiotów podczas zakupów oraz jak radzą sobie z kwestiami separacji i utraty, w tym śmierci, poprzez zatrzymywanie i pozbywanie się przedmiotów. Twierdzi, że skoro nie możemy kontrolować śmierci jako zdarzenia, wykorzystujemy naszą zdolność do kontrolowania stopniowego oddzielania się od przedmiotów związanych ze zmarłym jako sposobu radzenia sobie ze stratą. Uzupełnieniem tej pracy nad oddzieleniem od rzeczy są trzy książki o zakupach, z których najbardziej wpływowa, Teoria zakupów, pokazuje, w jaki sposób badanie codziennych zakupów może być drogą do zrozumienia, jak miłość działa w rodzinie. Zrealizował również kilka projektów dotyczących pracy kobiet w domu i bycia matką, w tym badania au pair i kobiet z Filipin w Londynie oraz ich relacji z dziećmi pozostawionymi na Filipinach. Większość z tych projektów to projekty kooperacyjne.
Od początku XXI wieku Miller bada wpływ nowych mediów społecznościowych na społeczeństwo. Kilka z jego najnowszych książek dotyczy takich tematów, jak telefony komórkowe , Facebook i wielonarodowe rodziny. Wraz z przedstawieniem ram teoretycznych do badania serwisów społecznościowych , jego ostatnia praca zaproponowała nowe koncepcje, takie jak „ polimedia ” i „Scalable Sociality” jako narzędzia analityczne do badania konsekwencji sytuacji, w której jednostki konfigurują się i są pociągane do odpowiedzialności za swój wybór mediów, podczas gdy dostęp i koszty zmniejszają się jako czynniki.
W 2009 roku Miller stworzył nowy program magisterski z antropologii cyfrowej na Wydziale Antropologii University College London . Przed ustanowieniem nowego programu magisterskiego z antropologii cyfrowej Miller współpracował z Haidy Geismar, która jest również antropologiem, nad badaniem projektu. W 2012 roku Miller rozpoczął pięcioletni projekt o nazwie „ Why We Post ”, mający na celu zbadanie globalnego wpływu nowych mediów społecznościowych. Badanie oparto na danych etnograficznych zebranych w ciągu 15 miesięcy w Chinach, Indiach, Turcji, Włoszech, Wielkiej Brytanii, Trynidadzie, Chile i Brazylii. Projekt był finansowany przez Europejską Radę ds. Badań Naukowych . W ramach projektu opublikowano jedenaście tomów Open Access z UCL Press. Monografie Why We Post są publikowane w językach odpowiednich witryn terenowych. Ponadto na FutureLearn dostępny jest bezpłatny kurs online (MOOC). Kurs jest również dostępny w języku chińskim, portugalskim, hindi, tamilskim, włoskim, tureckim i hiszpańskim na UCLeXtend. Ponadto strona internetowa zawierająca najważniejsze odkrycia, historie i ponad 100 filmów jest dostępna w tych samych 8 językach.
W 2017 roku Miller rozpoczął drugi pięcioletni projekt, The Anthropology of Smartphones and Smart Aging (ASSA), który składa się z dziesięciu jednoczesnych etnografii w Brazylii, Kamerunie, Chile, Chinach, Japonii, Al-Quds (Wschodnia Jerozolima), Irlandii, Włoszech i Ugandy. Ten projekt pokazuje, jak smartfony rozwinęły się poza technologię młodzieżową, koncentrując się na użytkowaniu przez ludzi w wieku średnim. Rozważa również tańsze alternatywy dla m-zdrowia poprzez używanie codziennych aplikacji do celów zdrowotnych i uczynienie ich bardziej wrażliwymi na konteksty społeczne i kulturowe. ogólna książka zatytułowana The Global Smartphone . Obecnie zespół ASSA uzupełnia również dziesięć monografii etnograficznych na temat starzenia się za pomocą smartfonów. Dodatkowe publikacje skupią się na ich badaniach dotyczących m-zdrowia.
Główne dzieła
- (1984) Miller, D. i Tilley, C. (red.) Ideologia, władza i prehistoria . Cambridge University Press: Cambridge.
- (1985) Artefakty jako kategorie: badanie zmienności ceramiki w środkowych Indiach . Cambridge University Press: Cambridge.
- (1987) Kultura materialna i konsumpcja masowa . Basil Blackwell: Oksford.
- (1989) Miller, D., Rowlands, M. i Tilley, C. wyd. Dominacja i opór. Unwin Hyman: Londyn.
- (1993) (red.) Unwrapping Christmas . Oxford University Press: Oxford.
- (1994) Nowoczesność - podejście etnograficzne: dualizm i masowa konsumpcja na Trynidadzie . Berg: Oksford.
- (1995) (red.) Uznanie konsumpcji . Routledge'a. Londyn.
- (1995) (red.) Różne światy – nowoczesność przez pryzmat lokalności. Routledge: Londyn.
- (1997) Kapitalizm - podejście etnograficzne . Oksford: Berg.
- (1998) (red.) Kultury materialne . Londyn: UCL Press/University of Chicago Press.
- (1998) Teoria zakupów . Cambridge: Polity Press/Cornell University Press.
- (1998) P. Jackson , M. Rowlands i D. Miller. Zakupy, miejsce i tożsamość . Londyn: Routledge.
- (1998) Z J. Carrierem. Wirtualizm: nowa ekonomia polityczna . Oksford: Berg.
- (2000) Z D. Slaterem Internet: podejście etnograficzne . Oksford: Berg.
- (2000) Z P. Jacksonem, M. Lowe'em i F. Mortem (red.) Kultury komercyjne: gospodarki, praktyki, przestrzenie . Oksford: Berg.
- (2001) Dialektyka zakupów (wykłady Morgana z 1998 r.) Chicago: University of Chicago Press.
- (2001) (red.) Kultury samochodowe . Oksford: Oksford: Berg.
- (2001) (red.) Uznanie konsumpcji (cztery tomy) Londyn: Routledge.
- (2001) (red.) Posiadanie domu: kultura materialna za zamkniętymi drzwiami . Oksford: Berg.
- (2003) Z Mukulika Banerjee. Sari . Oksford: Berg.
- (2005) (red.) Z Suzanne Küchler. Odzież jako kultura materialna . Oksford: Berg.
- (2005) (red.) Istotność . Durham: Duke University Press.
- (2006) Z Heather Horst . Telefon komórkowy: antropologia komunikacji . Oksford: Berg.
- (2008) Komfort rzeczy . Państwo: Cambridge.
- (2009) (red.) Antropologia i jednostka: perspektywa kultury materialnej . Oksford: Berg.
- (2010) Rzeczy . Cambridge: Ustrój.
- (2010) Z Zuzaną Búrikovą. Au Pair . Cambridge: Ustrój.
- (2011) Z Sophie Woodward (red.) Global Denim . Oksford: Berg.
- (2011) Opowieści z Facebooka . Cambridge: Ustrój.
- (2011) Z Sophie Woodward. Niebieskie dżinsy: sztuka zwyczajności . Berkeley: University of California Press.
- (2011) Weihnachten - Das globale Fest (w języku niemieckim) Suhrkamp.
- (2012) Z Mircą Madianou. Migracja i nowe media: rodziny transnarodowe i polimedia . Londyn: Routledge.
- (2012) Konsumpcja i jej konsekwencje . Cambridge: Ustrój.
- (2012) pod redakcją Heather Horst. Antropologia cyfrowa . Oksford: Berg.
- (2014) Z Jolynną Sinanan. Kamera internetowa . Cambridge: Ustrój.
- (2016-2018) Odpowiedzialny za serię książek Why We Post z UCL Press, która w lipcu 2020 roku przekroczyła milion pobrań.
- (2016) Media społecznościowe w angielskiej wiosce . Londyn: UCL Press
- (2016) Z Elisabettą Costą; Nell Haynes; Toma McDonalda; Răzvan Nicolescu; Jolynna Sinanan; Juliano Spyer; Shriram Venkatraman i Xinyuan Wang Jak świat zmienił media społecznościowe . Londyn: UCL Press.
- (2017) Z Jolynną Sinanan. Wizualizacja Facebooka . Londyn: UCL Press.
- (2017) Komfort ludzi . Cambridge, polityka.
- (2017) Miller, D. Antropologia jest dyscypliną, ale celem jest etnografia. University College London.
- (2017) Miller, D. Boże Narodzenie: soczewka antropologiczna. Dziennik teorii etnograficznej . University College w Londynie.
- (2017) Ideologia przyjaźni w dobie Facebooka. Dziennik teorii etnograficznej . University College w Londynie.
- (2018) Miller, D i Venatraman, S. Interakcje na Facebooku: perspektywa etnograficzna. University College London. Indraprastha Instytut Technologii Informacyjnych, Indie.
- (2019) Miller, D. Współczesna antropologia porównawcza: The Why We Post Project. Etnos.
- (2021) Z Pauline Garvey. Starzenie się ze smartfonami w Irlandii . Londyn: UCL Press
- (2021) Z Patrickiem Awondo, Marílią Duque, Pauline Garvey, Laurą Haapio-Kirk, Charlotte Hawkins, Alfonso Otaegui, Lailą Abed Rabho, Mayą de Vries, Shireen Walton i Xinyuan Wang. Globalny smartfon: poza technologią dla młodzieży . Londyn: UCL Press