Historia chińskiej archeologii
| Część serii o |
| historii Chin |
|---|
 |
Chińska archeologia była praktykowana od czasów dynastii Song (960-1279) wraz z wczesnymi praktykami antykwaryzmu . Chociaż rodzimy chiński antykwaryzm rozwinął pewne rygorystyczne metody odkopywania, badania i katalogowania starożytnych artefaktów, dziedzina archeologii w Chinach nigdy nie rozwinęła się w gałąź badań poza chińską historiografią . Rdzenne chińskie badania antykwaryczne zanikły po okresie Song, ale odrodziły się za panowania dynastii Qing (1644-1912). Rygorystyczne standardy współczesnej archeologii chińskiej zostały po raz pierwszy opracowane na przełomie XIX i XX wieku przez chińskich archeologów wykształconych na Zachodzie i we wczesnej Republice Chińskiej (1912–1949) .
Historia
Archeologia w Chinach dzieli się na dwa etapy, a mianowicie tradycyjną epigrafię i współczesną archeologię.
Tradycyjna epigrafika
Podczas dynastii Song (960–1279), antykwarycznej działalności chińskiej szlachty w zakresie kolekcjonowania dzieł sztuki, uczeni-urzędnicy wydobywali starożytne relikwie ze stanowisk archeologicznych , aby ożywić użycie starożytnych naczyń w ceremoniach rytuałów państwowych. Urzędnicy uczeni twierdzili, że odkryli starożytne naczynia z brązu, które powstały już w czasach dynastii Shang (1600–1046 pne), na których widniały znaki pisane z epoki Shang . Niektórzy próbowali odtworzyć te naczynia z brązu, używając samej wyobraźni, a nie obserwując namacalne dowody relikwii, praktykę krytykowaną przez Shen Kuo w swoich Dream Pool Essays opublikowanych w 1088 roku. Sprzeciwił się również pomysłowi swoich rówieśników, że starożytne relikty zostały stworzone przez słynnych „mędrców” w tradycji lub starożytnej arystokracji , słusznie uznając odkryte rękodzieła i starożytne naczynia za dzieło rzemieślników i plebsu z poprzednich epok. Shen nie pochwalał również zajmowania się archeologią przez swoich rówieśników tylko po to, by wzmocnić rytuał państwowy, ponieważ nie tylko przyjął interdyscyplinarną podejście z badaniem archeologii, ale kładł również nacisk na badanie funkcjonalności i badanie, jaki był pierwotny proces wytwarzania starożytnych relikwii. Shen wykorzystał starożytne teksty i istniejące modele sfer armilarnych , aby stworzyć jedną opartą na starożytnych standardach i eksperymentował ze starożytnymi środkami muzycznymi , sugerując zawieszenie starożytnego dzwonu za wydrążoną rączkę.
Uczony Ouyang Xiu (1007–1072) przeanalizował rzekome starożytne artefakty z archaicznymi inskrypcjami z brązu i kamienia , które zachował w kolekcji około 400 odbitek ; Patricia Ebrey pisze, że był pionierem wczesnych pomysłów w epigrafice .
Kaogutu (考古圖) lub „Ilustrowany katalog badanej starożytności” ( przedmowa z 1092 r.) Opracowany przez Lü Dalin (呂 大 臨) (1046–1092) jest jednym z najstarszych znanych katalogów systematycznie opisujących i klasyfikowających starożytne artefakty, które zostały odkryte. Innym katalogiem był Chong xiu Xuanhe bogutu (重修 宣 和 博 古圖) lub „Zmieniony ilustrowany katalog Xuanhe dogłębnie poznanej starożytności” (opracowany od 1111 do 1125), na zlecenie cesarza Huizonga z Song (r. 1100 - 1125), a także zawierał ilustracje około 840 naczyń i przetarć. Katalog ten został skrytykowany przez Hong Mai (洪迈) (1123–1202), który stwierdził, że opisy niektórych starożytnych naczyń datowanych na dynastię Han były błędne, gdy porównał je z rzeczywistymi okazami z dynastii Han, które uzyskał do badań.
Badacze pieśni ustanowili formalny system datowania tych artefaktów, badając ich inskrypcje, style motywów dekoracyjnych i kształty fizyczne. Zhao Mingcheng (1081–1129) podkreślił znaczenie wykorzystywania starożytnych inskrypcji do korygowania rozbieżności i błędów w późniejszych tekstach omawiających starożytne wydarzenia, takich jak daty, położenie geograficzne wydarzeń historycznych, genealogie i oficjalne tytuły.
Bruce G. Trigger pisze, że zainteresowanie antykwarycznymi badaniami starożytnych inskrypcji i artefaktów osłabło po dynastii Song, ale zostało ożywione przez uczonych z wczesnej dynastii Qing (1644–1912), takich jak Gu Yanwu (1613–1682) i Yan Ruoju (1636–1704 ). Craig Clunas stwierdza również, że studia epigraficzne zostały wznowione dopiero za dynastii Qing, ale drukowane kopie Chong xiu Xuanhe bogutu były szeroko rozpowszechniane w XVI wieku za panowania dynastii Ming (1368–1644). Trigger twierdzi, że archeologia jako odrębna dyscyplina nigdy nie rozwinęła się w Chinach aż do przyjęcia zachodnich metod w czasach nowożytnych i zawsze była uważana za gałąź historiografii .
Współczesna archeologia
Nowoczesna archeologia to transformacja i ewolucja starożytnej archeologii chińskiej, czyli tradycyjnej epigrafii do współczesnej archeologii, a jej cechą charakterystyczną jest kolizja i konwergencja naukowców ze Wschodu i Zachodu.
Na początku XX wieku pojawili się „ Yigupai ”, a historycy byli podzieleni w badaniach nad starożytną historią Chin. Fu Sinian opowiadał się za wykorzystaniem archeologii do rozwiązania tego problemu i chciał zweryfikować materiały historyczne za pomocą podziemnych reliktów kulturowych. Wniósł wielki wkład w prace wykopaliskowe w Ruinach Yin . Pod opieką Fu Siniana zespół archeologiczny Instytutu Shiyu przeprowadził łącznie 13 prac wykopaliskowych w Ruinach Yin.
Ciągła archeologia Ruin Yin kultywowała pierwsze pokolenie archeologów w Chinach, którzy przestrzegali nowoczesnych standardów naukowych. Postęp archeologii w głównym nurcie chińskiej nauki został opracowany przez grupę czołowych archeologów reprezentowanych przez Li Ji (1896-1979), Liang Siyo (1904-1954) i Xia Nai (1910-1985), którzy przeszli ścisłe szkolenie antropologiczne i archeologiczne na zachodzie. Powstanie zespołu archeologicznego Instytutu Historii i Językoznawstwa Academia Sinica stało się wówczas instytucją ogólnokrajową specjalizującą się w archeologii.
Powstanie Instytutu Geologicznego w 1916 roku było przejawem badań naukowych prowadzonych przez chińskie instytucje akademickie w czasach nowożytnych. Pod kierownictwem założyciela, dyrektora Ding Wenjiang, geologia dokonała wielkich osiągnięć w Chinach, zatrudniła wielu zagranicznych ekspertów, wyszkoliła grupę profesjonalnych lokalnych pracowników terenowych, rozpowszechniła dużą ilość zachodniej wiedzy naukowej i spowodowała upadek nauki w praktyce, tworząc nowy paradygmat badań naukowych w Chinach.
W 1921 roku szwedzki uczony Andersson odkrył kulturę Yangshao i zaproponował „zachodnie pochodzenie” kultury chińskiej. Chociaż później pogląd ten został w dużej mierze porzucony w środowisku akademickim, Andersson reprezentował rozprzestrzenianie się współczesnej archeologii opartej na badaniach terenowych i materiałach wykopaliskowych w Chinach.
W 1926 roku Li Ji prowadził wykopaliska w wiosce Xiyin w hrabstwie Xia w prowincji Shanxi, co było pierwszym wykopaliskiem terenowym przeprowadzonym przez chińskich uczonych. W 1928 roku grupa archeologiczna Instytutu Shiyu odkopała ruiny Yinxu.
Wang Guowei zaproponował kiedyś „metodę podwójnego dowodu”, która łączy dokumenty pisane i podziemne relikty do badania historii. „Metoda podwójnego dowodu” nie tylko promuje nowy rozwój badań historycznych, ale także kładzie podwaliny pod badania archeologiczne pod względem teoretycznym i metodycznym.
Wiosną i jesienią 1931 roku Liang Siyong przewodniczył wykopaliskom na stanowisku Hougang w Anyang w prowincji Henan , gdzie odkrył specyficzną relację między warstwami kultury Xiaotun, kultury Longshan i kultury Yangshao . Kultura Longshan była wcześniejsza niż kultura Xiaotun i późniejsza niż kultura Yangshao.
Zobacz też
przypisy
- Clunas, Craig . (2004). Rzeczy zbędne: kultura materialna i status społeczny we wczesnych nowożytnych Chinach . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2820-8 .
- Ebrey, Patricia Buckley (1999). Ilustrowana historia Chin z Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X (miękka).
- Fairbank, John King; Goldman, Merle (2006) [1992], China: A New History (wyd. 2 rozszerzone), Cambridge; Londyn: The Belknap Press of Harvard University Press , ISBN 978-0-674-01828-0
- Fraser, Julius Thomas; Haber, Francis C. (1986), Czas, nauka i społeczeństwo w Chinach i na Zachodzie , Amherst, MA: University of Massachusetts Press , ISBN 978-0-87023-495-8
- Rudolph, RC „Wstępne notatki na temat archeologii śpiewanej”, The Journal of Asian Studies (tom 22, numer 2, 1963): 169–177.
- Wyzwalacz, Bruce G. (2006). Historia myśli archeologicznej: wydanie drugie . Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 0-521-84076-7 .