Zachodni świat

Ten artykuł dotyczy grupowania krajów o pierwotnie europejskiej wspólnej kulturze. W przypadku innych zastosowań zobacz Western World (ujednoznacznienie) .

Nie należy mylić z blokiem zachodnim , zachodnimi Stanami Zjednoczonymi , Westworld , Globalną Północą lub półkulą zachodnią .

„Potęga Zachodu” i „ludzie Zachodu” przekierowują tutaj. Aby zapoznać się z polityką historyczną w Korei, zobacz Westerners (koreańska frakcja polityczna) . W przypadku innych zastosowań zobacz Western Power (ujednoznacznienie) .

Świat zachodni , znany również jako Zachód , odnosi się przede wszystkim do różnych narodów i państw w regionach Australazji , Europy i obu Ameryk . Świat zachodni jest również nazywany Zachodem ( od łac . _ : „pochodzenie, wschód słońca, wschód”). Zachód jest uważany za ewoluującą koncepcję; składa się z synergii kulturowej, politycznej i gospodarczej między różnymi grupami ludzi, a nie sztywnego regionu z ustalonymi granicami i członkami. Definicje „świata zachodniego” różnią się w zależności od kontekstu i perspektywy.

Świat zachodni wywodzący się z Clash of Civilizations Samuela P. Huntingtona z 1996 r . : kolor jasnoniebieski to Ameryka Łacińska i świat ortodoksyjny , które są albo częścią Zachodu, albo odrębnymi cywilizacjami blisko spokrewnionymi z Zachodem.

Współczesny świat zachodni zasadniczo obejmuje narody i państwa, w których cywilizacja lub kultura są uważane za zachodnie — których korzenie niektórzy historycy sięgają świata grecko-rzymskiego . W globalnej schizmie Północ-Południe Zachód jest często skorelowany z Globalną Północą. Historyczna idea Europy jako Zachodu pojawiła się w Grecji w V wieku p.n.e. Geograficzna koncepcja Zachodu zaczęła się kształtować w IV wieku n.e., kiedy Konstantyn – pierwszy chrześcijański cesarz rzymski podzielił Cesarstwo Rzymskie między grecki Wschód i łaciński Zachód . Cesarstwo Wschodniorzymskie , zwane później Cesarstwem Bizantyjskim, istniało przez tysiąclecie, podczas gdy Cesarstwo Zachodniorzymskie trwało tylko około półtora wieku. To spowodowało, że ludzie na łacińskim Zachodzie zazdrościli greckiemu wschodowi i uważali tamtejszych chrześcijan za heretyków, co ostatecznie doprowadziło do schizmy wschodnio -zachodniej w 1054 roku n.e. Chociaż przez jakiś czas utrzymywały się przyjazne stosunki między dwiema częściami chrześcijaństwa , były to krucjaty uczynił schizmę ostateczną wrogością. Zachód podczas tych krucjat próbował przejąć szlaki handlowe na Wschód, ale bezskutecznie odkrył Amerykę . W następstwie europejskiej kolonizacji tych nowo odkrytych ziem pojawiła się idea świata zachodniego jako spadkobiercy łacińskiego chrześcijaństwa .

Angielskie słowo „Zachód” początkowo oznaczało przysłówek określający kierunek. W średniowieczu Europejczycy zaczęli go używać do opisywania Europy. Od XVIII wieku, po eksploracji Europy , słowem tym określano regiony świata, w których znajdowały się osady europejskie . W dzisiejszych czasach kraje uważane za Zachód różnią się raczej perspektywą niż położeniem geograficznym. Kraje takie jak Australia i Nowa Zelandia, położone na półkuli wschodniej są uwzględnione we współczesnych definicjach świata zachodniego, ponieważ te regiony i inne im podobne znajdują się pod znacznym wpływem Brytyjczyków - wywodzących się z kolonizacji i imigracji Europejczyków - czynników, które uziemiły takie kraje na Zachodzie. Pomimo położenia na Dalekim Wschodzie , kraj taki jak Japonia w niektórych kontekstach jest uważany za część Zachodu, ponieważ jest zgodny z ideałami demokracji w stylu zachodnim ; podczas gdy kraj taki jak Kuba, położony na półkuli zachodniej , jest argumentowany jako nie będący częścią Zachodu, ponieważ jest zgodny z ideałami socjalizmu i komunizmu. W zależności od kontekstu i okresu historycznego Rosja była raz postrzegana jako część Zachodu, innym razem jako przeciwieństwo Zachodu. Równolegle do powstania Stanów Zjednoczonych jako wielkiego mocarstwa i rozwoju technologii komunikacyjno-transportowych „zmniejszających” dystans między obydwoma wybrzeżami Oceanu Atlantyckiego , wspomniany kraj stał się bardziej widoczny w konceptualizacjach Zachodu.

Od późnych lat 60. świat zachodni słynie ze swojej różnorodności. Wcześniej wiele wybitnych krajów zachodnich było kiedyś wyobrażanych jako ojczyzny białych . Cytowano, że rasizm był czynnikiem przyczyniającym się do kolonializmu mieszkańców Zachodu . Ludzie Zachodu historycznie uzasadniali kolonializm wartościami indywidualizmu i oświecenia . Zachód jest również znany ze swoich indywidualistycznych iw coraz większym stopniu niereligijnych nastrojów; śledząc W epoce oświecenia i rewolucji francuskiej inkwizycje zostały zniesione w XIX i XX wieku, co przyspieszyło rozdział kościoła od państwa oraz sekularyzację świata zachodniego, w którym niezrzeszona duchowość zyskuje na znaczeniu nad zorganizowaną religią od połowy XX wieku. Kobiety na Zachodzie są uważane za wyzwolone i niezależne podmioty w porównaniu do kobiet w „innych kulturach” . Feminizm jest często krytykowany za to, że jest z natury biały i zachodni . Przekształcona z koncepcji kierunkowej w koncepcję społeczno-polityczną, idea Zachodu została utemporowana i przedstawiona jako koncepcja przyszłości obdarzona pojęciami postępu i nowoczesności.

Wstęp

cywilizowane społeczeństwo zachodnie rozwinęło się z kultury zachodniej pod wpływem wielu starszych cywilizacji starożytnego Bliskiego Wschodu , takich jak Kanaan , minojska Kreta , Sumer , Babilonia , a także starożytny Egipt . Pochodzi z Morza Śródziemnego i jego okolic; Starożytna Grecja i starożytny Rzym są powszechnie uważane za miejsca narodzin zachodniej cywilizacji – Grecja wywarła silny wpływ na Rzym – ta pierwsza ze względu na jej wpływ na filozofię , demokrację , naukę , estetykę , a także projekty i proporcje budynków oraz architekturę ; ta ostatnia ze względu na swój wpływ na sztukę , prawo , wojnę , rządy , republikanizm , inżynierię i religię . Cywilizacja zachodnia jest też silnie związana z chrześcijaństwem (i w mniejszym stopniu z judaizmem ), które z kolei jest kształtowane przez filozofię hellenistyczną i kulturę rzymską . W epoce nowożytnej kulturę zachodnią duży wpływ wywarły renesans , epoki odkryć i oświecenia oraz rewolucja przemysłowa i naukowa . Poprzez rozległy imperializm , kolonializm i Chrystianizacja przez niektóre mocarstwa zachodnie w XV-XX wieku i późniejszy eksport kultury masowej , znaczna część reszty świata była pod silnym wpływem kultury zachodniej, w zjawisku często nazywanym westernizacją .

Złoto i granat cloisonné (i błoto), wyposażenie wojskowe ze Staffordshire Hoard przed czyszczeniem

Budynek Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych (1932–1935), zbudowany w stylu neoklasycystycznym , stylu architektonicznym świata zachodniego

Historycy, tacy jak Carroll Quigley w „Ewolucji cywilizacji” , twierdzą, że cywilizacja zachodnia narodziła się około roku 500 ne po całkowitym upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego , pozostawiając próżnię dla rozkwitu nowych idei, które były niemożliwe w Społeczeństwa klasyczne. W obu przypadkach między upadkiem zachodniego cesarstwa rzymskiego a renesansem Zachód (lub te regiony, które później stały się sercem kulturowej „sfery zachodniej”) przeżył okres najpierw znacznego upadku, a następnie readaptacji, reorientacji oraz znaczny odnowiony rozwój materialny, technologiczny i polityczny.

Kultura klasyczna starożytnego świata zachodniego została częściowo zachowana w tym okresie dzięki przetrwaniu Cesarstwa Wschodniorzymskiego i wprowadzeniu Kościoła katolickiego ; został również znacznie rozszerzony przez arabski import zarówno starożytnej grecko-rzymskiej, jak i nowej technologii przez Arabów z Indii i Chin do Europy.

Od renesansu Zachód ewoluował poza wpływem starożytnych Greków i Rzymian oraz świata islamu, dzięki udanej drugiej rewolucji rolniczej , handlowej , naukowej i przemysłowej (śmigła nowoczesnych koncepcji bankowych). Zachód rozwinął się dalej wraz z wiekiem oświecenia XVIII wieku i wiekiem eksploracji ekspansja ludów imperiów Europy Zachodniej i Środkowej, zwłaszcza obejmujących cały świat imperiów kolonialnych XVIII i XIX wieku. Wielokrotnie tej ekspansji towarzyszyli misjonarze katoliccy , którzy próbowali nawrócić chrześcijaństwo.

Niektórzy toczą debatę na temat tego, czy Ameryka Łacińska jako całość stanowi odrębną kategorię.

Kultura

Ta sekcja jest fragmentem kultury zachodniej .

Człowiek witruwiański Leonarda da Vinci . Oparta na korelacjach idealnych proporcji człowieka z geometrią opisaną przez starożytnego rzymskiego architekta Witruwiusza w księdze III jego traktatu De architectura .

Platon , prawdopodobnie najbardziej wpływowa postać całej zachodniej filozofii , wywarł wpływ na praktycznie całą późniejszą filozofię i teologię Zachodu i Bliskiego Wschodu .

Kultura zachodnia , znana również jako cywilizacja zachodnia, kultura zachodnia lub społeczeństwo zachodnie, jest dziedzictwem norm społecznych , wartości etycznych , tradycyjnych zwyczajów, systemów wierzeń , systemów politycznych , artefaktów i technologii świata zachodniego. Termin ten ma zastosowanie poza Europą do krajów i kultur, których historie są silnie związane z Europą przez imigrację, kolonizację lub wpływy. Na kulturę zachodnią największy wpływ ma kultura grecko-rzymska , kultura germańska i kultura chrześcijańska .

Ekspansja kultury greckiej na hellenistyczny świat wschodniej części Morza Śródziemnego doprowadziła do syntezy między kulturami greckimi i bliskowschodnimi oraz do znacznych postępów w literaturze, inżynierii i nauce, a także zapewniła kulturę dla ekspansji wczesnego chrześcijaństwa i greckiego Nowego Testament . Okres ten pokrywał się z okresem rzymskim , który wniósł kluczowy wkład w prawo, rząd, inżynierię i organizację polityczną.

Kultura zachodnia charakteryzuje się wieloma tematami i tradycjami artystycznymi, filozoficznymi, literackimi i prawnymi . Chrześcijaństwo, przede wszystkim Kościół rzymskokatolicki , a później protestantyzm , odegrały znaczącą rolę w kształtowaniu cywilizacji zachodniej co najmniej od IV wieku, podobnie jak judaizm . Kamieniem węgielnym zachodniej myśli, zapoczątkowanej w starożytnej Grecji i kontynuowanej przez średniowiecze i renesans , jest idea racjonalizmu w różnych dziedzinach życia rozwijanych przez filozofię hellenistyczną , scholastykę i humanizm . Empiryzm dał później początek metodzie naukowej , rewolucji naukowej i epoce oświecenia .

Kultura zachodnia nadal się rozwijała wraz z chrystianizacją społeczeństwa europejskiego w średniowieczu, reformami zapoczątkowanymi przez średniowieczne renesansy , wpływami świata islamskiego poprzez Al-Andalus i Sycylię (w tym transfer technologii ze Wschodu i łacińskie tłumaczenia arabskie teksty dotyczące nauki i filozofii autorstwa greckich i pozostających pod wpływem hellenistycznym filozofów islamskich) oraz włoski renesans jako uczeni greccy uciekający przed upadkiem Cesarstwo Bizantyjskie po podboju Konstantynopola przez muzułmanów przyniosło klasyczne tradycje i filozofię. Ta poważna zmiana dla krajów niezachodnich i ich mieszkańców spowodowała rozwój modernizacji w tych krajach. Średniowiecznemu chrześcijaństwu przypisuje się stworzenie nowoczesnego uniwersytetu, nowoczesnego systemu szpitalnego, ekonomii naukowej i prawa naturalnego (które później wpłynęło na powstanie prawa międzynarodowego ). Chrześcijaństwo odegrało rolę w zakończeniu praktyk powszechnych w tamtych czasach wśród europejskich pogan , takich jak składanie ofiar z ludzi i dzieciobójstwo . Kultura europejska rozwinęła się wraz ze złożonym zakresem filozofii, średniowieczną scholastyką, mistycyzmem oraz chrześcijańskim i świeckim humanizmem. Racjonalne myślenie rozwijało się przez długi okres zmian i formacji, wraz z eksperymentami Oświecenia i przełomami w naukach ścisłych . Tendencje, które zaczęły definiować współczesne społeczeństwa zachodnie, obejmują koncepcję pluralizmu politycznego , indywidualizmu , wybitnych subkultur lub kontrkultur (takich jak ruchy New Age ) oraz narastający synkretyzm kulturowy wynikający z globalizacji i migracji ludności .

Podziały historyczne

Zachód regionu śródziemnomorskiego w starożytności

Podziały geopolityczne w Europie, które stworzyły koncepcję Wschodu i Zachodu , wywodzą się ze starożytnych tyrańskich i imperialistycznych czasów grecko-rzymskich . Wschodnia część Morza Śródziemnego była domem dla kultur wysoce zurbanizowanych, dla których wspólnym językiem była greka (dzięki starszemu imperium Aleksandra Wielkiego i hellenistycznych następców .), podczas gdy Zachód miał znacznie bardziej wiejski charakter i chętniej przyjmował łacinę jako wspólny język. Po upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego i początku średniowiecza (lub średniowiecza ) Europa Zachodnia i Środkowa zostały zasadniczo odcięte od Wschodu, gdzie bizantyjska kultura grecka i wschodnie chrześcijaństwo stały się czynnikami założycielskimi w świecie Europy Wschodniej, takimi jak Ludy wschodniosłowiańskie i południowosłowiańskie.

Główne podróże epoki odkryć (rozpoczęte w XV wieku)

Rzymsko-katolicka Europa Zachodnia i Środkowa jako taka zachowała odrębną tożsamość, zwłaszcza gdy zaczęła się przebudowywać w okresie renesansu. Nawet po protestanckiej reformacji protestancka Europa nadal uważała się za bardziej związaną z rzymskokatolicką Europą niż inne części postrzeganego cywilizowanego świata . Użycie terminu Zachód jako specyficznego terminu kulturowego i geopolitycznego rozwinęło się w epoce eksploracji, gdy Europa rozprzestrzeniała swoją kulturę na inne części świata. rzymscy katolicy byli pierwszą dużą grupą religijną, która wyemigrowała do Nowego Świata , ponieważ osadnicy w koloniach Hiszpanii i Portugalii (a później we Francji ) należeli do tej wiary. Z drugiej strony kolonie angielskie i holenderskie były bardziej zróżnicowane religijnie. Osadnikami w tych koloniach byli anglikanie , holenderscy kalwini , angielscy purytanie i inni nonkonformiści , angielscy katolicy , szkoccy prezbiterianie , francuscy hugenoci , niemieccy i szwedzcy luteranie , a także kwakrzy , mennonici , amisze i morawianie .

Światy starożytnej Grecji i hellenizmu (XIII – I wiek pne)

Główne artykuły: starożytna Grecja i okres hellenistyczny

Świat starożytnej Grecji , ok. 550 pne

Starożytny hellenistyczny świat grecki od 323 pne

Cywilizacja starożytnej Grecji rozwijała się w pierwszym tysiącleciu pne w bogate poleis , tzw . jak Ateny , Sparta , Teby i Korynt , przez Bliski i Bliski Wschód ( sumeryjskie miasta, takie jak Uruk i Ur ; Miasta-państwa starożytnego Egiptu , takie jak Teby i Memfis ; fenicki Tyr i Sydon ; _ pięć filistyńskich miast-państw; berberyjskich miast-państw Garamantes ) .

Ówczesny helleński podział na barbarzyńców (termin używany przez starożytnych Greków dla wszystkich ludzi nie mówiących po grecku) i Greków kontrastował w wielu społeczeństwach greckojęzyczną kulturę greckich osad wokół Morza Śródziemnego z otaczającymi je kulturami nie-greckimi. Herodot uważał wojny perskie z początku V wieku pne za konflikt Europa kontra Azja (którą uważał odpowiednio za wszystkie lądy na północ i wschód od Morza Marmara ). Grecy podkreślali to, co postrzegali jako brak wolności w świecie perskim, coś, co uważali za sprzeczne z ich kulturą.

papiestwa zachodniochrześcijańskiego (które dzierżyło połączoną władzę polityczną i duchową, stan rzeczy nieobecny w cywilizacji greckiej na wszystkich jej etapach), spowodowało zerwanie dotychczasowych więzi między łacińskim Zachodem a myślą grecką, w tym myślą grecką chrześcijańską.

Starożytny świat rzymski (VI wiek pne - 395–476 ne)

Główne artykuły: Republika Rzymska , Cesarstwo Rzymskie i Upadek Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego

Republika Rzymska w 218 rpne po podboju większości półwyspu włoskiego, w przededniu najbardziej udanej i najbardziej śmiercionośnej wojny z Kartagińczykami

Cesarstwa Rzymskiego po 395 rne, ukazująca różnice między zachodnią częścią rzymskokatolicką i wschodnią grecko-prawosławną , w przeddzień śmierci ostatniego cesarza, który rządził zarówno zachodnią , jak i wschodnią połową. Pojęcie „Wschód- Zachód” wywodzi się z kulturowego podziału między Kościołami chrześcijańskimi . Zachodnie i wschodnie cesarstwo rzymskie w przededniu upadku Zachodu we wrześniu 476 r.

Cesarstwo Rzymskie w 117 rne. W ciągu 350 lat Republika Rzymska przekształciła się w Cesarstwo, które zwiększyło swoją powierzchnię do dwudziestu pięciu razy.

Starożytny Rzym (VI wiek pne – 476 ne) to termin opisujący starożytne społeczeństwo rzymskie , które podbiło środkowe Włochy, asymilując włoską kulturę etruską , rozwijając się od regionu Lacjum od około VIII wieku pne do ogromnego imperium rozciągającego się nad Morzem Śródziemnym . W swojej 10-wiecznej ekspansji terytorialnej cywilizacja rzymska przekształciła się z małej monarchii (753-509 p.n.e.) w republikę (509-27 p.n.e.), w państwo autokratyczne . imperium (27 pne - 476 ne). Jego Imperium zdominowało Europę Zachodnią, Środkową i Południowo-Wschodnią, Afrykę Północną, a kiedy się skończyło, stając się imperium autokratycznym, rozległym obszarem Bliskiego Wschodu . Podbój został wymuszony za pomocą legionów rzymskich , a następnie poprzez asymilację kulturową poprzez ostateczne uznanie jakiejś formy przywilejów obywatelstwa rzymskiego. Niemniej jednak, pomimo jego wspaniałej spuścizny, kilka czynników doprowadziło do ostatecznego upadku i ostatecznego upadku Cesarstwa Rzymskiego .

Cesarstwo Rzymskie zastąpiło około 500-letnią Republikę Rzymską ( ok. 510–30 pne). W ciągu 350 lat, od zwycięskiej i najbardziej śmiercionośnej wojny z Fenicjanami , która rozpoczęła się w 218 rpne do panowania cesarza Hadriana w 117 rne, starożytny Rzym powiększył swoją powierzchnię do dwudziestu pięciu razy. Ten sam czas upłynął przed jego upadkiem w 476 r. Rzym rozszerzył się na długo przed osiągnięciem przez imperium apogeum wraz z podbojem Dacji w 106 r. n.e. (dzisiejsza Rumunia ) za cesarza Trajana. W szczytowym okresie terytorialnym Cesarstwo Rzymskie kontrolowało około 5 000 000 kilometrów kwadratowych (1 900 000 2) powierzchni lądowej i liczyło 100 milionów mieszkańców. Od czasów Cezara (100–44 pne) do upadku zachodniego imperium rzymskiego Rzym zdominował Europę Południową , śródziemnomorskie wybrzeże Afryki Północnej i Lewantu , w tym starożytne szlaki handlowe z ludnością mieszkającą na zewnątrz. Starożytny Rzym w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju prawa, wojny, sztuki, literatury, architektury, technologii i języka w świecie zachodnim , a jego historia nadal ma ogromny wpływ na dzisiejszy świat. Język łaciński był podstawą, z której wyewoluowały języki romańskie i do 1967 roku był językiem urzędowym Kościoła katolickiego i wszystkich katolickich ceremonii religijnych w całej Europie, a także językiem urzędowym krajów takich jak Włochy i Polska (IX w. – XVIII wiek).

Zakończenie najazdów na Cesarstwo Rzymskie od II i przez cały V wiek

W 395 r. n.e., kilka dekad przed upadkiem Zachodu, Cesarstwo Rzymskie formalnie podzieliło się na zachodnie i wschodnie , każde z własnym cesarzem, stolicą i rządem, chociaż pozornie nadal należało do jednego formalnego imperium. Prowincje Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego zostały ostatecznie zastąpione przez północnoeuropejskie królestwa rządzone przez Germanów w V wieku z powodu wojen domowych, korupcji i niszczycielskich inwazji germańskich takich plemion jak Hunowie , Gotowie , Frankowie i Wandalów przez ich późną ekspansję w całej Europie. Trzydniowe splądrowanie Rzymu przez Wizygotów w 410 rne , którzy niedawno najeżdżali Grecję, szokujący czas dla Greków-Rzymian , było pierwszym od prawie 800 lat, kiedy Rzym padł ofiarą obcego wroga, a św. Hieronim , żyjący w Betlejem w tym czasie napisał, że „Miasto, które zajęło cały świat, zostało zdobyte”. Nastąpił splądrowanie AD 455 trwające 14 dni, tym razem przeprowadzone przez Wandalów , zachowując wiecznego ducha Rzymu przez Stolicę Apostolską Rzymu ( Kościół łaciński ) przez wieki. Starożytne barbarzyńskie , często składające się z dobrze wyszkolonych rzymskich żołnierzy opłacanych przez Rzym do ochrony rozległych granic, stały się wyrafinowanymi militarnie „zromanizowanymi barbarzyńcami” i bezlitośnie mordowali Rzymian, podbijając ich zachodnie terytoria, jednocześnie plądrując ich posiadłości.

zaczęła się pojawiać idea „Zachodu” .

Wschodnie Cesarstwo Rzymskie , rządzone z Konstantynopola , jest zwykle określane jako Cesarstwo Bizantyjskie po roku 476 ne, tradycyjnej dacie upadku Cesarstwa Rzymskiego i początku wczesnego średniowiecza . Cesarstwo Wschodniorzymskie, które przeżyło upadek Zachodu, chroniło rzymskie tradycje prawne i kulturowe, łącząc je z elementami greckimi i chrześcijańskimi, przez kolejne tysiąc lat. Nazwa Cesarstwo Bizantyjskie zostało użyte po raz pierwszy wieki później, po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego. Rozpad zachodniej połowy nominalnie zakończył się w roku 476 ne, ale w rzeczywistości był to długi proces, który zakończył się powstaniem katolickiej Galii (dzisiejsza Francja ) panujący od około roku 800 n.e. pozostawił przy życiu jedynie Cesarstwo Wschodniorzymskie. Wschodnia połowa przez jakiś czas uważała się za Wschodnie Cesarstwo Rzymskie, aż do 610–800 rne, kiedy to łacina przestała być językiem urzędowym imperium. Mieszkańcy nazywali siebie Rzymianami, ponieważ termin „Rzymianin” miał oznaczać wszystkich chrześcijan . Papież koronował Karola Wielkiego na cesarza Rzymian nowo utworzonego Świętego Cesarstwa Rzymskiego, a Zachód zaczął myśleć w kategoriach zachodnich Latynosów żyjących w starym zachodnim imperium i Wschodni Grecy (ci wewnątrz rzymskiej pozostałości starego Cesarstwa Wschodniego).

Narodziny europejskiego Zachodu w średniowieczu

Główne artykuły: Cesarstwo Bizantyjskie , Święte Cesarstwo Rzymskie , schizma wschodnio-zachodnia i reformacja

Dalsze informacje: chrześcijaństwo , uczeni greccy w okresie renesansu i pokój westfalski

Szczyt podbojów Cesarstwa Bizantyjskiego (527–565 ne)

Cesarstwo Bizantyjskie w 1025 r. przed chrześcijańską schizmą wschodnio-zachodnią

Na początku IV wieku władza skupiała się głównie na dwóch odrębnych spuściznach imperialnych (w tym generałów armii ) w ramach Cesarstwa Rzymskiego: starsze greckie dziedzictwo Morza Egejskiego ( klasycznej Grecji ) we wschodniej części Morza Śródziemnego oraz nowsze, odnoszące największe sukcesy Dziedzictwo łacińskie Morza Tyrreńskiego ( starożytnego Lacjum i Toskanii ) w zachodniej części Morza Śródziemnego. Decyzja Konstantyna Wielkiego o założeniu miasta Konstantynopol (dzisiejszy Stambuł ) w czasach nowożytnych Turcja jako „Nowy Rzym”, kiedy wybrał ją na stolicę swojego imperium (nazwanego później przez współczesnych historyków „ cesarstwem bizantyjskim ”) w 330 rne, była punktem zwrotnym.

Ten wewnętrzny konflikt spuścizny prawdopodobnie pojawił się od zabójstwa Juliusza Cezara trzy wieki wcześniej, kiedy właśnie narodził się imperializm rzymski, a Republika Rzymska stała się „Cesarstwem Rzymskim”, ale osiągnął apogeum podczas wielu wewnętrznych wojen domowych w III wieku . Jest to czas, kiedy Hunowie (część starożytnych plemion Europy Wschodniej nazwanych przez Rzymian barbarzyńcami ) z dzisiejszych Węgier przedostali się do Dalmacji (dzisiejsza Chorwacja ) region powstały wówczas w ciągu następnych 150 lat w Cesarstwie Rzymskim oficjalnie dzielącym się na dwie połowy. Również czas formalnego przyjęcia chrześcijaństwa jako religijnej Cesarstwa , kiedy to cesarze zaczęli aktywnie wyganiać i zwalczać poprzednie religie pogańskie .

Historia rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa: w 325 r. (ciemnoniebieski) i 600 r. (niebieski) po upadku zachodniego imperium rzymskiego w wyniku migracji germańskich .

Cesarstwo Wschodniorzymskie obejmowało ziemie na południowy zachód od Morza Czarnego i graniczące ze wschodnią częścią Morza Śródziemnego i częściami Morza Adriatyckiego . Ten podział na wschodnie i zachodnie cesarstwo rzymskie znalazł później odzwierciedlenie w administracji kościołów rzymskokatolickich i wschodnio-greckich kościołów prawosławnych , kiedy Rzym i Konstantynopol debatowały nad tym, czy któreś z miast jest stolicą zachodniej religii .

Gdy kościoły wschodni (prawosławny) i zachodni (katolicki) rozszerzały swoje wpływy, granica między chrześcijaństwem wschodnim i zachodnim przesuwała się. Na jego ruch miały wpływ wpływy Cesarstwa Bizantyjskiego oraz zmienna siła i wpływy kościoła katolickiego w Rzymie. Geograficzna linia podziału religijnego była w przybliżeniu zgodna z linią podziału kulturowego . Wpływowy amerykański konserwatywny politolog , doradca i naukowiec Samuel P. Huntington argumentował, że ten podział kulturowy nadal istniał podczas zimnej wojny jako przybliżona zachodnia granica tych krajów, które były sprzymierzone ze Związkiem Radzieckim .

Powstanie germańskiego imperium Franków przed koronacją Karola Wielkiego w Rzymie

W 800 rne pod panowaniem Karola Wielkiego , wczesnośredniowieczni Frankowie założyli imperium, które papież w Rzymie uznał za Święte Cesarstwo Rzymskie (łacińsko-chrześcijańskie odrodzenie starożytnego Cesarstwa Rzymskiego, pod nieustannymi rządami germańskimi od 962 r.), dziedzicząc prestiż starożytnego cesarstwa rzymskiego, ale obrażając cesarza wschodniorzymskiego w Konstantynopolu i prowadząc do wypraw krzyżowych i schizmy wschód-zachód. Koronacja cesarza przez papieża doprowadziła do przypuszczenia, że ​​najwyższą władzą jest hierarchia papieska , kwintesencja autorytetu dziedzictwa duchowego Cesarstwa Rzymskiego, ustanawiając wówczas, aż do reformacji protestanckiej, cywilizację zachodniego chrześcijaństwa .

Cesarstwo Bizantyjskie w 1180 r. przed łacińską czwartą krucjatą

Kościół katolicki obrządku łacińskiego w zachodniej i środkowej Europie podzielił się ze wschodnimi patriarchatami greckojęzycznymi w chrześcijańskiej schizmie wschodnio-zachodniej , znanej również jako „wielka schizma”, podczas reform gregoriańskich (wzywających do bardziej centralnego statusu Kościoła rzymskokatolickiego Instytucja Kościoła), trzy miesiące po śmierci papieża Leona IX w kwietniu 1054 r. Po Wielkiej Schizmie z 1054 r . zarówno Kościół Zachodni , jak i Kościół Wschodni nadal uważały się za wyjątkowe prawosławny i katolicki. Augustyn napisał w O prawdziwej religii: „Religii należy szukać… tylko wśród tych, którzy są nazywani katolikami lub ortodoksyjnymi chrześcijanami, to znaczy strażnikami prawdy i wyznawcami prawa”. Z czasem Kościół Zachodni stopniowo identyfikowany z etykietą „katolicki”, a mieszkańcy Europy Zachodniej stopniowo kojarzyli etykietę „prawosławną” z Kościołem wschodnim (chociaż w niektórych językach etykieta „katolicka” niekoniecznie jest utożsamiana z Kościołem zachodnim). Należy to wziąć pod uwagę fakt, że zarówno katolicy, jak i prawosławni byli używani jako przymiotniki kościelne już odpowiednio w II i IV wieku. W międzyczasie zasięg obu chrześcijaństw rozszerzył się, gdy ludy germańskie, Czechy, Polska, Węgry, Skandynawia, ludy fińskie, ludy bałtyckie, Wyspy Brytyjskie i inne niechrześcijańskie ziemie północnego zachodu zostały nawrócone przez Kościół zachodni , podczas gdy ludy wschodniosłowiańskie, Bułgaria, Serbia, Czarnogóra, ziemie rosyjskie, Wołosi i Gruzja zostały nawrócone przez Kościół wschodni .

W 1071 r. armia bizantyjska została pokonana przez muzułmańskich Turco-Persów ze średniowiecznej Azji , co spowodowało utratę większości Azji Mniejszej . Sytuacja ta stanowiła poważne zagrożenie dla przyszłości prawosławnego Cesarstwa Bizantyjskiego . Cesarz wysłał prośbę do papieża w Rzymie o wysłanie pomocy wojskowej w celu przywrócenia utraconych terytoriów pod panowanie chrześcijańskie. Rezultatem była seria zachodnioeuropejskich kampanii wojskowych we wschodniej części Morza Śródziemnego, znanych jako krucjaty . Na nieszczęście dla Bizantyjczyków krzyżowcy (należący do szlachty z Francji, ziem niemieckich, Niderlandów, Anglii, Włoch i Węgier) nie byli lojalni wobec cesarza bizantyjskiego i założyli własne państwa na podbitych regionach, w tym w sercu Cesarstwa Bizantyjskiego .

Święte Cesarstwo Rzymskie rozpadło się 6 sierpnia 1806 r., po rewolucji francuskiej i utworzeniu przez Napoleona Konfederacji Renu .

Greckie Cesarstwo Bizantyjskie podzielone przez nowo utworzone łacińskie państwo krzyżowców po czwartej krucjacie (pokazane częściowo w Grecji, a częściowo w Turcji)

Upadek Cesarstwa Bizantyjskiego (XIII – XV wiek) rozpoczął się wraz z czwartą krucjatą łacińsko-chrześcijańską w latach 1202–04 ne, uważaną za jedno z najważniejszych wydarzeń, utrwalających schizmę między chrześcijańskimi kościołami greckiego obrządku bizantyjskiego i łacińskiego obrządku rzymskiego . W 1182 r. W Konstantynopolu wybuchły antyzachodnie zamieszki wymierzone w Latynosów. Niezwykle zamożni (po poprzednich wyprawach krzyżowych ) Wenecjanie w szczególności podjął udaną próbę utrzymania kontroli nad wybrzeżem katolickiej dzisiejszej Chorwacji (szczególnie nad Dalmacją , regionem zainteresowania morskiej średniowiecznej Republiki Weneckiej lichwiarzy i jej rywali, takich jak Republika Genui), buntując się przeciwko weneckiej gospodarce dominacja. To, co nastąpiło później, zadało nieodwracalny cios już osłabionemu Cesarstwu Bizantyjskiemu, kiedy armia krzyżowców splądrowała Konstantynopol w kwietniu 1204 r., stolicę kontrolowanego przez greckich chrześcijan Cesarstwa Bizantyjskiego , określany jako jeden z najbardziej dochodowych i haniebnych grabieży miasta w historii. Utorowało to drogę do muzułmańskich podbojów w dzisiejszej Turcji i na Bałkanach w nadchodzących stuleciach (tylko garstka krzyżowców podążyła za nimi do wyznaczonego celu, czyli do Ziemi Świętej ). Tożsamość geograficzna Bałkanów jest historycznie znana jako skrzyżowanie kultur, połączenie między łacińską i grecką częścią Cesarstwa Rzymskiego , miejsce masowego napływu pogan (czyli „niechrześcijan” ) Bułgarzy i Słowianie , obszar styku chrześcijaństwa katolickiego i prawosławnego , a także punkt styku islamu i chrześcijaństwa. Inkwizycja papieska została ustanowiona na stałe w 1229 r., kierowana głównie przez duchownych w Rzymie, i zniesiona sześć wieków później. Przed rokiem 1100 Kościół katolicki tłumił to, co uważał za herezję, zwykle poprzez system kościelnych zakazów lub więzień, ale bez stosowania tortur i rzadko uciekania się do egzekucji.

Ta bardzo dochodowa środkowoeuropejska czwarta krucjata zapoczątkowała XIV-wieczny renesans (tłumaczony jako „odrodzenie”) włoskich miast-państw , w tym Państwa Kościelnego , w przededniu protestanckiej reformacji i kontrreformacji (która ustanowiła rzymską inkwizycję jako następczyni średniowiecznej Inkwizycja ). Nastąpiło odkrycie kontynentu amerykańskiego i w konsekwencji rozpad zachodniego chrześcijaństwa jako nawet teoretycznie jednolitego ciała politycznego, co później doprowadziło do religijnego Wojna osiemdziesięcioletnia (1568–1648) i wojna trzydziestoletnia (1618–1648) między różnymi protestanckimi i katolickimi państwami Świętego Cesarstwa Rzymskiego (oraz pojawienie się różnych wyznań religijnych ). W tym kontekście reformację protestancką (1517) można postrzegać jako schizmę w Kościele katolickim . Niemiecki mnich Marcin Luter , w ślad za prekursorami, zerwał z papieżem i cesarzem przez nadużytą komercjalizację odpustów przez Kościół katolicki w okresie późnego średniowiecza , wspierany przez wielu niemieckich książąt i wspierany przez rozwój prasy drukarskiej , w próbie zreformowania korupcji w Kościele.

Obie te wojny religijne zakończyły się pokojem westfalskim (1648), który zapisał w prawie międzynarodowym koncepcję państwa narodowego i zasadę absolutnej suwerenności narodowej . W miarę rozprzestrzeniania się wpływów europejskich na całym świecie zasady westfalskie , zwłaszcza koncepcja suwerennych państw, stały się centralnym elementem prawa międzynarodowego i dominującego porządku światowego.

Ekspansja Zachodu: era kolonializmu (XV – XX w.)

Główne artykuły: Nowy Świat , Analiza zachodnioeuropejskiego kolonializmu i kolonizacji , Merkantylizm i imperializm

„Dlaczego narody chrześcijańskie, które w przeszłości były tak słabe w porównaniu z narodami muzułmańskimi, zaczynają dominować w tak wielu krajach w czasach nowożytnych, a nawet pokonują niegdyś zwycięskie armie osmańskie?”… Ponieważ mają prawa i zasady wymyślone przez rozum ”.

Ibrahim Muteferrika , Racjonalne podstawy polityki narodów (1731)

Portugalskie odkrycia i eksploracje od 1336 r.: miejsca i daty pierwszego przybycia; główne portugalskie handlowe z przyprawami na Oceanie Indyjskim (kolor niebieski); terytoria zajęte przez króla Portugalii Jana III ( ok. 1536 ) (zielony)

Szczyt imperium hiszpańskiego w 1790 roku

W XIII i XIV wieku wielu europejskich podróżników, w tym wielu chrześcijańskich misjonarzy , starało się kultywować handel z Azją i Afryką . Wraz z krucjatami nastąpił względny spadek wielkiego przemysłu jedwabnego ortodoksyjnego Bizancjum na korzyść katolickiej Europy Zachodniej i powstanie zachodniego papiestwa . Najbardziej znanym z tych kupców zajmujących się handlem ze wschodu na zachód był wenecki Marco Polo . Jednak te podróże miały niewielki trwały wpływ na handel wschód-zachód ze względu na szereg wydarzeń politycznych w Azji w ostatnich dziesięcioleciach XIV wieku, które położyły kres dalszej europejskiej eksploracji Azji: a mianowicie nowe Ming byli niewrażliwi na prozelityzm religijny ze strony europejskich misjonarzy i kupców. W międzyczasie Turcy osmańscy skonsolidowali kontrolę nad wschodnią częścią Morza Śródziemnego , zamykając kluczowe lądowe szlaki handlowe.

Portugalczycy stanęli na czele dążenia do znalezienia tras oceanicznych, które zapewniłyby tańszy i łatwiejszy dostęp do towarów z Azji Południowej i Wschodniej, dzięki postępowi w technologii morskiej, takiemu jak statek karawelowy wprowadzony w połowie XV wieku. Wytyczanie tras oceanicznych między Wschodem a Zachodem rozpoczęło się od bezprecedensowych podróży portugalskich i hiszpańskich kapitanów morskich. W 1492 r. europejski kolonializm rozszerzył się na cały świat dzięki odkrywczej wyprawie kupca, nawigatora i Hispano - włoskiego kolonizatora Krzysztof Kolumb . Na takie podróże mieli wpływ średniowieczni europejscy poszukiwacze przygód po europejskim handlu przyprawami z Azją, którzy podróżowali drogą lądową na Daleki Wschód, przyczyniając się do wiedzy geograficznej o częściach kontynentu azjatyckiego. Mają one ogromne znaczenie w historii Zachodu , ponieważ zapoczątkowały europejską eksplorację, kolonizację i eksploatację kontynentów amerykańskich i ich rdzennych mieszkańców . Europejska kolonizacja obu Ameryk doprowadziła do tzw Atlantycki handel niewolnikami między 1490 a 1800 rokiem, który również przyczynił się do rozwoju afrykańskich wojen międzyplemiennych i ideologii rasistowskiej. Przed zniesieniem handlu niewolnikami w 1807 r. Imperium Brytyjskie (które rozpoczęło kolonialne wysiłki w 1578 r. , prawie sto lat po imperiach portugalskim i hiszpańskim) było odpowiedzialne za transport 3,5 miliona afrykańskich niewolników do obu Ameryk, czyli jedną trzecią wszystkich niewolników przewożonych przez Atlantyk. Święte Cesarstwo Rzymskie zostało rozwiązane w 1806 r. przez francuskie wojny o niepodległość ; zniesienie tzw inkwizycja rzymskokatolicka .

Ze względu na zasięg tych imperiów zachodnie instytucje rozszerzyły się na cały świat. Ten proces wpływania (i narzucania) rozpoczął się wraz z wyprawami odkrywającymi , kolonizującymi, podbijającymi i eksploatującymi Portugalię , wymuszonymi również przez bulle papieskie w latach pięćdziesiątych XV wieku ( do upadku Cesarstwa Bizantyjskiego ), przyznając Portugalii monopol żeglugowy, wojenny i handlowy na wszelkie nowo odkryte lądy i rywalizujący hiszpańscy nawigatorzy. Trwało to wraz z powstaniem Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej przez destabilizujących Hiszpanów odkrycie Nowego Świata oraz powstanie i ekspansja imperiów kolonialnych Anglii i Francji oraz inne. Nawet po tym, jak żądania samostanowienia ze strony poddanych ludów w zachodnich imperiach spotkały się z dekolonizacją , instytucje te przetrwały. Konkretnym przykładem był wymóg postkolonialny społeczeństwa zostały stworzone do tworzenia państw narodowych (w tradycji zachodniej), które często tworzyły arbitralne granice i granice, które niekoniecznie reprezentowały cały naród, lud lub kulturę (jak w dużej części Afryki) i często są przyczyną międzynarodowych konfliktów konflikty i tarcia trwają do dziś. Chociaż nie jest to część właściwego procesu kolonizacji Zachodu, po średniowieczu kultura zachodnia w rzeczywistości wkroczyła do innych kultur obejmujących cały świat w okresie kolonialnym XV – XX wieku.

Replika iberyjskiej Santa María , okrętu flagowego bogatego genueńskiego nawigatora handlowego Krzysztofa Kolumba podczas jego pierwszej podróży, dużego oceanicznego statku zbudowanego z karaweli , sfinansowanego przez katolickich monarchów Kastylii i Aragonii. Kolumb oszacował odległość podróży na 2400 mil morskich (4400 km), o wiele za małą. Kolonializacja przez mocarstwa zachodnie / europejskie (i inne) od 1492 roku

Rewolucja przemysłowa , która rozpoczęła się w Wielkiej Brytanii w latach sześćdziesiątych XVIII wieku i była poprzedzona rewolucją rolniczą i naukową w XVII wieku, na zawsze zmodyfikowała światową gospodarkę. Rewolucja francuska wywarła ogromny wpływ na europejską i zachodnią historię rządów, kładąc kres feudalizmowi i otwierając drogę do przyszłego postępu w zakresie szeroko pojętych swobód indywidualnych. Jego wpływ na francuski nacjonalizm był głęboki, a jednocześnie stymulował ruchy nacjonalistyczne w całej Europie. Współcześni historycy spierają się o koncepcję państwa narodowego była bezpośrednią konsekwencją rewolucji. Ruchy wolnościowe na rzecz praw człowieka i kobiet, przeciwko niewolnictwu i kontroli religijnej, są rejestrowane wraz z Rewolucją Francuską, w tym Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela z 1789 roku.

Koncepcje świata państw narodowych zrodzone przez pokój westfalski w 1648 r., w połączeniu z ideologiami Oświecenia, nadejścia nowoczesności , rewolucji naukowej i rewolucji przemysłowej , doprowadziłyby do potężnych przemian społecznych, instytucji politycznych i ekonomicznych , które wywarły wpływ (lub zostały narzucone) na większość narodów dzisiejszego świata. Historycy są zgodni co do tego, że rewolucja przemysłowa była jednym z najważniejszych wydarzeń w historii.

Przebieg trzech wieków od wypraw Krzysztofa Kolumba pod koniec XV wieku, polegający na deportacji niewolników z Afryki i dominującej w Wielkiej Brytanii lokalizacji na północnym Atlantyku , później rozwinął się w dzisiejsze Stany Zjednoczone Ameryki , ewoluując od ratyfikacji Konstytucji Stanów Zjednoczonych przez trzynaście stanów na wschodnim wybrzeżu Ameryki Północnej przed końcem XVIII wieku.

Na początku XIX wieku rozpoczął się systematyczny proces urbanizacji (migracja ze wsi w poszukiwaniu pracy w ośrodkach produkcyjnych), a koncentracja siły roboczej w fabrykach doprowadziła do wzrostu liczby ludności w miastach. Światowa populacja również rosła. Szacuje się, że po raz pierwszy osiągnęła miliard w 1804 roku. Również nowy ruch filozoficzny, znany później jako romantyzm , powstał w następstwie poprzedniej Ery Rozumu z XVII wieku i Oświecenia z XVIII wieku. Są one postrzegane jako sprzyjające dziewiętnastowiecznemu światu zachodniemu” s trwały rozwój gospodarczy. Przed urbanizacją i industrializacją XIX wieku popyt na orientalne , takie jak porcelana , jedwab , przyprawy i herbata , pozostawał siłą napędową europejskiego imperializmu w Azji i (z ważnym wyjątkiem rządów Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach) europejską stawką w Azji ograniczała się głównie do stacji handlowych i strategicznych placówek niezbędnych do ochrony handlu. Uprzemysłowienie , jednak dramatycznie wzrosło zapotrzebowanie Europy na surowce azjatyckie; a poważny długi kryzys lat 70. XIX wieku wywołał walkę o nowe rynki dla europejskich produktów przemysłowych i usług finansowych w Afryce, obu Amerykach, Europie Wschodniej, a zwłaszcza w Azji (mocarstwa zachodnie wykorzystały swoją przewagę w Chinach, na przykład przez wojny opiumowe ) . Doprowadziło to do „ nowego imperializmu ”, w którym nastąpiła zmiana punktu ciężkości z handlu i rządów pośrednich do formalnej kontroli kolonialnej nad rozległymi terytoriami zamorskimi, rządzonymi jako polityczne przedłużenie ich krajów macierzystych. W późniejszych latach XIX wieku nastąpiło przejście od „nieformalnego imperializmu” ( hegemonii ) poprzez wpływy militarne i dominację gospodarczą do rządów bezpośrednich (odrodzenie imperializmu kolonialnego ) na kontynencie afrykańskim i na Bliskim Wschodzie .

Targ niewolników (malarstwo Gérôme'a) , malarstwo francuskie powstałe podczas drugiej rewolucji przemysłowej: przedstawia XIX-wieczny śródziemnomorski targ niewolników, przykład panowania w okresie późnej nowożytności . Oświecenie społeczeństwa przemysłowego dostarczyło Europie innego spojrzenia na godność ludzką , kiedy Turcy osmańscy byli jeszcze przyzwyczajeni do targów niewolników.

Zachodnie imperia takie, jakie były w 1910 roku

Parada wyborcza kobiet w Nowym Jorku, 6 maja 1912 r

Podczas socjoekonomicznych i innowacyjnych dziesięcioleci drugiej rewolucji przemysłowej między 1870 a 1914 rokiem, znanej również jako „ piękna era ”, ustanowione mocarstwa kolonialne w Azji (Wielka Brytania, Francja, Holandia) dodały do ​​​​swoich imperiów również rozległe obszary terytorialne na subkontynencie indyjskim i Azji Południowo-Wschodniej . Japonia była zaangażowana przede wszystkim w okresie Meiji (1868–1912), choć wcześniejsze kontakty z Portugalczykami, Hiszpanami i Holendrami były obecne także w Cesarstwie Japońskim uznanie strategicznego znaczenia narodów europejskich. Tradycyjne społeczeństwo japońskie stało się przemysłową i militarną potęgą, taką jak Zachodnie Imperium Brytyjskie i Francuska Trzecia Republika , i podobnie jak Cesarstwo Niemieckie .

Pod koniec wojny hiszpańsko-amerykańskiej w 1898 r. Filipiny , Portoryko , Guam i Kuba zostały scedowane na Stany Zjednoczone na mocy traktatu paryskiego . Stany Zjednoczone szybko wyłoniły się jako nowe mocarstwo imperialne w Azji Wschodniej iw rejonie Oceanu Spokojnego . Filipiny kontynuowały walkę z rządami kolonialnymi w wojnie filipińsko-amerykańskiej .

Do 1913 r. Imperium Brytyjskie panowało nad 412 milionami ludzi, co stanowiło 23% ówczesnej populacji świata, a do 1920 r. obejmowało 35 500 000 km ² (13 700 000 2), czyli 24% całkowitej powierzchni lądowej Ziemi. W szczytowym momencie wyrażenie „ imperium, nad którym nigdy nie zachodzi słońce ” opisywało Imperium Brytyjskie, ponieważ jego rozległość na całym świecie oznaczała, że ​​przynajmniej na jednym z jego terytoriów zawsze świeciło słońce. W rezultacie jego dziedzictwo polityczne, prawne , językowe i kulturowe jest szeroko rozpowszechnione w całym kraju Świat Zachodni . W następstwie drugiej wojny światowej wszystkie mocarstwa zachodnie podjęły wysiłki dekolonizacyjne na mocy międzynarodowych dyrektyw Organizacji Narodów Zjednoczonych (była Liga Narodów ). Większość skolonizowanych narodów uzyskała niepodległość do 1960 roku. Wielka Brytania wykazała ciągłą odpowiedzialność za dobrobyt swoich byłych kolonii jako członków Wspólnoty Narodów . Ale koniec zachodniego imperializmu kolonialnego był świadkiem powstania Zachodu neokolonializm czy ekonomiczny imperializm. Międzynarodowe korporacje zaczęły oferować „dramatyczne udoskonalenie tradycyjnego przedsiębiorstwa biznesowego” poprzez „kwestie tak daleko idące, jak suwerenność narodowa, własność środków produkcji, ochrona środowiska, konsumpcjonizm i polityka wobec zorganizowanej siły roboczej”. Chociaż jawna era kolonialna minęła, zachodnie , jako stosunkowo bogate, dobrze uzbrojone i potężne kulturowo państwa, dzierżyły duży wpływ na całym świecie i z niewielkim poczuciem odpowiedzialności lub bez poczucia odpowiedzialności wobec narodów, na które wywierają wpływ jej wielonarodowe korporacje w zakresie eksploatacji minerałów i rynków. Wykazano , że powiedzenie Alfreda Thayera Mahana ma trwałe znaczenie, że ten, kto kontroluje morza, kontroluje świat.

Oświecenie (XVII – XVIII wiek)

Główne artykuły: Wiek oświecenia i rewolucja naukowa

Eric Voegelin opisał XVIII wiek jako ten, w którym „rośnie poczucie, że jedna epoka dobiegła końca i że wkrótce narodzi się nowa era zachodniej cywilizacji”. Według Voeglina Oświecenie (zwane także Wiekiem Rozumu ) reprezentuje „atrofię chrześcijańskich doświadczeń transcendentalnych i [dąży] do osadzenia na tronie newtonowskiej metody nauki jako jedynej ważnej metody dochodzenia do prawdy”. Jej prekursorami byli John Milton i Baruch Spinoza . Spotkanie z Galileuszem w 1638 wywarł trwały wpływ na Johna Miltona i wywarł wpływ na wielkie dzieło Miltona Areopagitica , w którym ostrzega on, że bez wolności słowa siły inkwizycji narzucą „niezasłużoną niewolę nauce”.

Do osiągnięć XVII wieku należy wynalezienie teleskopu i przyjęcie heliocentryzmu . XVIII-wieczni uczeni kontynuowali udoskonalanie teorii grawitacji Newtona , zwłaszcza Leonhard Euler , Pierre Louis Maupertuis , Alexis-Claude Clairaut , Jean Le Rond d'Alembert , Joseph-Louis Lagrange , Pierre-Simon de Laplace . Pięciotomowy traktat Laplace'a o mechanice nieba jest jednym z wielkich dzieł XVIII-wiecznego newtonizmu. Astronomia zyskała na prestiżu, ponieważ nowe obserwatoria były finansowane przez rządy i opracowywano potężniejsze teleskopy, co doprowadziło do odkrycia nowych planet, asteroid , mgławic i komet oraz torowało drogę do ulepszeń w nawigacji i kartografii . Astronomia stała się drugim, po medycynie , najpopularniejszym zawodem naukowym .

Powszechną metanarracją Oświecenia jest „teoria sekularyzacji”. Nowoczesność rozumiana w jej ramach oznacza całkowite zerwanie z przeszłością. Innowacja i nauka to dobro, reprezentujące nowoczesne wartości racjonalizmu , podczas gdy wiarą rządzą przesądy i tradycjonalizm. Zainspirowane rewolucją naukową, Oświecenie uosabiało ideały doskonalenia i postępu. Kartezjusz i Izaak Newton byli uważani za przykłady ludzkich osiągnięć intelektualnych. Condorcet pisał o postępie ludzkości w r Szkic postępu ludzkiego umysłu (1794), od społeczeństwa prymitywnego do agraryzmu , wynalezienia pisma, późniejszego wynalezienia prasy drukarskiej i przejścia do „okresu, w którym nauki i filozofia zrzuciły jarzmo władzy”.

Francuski pisarz Pierre Bayle potępił Spinozę jako panteistę (tym samym oskarżając go o ateizm ). Krytyka Bayle'a przyciągnęła Spinozę wiele uwagi. Kontrowersje związane z panteizmem pod koniec XVIII wieku spowodowały atak Gottholda Lessinga przez Friedricha Heinricha Jacobiego w związku z poparciem dla panteizmu Spinozy. Lessing był broniony przez Mojżesza Mendelssohna , chociaż Mendelssohn odszedł od panteizmu, podążając za Gottfriedem Wilhelmem Leibnizem argumentując, że Bóg i świat nie są tej samej substancji (równoważność). Spinoza został ekskomunikowany z holenderskiej sefardyjskiej , ale dla Żydów, którzy szukali żydowskich źródeł, aby poprowadzić własną drogę do sekularyzmu, Spinoza był równie ważny jak Wolter i Kant.

Zimna wojna (1947–1991)

Główne artykuły: zimna wojna , blok zachodni i pierwszy świat

Podczas zimnej wojny pojawiła się nowa definicja. Ziemia została podzielona na trzy „światy”. Pierwszy Świat , analogiczny w tym kontekście do tego, co nazywano Zachodem , składał się z członków NATO i innych krajów sprzymierzonych ze Stanami Zjednoczonymi.

Drugi Świat był blokiem wschodnim w sowieckiej strefie wpływów , w tym Związku Radzieckiego (15 republik, w tym okupowana wówczas i obecnie niepodległa Estonia, Łotwa, Litwa) i krajów Układu Warszawskiego , takich jak Polska, Bułgaria, Węgry, Rumunia, Niemcy Wschodnie (obecnie zjednoczona z Niemcami) i Czechosłowacja (obecnie podzielona na Czechy i Słowację).

Trzeci Świat składał się z krajów, z których wiele nie było sprzymierzonych z żadnym z nich , a ważnymi członkami były Indie, Jugosławia , Finlandia ( finlandyzacja ) i Szwajcaria ( szwajcarska neutralność ); niektóre obejmują Chińską Republikę Ludową , choć jest to kwestionowane, ponieważ Chińska Republika Ludowa, jako komunistyczna, utrzymywała przyjazne stosunki - w pewnych okresach - z blokiem sowieckim i miała znaczące znaczenie w globalnej geopolityce. Niektóre kraje Trzeciego Świata sprzymierzyły się albo z Zachodem kierowanym przez Stany Zjednoczone, albo z blokiem wschodnim kierowanym przez Sowietów.

Mapy podziału zimnowojennego Wschód-Zachód

Strefy wpływów między światem zachodnim a Związkiem Radzieckim w okresie zimnej wojny

„Trzy światy” epoki zimnej wojny , kwiecień – sierpień 1975 r    Pierwszy Świat : Blok Zachodni kierowany przez USA , Wielką Brytanię , NATO , Japonię i ich sojuszników    Drugi Świat : Blok Wschodni pod przywództwem ZSRR , Układu Warszawskiego , Chin i ich sojuszników    Trzeci Świat : Ruch państw niezaangażowanych (kierowany przez Indie i Jugosławię ) i inne kraje neutralne

Wschód i Zachód w 1980 roku w rozumieniu zimnej wojny . Zimna wojna podzieliła Europę politycznie na Wschód i Zachód, a żelazna kurtyna podzieliła Europę Środkową.

Europejskie bloki handlowe od 1988 r. Na niebiesko zaznaczono państwa członkowskie EWG , na zielono EFTA , na czerwono RWPG .

Imperia kolonialne z czasów zimnej wojny poprzez dekolonizację. Globalne rozmieszczenie chrześcijan: ciemniejszy odcień oznacza wyższy odsetek chrześcijan.

„ Cywilizacja zachodnio-chrześcijańska ” (kolor czerwony) i „ cywilizacja wschodnio-chrześcijańska ” (kolor brązowy), według Samuela Huntingtona. Dla Huntingtona Ameryka Łacińska (ciemnozielona) była częścią Zachodu lub potomkiem cywilizacji, która była z nim powiązana. Dla Rouquié Ameryka Łacińska to „ trzeci świat Zachodu”.

Wiele krajów nie pasowało do tej zgrabnej definicji podziału, w tym Szwajcaria, Szwecja, Austria i Irlandia , które wybrały neutralność. Finlandia znajdowała się pod militarną strefą wpływów Związku Radzieckiego (patrz traktat FCMA ), ale pozostała neutralna i nie była komunistyczna, nie była też członkiem Układu Warszawskiego ani RWPG, ale członkiem EFTA od 1986 r. I znajdowała się na zachód od żelaznej kurtyny . W 1955 r., kiedy Austria ponownie stała się w pełni niepodległą republiką, uczyniła to pod warunkiem zachowania neutralności; ale jako kraj na zachód od żelaznej kurtyny znajdował się w strefie wpływów Stanów Zjednoczonych . Hiszpania przystąpiła do NATO dopiero w 1982 roku, siedem lat po śmierci autorytarnego Franco .

Pojawienie się Michaiła Gorbaczowa w latach 80. doprowadziło do zakończenia zimnej wojny po rozpadzie Związku Radzieckiego .

Kontekst zimnej wojny

Główny artykuł: Druga zimna wojna

Podczas debaty na temat drugiej zimnej wojny w zachodnim dziennikarstwie pojawiła się nowa definicja. Mówiąc dokładniej, druga zimna wojna, znana również jako druga zimna wojna, nowa zimna wojna, zimna wojna redux, zimna wojna 2.0 i zimna wojna, odnosi się do napięć, działań wojennych i rywalizacji politycznej, które dramatycznie nasiliły się w 2014 roku między Federacją Rosyjską z jednej strony, a Stany Zjednoczone , Unia Europejska , NATO i niektóre inne kraje z drugiej strony. Napięcia nasiliły się w 2014 roku po aneksji Krymu przez Rosję , interwencja wojskowa na Ukrainie oraz rosyjska interwencja wojskowa w wojnie domowej w Syrii w 2015 roku . Do sierpnia 2014 r. obie strony nałożyły na siebie sankcje gospodarcze, finansowe i dyplomatyczne: praktycznie wszystkie kraje zachodnie, na czele z USA i UE, nałożyły na Rosję środki ograniczające ; ci ostatni wzajemnie wprowadzali środki odwetowe .

Nowoczesne definicje

Azja (jako „ świat wschodni ”), świat arabski i Afryka

Dokładny zakres świata zachodniego ma charakter nieco subiektywny, w zależności od tego, czy zastosowane zostaną kryteria kulturowe, ekonomiczne, duchowe czy polityczne. Powszechnie akceptowanym zachodnim poglądem jest uznanie istnienia co najmniej trzech „głównych światów” (lub „kultur” lub „cywilizacji”), zasadniczo kontrastujących z zachodnim: świat wschodni, świat arabski i świat afrykański , z bez jasno określonych granic. Dodatkowo latynoamerykańscy i prawosławni europejscy światy są czasami albo subcywilizacjami w ramach cywilizacji zachodniej, albo osobno uważane za „pokrewne” Zachodowi.

Ameryka Łacińska i światy prawosławne .

Wielu antropologów, socjologów i historyków kategorycznie sprzeciwia się „Zachodowi i reszcie”. To samo zrobili demografowie maltuzjańscy, wyraźnie rozróżniając europejskie i pozaeuropejskie systemy rodzinne. Wśród antropologów są to Durkheim , Dumont i Lévi-Strauss .

Od upadku żelaznej kurtyny za świat zachodni powszechnie uznaje się następujące kraje: Stany Zjednoczone , Kanada ; kraje Unii Europejskiej oraz Wielka Brytania , Norwegia , Islandia i Szwajcaria ; Australii i Nowej Zelandii .

Definicja kulturowa

Dalsze informacje: kultura zachodnia , kultura Europy i kultura Stanów Zjednoczonych

We współczesnym użyciu świat zachodni odnosi się do Europy i obszarów, których populacje w dużej mierze pochodzą z Europy , poprzez imperializm Age of Discovery .

Świat zachodni wywodzi się ze zderzenia cywilizacji Samuela P. Huntingtona z 1996 roku . Na turkusowo zaznaczono Amerykę Łacińską i Świat Prawosławny , które są albo częścią Zachodu, albo odrębnymi cywilizacjami ściśle z Zachodem spokrewnionymi.

W XX wieku wpływy chrześcijaństwa spadły w wielu krajach zachodnich, głównie w Unii Europejskiej, gdzie niektóre państwa członkowskie doświadczyły spadku frekwencji i liczby członków w kościołach w ostatnich latach, a także w innych krajach. Nasilił się sekularyzm (oddzielenie religii od polityki i nauki). Jednakże, podczas gdy uczęszczanie do kościoła spada, w niektórych krajach zachodnich (tj. we Włoszech, Polsce i Portugalii) ponad połowa ludzi twierdzi, że religia jest ważna , a większość mieszkańców Zachodu nominalnie identyfikuje się jako chrześcijanie (np. 59% w Wielkiej Brytanii) i chodzi do kościoła przy ważnych okazjach, takich jak Boże Narodzenie i Wielkanoc. W obu Amerykach chrześcijaństwo nadal odgrywa ważną rolę społeczną, chociaż na obszarach takich jak Kanada powszechny jest niski poziom religijności ze względu na sekularyzację typu europejskiego. Oficjalne religie Wielkiej Brytanii i niektórych krajów nordyckich są formami chrześcijaństwa, podczas gdy większość krajów europejskich nie ma oficjalnej religii. Mimo to chrześcijaństwo w różnych formach pozostaje największą religią w większości krajów zachodnich.

Chrześcijaństwo pozostaje dominującą religią w świecie zachodnim , gdzie 70% to chrześcijanie. Badanie Pew Research Center z 2011 roku wykazało, że 76,2% Europejczyków , 73,3% w Oceanii i około 86,0% w obu Amerykach (90% w Ameryce Łacińskiej i na Karaibach oraz 77,4% w Ameryce Północnej ) określa się jako chrześcijanie.

Kraje świata zachodniego są również najbardziej zainteresowane cyfrowymi i telewizyjnymi technologiami medialnymi, podobnie jak w okresie powojennym w telewizji i radiu: w latach 2000-2014 penetracja rynku Internetu na Zachodzie była dwukrotnie większa niż w krajach regiony. Wikipedia jest blokowana w Chinach od 2004 roku.

Ameryka Łacińska

Świat zachodni wywodzi się ze zderzenia cywilizacji Samuela P. Huntingtona z 1996 roku . Amerykę Łacińską , przedstawioną w kolorze turkusowym, można uznać za subcywilizację w ramach cywilizacji zachodniej lub odrębną cywilizację blisko spokrewnioną z Zachodem i pochodzącą od niego. Jeśli chodzi o konsekwencje polityczne, druga opcja jest najbardziej odpowiednia.

Mapa głównych cywilizacji Huntingtona. To, co stanowi zachodnią cywilizację w postzimnowojennym świecie, jest koloru ciemnoniebieskiego. Pokazuje również, że Ameryka Łacińska (pokazana na fioletowo) jest albo subcywilizacją w ramach cywilizacji zachodniej, albo odrębną cywilizacją pokrewną Zachodowi.

Amerykański politolog, doradca i naukowiec Samuel P. Huntington na potrzeby swojej analizy geopolitycznej uważał Amerykę Łacińską za odrębną od świata zachodniego . Pogląd Huntingtona był jednak wielokrotnie kwestionowany jako stronniczy. Huntington stwierdza również, że podczas gdy w ogóle badacze uważają, że na Zachodzie ma trzy główne komponenty (europejski, północnoamerykański i latynoamerykański), jego zdaniem Ameryka Łacińska podąża inną drogą rozwoju niż Europa i Ameryka Północna. Chociaż jest potomkiem cywilizacji europejskiej (głównie hiszpańskiej i portugalskiej), zawiera również w pewnym stopniu elementy rdzennych cywilizacji amerykańskich, nieobecnych w Ameryce Północnej i Europie. Miała korporacjonistyczną i autorytarną kulturę, którą Europa miała w znacznie mniejszym stopniu. Zarówno Europa, jak i Ameryka Północna odczuły skutki reformacji i połączyły kulturę katolicką i protestancką. Historycznie rzecz biorąc, Ameryka Łacińska była tylko katolicka, chociaż to się zmienia z powodu napływu protestantów do regionu. Niektóre regiony Ameryki Łacińskiej obejmują kultury tubylcze, które nie istniały w Europie i zostały skutecznie unicestwione w Stanach Zjednoczonych, a których znaczenie oscyluje między dwoma skrajnościami: Meksykiem, Ameryką Środkową, Peru i Boliwią z jednej strony oraz Argentyną i Chile na inne. Wspomina jednak, że modus operandi Kościoła katolickiego polegało na włączeniu rodzimych elementów pogańskich kultur europejskich do ogólnego dogmatu katolicyzmu, a elementy rdzennych Amerykanów można było postrzegać w ten sam sposób.

Subiektywnie, Latynosi są podzieleni, jeśli chodzi o identyfikację. Niektórzy mówią: „Tak, jesteśmy częścią Zachodu”. Inni mówią: „Nie, mamy własną, niepowtarzalną kulturę”; a obszerny materiał bibliograficzny stworzony przez mieszkańców Ameryki Łacińskiej i Ameryki Północnej szczegółowo ujawnia ich różnice kulturowe. Huntington dalej wspomina, że ​​Amerykę Łacińską można uznać za subcywilizację w ramach cywilizacji zachodniej lub odrębną cywilizację blisko spokrewnioną z Zachodem i podzieloną pod względem przynależności do niego. Chociaż druga opcja jest najbardziej odpowiednia i użyteczna dla analizy skupionej na międzynarodowych konsekwencjach politycznych cywilizacji, w tym stosunków między Ameryką Łacińską z jednej strony a Ameryką Północną i Europą z drugiej, wspomina on również, że leżący u podstaw konfliktu Ameryki Łacińskiej należącej do Zachodu należy w końcu zająć się, aby rozwinąć spójną tożsamość latynoamerykańską.

Inne kraje

Większość ludności Republiki Południowej Afryki nie ma pochodzenia europejskiego, z wyjątkiem znacznej mniejszości . Głównymi źródłami konstytucji kraju są odpowiednio rzymsko-holenderskie prawo kupieckie i prawo osobiste oraz angielskie prawo zwyczajowe , import osadnictwa holenderskiego i brytyjski kolonializm . Język angielski, krajowa lingua franca , jest głównym językiem używanym w sprawach urzędowych i biznesowych oraz jedynym językiem protokołów w sądach Republiki Południowej Afryki. Angielski i afrikaans – najbardziej podobny do Holenderski – to dwa z jedenastu języków urzędowych Republiki Południowej Afryki. Chrześcijaństwo jest dominującą religią, a wiele wyznań obejmuje praktyki kultu z tradycyjnych religii afrykańskich. Popularne są również dominacje metodystów , rzymskokatolickich , anglikańskich , holenderskich reformowanych , luterańskich , zielonoświątkowych i adwentystów dnia siódmego .

Filipiny, chociaż geograficznie należą do świata wschodniego i mają większość populacji, która nie ma europejskiego pochodzenia etnicznego poza znaczną mniejszością, utrzymują w swojej kulturze silne wpływy zachodnie. Republika Zielonego Przylądka ma również znaczący wpływ ze świata zachodniego ze względu na portugalską kolonizację, widzianą przez język tego kraju ( portugalski ), muzykę, sztukę i rozpowszechnienie chrześcijaństwa. Ludność kraju jest również ogólnie mieszanką pochodzenia afrykańskiego i europejskiego. Europejskie wpływy są również widoczne w Namibii , która ma znaczną mniejszość pochodzenia europejskiego i był wcześniej administrowany przez Niemcy, a następnie Republikę Południowej Afryki .

Definicja ekonomiczna

Kraje według grupy dochodów

Termin „świat zachodni” jest czasami używany zamiennie z terminem pierwszy świat lub kraje rozwinięte , podkreślając różnicę między pierwszym światem a trzecim światem lub krajami rozwijającymi się . To użycie ma miejsce pomimo faktu, że wiele krajów, które mogą być kulturowo zachodnie, to kraje rozwijające się - w rzeczywistości znaczny procent obu Ameryk to kraje rozwijające się. Jest również używany, mimo że wiele rozwiniętych krajów lub regionów nie jest kulturowo zachodnich (np. Japonia , Singapur , Korea Południowa , Tajwan , Hongkong i Makao ). Polityki prywatyzacyjne (obejmujące przedsiębiorstwa rządowe i usługi publiczne) oraz międzynarodowe korporacje są często uważane za widoczny znak obecności gospodarczej krajów zachodnich, zwłaszcza w krajach Trzeciego Świata, i stanowią wspólne środowisko instytucjonalne dla potężnych polityków, przedsiębiorstw, związków zawodowych i firm, bankierów i myślicieli świata zachodniego .

Poglądy na rozdarte kraje

Według Samuela P. Huntingtona niektóre kraje są rozdarte co do tego, czy są zachodnie, czy nie, przy czym zazwyczaj krajowi przywódcy dążą do westernizacji , podczas gdy siły historyczne, kulturowe i tradycyjne pozostają w dużej mierze niezachodnie. Należą do nich Turcja , której przywództwo polityczne od lat dwudziestych XX wieku próbowało zachodnioeuropejskie państwo w większości muzułmańskie , którego terytorium w Europie zajmuje zaledwie 3%. Jest to jego główny przykład „rozdartego kraju”, który próbuje przyłączyć się do zachodniej cywilizacji. Elita kraju rozpoczęła westernizację wysiłki, poczynając od Mustafy Kemala Atatürka , który objął władzę jako pierwszy prezydent nowoczesnego tureckiego państwa narodowego w 1923 r., narzuciły zachodnie instytucje i ubiór, usunęły alfabet arabski i przyjęły alfabet łaciński. Wstąpiła do NATO i od lat 60. stara się o przystąpienie do Unii Europejskiej z bardzo powolnym postępem.

inne poglądy

Szereg uczonych zajmujących się cywilizacją, w tym Arnold J. Toynbee , Alfred Kroeber i Carroll Quigley, zidentyfikowało i przeanalizowało „cywilizację zachodnią” jako jedną z cywilizacji , które istniały historycznie i nadal istnieją. Toynbee wszedł w dość ekspansywny tryb, włączając jako kandydatów te kraje lub kultury, które znalazły się pod tak silnym wpływem Zachodu, że przyjęły te zapożyczenia do własnej tożsamości. Doprowadzony do granic możliwości, w praktyce obejmowałby prawie wszystkich na Zachodzie, w taki czy inny sposób. W szczególności Toynbee odnosi się do inteligencja ukształtowała się wśród wykształconej elity krajów dotkniętych ekspansją europejską minionych wieków. Ci przywódcy kulturalni i polityczni, często wyraźnie nacjonalistyczni, wchodzili w interakcje na Zachodzie w takim stopniu, że zmieniali zarówno siebie, jak i Zachód.

Teolog i paleontolog Pierre Teilhard de Chardin wyobrażał sobie Zachód jako zbiór cywilizacji wywodzących się z cywilizacji doliny Nilu w Egipcie .

Palestyńsko-amerykański krytyk literacki Edward Said używa terminu „Zachód” w swojej dyskusji na temat orientalizmu . Zgodnie z jego binarnością Zachód lub Zachód stworzył romantyczną wizję Wschodu lub Orientu, aby usprawiedliwić intencje kolonialne i imperialistyczne. Ta binarność Zachodu i Orientu skupia się na zachodniej wizji Wschodu zamiast na jakichkolwiek prawdach o Wschodzie. Jego teorie są zakorzenione w heglowskiej dialektyce pan-niewolnik : Zachód nie istniałby bez Orientu i vice versa. Co więcej, zachodni pisarze stworzyli tego irracjonalnego, kobiecego, słabego „Innego”, aby kontrastować z racjonalnym, męskim, silnym Zachodem z powodu potrzeby stworzenia różnicy między nimi, która uzasadniałaby imperialistyczne ambicje, zgodnie z wpływem Saida indyjsko-amerykańskiego teoretyk Homi K. Bhabha .

Mapuj ilustracje Zachodu według różnych, ale ściśle ze sobą powiązanych definicji

• 

  Podział Cesarstwa Rzymskiego po 395 roku na część zachodnią i wschodnią. Podziały geopolityczne w Europie, które stworzyły koncepcję Wschodu i Zachodu , wywodzą się z Cesarstwa Rzymskiego.

• 

  Światowa dystrybucja alfabetu łacińskiego. Ciemnozielone obszary pokazują kraje, w których ten alfabet jest jedynym oficjalnym (lub de facto oficjalnym) pismem narodowym. Jasnozielone miejsca pokazują kraje, w których alfabet współistnieje z innymi pismami.

• 

  Kraje z 50% lub więcej chrześcijan są oznaczone kolorem fioletowym, podczas gdy kraje z 10% do 50% chrześcijan są oznaczone kolorem różowym

• 

  Względny stopień religijności według kraju. Na podstawie ogólnoświatowej ankiety przeprowadzonej w latach 2006–2008 przez firmę Gallup.

• 

  Rodziny języków ludzkich .

• 

  Zachodnia Palearktyka , część królestwa Palearktyki , jeden z ośmiu królestw biogeograficznych dzielących powierzchnię Ziemi

• 

  Geopolityczny Zachód Europy, zgodnie z teorią regionu pośredniego Dimitri Kitsikisa

• 

  Języki indoeuropejskie

• 

  Unia Europejska (na niebiesko) i Europejskie Stowarzyszenie Wolnego Handlu (na zielono)

• 

  Human Development Index (na podstawie danych z 2018 r., opublikowany w 2019 r.)

• 

  Systemy prawne świata

• 

  Świeckie państwa na niebiesko

• 

  Względne rozpowszechnienie geograficzne chrześcijaństwa w porównaniu z drugą najbardziej rozpowszechnioną religią islamem i brakiem którejkolwiek z religii w 2006 r

Zobacz też

• amerykanizacja
• Ameryki
• anglicyzacja
• anglojęzyczny
• Atlantyzm
• świat wschodni
• Dychotomia Wschód – Zachód
• europeizacja
• Daleki Zachód
• Pierwszy świat
• Frankofonia
• Wolny świat
• Globalna Północ i Globalne Południe
• Złoty miliard
• Hispanofon
• Historia cywilizacji zachodniej
• Maghrebu
• Angielski ze środkowego Atlantyku
• Doktryna Monroe'a
• Model trzech światów
• Zachodni ezoteryzm
• Zachodnia półkula
• Filozofia zachodnia
• Zachodnia cywilizacja
• Nastroje antyzachodnie

Organizacje

• Rada Europejska
• Europejski Obszar Gospodarczy (EOG)
• Unia Europejska (UE)
• waluty G10
• Grupa Siedmiu (G7)
• Grupa Dwunastu (G12)
• Organizacja Traktatu Północnoatlantyckiego (NATO)

Przedstawicielstwo w ONZ

• Grupa Europy Wschodniej
• Grupa Zachodnioeuropejska i Inni

Bibliografia

•   Polowanie, Lynn ; Martin, Thomas R .; Rosenwein, Barbara H .; Smith, Bonnie G. (2015). The Making of the West: People and Cultures . Bedford/St. Marcina. P. 4. ISBN 978-1457681523 .
•   Huntington, Samuel P. (1991). Zderzenie cywilizacji (wyd. 6). Waszyngton. s. 38–39 . ISBN 978-0-684-84441-1 .
•   Hanson, Victor Davis (2007). Rzeź i kultura: przełomowe bitwy w dojściu do zachodniej potęgi . Grupa wydawnicza Knopf Doubleday. ISBN 978-0-307-42518-8 .
•   Spielvogel, Jackson J. (2006). Cywilizacja zachodnia . Wadswortha. s. XXXIII, 918. ISBN 9780534646028 .
•   Stearns, Peter N. (2008). Cywilizacja zachodnia w historii świata . Routledge'a. s. 91–95. ISBN 9781134374755 .
•   Szaron, Mosze (2004). Studia nad współczesnymi religiami, ruchami religijnymi i wierzeniami babi-bahaickimi . Wydawcy akademiccy BRILL. P. 12. ISBN 978-9004139046 .
•   Pagden, Anthony (2008). Światy w stanie wojny 2500-letnia walka między Wschodem a Zachodem . Oxford University Press. s. XI, XV, 39. ISBN 9780199237432 .
•   Cartledge, Paweł (2002). Grecy Portret własny i innych . Oxford University Press. ISBN 978-0191577833 .
•   Freeman, Charles (2000). Greckie osiągnięcie: podstawa świata zachodniego . Grupa Wydawnicza Pingwina. P. 434. ISBN 978-0140293234 .
•   Richard, Carl J. (2010). Dlaczego wszyscy jesteśmy Rzymianami: rzymski wkład w świat zachodni . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-0742567801 .
•   Grant, Michael (1991). Założyciele świata zachodniego: historia Grecji i Rzymu . Nowy Jork: Scribner: Maxwell Macmillan International. ISBN 978-0684193038 .
•   Nayak, Meghana; Selbin, Eric (2010). Decentracja stosunków międzynarodowych . Wydawnictwo Bloomsbury. P. 2. ISBN 9781848132405 .
•   Lazar, Michelle M. (2005). Feministyczna krytyczna analiza dyskursu Badania nad płcią, władzą i ideologią . Skoczek. P. 15. ISBN 9780230599901 .
•   Ware, Kallistos (1993). Cerkiew prawosławna . Książki o pingwinach. ISBN 9780140146561 .
•   Durant, Will ; Durant, Ariel (2012). Lekcje historii . Szymona i Schustera. ISBN 9781439170199 .
•   Peterson, Paul Silas (2019). Upadek ugruntowanego chrześcijaństwa w świecie zachodnim . Routledge'a. s. 26, 46, 76, 84. ISBN 9780367891381 .
•    Pierce, Jason E. (2016). Making the White Man's West: Whiteness and the Creation of the American West . University Press of Colorado. s. 123–150. ISBN 978-1-60732-396-9 . JSTOR j.ctt19jcg63 .
•   Kaufmann, Eric (2018). Whiteshift: populizm, imigracja i przyszłość białych większości . Książki o pingwinach. ISBN 9780241317105 .
•   Oddział, Piotr (2002). Biała Kanada na zawsze . Wydawnictwo uniwersyteckie McGill-Queen - MQUP. ISBN 9780773523227 .
•   Zielony, James N .; Skidmore, Thomas (2021). Brazylia: pięć wieków zmian . Oxford University Press. ISBN 978-0190068981 .
•   Zawleczka, Anne-Marie Mooney (2016). Zderzenie kultur: międzynarodowa perspektywa prawna dotycząca dyskryminacji etnicznej . Routledge'a. P. 12. ISBN 9781317155867 .
•   Jalata, Asafa (2002). Walka z niesprawiedliwością państwa i globalizacją . Skoczek. P. 40. ISBN 9780312299071 .
•   Carlin, Naama (2022). Moralność, przemoc i obrzezanie rytualne . Routledge'a. P. 34. ISBN 978-0367551957 .
•    Wina, Karen (2017). Nowy świt dla drugiej płci: praktyki wolności kobiet w perspektywie światowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Amsterdamskiego. s. 59–94. ISBN 978-90-8964-602-6 . JSTOR j.ctt1s475v4.6 .

Dalsza lektura

•   Allardyce, Gilbert (czerwiec 1982). „Powstanie i upadek kursu cywilizacji zachodniej”. Amerykański przegląd historyczny . 87 (3): 695–725. doi : 10.2307/1864161 . JSTOR 1864161 .
•   Ankerl, facet (2000). Współistniejące współczesne cywilizacje: arabsko-muzułmańska, Bharati, chińska i zachodnia . badania społeczne INU. Tom. 1. Globalna komunikacja bez uniwersalnej cywilizacji. Genewa: INU Press. ISBN 2-88155-004-5 .
• Bavaj, Riccardo: „The West”: A Conceptual Exploration , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, dostęp: 28 listopada 2011.
• Conze, Vanessa, Abendland , EGO - European History Online , Mainz: Institute of European History , 2017, pobrano: 8 marca 2021 r. ( pdf ).
•   Daly, Jonathan. „ The Rise of Western Power: A Comparative History of Western Civilization zarchiwizowano 30 czerwca 2017 r. W Wayback Machine ” (Londyn i Nowy Jork: Bloomsbury, 2014). ISBN 9781441161314 .
•   Daly, Jonathan. „ Historycy debatują nad powstaniem Zachodu ” (Londyn i Nowy Jork: Routledge, 2015). ISBN 978-1-13-877481-0 .
• Western Tradition w Annenberg/CPB Zarchiwizowana 20 kwietnia 2019 r. w Wayback Machine – gdzie możesz oglądać każdy odcinek na żądanie za darmo (wymagane wyskakujące okienka). Filmy są również dostępne jako playlista YouTube .
• JFC Fullera . Wojskowa historia świata zachodniego . Trzy tomy. Nowy Jork: Da Capo Press, Inc., 1987 i 1988.
  •   V. 1. Od najdawniejszych czasów do bitwy pod Lepanto ; ISBN 0-306-80304-6 .
  •   V. 2. Od klęski hiszpańskiej Armady do bitwy pod Waterloo ; ISBN 0-306-80305-4 .
  •   V. 3. Od wojny secesyjnej do końca II wojny światowej ; ISBN 0-306-80306-2 .
•    Patterson, Thomas C. (1997). Wynalezienie cywilizacji zachodniej . Nowy Jork: Monthly Review Press. ISBN 978-1-58367-409-3 . OCLC 606950598 .
•    Williams, Robert A. (2012). Dzikie niepokoje: wynalazek cywilizacji zachodniej . Nowy Jork. ISBN 978-0-230-33876-0 . OCLC 760975009 .