Starożytny Korynt
|
Korynt
Κόρινθος Ϙόρινθος | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 900 pne – 146 pne | |||||||||
 Srebrna tridrachma z Koryntu, ok. 345–307 pne
| |||||||||
 Mapa starożytnego Koryntu
| |||||||||
 Rekonstrukcja miasta Korynt
| |||||||||
| Kapitał | Korynt | ||||||||
| Wspólne języki | greka dorycka | ||||||||
| Religia | Politeizm grecki | ||||||||
| Rząd | Oligarchia | ||||||||
| Era historyczna | Klasyczny antyk | ||||||||
• Założenie |
900 pne | ||||||||
• Cypselus |
657-627 pne | ||||||||
| 146 pne | |||||||||
| |||||||||
Korynt ( brytyjski angielski : / n k ɒr ɪ n θ / KORR -inth , amerykański angielski : / k ɔːr ɪ dorycki ) θ / ; grecki : Κόρινθος Korinthos ; grecki : Ϙόρινθος ; łaciński : Corinthus był miastem-państwem ( polis ) na Przesmyku Korynckim , wąskim pasie lądu łączącym Peloponez z Grecją kontynentalną , mniej więcej w połowie drogi między Atenami a Spartą . Nowoczesne miasto Korynt znajduje się około 5 kilometrów (3,1 mil) na północny wschód od starożytnych ruin. Od 1896 roku systematyczne badania archeologiczne wykopalisk w Koryncie prowadzone przez Amerykańską Szkołę Studiów Klasycznych w Atenach ujawniły duże części starożytnego miasta, a ostatnie wykopaliska prowadzone przez greckie Ministerstwo Kultury ujawniły ważne nowe aspekty starożytności.
Dla chrześcijan Korynt jest dobrze znany z dwóch listów św. Pawła w Nowym Testamencie , Pierwszego i Drugiego Listu do Koryntian . Korynt jest również wymieniony w Dziejach Apostolskich jako część podróży misyjnych Apostoła Pawła . Ponadto druga księga Opisu Grecji Pauzaniasza jest poświęcona Koryntowi.
Starożytny Korynt był jednym z największych i najważniejszych miast Grecji, z populacją 90 000 w 400 rpne. Rzymianie na jego miejscu nowe miasto w 44 rpne, a później uczynili z niego stolicę prowincji Grecji.
Historia
Prehistoria i mity założycielskie
neolityczna sugeruje, że miejsce Koryntu było okupowane co najmniej już od 6500 rpne i nieprzerwanie okupowane do wczesnej epoki brązu, kiedy to, jak sugerowano, osada działała jako centrum handlu. Jednak w fazie wczesnej helady II następuje dramatyczny spadek pozostałości ceramicznych i tylko nieliczne pozostałości ceramiczne w fazach EHIII i MH; wydaje się zatem, że obszar ten był bardzo słabo zaludniony w okresie bezpośrednio poprzedzającym okres mykeński . Na wybrzeżu w pobliżu Lechaion znajdowała się osada, która prowadziła handel przez Zatokę Koryncką; sam Korynt prawdopodobnie nie był ponownie mocno zajęty aż do około 900 rpne, kiedy uważa się, że osiedlili się tam Dorianie .
Zgodnie z mitem korynckim przekazanym przez Pauzaniasza , miasto zostało założone przez Korynta , potomka boga Zeusa . Jednak inne mity sugerują, że zostało założone przez boginię Efirę , córkę Tytana Oceanusa , stąd starożytna nazwa miasta (również Efira).
Niektóre starożytne nazwy tego miejsca wywodzą się z przedgreckiego języka „ pelazgijskiego ”, takiego jak Korynt . Wydaje się prawdopodobne, że Korynt był także miejscem mykeńskiego pałacu-miasta z epoki brązu , takiego jak Mykeny , Tiryns czy Pylos . Według mitu Syzyf był założycielem rasy starożytnych królów w Koryncie. Również w Koryncie Jazon , przywódca Argonautów , porzucił Medeę . Podczas wojny trojańskiej , jak pokazano w Iliadzie , Koryntianie brali udział pod przywództwem Agamemnona .
W korynckim micie opowiadanym Pauzaniaszowi w II wieku naszej ery, Briareus, jeden z Hecatonchires , był arbitrem w sporze między Posejdonem a Heliosem , między morzem a słońcem. Jego werdykt był taki, że Przesmyk Koryncki należał do Posejdona, a akropol w Koryncie ( Akrokorynt ) należał do Heliosa. Helios, bóg słońca, otrzymał obszar położony najbliżej nieba, a Posejdon, bóg morza, przesmyk nad morzem.
W obrębie murów akropolu znajduje się źródło Upper Peirene . Mówi się, że źródło, które jest za świątynią, było darem Asopusa dla Syzyfa . Ten ostatni wiedział, jak głosi legenda, że Zeus porwał Eginę , córkę Asopusa, ale odmówił udzielenia informacji poszukiwaczowi, zanim ten dano mu źródło na Akrokoryncie”. (Pauzaniasz, 2.5.1). Według legendy skrzydlaty koń Pegaz pił ze źródła i został schwytany i oswojony przez korynckiego bohatera Bellerofonta .
Korynt pod Bacchiadae
Korynt był zaściankiem w Grecji w VIII wieku pne. Bacchiadae ( starogrecki : Βακχιάδαι Bakkhiadai ) byli zwartym klanem doryckim i rządzącą grupą pokrewieństwa archaicznego Koryntu w VIII i VII wieku pne, w okresie rozszerzającej się potęgi kulturowej Koryntu. W 747 rpne (tradycyjna data) arystokracja wyparła Bacchiadai Prytaneis i przywróciła królestwo, mniej więcej w czasie, gdy Królestwo Lidii ( endonimiczna Basileia Sfard ) było u szczytu, co zbiegło się z wejściem Basileusa Melesa , króla Lidii. Bacchiadae, liczące może kilkaset dorosłych mężczyzn, przejęło władzę od ostatniego króla Telestesa (z rodu Syzyfa ) w Koryncie. Bacchiadowie zrezygnowali z władzy królewskiej i rządzili jako grupa, rządząc miastem, wybierając corocznie prytanis ( który piastował stanowisko królewskie przez jego krótką kadencję), prawdopodobnie radę (choć żadna nie jest szczegółowo udokumentowana w skąpych materiałach literackich) oraz polemarchos stanąć na czele armii.
Podczas rządów Bacchiad od 747 do 650 pne Korynt stał się zjednoczonym państwem. W tym czasie budowano budynki użyteczności publicznej i pomniki na dużą skalę. W 733 pne Korynt założył kolonie w Corcyra i Syrakuzach . Do 730 rpne Korynt stał się wysoce zaawansowanym greckim miastem liczącym co najmniej 5000 mieszkańców.
Arystoteles opowiada historię Filolaosa z Koryntu, Bacchiady, który był prawodawcą w Tebach. Został kochankiem Dioklesa , zwycięzcy igrzysk olimpijskich. Oboje do końca życia mieszkali w Tebach. Ich grobowce zostały zbudowane blisko siebie, a grób Filolaosa skierowany jest w stronę kraju korynckiego, podczas gdy Diokles jest odwrócony.
W 657 rpne polemarcha Cypselus uzyskał wyrocznię z Delphi , którą zinterpretował jako oznaczającą, że powinien rządzić miastem. Przejął władzę i wygnał Bacchiadae.
Korynt pod rządami tyranów
Cypselus lub Kypselos ( grecki : Κύψελος ) był pierwszym tyranem Koryntu w VII wieku pne. W latach 658–628 pne odsunął od władzy arystokrację Bacchiad i rządził przez trzy dekady. Zbudował świątynie Apolla i Posejdona w 650 pne.
Cypselus był synem Eetiona i oszpeconej kobiety o imieniu Labda . Był członkiem rodziny Bacchiad i uzurpował sobie władzę w archaicznym matriarchalnym prawie swojej matki. Według Herodota Bacchiadae usłyszeli dwa proroctwa z wyroczni delfickiej , że syn Eëtion obali ich dynastię, i planowali zabić dziecko, gdy się urodzi. Jednak noworodek uśmiechał się do każdego z mężczyzn wysłanych, by go zabić, i żaden z nich nie mógł znieść ciosu.
Labda następnie ukrył dziecko w skrzyni, a mężczyźni nie mogli go znaleźć, kiedy się opanowali i wrócili, by go zabić. (Porównaj niemowlęctwo Perseusza .) Skrzynia Cypselos z kości słoniowej była bogato zdobiona i ozdobiona złotem . Było to wotum złożone w Olimpii , gdzie Pauzaniasz opisał je w swoim przewodniku turystycznym z II wieku naszej ery.
Cypselos dorósł i wypełnił proroctwo. Korynt brał udział w wojnach z Argos i Corcyrą , a Koryntianie byli niezadowoleni ze swoich władców. Cypselus był wówczas polemarchą (około 657 rpne), archontem odpowiedzialnym za wojsko i wykorzystał swoje wpływy wśród żołnierzy, aby wypędzić króla. Wypędził także innych wrogów, ale pozwolił im założyć kolonie w północno-zachodniej Grecji.
Zwiększył też handel z koloniami we Włoszech i na Sycylii . Był popularnym władcą iw przeciwieństwie do wielu późniejszych tyranów nie potrzebował ochroniarza i zmarł śmiercią naturalną. Arystoteles donosi, że „Kypselus z Koryntu złożył ślub, że jeśli zostanie panem miasta, ofiaruje Zeusowi całą własność Koryntian. W związku z tym nakazał im zwrócić swój majątek”.
Miasto wysłało kolonistów, aby założyli nowe osady w VII wieku pne, pod rządami Cypselusa (657–627 pne) i jego syna Periandra (627–587 pne). Tymi osadami były Epidamnus (dzisiejsze Durrës , Albania ), Syrakuzy , Ambracia , Corcyra (dzisiejsze miasto Korfu ) i Anactorium . Periander założył także Apollonię w Ilirii (dzisiejsza Fier , Albania) i Potidaea (w Chalcidice ). Korynt był także jednym z dziewięciu greckich miast-sponsorów, które założyły kolonię Naukratis w starożytnym Egipcie , założoną w celu dostosowania się do rosnącego handlu między światem greckim a faraońskim Egiptem za panowania faraona Psammetichusa I z 26 dynastii .
Rządził przez trzydzieści lat, a jego następcą jako tyranem został jego syn Periander w 627 pne. Skarbiec, który Cypselus zbudował w Delfach , najwyraźniej nadal stał w czasach Herodota, a skrzynię Cypselusa widział Pauzaniasz w Olimpii w II wieku naszej ery. Periander doprowadził Corcyrę do porządku w 600 pne.
Periander był uważany za jednego z Siedmiu Mędrców Grecji . Za jego panowania wybito pierwsze monety korynckie. Był pierwszym, który próbował przeciąć Przesmyk, aby stworzyć tor wodny między Zatoką Koryncką a Zatoką Sarońską. Porzucił to przedsięwzięcie z powodu ekstremalnych trudności technicznych, które napotkał, ale zamiast tego stworzył Diolkos ( kamienną rampę lądową). Era Cypselidów była złotym wiekiem Koryntu i zakończyła się siostrzeńcem Periandera, Psammetichusem (korynckim tyranem) , nazwany na cześć hellenofila egipskiego faraona Psammetichusa I (patrz wyżej).
Periander zabił swoją żonę Melissę. Jego syn Lycophron dowiedział się o tym i odrzucił go, a Periander zesłał syna na Corcyrę . Periander później chciał, aby Lycophron zastąpił go jako władcę Koryntu i przekonał go, by wrócił do domu, do Koryntu, pod warunkiem, że Periander uda się na Corcyrę. Corcyrejczycy usłyszeli o tym i zabili Lycophrona, aby trzymać Periandera z daleka.
Archaiczny Korynt po tyranach
581 pne: siostrzeniec i następca Periandera został zamordowany, kończąc tyranię.
581 pne: Igrzyska istmijskie zostały ustanowione przez wiodące rodziny.
570 pne: mieszkańcy zaczęli używać srebrnych monet zwanych „źrebiętami” lub „źrebiętami”.
550 pne: Budowa świątyni Apolla w Koryncie (początek trzeciej ćwierci VI wieku pne).
550 pne: Korynt sprzymierzył się ze Spartą .
525 pne: Korynt zawarł pojednawczy sojusz ze Spartą przeciwko Argos.
519 pne: Korynt pośredniczył między Atenami a Tebami .
Około 500 pne: Ateńczycy i Koryntianie błagali Spartan, aby nie szkodzili Atenom, przywracając tyrana.
Według Tukidydesa tuż przed okresem klasycznym Koryntianie opracowali triremę , która stała się standardowym okrętem wojennym Morza Śródziemnego aż do późnego okresu rzymskiego. Korynt stoczył pierwszą odnotowaną bitwę morską przeciwko helleńskiemu miastu Corcyra . Koryntianie byli również znani ze swojego bogactwa ze względu na strategiczne położenie na przesmyku, przez który musiał przechodzić cały ruch lądowy w drodze na Peloponez, w tym posłańcy i kupcy.
Korynt klasyczny
W czasach klasycznych Korynt rywalizował z Atenami i Tebami pod względem bogactwa, opartego na ruchu i handlu na Isthmie. Do połowy VI wieku Korynt był głównym eksporterem ceramiki z czarnymi figurami do miast-państw na całym świecie greckim, później tracąc rynek na rzecz ateńskich rzemieślników.
W czasach klasycznych i wcześniej Korynt miał świątynię Afrodyty , bogini miłości, zatrudniającą około tysiąca hetairów (prostytutek świątynnych) (patrz także prostytucja świątynna w Koryncie ). Miasto słynęło z prostytutek świątynnych, które służyły bogatym kupcom i potężnym urzędnikom, którzy bywali w mieście. że Lais , najsłynniejsza hetaira, pobierała ogromne opłaty za swoje nadzwyczajne przysługi. Odnosząc się do wygórowanych luksusów miasta, cytuje się wypowiedź Horacego: „ non licet omnibus adire Corinthum ” („Nie każdy może pojechać do Koryntu”).
Korynt był także gospodarzem igrzysk istmijskich . W tej epoce Koryntianie rozwinęli porządek koryncki , trzeci główny styl architektury klasycznej po doryckim i jońskim . Porządek koryncki był najbardziej skomplikowany z tych trzech, ukazując bogactwo miasta i luksusowy styl życia, podczas gdy porządek dorycki przywoływał surową prostotę Spartan, a joński był harmonijną równowagą między tymi dwoma, zgodnie z kosmopolityczną filozofią Jonów, takich jak Ateńczycy.
Miasto posiadało dwa główne porty: na zachód nad Zatoką Koryncką leżał Lechaion , który łączył miasto z jego zachodnimi koloniami ( gr . z Aten, Ionii , Cypru i Lewantu . Oba porty miały doki dla dużej marynarki wojennej miasta.
W 491 pne Korynt pośredniczył między Syrakuzami a Gelą na Sycylii.
W latach 481-480 pne Konferencja na Przesmyku Korynckim (po konferencjach w Sparcie) ustanowiła Ligę Grecką, która sprzymierzyła się ze Spartanami w walce z Persami . Miasto było głównym uczestnikiem wojen perskich, wysyłając 400 żołnierzy do obrony Termopil i dostarczając czterdzieści okrętów wojennych do bitwy pod Salaminą pod dowództwem Adeimantos i 5000 hoplitów z charakterystycznymi hełmami korynckimi ( potrzebne źródło ) w następnej bitwie pod Platejami . Grecy uzyskali kapitulację kolaborantów tebańskich z Persami. Pauzaniasz zabrał ich do Koryntu, gdzie zostali skazani na śmierć.
Po bitwie pod Termopilami i następującej po niej bitwie pod Artemizjum , w wyniku której zajęto Eubeę , Boeotię i Attykę , wojny grecko-perskie znalazły się w punkcie, w którym obecnie większość kontynentalnej części Grecji na północ od Przesmyku Korynckiego znajdowała się pod najechać.
Herodot, o którym sądzono, że nie lubi Koryntian, wspomina, że uważano ich za drugich najlepszych wojowników po Ateńczykach.
W 458 pne Korynt został pokonany przez Ateny pod Megarą .
Wojna peloponeska
W 435 pne Korynt i jego kolonia Corcyra wyruszyły na wojnę o Epidamnus . W 433 pne Ateny sprzymierzyły się z Corcyrą przeciwko Koryntowi. Wojna w Koryncie przeciwko Korcyranom była do tego czasu największą bitwą morską między greckimi państwami-miastami. W 431 r. p.n.e. jednym z czynników prowadzących do wojny peloponeskiej był spór między Koryntem a Atenami o Korcyrę, który prawdopodobnie wynikał z tradycyjnej rywalizacji handlowej między dwoma miastami lub, jak relacjonuje Tukidydes, sporu o kolonię Epidamnos.
Syrakuzańczycy wysłali posłów do Koryntu i Sparty, aby szukali sojuszników przeciwko inwazji Ateńczyków . Koryntianie „od razu głosowali za pomocą serca i duszy [Syrakuzanom]”. Koryntianie wysłali również grupę do Lacedaemon, aby wzbudzić spartańską pomoc. Po przekonującej przemowie ateńskiego renegata Alcybiadesa Spartanie zgodzili się wysłać wojska na pomoc Sycylijczykom.
W 404 pne Sparta odmówiła zniszczenia Aten, co rozgniewało Koryntian. Korynt dołączył do Argos , Beocji i Aten przeciwko Sparcie w wojnie korynckiej . [ potrzebne źródło ] [ potrzebne wyjaśnienie ]
Demostenes wykorzystał później tę historię w apelu o wspaniałomyślność państwa, zauważając, że Ateńczycy z przeszłości mieli dobry powód, by nienawidzić Koryntian i Tebańczyków za ich postępowanie podczas wojny peloponeskiej, ale nie żywili żadnej złej woli.
Wojna koryncka
W 395 pne, po zakończeniu wojny peloponeskiej, Korynt i Teby, niezadowolone z hegemonii swoich spartańskich sojuszników, ruszyły, by wesprzeć Ateny przeciwko Sparcie w wojnie korynckiej .
Jako przykład stawienia czoła niebezpieczeństwu wiedzą Arystoteles posłużył się przykładem Argiwów, którzy zostali zmuszeni do konfrontacji ze Spartanami w bitwie pod Długimi Murami Koryntu w 392 rpne.
379-323 pne
W 379 pne Korynt, przechodząc z powrotem do Ligi Peloponeskiej , dołączył do Sparty , próbując pokonać Teby i ostatecznie przejąć Ateny. [ potrzebne źródło ] [ potrzebne wyjaśnienie ]
W 366 pne Zgromadzenie Ateńskie nakazało Charesowi zajęcie ateńskiego sojusznika i ustanowienie demokratycznego rządu. Nie udało się to, gdy Korynt, Fliusz i Epidauros sprzymierzyli się z Boeotią .
Demostenes opowiada, jak Ateny walczyły ze Spartanami w wielkiej bitwie pod Koryntem. Miasto postanowiło nie ukrywać pokonanych wojsk ateńskich, ale zamiast tego wysłało heroldów do Spartan. Ale heroldowie korynccy otworzyli swoje bramy dla pokonanych Ateńczyków i uratowali ich. Demostenes zauważa, że „postanowili razem z tobą, który byłeś zaangażowany w bitwę, cierpieć wszystko, co może się wydarzyć, niż bez ciebie cieszyć się bezpieczeństwem, które nie wiązało się z żadnym niebezpieczeństwem”.
Konflikty te dodatkowo osłabiły miasta-państwa Peloponezu i przygotowały grunt pod podboje Filipa II Macedońskiego .
Demostenes ostrzegł, że siła militarna Filipa przewyższa siłę Aten i dlatego muszą zdobyć przewagę taktyczną. Zwrócił uwagę na znaczenie armii obywatelskiej w przeciwieństwie do sił najemników, powołując się na najemników z Koryntu, którzy walczyli u boku obywateli i pokonali Spartan.
W 338 rpne, po pokonaniu Aten i ich sojuszników, Filip II stworzył Ligę Koryncką , aby zjednoczyć Grecję (w tym Korynt i Macedonię) w wojnie z Persami. Filip został hegemonem Ligi.
Wiosną 337 r. p.n.e. II kongres w Koryncie ustanowił wspólny pokój .
Okres hellenistyczny
W 332 pne Aleksander Wielki był hegemonem w Grecji.
W okresie hellenistycznym Korynt, podobnie jak wiele innych greckich miast, nigdy nie miał autonomii. Pod rządami następców Aleksandra Wielkiego Grecja była terenem spornym, a Korynt od czasu do czasu był polem bitwy między Antygonidami z Macedonii i innymi mocarstwami hellenistycznymi. W 308 rpne miasto zostało zdobyte od Antygonidów przez Ptolemeusza I , który twierdził, że przybył jako wyzwoliciel Grecji spod Antygonidów. Jednak miasto zostało odbite przez Demetriusza w 304 pne.
Korynt pozostawał pod kontrolą Antygonidów przez pół wieku. Po 280 rpne rządził nim wierny namiestnik Krater ; ale w 253/2 pne jego syn Aleksander z Koryntu , poruszony subsydiami Ptolemeuszy , postanowił rzucić wyzwanie supremacji Macedonii i dążyć do niepodległości jako tyran. Prawdopodobnie został otruty w 247 pne; po jego śmierci król macedoński Antygon II Gonatas odbił miasto zimą 245/44 pne.
Rządy macedońskie były krótkotrwałe. W 243 p.n.e. Aratus z Sicyonu , stosując niespodziewany atak, zdobył fortecę Akrokorynt i przekonał obywatelstwo do przyłączenia się do Ligi Achajskiej .
Dzięki umowie sojuszniczej z Aratusem Macedończycy ponownie odzyskali Korynt w 224 rpne; ale po interwencji rzymskiej w 197 rpne miasto zostało na stałe włączone do Ligi Achajskiej. Pod przywództwem Filopojmena Achajowie przejęli kontrolę nad całym Peloponezem i uczynili Korynt stolicą swojej konfederacji.
Epoka rzymska
W 146 rpne Rzym wypowiedział wojnę Lidze Achajskiej, a po zwycięstwach nad siłami ligowymi latem tego roku Rzymianie pod wodzą Lucjusza Mummiusza oblegli i zdobyli Korynt . Kiedy Mummius wkroczył do miasta, zabił wszystkich mężczyzn i sprzedał kobiety i dzieci w niewolę przed spaleniem miasta, za co otrzymał przydomek Achaicus jako zdobywca Ligi Achajskiej. Istnieją archeologiczne dowody na pewne minimalne zamieszkiwanie w późniejszych latach, ale Korynt pozostawał w dużej mierze opuszczony do czasu, gdy Juliusz Cezar odbudował miasto jako Colonia Laus Iulia Corinthiensis („kolonia Koryntu na cześć Juliusza”) w 44 rpne, na krótko przed jego zamachem . W tym czasie powstał amfiteatr. ( )
Pod rządami Rzymian Korynt został odbudowany jako główne miasto w południowej Grecji lub Achai . Miał dużą mieszaną populację Rzymian, Greków i Żydów . Miasto było ważnym miejscem działalności rzymskiego kultu cesarskiego , a zarówno Świątynia E, jak i Bazylika Julijska zostały zasugerowane jako miejsca działalności kultu cesarskiego.
Biblijny Korynt
Korynt jest wspominany wiele razy w Nowym Testamencie , głównie w związku z misją tam apostoła Pawła , co świadczy o sukcesie odbudowy miasta przez Cezara. Tradycyjnie uważa się, że Kościół w Koryncie został założony przez Pawła, co czyni go Stolicą Apostolską .
Apostoł Paweł po raz pierwszy odwiedził miasto w 49 lub 50 rne, kiedy Gallio , brat Seneki , był prokonsulem Achai. Paweł mieszkał tutaj przez osiemnaście miesięcy (zob. Dzieje Apostolskie 18:11 ). Tutaj po raz pierwszy poznał Pryscyllę i Akwilę , z którymi później podróżował. Pracowali tu razem jako wytwórcy namiotów (z którego wywodzi się współczesna chrześcijańska koncepcja wyrobu namiotów ) i regularnie uczęszczali do synagogi . W latach 51/52 n.e. Gallio przewodniczył procesowi apostoła Pawła w Koryncie . Wydarzenie to zapewnia pewną datę powstania Księgi Dziejów Apostolskich w Biblii. Sylas i Tymoteusz dołączyli do Pawła tutaj, ostatni raz widzieli go w Berei ( Dzieje Apostolskie 18:5 ). Dzieje Apostolskie 18: 6 sugerują, że żydowska odmowa przyjęcia jego głoszenia tutaj doprowadziła Pawła do postanowienia, że nie będzie już przemawiał w synagogach, do których podróżował: „Odtąd pójdę do pogan”. Jednak po przybyciu do Efezu ( Dzieje Apostolskie 18:19 ) narracja podaje, że Paweł udał się do synagogi, aby głosić.
Paweł napisał co najmniej dwa listy do kościoła chrześcijańskiego, Pierwszy List do Koryntian (napisany z Efezu) i Drugi List do Koryntian (napisany z Macedonii ). Pierwszy List od czasu do czasu odzwierciedla konflikt między kwitnącym kościołem chrześcijańskim a otaczającą go społecznością.
Niektórzy uczeni uważają, że Paweł odwiedził Korynt na pośrednią „bolesną wizytę” (zob. 2 Koryntian 2:1 ) między pierwszym a drugim listem. Po napisaniu drugiego listu późną zimą przebywał w Koryncie przez około trzy miesiące i tam napisał swój List do Rzymian .
Opierając się na wskazówkach zawartych w samych listach do Koryntu, niektórzy uczeni doszli do wniosku, że Paweł napisał prawdopodobnie aż cztery listy do kościoła w Koryncie. Tylko dwa zawarte są w kanonie chrześcijańskim ( Pierwszy i Drugi List do Koryntian ); pozostałe dwie litery zaginęły. (Zagubione listy prawdopodobnie reprezentowałyby pierwszy list, który Paweł napisał do Koryntian i trzeci, tak więc pierwszy i drugi list kanonu byłyby drugim i czwartym, gdyby napisano cztery). Wielu uczonych uważa, że trzeci (znany jako „list łez”; zob. 2 Kor 2:4) jest zawarty w kanonicznym Drugim Liście do Koryntian (byłyby to rozdziały 10–13). Listu tego nie należy mylić z tak zwanym „ Trzecim Listem do Koryntian ”, który jest listem pseudoepigraficznym napisanym wiele lat po śmierci Pawła.
Istnieją spekulacje od Bruce'a Wintera, że dostęp Żydów do własnej żywności w Koryncie został zabroniony po odejściu Pawła. Zgodnie z tą teorią Paweł poinstruował chrześcijańskich pogan, aby utrzymywali żydowski dostęp do żywności zgodnie z ich przepisami żywieniowymi. Te spekulacje są kwestionowane przez Rudolpha, który twierdzi, że nie ma dowodów na poparcie tej teorii. Zamiast tego argumentuje, że Paweł pragnął, aby pogańscy chrześcijanie pozostali zasymilowani w swoich pogańskich społecznościach i nie przyjmowali żydowskich procedur żywieniowych.
Epoka bizantyjska
Miasto zostało w dużej mierze zniszczone podczas trzęsień ziemi w latach 365 i 375, po których nastąpiła inwazja Alaryka w 396. Miasto zostało odbudowane po tych katastrofach na monumentalną skalę, ale obejmowało znacznie mniejszy obszar niż poprzednio. W samym mieście znajdowały się cztery kościoły, jeden na cytadeli Akrokoryntu oraz monumentalna bazylika w porcie Lechaion .
Za panowania cesarza Justyniana I (527–565) wzniesiono duży kamienny mur od Zatoki Sarońskiej do Korynckiej, chroniący miasto i Półwysep Peloponeski przed najazdami barbarzyńców z północy. Kamienny mur miał około sześciu mil (10 km) długości i został nazwany Hexamilion („sześć mil”).
Korynt podupadł od VI wieku, a być może nawet padł ofiarą barbarzyńskich najeźdźców na początku VII wieku. Główna osada przeniosła się z dolnego miasta do Akrokoryntu. , że stał się stolicą tematu Hellady , a po ok. 800, na temat Peloponezu , dopiero w IX wieku miasto zaczęło się odradzać, osiągając apogeum w XI i XII wieku, kiedy to było miejscem kwitnącego przemysłu jedwabniczego .
W listopadzie 856 roku trzęsienie ziemi w Koryncie zabiło około 45 000 osób.
Bogactwo miasta przyciągnęło uwagę Italo-Normanów pod wodzą Rogera z Sycylii , którzy splądrowali je w 1147 r., Uprowadzając wielu jeńców, w szczególności tkaczy jedwabiu. Miasto nigdy w pełni nie podniosło się po splądrowaniu przez Normanów.
Księstwo Achai
Po splądrowaniu Konstantynopola przez IV krucjatę grupa krzyżowców pod dowództwem francuskich rycerzy Wilhelma z Champlitte i Geoffreya z Villehardouin dokonała podboju Peloponezu. Koryntianie opierali się podbojowi Franków ze swojej twierdzy w Akrokoryncie pod dowództwem Leo Sgourosa od 1205 do 1210 roku. W 1208 roku Leo Sgouros popełnił samobójstwo, zjeżdżając ze szczytu Akrokoryntu, ale opór trwał jeszcze przez dwa lata. Ostatecznie w 1210 roku forteca padła ofiarą krzyżowców, a Korynt stał się pełnoprawną częścią Księstwa Achai , rządzonego przez Villehardouinów ze swojej stolicy w Andravida w Elidzie . Korynt był ostatnim znaczącym miastem Achai na jej północnych granicach z innym państwem krzyżowców, Księstwem Aten . Osmanowie zdobyli miasto w 1395 r. Bizantyjczycy z Despotatu Morei odbili je w 1403 r., A despota Teodor II Palaiologos odrestaurował mur Hexamilionu po drugiej stronie Przesmyku Korynckiego w 1415 r.
panowanie osmańskie
W 1458 roku, pięć lat po ostatecznym upadku Konstantynopola , Turcy z Imperium Osmańskiego podbili miasto i jego potężny zamek. Turcy zmienili jego nazwę na Gördes i uczynili z niego ośrodek sanjak (dystrykt) w obrębie Rumelia Eyalet . Wenecjanie zdobyli miasto w 1687 r. Podczas wojny Morean i pozostawało pod kontrolą Wenecji do czasu odzyskania miasta przez Osmanów w 1715 r. Korynt był stolicą Mora Eyalet w latach 1715–1731, a następnie ponownie stolicą sanjak do 1821 r.
Niezależność
Podczas wojny o niepodległość Grecji w latach 1821–1830 o miasto walczyły wojska osmańskie. Miasto zostało oficjalnie wyzwolone w 1832 r. na mocy traktatu londyńskiego . W 1833 roku miejsce to zostało uznane za jednego z kandydatów na nową stolicę niedawno powstałego Królestwa Grecji , ze względu na jego historyczne znaczenie i strategiczne położenie. Początkowo wybrano Nafplio , a następnie Ateny .
Współczesny Korynt
3 km na północny wschód od starożytnego miasta powstał Nowy Korynt .
Starożytne miasto i jego okolice
Akrokorynt, akropol
Acrocorinthis , akropol starożytnego Koryntu, to monolityczna skała, która była zamieszkana nieprzerwanie od czasów archaicznych do początku XIX wieku. Archaiczny akropol miasta, już łatwy do obrony ze względu na swoją geomorfologię, został dodatkowo silnie ufortyfikowany w okresie Cesarstwa Bizantyjskiego , gdy stał się siedzibą strategów Thema of Hellas. Później była fortecą Franków po czwartej krucjacie , Wenecjan i Turków Osmańskich. Dzięki zabezpieczonym dostawom wody twierdza Akrokoryntu była ostatnią linią obrony w południowej Grecji, ponieważ dowodziła przesmykiem Koryntu , odpierając wrogów przed wejściem na Półwysep Peloponeski. Sztuczną obronę wzgórza tworzyły trzy mury obwodowe. Na najwyższym szczycie w tym miejscu znajdowała się świątynia Afrodyty , która została schrystianizowana jako kościół, a następnie stała się meczetem . Szkoła Amerykańska rozpoczęła na nim wykopaliska w 1929 roku. Obecnie Akrokorynt jest jednym z najważniejszych średniowiecznych zamków w Grecji.
Dwa porty: Lechajon i Kenchreae
Korynt miał dwa porty: Lechajon nad Zatoką Koryncką i Kenchrea nad Zatoką Sarońską . Lechaeum było głównym portem, połączonym z miastem zestawem długich murów o długości około 3 kilometrów (1,9 mil) i było głównym punktem handlowym Włoch i Sycylii, gdzie było wiele kolonii korynckich, podczas gdy Kenchreae obsługiwały handel z wschodniej części Morza Śródziemnego. Statki mogły być transportowane między dwoma portami za pomocą diolkos zbudowanych przez tyrana Periandra .
Ważne zabytki
- Akrokorynckie sanktuarium Demeter i Kore
- Asklepiejon z Koryntu
- Bazylika Julia (Korynt)
- Bema (Starożytny Korynt) (później Kościół Apostoła Pawła)
- Fontanna Glauke
- Pierrene
- Rzymski Odeion w Koryncie
- Święta Wiosna Koryntu
- Stoa Południowa
- Świątynia E w Koryncie
- Świątynia Apolla (Korynt)
Znani ludzie
Starożytna Grecja
- Achaicus (I wne), chrześcijanin
- Adrian z Koryntu (III wne), chrześcijański święty i męczennik
- Archias (VIII wiek pne), założyciel Syrakuz
- Desmon (VIII wiek pne), sportowiec
- Dinarchus (IV wiek pne), mówca i logograf
- Diokles (VIII wiek pne), sportowiec
- Diogenes z Sinope , IV wpne, jeden z najbardziej znanych cyników na świecie
- Eumelus (VIII wpne), poeta
- Eufranor (IV wpne), rzeźbiarz i malarz
- Periander (VII wiek pne), wymieniony jako jeden z Siedmiu Mędrców Grecji
- Quadratus (IV wne), chrześcijański święty i męczennik
- Timoleon (IV wpne), mąż stanu i generał
- Xeniades (V wpne), filozof
- Ksenofont (V wpne), sportowiec
Średniowieczny
- Cyriakos Anchoryta (V wiek), chrześcijański święty
- Wilhelm z Moerbeke (XIII w.), pierwszy tłumacz dzieł Arystotelesa na łacinę
W literaturze
- Alcmaeon in Corinth , sztuka greckiego dramaturga Eurypidesa, miała swoją premierę w 405 pne
- Królowa Koryntu , sztuka angielskiego dramaturga Johna Fletchera, opublikowana w 1647 roku
Zobacz też
Dalsza lektura
- Adkins, Lesley i Roy A. Adkins. Podręcznik życia w starożytnej Grecji. Nowy Jork: fakty w aktach. 1997.
- Alcock, Susan E. i Robin Osborne (red.). Archeologia klasyczna Malden: Blackwell Publishing. 2007.
- Del Chiaro, Mario A (red.). Corinthiaca: Studies in Honor of Darrell A. Amyx . Columbia: University of Missouri Press. 1986.
- Dixon, M. Późnoklasyczny i wczesnohellenistyczny Korynt: 338–196 pne. Londyn: Routledge. 2014.
- Friesen, Steven J., Daniel N. Schowalter, James C. Walters (red.), Corinth in Context: Comparative Studies on Religion and Society. Dodatki do Novum Testamentum, 134. Leiden; Boston: Brill, 2010.
- Gebhard, Elizabeth R. i Timothy E. Gregory (red.), Most niestrudzonego morza: Przesmyk Koryncki od prehistorii do późnej starożytności. Hesperia Suplement, 48. Princeton, NJ: American School of Classical Studies at Athens, 2015.
- Grant, Michał. Powstanie Greków . Nowy Jork: Macmillan Publishing Company. 1987.
- Grummond, Nancy T.; Ridgway, Brunilde S., Od Pergamonu do Sperlongi: Rzeźba i kontekst , University of California Press , 2000, ISBN 0-520-22327-6 . Książki Google'a .
- Hammond, Historia Grecji. Oxford University Press. 1967. Historia Grecji, w tym Koryntu, od wczesnych cywilizacji (6000–850) do podziału imperium i okupacji Grecji przez Antypatera (323–321).
- Kagan, Donald. Upadek imperium ateńskiego . Nowy Jork: Cornell University Press. 1987.
- Romano, David Gilman. Lekkoatletyka i matematyka w archaicznym Koryncie: początki greckiego stadionu. Wspomnienia Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego, tom. 206. 1993.
- Łosoś, JB Bogaty Korynt: Historia miasta do 338 pne . Oksford: Clarendon Press. 1984.
- Scahill, Dawid. Początki stolicy Koryntu. W strukturze, obrazie, ornamentie: rzeźba architektoniczna w świecie greckim . Pod redakcją Petera Schultza i Ralfa von den Hoffa, 40–53. Oxford: Oxbow. 2009.
- Tartaron, Thomas F., Daniel J. Pullen, Timothy E. Gregory, Jay S. Noller, Richard M. Rothaus, William R. Caraher, Joseph L. Rife, David K. Pettegrew, Lisa Tzortzopoulou-Gregory, Dimitri Nakassis i Roberta Schona. „Badanie archeologiczne wschodniej Koryncji: zintegrowane metody dynamicznego krajobrazu”. Hesperia 75:453–523, 2006.
- Will, E. Korinthiaka. Recherches sur l'histoire et la civilisation de Corinthe des origines aux guerres médiques . Paryż: de Boccard, 1955.
- Mapy brytyjskiej Admiralicji: BA1085, BA1093, BA1600
- Wyniki badań wykopaliskowych Amerykańskiej Szkoły Studiów Klasycznych w Koryncie opublikowane w tomach od I do XX w Koryncie, Princeton.
- Raporty wykopaliskowe i artykuły w Hesperia , Princeton.
- Częściowy tekst z Easton's Bible Dictionary, 1897
Linki zewnętrzne
|
Zasoby biblioteczne dotyczące starożytnego Koryntu |
- Starożytny Korynt – kompletny przewodnik
- Greckie Ministerstwo Kultury: Forteca Akrokoryntu
- Wykopaliska w starożytnym Koryncie (Amerykańska Szkoła Studiów Klasycznych w Atenach)
- Internetowa baza danych wykopalisk w Koryncie (Amerykańska Szkoła Studiów Klasycznych w Atenach)
- Oś czasu historii
- Monety starożytnego Koryntu (greckie)
- Monety starożytnego Koryntu pod rządami Rzymian
