Tytani

Ten artykuł dotyczy Tytanów z mitologii greckiej. W przypadku innych zastosowań zobacz Tytan .
Upadek tytanów - Cornelis Cornelisz van Haarlem (1596-1598)
Seria greckich bóstw
Tytani
Dwunastu Tytanów
Dzieci Kronosa
Dzieci Oceanusa
Dzieci Hyperiona
Córki Coeusa
Synowie Japetusa
Synowie Criusa
Uosobione koncepcje

W mitologii greckiej Tytani ( starogrecki : οἱ Τῑτᾶνες , hoi Tītânes , liczba pojedyncza : ὁ Τῑτᾱ́ν, -ήν , ho Tītân ) byli bogami przedolimpijskimi . Według Teogonii Hezjoda było to dwanaścioro dzieci pierwotnych rodziców, Urana ( Niebo) i Gai (Ziemia), z sześcioma Tytanami płci męskiej — Oceanusem , Coeusem , Criusem i Hyperionem . , Iapetus i Cronus - oraz sześć żeńskich Tytanów, zwanych Tytanami lub „Titanessami” ( αἱ Τῑτᾱνῐ́δες , hai Tītānídes ) — Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoebe i Tethys . Kronos połączył się ze swoją starszą siostrą Reą, która następnie urodziła pierwsze pokolenie olimpijczyków: sześcioro rodzeństwa Zeusa , Hadesa , Posejdona , Hestię , Demeter i Hera . Niektórzy potomkowie Tytanów, tacy jak Prometeusz , Helios i Leto , są czasami nazywani Tytanami.

Tytani byli dawnymi bogami: pokoleniem bogów poprzedzającym Olimpijczyków . Zostali obaleni w ramach greckiego mitu o sukcesji, który opowiada, jak Kronos przejął władzę od swojego ojca Urana i rządził kosmosem wraz z innymi Tytanami, zanim został z kolei pokonany i zastąpiony jako rządzący panteon bogów przez Zeusa i Olimpijczyków w ciągu dziesięciu dwuletnia wojna zwana „ Tytanomachią ” ( ἡ Τῑτᾱνομᾰχῐ́ᾱ Τῑτᾱνομαχίᾱ hē Tītānomakhíā ). W wyniku tej wojny pokonani Tytani zostali wygnani z wyższego świata i przetrzymywani w więzieniu pod strażą w Tartarze , chociaż najwyraźniej niektórym Tytanom pozwolono pozostać wolnymi.

Genealogia

Kronos uzbrojony w sierp; obraz wywodzący się z rzeźbionego klejnotu ( Aubin-Louis Millin de Grandmaison , Galerie mythologique , 1811).

Genealogia Hezjoda

Według Hezjoda Tytanami, potomkami Urana i Gai, byli Oceanus , Coeus , Krius , Hyperion , Japetus , Theia , Rea , Themis , Mnemosyne , Phoebe , Tethys i Cronus . Ośmiu braci i sióstr Tytanów poślubiło się: Oceanus i Tethys, Coeus i Phoebe, Hyperion i Theia oraz Kronos i Rea. Pozostali dwaj bracia Titan pobrali się poza swoją najbliższą rodziną. Japetus ożenił się ze swoją siostrzenicą Klymene , córką Okeanosa i Tetydy, a Krios ożenił się ze swoją przyrodnią siostrą Eurybią , córką Gai i Pontusa . Dwie pozostałe siostry Tytanów, Temida i Mnemosyne, zostały żonami ich siostrzeńca Zeusa .

Z Okeanosa i Tetydy przybyło trzy tysiące bogów rzecznych i trzy tysiące nimf Oceanidów . Z Coeusa i Febe pochodziła Leto , kolejna żona Zeusa, i Asteria . Z Criusa i Eurybii pochodzili Astrajos , Pallas i Perses . Z Hyperiona i Tei pochodzą niebiańskie personifikacje Helios (Słońce), Selene (Księżyc) i Eos (Świt). Z Japeta i Klimeny pochodzili Atlas , Menoetius , Prometeusz i Epimeteusz . Z Kronosa i Rei przybyli olimpijczycy: Hestia , Demeter , Hera , Hades , Posejdon i Zeus. Przez Zeusa Temida urodziła trzy Horae (Godziny) i trzy Moirai (Losy), a Mnemosyne urodziła dziewięć Muz .

Podczas gdy potomkowie Tytanów Oceanus i Tetyda, Kronos i Rea, Temida i Mnemosyne (tj. bogowie rzeczni, Oceanidy, Olimpijczycy, Horae, Moirai i Muzy) nie są zwykle uważani za Tytanów, potomkowie inni Tytani, w szczególności: Leto, Helios, Atlas i Prometeusz, sami są czasami nazywani Tytanami.

Wariacje

Rea , siostra i żona Kronosa .

Fragmenty w części Iliady zwanej Oszustwem Zeusa sugerują możliwość, że Homer wiedział o tradycji, w której Oceanus i Tethys (a nie Uran i Gaja, jak w Hezjodzie) byli rodzicami Tytanów. Dwukrotnie Homer każe Herze opisać tę parę jako „Oceanus, z którego wywodzą się bogowie i matka Tethys”, podczas gdy w tym samym fragmencie Hypnos opisuje Oceanusa jako „z którego wszyscy pochodzą”.

Platon w swoim Timajosie dostarcza genealogii (prawdopodobnie orfickiej), która być może odzwierciedlała próbę pogodzenia tej pozornej rozbieżności między Homerem a Hezjodem, z Uranem i Gają jako rodzicami Oceanusa i Tetydy oraz Oceanusem i Tetydą jako rodzicami Kronosa i Rhea „i wszystko, co z nimi idzie”, plus Forkis . W swoim Kratylusie , Platon cytuje Orfeusza, który powiedział, że Oceanus i Tetyda byli „pierwszymi, którzy się pobrali”, prawdopodobnie odzwierciedlając również teogonię orficką, w której pierwotnymi rodzicami byli Oceanus i Tetyda, a nie Uran i Gaja. Do dwunastu Tytanów Hezjoda mitograf Apollodorus dodaje trzynastego Tytana, Dione , matkę Afrodyty po Zeusie. Najwyraźniej włączenie Phorkysa przez Platona jako Tytana i włączenie Dione przez mitografa Apollodorusa , sugeruje tradycję orficką, w której kanoniczna dwunastka Tytanów składała się z dwunastu Hezjoda, a Forkys i Dione zajęli miejsce Oceanusa i Tetydy.

Rzymski mitograf Hyginus , w swojej nieco zagmatwanej genealogii, po wymienieniu jako potomstwo Eteru (Górne Niebo) i Ziemi (Gaia), Oceanu [Oceanus], Temidy, Tartaru i Pontu, następnie wymienia „Tytanów”, a następnie dwóch z Sturęcy Hezjoda : Briareus i Gyges, jeden z trzech cyklopów Hezjoda : Steropes, następnie kontynuuje swoją listę z Atlasem, Hyperionem i Polusem, Saturnem [Kronusem], Opsem [Rhea], Monetą , Dione i trzema Furiami : Alecto , Megaery i Tyzyfonu . Geograf Pausanias wspomina, że ​​widział wizerunek mężczyzny w zbroi, który miał być Tytanem Anytosem , który podobno wychował arkadyjską Despoinę .

Dawni bogowie

Tytani jako grupa reprezentują zakon przedolimpijski. Hezjod używa wyrażenia „byli bogowie” ( theoi proteroi ) w odniesieniu do Tytanów. Byli to wygnani bogowie, którzy nie byli już częścią wyższego świata. Byli to raczej bogowie mieszkający pod ziemią w Tartarze i jako tacy mogli być uważani za „bogów podziemnego świata”, którzy byli antytezą i przeciwieństwem bogów niebios, olimpijczyków. Hezjod nazwał Tytanów „urodzonymi na ziemi” ( chtoniczny ), aw homeryckim Hymnie do Apolla Hera modli się do Tytanów, „którzy mieszkają pod ziemią”, wzywając ich, by pomogli jej w walce ze Zeusem, tak jakby byli duchami chtonicznymi. W podobny sposób w Iliadzie Hera, składając przysięgę na podziemną rzekę Styks , „przywołała po imieniu wszystkich bogów poniżej Tartaru, zwanych Tytanami” jako świadków.

Byli to starsi bogowie, ale najwyraźniej nie, jak kiedyś sądzono, starzy bogowie rdzennej grupy w Grecji, historycznie wyparci przez nowych bogów greckich najeźdźców. Byli raczej grupą bogów, których przynajmniej mitologia wydaje się być zapożyczona z Bliskiego Wschodu (patrz „Pochodzenie Bliskiego Wschodu” poniżej). Ci importowani bogowie dali kontekst i dostarczyli historii bogom olimpijskim, wyjaśniając, skąd pochodzą ci greccy bogowie olimpijscy i jak doszli do zajęcia pozycji supremacji w kosmosie. Tytani byli poprzednim pokoleniem i rodziną bogów, których olimpijczycy musieli obalić i wygnać z wyższego świata, aby stać się rządzącym panteonem greckich bogów.

Dla Hezjoda, prawdopodobnie w celu dopasowania do dwunastu bogów olimpijskich, było dwunastu Tytanów: sześciu mężczyzn i sześć kobiet, a niektóre z imion Hezjoda były być może zwykłymi poetyckimi wynalazkami, aby uzyskać właściwą liczbę. W Teogonii Hezjoda , poza Kronosem, Tytani nie odgrywają żadnej roli w obaleniu Urana i słyszymy jedynie o ich zbiorowej akcji w Tytanomachii, ich wojnie z Olimpijczykami. Jako grupa nie odgrywają żadnej roli w konwencjonalnym micie greckim ani nie odgrywają żadnej roli w greckim kulcie.

Jako jednostki, niewielu Tytanów ma jakąkolwiek odrębną tożsamość. Oprócz Kronosa jedyną inną postacią, którą Homer wymienia z imienia jako Tytan, jest Japetus. Niektórzy Tytani wydają się pełnić jedynie funkcję genealogiczną, dostarczając rodziców dla ważniejszego potomstwa: Coeus i Phoebe jako rodzice Leto , matki Zeusa, Olimpijczyków Apolla i Artemidy ; Hyperion i Theia jako rodzice Heliosa , Selene i Eosa ; Japet jako ojciec Atlasa i Prometeusza ; i Crius jako ojciec trzech synów Astraeusa , Pallasa i Persesa , którzy sami wydają się istnieć tylko po to, by zapewnić ojców ważniejszym postaciom, takim jak Anemoi (Wiatry), Nike (Zwycięstwo) i Hekate .

obalony

Tytani odgrywają kluczową rolę w ważnej części mitologii greckiej, micie o sukcesji. Opowiadała, jak Tytan Kronos , najmłodszy z Tytanów, obalił Urana i jak z kolei Zeus, prowadząc i wygrywając wielką dziesięcioletnią wojnę, w której nowi bogowie stanęli przeciwko starym bogom, zwaną tytanomachią ( „wojna tytanów”). , obalił Kronosa i innych Tytanów i ostatecznie został ustanowiony ostatecznym i trwałym władcą kosmosu.

Hezjod

Okaleczenie Urana przez Saturna : fresk Giorgio Vasariego i Cristofano Gherardiego , ok. 1560 (Sala di Cosimo I, Palazzo Vecchio )

Zgodnie ze standardową wersją mitu o sukcesji, podaną w Teogonii Hezjoda , Uranus początkowo spłodził z Gają osiemnaścioro dzieci: dwunastu Tytanów, trzech Cyklopów i trzech Hecatoncheires (Strękich), ale nienawidząc ich, ukrył je gdzieś wewnątrz Gai. Wściekła i zrozpaczona Gaja wykuła sierp wykonany z nieugiętego kamienia i wezwała swoje dzieci, by ukarały ojca. Tylko jej syn Kronos był chętny. Więc Gaja ukryła Kronosa w „zasadzce”, dała mu adamantytowy sierp, a kiedy Uran przyszedł położyć się z Gają, Kronos wyciągnął rękę i wykastrował swojego ojca. Umożliwiło to narodziny Tytanów i objęcie przez Kronosa najwyższego dowództwa nad kosmosem, z Tytanami jako jego podwładnymi.

Rhea wręcza Kronosowi kamień zawinięty w płótno

Kronos, przejmując teraz kontrolę nad kosmosem od Urana, chciał mieć pewność, że utrzyma kontrolę. Uranus i Gaja przepowiedzieli Kronosowi, że jedno z jego własnych dzieci obali go, więc kiedy Kronos poślubił Reę, upewnił się, że połknie każde z dzieci, które urodziła. Zrobił to z pierwszą piątką: Hestią , Demeter , Herą , Hadesem , Posejdonem (w tej kolejności), ku wielkiemu smutkowi Rhei. Jednak kiedy Rhea była w ciąży ze Zeusem, Rhea błagała swoich rodziców Gaję i Urana, aby pomogli jej uratować Zeusa. Wysłali więc Rheę do Lyctus na Krecie, aby urodziła Zeusa, a Gaja zabrała nowonarodzonego Zeusa do wychowania, ukrywając go głęboko w jaskini pod górą Aigaion. W międzyczasie Rhea dała Kronosowi ogromny kamień owinięty w dziecięce ubranka, które połknął, myśląc, że to kolejne z dzieci Rhei.

„Upadek tytanów”. Olej na płótnie autorstwa Jacoba Jordaensa, 1638.

Dorosły już Zeus zmusił Kronosa (używając nieokreślonej sztuczki Gai) do wyplucia pozostałych pięciorga dzieci. Następnie Zeus uwolnił swoich wujków, Cyklopów (najwyraźniej wciąż uwięzionych pod ziemią, wraz ze Sturęcznymi, gdzie pierwotnie uwięził ich Uran), którzy następnie dostarczają Zeusowi jego wielką broń, piorun, który został ukryty przez Gaję. Rozpoczęła się wielka wojna, Titanomachy , o kontrolę nad kosmosem. Tytani walczyli z góry Othrys , podczas gdy olimpijczycy walczyli z góry Olimp . W dziesiątym roku tej wielkiej wojny, zgodnie z radą Gai, Zeus uwolnił Sturękich, którzy przyłączyli się do wojny z Tytanami, pomagając Zeusowi zdobyć przewagę. Zeus rzucił furię swego pioruna na Tytanów, pokonując ich i wrzucając do Tartaru , gdzie ich strażnikami byli Sturęcy.

Homera

Tylko krótkie odniesienia do Tytanów i mitu o sukcesji znajdują się u Homera . W Iliadzie Homer mówi nam , że „bogowie… zwani Tytanami” mieszkają w Tartarze. W szczególności Homer mówi, że „Japet i Kronos… nie cieszą się ani promieniami Heliosa Hyperiona [Słońca], ani żadną bryzą, ale otacza ich głęboki Tartar”, a ponadto, że Zeus „zepchnął Kronosa w dół, aby zamieszkał pod ziemią i niespokojnym morzem”.

Inne wczesne źródła

Krótkie wzmianki o Tytanomachii i uwięzieniu Tytanów w Tartarze pojawiają się także w homeryckim Hymnie do Apolla iw „Prometeuszu w niewoli ” Ajschylosa . W Hymnie Hera, zła na Zeusa, wzywa „bogów tytanów, którzy mieszkają pod ziemią w wielkim Tartarze i z których wywodzą się zarówno bogowie, jak i ludzie”.

W Prometheus Bound , Prometeusz (syn Tytana Japeta ) odnosi się do Titanomachii i jego udziału w niej:

Kiedy po raz pierwszy niebiańskie moce zostały poruszone do gniewu i wznieciła się między nimi wzajemna niezgoda - niektórzy postanowili zrzucić Kronosa z jego tronu, aby Zeus naprawdę mógł rządzić; inni, żądni przeciwnego celu, aby Zeus nigdy nie zdobył panowania nad bogami - właśnie wtedy, chociaż doradzałem im jak najlepiej, nie mogłem przekonać Tytanów, dzieci nieba i ziemi; ale oni, gardząc radami rzemieślniczymi, w dumie ze swojej siły myśleli zdobyć mistrzostwo bez walki i siłą. ... Że przeznaczeniem tych, którzy powinni zdobyć przewagę, nie było brutalna siła ani przemoc, ale podstęp. I chociaż argumentowałem im to wszystko, nie zwrócili uwagi na moje słowa. Mając to wszystko przed sobą, wydawało mi się, że najlepiej będzie, jeśli dołączę do matki i stanę jako mile widziany ochotnik po stronie Zeusa; i to dzięki mojej radzie przepastny mrok Tartaru skrywa teraz starożytnego Kronosa i jego sprzymierzeńców.

Apollodor

Mitograf Apollodorus podaje podobny opis mitu o sukcesji jak Hezjoda, ale z kilkoma znaczącymi różnicami. Według Apollodorusa było trzynastu oryginalnych Tytanów, dodając Titaness Dione do listy Hezjoda. Tytani (zamiast być pierworodnymi Urana, jak u Hezjoda) urodzili się po trzech Sturęcznych i trzech Cyklopach i podczas gdy Uranus uwięził tych pierwszych sześciu swoich potomków, najwyraźniej pozostawił Tytanów wolnymi. Nie tylko Kronos, ale wszyscy Tytani, z wyjątkiem Oceanusa, zaatakowali Urana. Po tym, jak Kronos wykastrował Urana, Tytani uwolnili Sturęcznych i Cyklopów (w przeciwieństwie do Hezjoda, gdzie najwyraźniej pozostali uwięzieni) i uczynili Kronosa swoim władcą, który następnie ponownie uwięził Sturęcznych i Cyklopów w Tartarze.

Chociaż Hezjod nie mówi, w jaki sposób Zeus był w stanie ostatecznie uwolnić swoje rodzeństwo, według Apollodorusa, Zeusowi pomagała córka Oceanusa, Metis , która dała Kronosowi środek wymiotny , który zmusił go do wyplucia połkniętych dzieci. Według Apollodorusa, w dziesiątym roku wojny, która nastąpiła, Zeus dowiedział się od Gai, że odniesie zwycięstwo, jeśli będzie miał za sojuszników Sturękich i Cyklopów. Więc Zeus zabił ich strażnika Campe (szczegół, którego nie ma u Hezjoda) i uwolnił ich, a oprócz tego, że dał Zeusowi piorun (jak u Hezjoda), Cyklopi dali także Posejdonowi jego trójząb , a Hades hełm, i „za pomocą tej broni bogowie pokonali Tytanów, zamknęli ich w Tartarze i wyznaczyli sturęcznych na swoich strażników”.

Hyginus

Rzymski mitograf Hyginus w swoich Fabulae podaje niezwykły (i być może zagmatwany) opis Titanomachy. Według Hyginusa tytanomachia powstała w wyniku sporu między Jowiszem a Juno (rzymskie odpowiedniki Zeusa i Hery). Junona, zazdrosna żona Jowisza, była zła na męża z powodu syna Jowisza Epafusa z Io (jednego z wielu kochanków jej męża). Z tego powodu Juno podburzyła Tytanów do buntu przeciwko Jowiszowi i przywrócenia Saturna (Kronos) do królestwa bogów. Jowisz, z pomocą Minerwy ( Ateny ), Apolla i Diany ( Artemidy ), stłumił bunt i zrzucił Tytanów (jak w innych relacjach) do Tartaru.

Po Titanomachii

Oceanus , Fontanna di Trevi , Rzym

Po obaleniu w Titanomachy, Kronos i jego pokonani Tytani zostali wrzuceni do Tartaru:

To tam bogowie Tytanów są ukryci w mrocznym mroku zgodnie z planami zbieracza chmur Zeusa, w wilgotnym miejscu, w najdalszej części ogromnej ziemi. Nie mogą się wydostać, bo Posejdon postawił na nim bramy z brązu, a mur jest przedłużony z obu stron.

Jednak poza Kronosem nie jest jasne, który z pozostałych Tytanów miał być uwięziony w Tartarze. Jedynym oryginalnym Tytanem, wymienionym z imienia, jako uwięzionym z Kronosem w Tartarze, jest Japetus .

Ale nie wszyscy Tytani byli tam uwięzieni. Wydaje się, że Oceanus , wielka rzeka otaczająca świat, pozostał wolny iw rzeczywistości wydaje się, że w ogóle nie walczył po stronie Tytanów. W Hezjodzie Oceanus wysyła swoją córkę Styx wraz z dziećmi Zelusem (Zawiść), Nike (Zwycięstwo), Kratosem (Moc) i Bią (Moc), aby walczyli po stronie Zeusa przeciwko Tytanom, podczas gdy w Iliadzie Hera mówi że podczas Titanomachy opiekował się nią Oceanus i jego żona Titaness Tethys . Ajschylosa „ Prometeusz w niewoli” , pozwala Oceanusowi odwiedzić swojego siostrzeńca Prometeusza jakiś czas po wojnie. Podobnie jak Oceanus, Helios, Tytan, syn Hyperiona, z pewnością mógł codziennie prowadzić swój słoneczny rydwan po niebie, biorąc czynny udział w wydarzeniach następujących po Tytanomachii. Wolność Oceanusa, wraz z Heliosem (Słońcem) i być może Hyperionem (w zakresie, w jakim reprezentował również Słońce), wydaje się być wynikiem kosmologicznej konieczności, bo jak świat otaczający rzekę lub Słońce mógłby być uwięziony w Tartarze?

Tortury Prometeusza , obraz Salvatora Rosy (1646-1648).

Jeśli chodzi o inne męskie potomstwo Tytanów, wydaje się, że niektórzy brali udział w Titanomachii i zostali w rezultacie ukarani, a inni nie, a przynajmniej (jak Helios) pozostali wolni. Trzej synowie Japeta, Atlas , Menoetius i Prometeusz, są szczególnie związani przez starożytne źródła z wojną. W Teogonii zarówno Atlas, jak i Menoetius zostali ukarani przez Zeusa, ale Hezjod nie mówi, za jaką dokładnie zbrodnię zostali ukarani. Atlas został słynnie ukarany przez Zeusa, zmuszając go do trzymania nieba na ramionach, ale żadne z wczesnych źródeł tej historii (Hezjod, Homer, Pindar i Ajschylos ) twierdzą, że jego kara była wynikiem wojny. Jednak według Hyginusa Atlas poprowadził Tytanów do buntu przeciwko Zeusowi (Jowiszowi). Teogonia Menoetiusa powalonego piorunem Zeusa i wrzuconego do Erebusa „z powodu jego szalonej arogancji i ogromnej pychy”. Nie jest jasne, czy Hezjod używał Erebusa jako innego imienia Tartaru (jak to się czasem robiło), czy też miał na myśli, że kara Menoetiusa była spowodowana jego udziałem w Titanomachy, i żadne inne wczesne źródło nie wspomina o tym wydarzeniu, jednak Apollodorus mówi, że tak było. Hezjod nie wspomina o Prometeuszu w związku z Titanomachy, ale Prometeusz pozostaje wolny w Teogonii za oszukanie Zeusa w Mecone i późniejszą kradzież ognia , za które wykroczenia Prometeusz został słynnie ukarany przez Zeusa przykuciem łańcuchem do skały, gdzie orzeł przychodził codziennie, aby zjeść jego „nieśmiertelną wątrobę”, która następnie każdej nocy odrastała. Jednak Prometheus Bound Ajschylosa (jak wspomniano powyżej) ma Prometeusza powiedzieć, że był sojusznikiem Zeusa podczas Titanomachy.

Apollo przebijający strzałami Tityos, który próbował zgwałcić swoją matkę Leto (ok. 450–440 pne)

Wydaje się, że żeńskie Tytany, o ile w ogóle o nich wspomniano, pozwolono im pozostać wolnymi. Trzy z nich, według Teogonii , zostają żonami Zeusa : Themis , Mnemosyne i Leto , córka Tytanów Coeusa i Febe . Temida rodzi trzy Horae (Godziny) i trzy Moirai (Losy), a Mnemosyne rodzi dziewięć Muz . Leto, która rodzi olimpijczyków Apolla i Artemidę , bierze aktywny udział po stronie trojanów w Iliadzie , a także jest zaangażowana w historię giganta Tityosa . Tethys, prawdopodobnie wraz ze swoim mężem Oceanusem, nie brała udziału w wojnie i, jak wspomniano powyżej, zapewniła Herze bezpieczne schronienie podczas wojny. Rea pozostaje wolna i aktywna po wojnie: pojawia się przy dostawie Apolla przez Leto, jako posłaniec Zeusa do Demeter ogłaszający ugodę w sprawie Persefony , przynosząc Pelopsa wrócić do życia.

Możliwe zwolnienie

Teogonii Hezjoda i Iliadzie Homera Kronos i inni Tytani są ograniczeni do Tartaru - najwyraźniej na zawsze - inna tradycja, jak wskazują późniejsze źródła, wydaje się, że Kronos lub inny z Tytanów został ostatecznie uwolniony. Pindar w jednym ze swoich wierszy (462 pne) mówi, że chociaż Atlas wciąż „napina się pod ciężarem nieba… Zeus uwolnił Tytanów”, aw innym wierszu (476 pne) Pindar ma w rzeczywistości Kronosa , panujący na Wyspach Błogosławionych , krainie, w której greccy bohaterowie przebywają w zaświatach:

Ci, którzy trzykrotnie wytrwali po obu stronach, aby zachować swoje dusze wolne od wszelkiego zła, podążają drogą Zeusa do końca, do wieży Kronosa, gdzie morska bryza wieje wokół wyspy błogosławionych, a złote kwiaty kwitną płonące, niektóre ze wspaniałych drzew na lądzie, podczas gdy woda pielęgnuje inne. Tymi wieńcami i girlandami kwiatów splatają swe ręce zgodnie ze słusznymi radami Radamantysa , którego wielki ojciec, mąż Rei, którego tron ​​jest ponad wszystkimi innymi, trzyma blisko siebie jako swojego partnera.

Prometeusz Lyomenos , niedatowana zaginiona sztuka Ajschylosa (ok. 525 - ok. 455 pne), miała chór złożony z uwolnionych Tytanów. Być może nawet wcześniej niż Pindar i Ajschylos, dwie papirusowe wersje fragmentu Dzieł i dni Hezjoda również wspominają o uwolnieniu Kronosa przez Zeusa i rządzeniu bohaterami udającymi się na Wyspę Błogosławionych; ale inne wersje tekstu Hezjoda tego nie robią, a większość redaktorów uważa te wiersze tekstu za późniejsze interpolacje.

Pochodzenie bliskowschodnie

Starożytna płaskorzeźba hetycka z komnaty B Yazılıkaya , sanktuarium w Hattusa , prawdopodobnie przedstawiająca dwunastu bogów podziemi, których Hetyci nazywali „byłymi bogami” ( karuilies siunes ) i identyfikowali z babilońskimi Anunnaki .

Powszechnie przyjmuje się, że grecki mit o sukcesji został sprowadzony z Bliskiego Wschodu i że wraz z tym sprowadzonym mitem pojawiły się opowieści o grupie byłych panujących bogów, którzy zostali pokonani i wyparci, i których Grecy zidentyfikowali jako Tytani. Cechy relacji Hezjoda o Tytanach można zobaczyć w opowieściach o Hurytach , Hetytach , Babilończykach i innych kulturach Bliskiego Wschodu.

Hurro - hetycki tekst Pieśń Kumarbiego (zwany także Królowaniem w Niebie ) , napisany pięćset lat przed Hezjodem, opowiada o sukcesji królów w niebie: Anu (niebo), Kumarbi i bogu burzy Teszubie , z wieloma uderzającymi podobieństwami do opisu greckiego mitu o sukcesji Hezjoda. Podobnie jak Kronos, Kumarbi kastruje boga nieba Anu i przejmuje jego królestwo. I podobnie jak Kronos, Kumarbi połyka bogów (i kamień?), z których jednym jest bóg burzy Teshub, który podobnie jak bóg burzy Zeus najwyraźniej zwycięża nad Kumarbim i innymi w wojnie bogów.

Inne teksty hetyckie zawierają aluzje do „byłych bogów” ( karuilies siunes ), dokładnie tych, których Hezjod nazywał Tytanami, theoi proteroi . Podobnie jak Tytani, tych hetyckich karuilies siunes było (zwykle) dwunastu i ostatecznie zostali uwięzieni w podziemnym świecie przez boga burzy Teszuba, uwięzieni przez bramy, których nie mogą otworzyć. W Hurrian, hetyccy karuilies siunes byli znani jako „bogowie pod ziemią” ( enna durenna ), a Hetyci utożsamiali tych bogów z Anunnaki , Babilończykami bogowie podziemia, których klęska i uwięzienie przez boga burzy Marduka w babilońskim poemacie Enûma Eliš (koniec drugiego tysiąclecia pne lub wcześniej), odpowiada klęsce i uwięzieniu Tytanów. Inne zbiorowości bogów, być może związane z mezopotamskimi Anunnaki, obejmują Martwych Bogów ( Dingiruggû ), Bogów Wygnanych ( ilāni darsūti ) i Bogów Pokonanych (lub Związanych) ( ilāni kamûti ).

Literatura orficka

Sparagmy _

Dionizos w mozaice z Domu Posejdona, Muzeum Mozaiki Zeugma

W literaturze orfickiej Tytani odgrywają ważną rolę w tym, co często uważa się za centralny mit orfizmu , sparagmos , czyli rozczłonkowanie Dionizosa , któremu w tym kontekście często nadawany jest tytuł Zagreus . Zrekonstruowana historia, złożona z różnych starożytnych źródeł, zwykle podawana przez współczesnych uczonych, wygląda następująco. Zeus odbył stosunek z Persefoną w postaci węża, tworząc Dionizosa. Zostaje zabrany na górę Ida, gdzie (podobnie jak małego Zeusa) strzegą go tańczący Curetes . Zeus chciał, aby Dionizos był jego następcą jako władcą kosmosu, ale zazdrosna Hera podburzyła Tytanów - którzy najwyraźniej w przeciwieństwie do Hezjoda i Homera nie byli uwięzieni w Tartarze - do zabicia dziecka. Tytani wybielają twarze gipsem i odwracając uwagę małego Dionizosa różnymi zabawkami, w tym lustrem, chwycili Dionizosa i rozdarli go (lub pocięli) na kawałki. Kawałki zostały następnie ugotowane, upieczone i częściowo zjedzone przez Tytanów. Ale Atenie udało się ocalić serce Dionizosa, dzięki czemu Zeus mógł odrodzić się z Semele.

Antropogonia

Powszechnie przedstawiana jako część mitu o rozczłonkowanym Dionizosie Zagreusie jest antropogonia orficka, czyli orficki opis pochodzenia człowieka. Zgodnie z tym szeroko rozpowszechnionym poglądem, jako karę za ich zbrodnię, Zeus uderzył Tytanów swoim piorunem , a ze szczątków zniszczonych Tytanów narodziła się ludzkość, co zaowocowało ludzkim dziedzictwem winy przodków, za ten pierworodny grzech Tytanów i według niektórych relacji „stworzył podstawę orfickiej doktryny o boskości człowieka”. Jednak kiedy iw jakim stopniu istniała jakakolwiek tradycja orficka, która zawierała te elementy, jest przedmiotem otwartej debaty.

Biograf i eseista z II wieku naszej ery, Plutarch , łączy sparagmos z karą tytanów, ale nie wspomina o antropogonii, Orfeuszu czy orfizmie. W swoim eseju O jedzeniu mięsa Plutarch pisze o „historiach opowiadanych o cierpieniach i rozczłonkowaniu Dionizosa i oburzających atakach Tytanów na niego, a także o ich karze i uderzeniu piorunem po tym, jak skosztowali jego krwi”. Podczas gdy według chrześcijańskiego apologety Arnobiusa z początku IV wieku naszej ery i greckiego poety epickiego z V wieku naszej ery Nonnus , w ramach kary za zamordowanie Dionizosa Tytani zostają uwięzieni przez Zeusa w Tartarze.

Jedynym starożytnym źródłem, które wyraźnie łączy sparagmos i antropogonię, jest neoplatonista Olympiodorus z VI wieku naszej ery, który pisze, że według Orfeusza, po tym, jak Tytani rozczłonkowali i zjedli Dionizosa, „Zeus, rozgniewany czynem, uderza ich piorunami , a z sublimacji oparów, które się z nich unoszą, pochodzi materia, z której stworzeni są ludzie”. Olympiodorus dochodzi do wniosku, że ponieważ Tytani zjedli jego ciało, my, ich potomkowie, jesteśmy częścią Dionizosa.

Nowoczesne interpretacje

Niektórzy XIX- i XX-wieczni uczeni, w tym Jane Ellen Harrison , argumentowali, że rytuał inicjacyjny lub szamański leży u podstaw mitu o rozczłonkowaniu i kanibalizmie Dionizosa przez Tytanów. Martin Litchfield West twierdzi to również w odniesieniu do szamańskich obrzędów inicjacyjnych wczesnych greckich praktyk religijnych.

Etymologia

Etymologia Τiτᾶνες ( tytani ) jest niepewna. Hezjod w Teogonii podaje podwójną etymologię, wywodząc ją od titaino [nadwyrężać się] i tisis [zemsta], mówiąc, że Uran nadał im imię Tytanów: „z wyrzutem, bo powiedział, że się napinali i zuchwale dokonali strasznego czynu, i że zemsta za to przyjdzie później”. Ale współcześni uczeni wątpią w etymologię Hezjoda.

Jane Ellen Harrison twierdzi, że słowo „Tytan” pochodzi od greckiego τίτανος, oznaczającego białą „ziemię, glinę lub gips”, a Tytani byli „ludźmi z białej gliny” lub ludźmi pokrytymi białą gliną lub pyłem gipsowym w swoich rytuałach .

W astronomii

Planeta Saturn została nazwana na cześć rzymskiego odpowiednika Tytana Kronosa. Największy księżyc Saturna, Tytan , jest nazwany na cześć Tytanów, a inne księżyce Saturna są nazwane na cześć poszczególnych Tytanów, w szczególności Tethys , Phoebe , Rhea , Hyperion i Iapetus . Astronom William Henry Pickering twierdził, że odkrył kolejny księżyc Saturna, który nazwał Temidą , ale to odkrycie nigdy nie zostało potwierdzone, a nazwę Themis nadano asteroidzie 24 Themis . Asteroida 57 Mnemosyne została również nazwana na cześć Tytana.

, że protoplaneta Theia brała udział w kolizji we wczesnym Układzie Słonecznym, tworząc księżyc Ziemi.

W kulturze popularnej

Główny artykuł: Tytani w kulturze popularnej

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Titans&oldid=1144932087 ”