Odyseusz
| Odyseusz | |
|---|---|
 Głowa Odyseusza z okresu rzymskiego Hellenistyczna grupa marmurowa przedstawiająca Odyseusza oślepiającego Polifema , znaleziona w willi Tyberiusza w Sperlonga we Włoszech
| |
| Informacje z wszechświata | |
| Tytuł | Król Itaki |
| Współmałżonek | Penelopa |
| Dzieci |
Telemach Telegon |
| Krewni |
Laërtes (ojciec) Anticlea (matka) |
| Narodowość | grecki |
| Bóstwa |
|---|
| mitologii greckiej |
 |
| Bohaterowie i bohaterstwo |
| Powiązany |
  Portal starożytnej Grecji Portal mitów
|
Odyseusz ( / ) ə d ɪ s i ə s / ə- DISS -ee-əs ; grecki : Ὀδυσσεύς, Ὀδυσεύς , translit. Odysseús , Odyseús , IPA: [o.dy (s).sěu̯s] , znany również przez Wariant łaciński Ulysses ( / juː ˈ l ɪ s iː z / yoo- LISS -eez , Wielka Brytania także / ˈ juː l ɪ s iː z / YOO -liss-eez ; łac . Ulysses , Ulixes ) , legendarny grecki król Itaki i bohater eposu Homera Odyseja . Odyseusz odgrywa również kluczową rolę w Iliadzie Homera i innych dziełach z tego samego epickiego cyklu .
Syn Laërtesa i Antyklei , mąż Penelopy i ojciec Telemacha i Akusilaosa, Odyseusz jest znany ze swojej intelektualnej błyskotliwości, przebiegłości i wszechstronności ( polytropos ), dlatego jest znany pod epitetem Odyseusz Przebiegły ( gr . μῆτις , translit. mêtis , dosł. „przebiegła inteligencja”). Najbardziej znany jest ze swoich nostos lub „powrót do domu”, co zajęło mu dziesięć pełnych wydarzeń lat po trwającej dekadę wojnie trojańskiej .
Imię, etymologia i epitety
Forma Ὀδυσ (σ) εύς Odys (s) eus jest używana od okresu epickiego do okresu klasycznego, ale występują również różne inne formy. W inskrypcjach wazowych znajdujemy warianty Oliseus ( Ὀλισεύς ), Olyseus ( Ὀλυσεύς ), Olysseus ( Ὀλυσσεύς ), Olyteus ( Ὀλυτεύς ), Olytteus ( Ὀλυττ) εύς ) i Olysseus ( Ὠλυσσεύς ). Forma Oulixēs ( Οὐλίξης ) jest poświadczone we wczesnym źródle w Wielkiej Grecji ( Ibycus , według Diomedes Grammaticus ), podczas gdy grecki gramatyk Aelius Herodianus ma Oulixeus ( Οὐλιξεύς ). Po łacinie był znany jako Ulixēs lub (uważany za mniej poprawny) Ulisses . Niektórzy przypuszczali, że „pierwotnie mogły istnieć dwie oddzielne postacie, jedna zwana czymś w rodzaju Odyseusza, druga przypominająca Ulixesa, które zostały połączone w jedną złożoną osobowość”. Jednak zmiana między d i l jest powszechna również w niektórych nazwach indoeuropejskich i greckich, a forma łacińska ma pochodzić od etruskiego Uthuze ( patrz poniżej), co być może odpowiada za niektóre innowacje fonetyczne.
Etymologia nazwy nie jest znana. Starożytni autorzy powiązali tę nazwę z greckimi czasownikami odussomai ( ὀδύσσομαι ) „gniewać się na, nienawidzić”, oduromai ( ὀδύρομαι ) „lamentować, opłakiwać”, a nawet ollumi ( ὄλλυμι ) „zginąć, zaginąć”. . Homer odnosi go do różnych form tego czasownika w odniesieniach i grach słownych. W dziewiętnastej księdze Odysei , gdzie opisane jest wczesne dzieciństwo Odyseusza, Euryclea pyta dziadka chłopca Autolycusa : nazwać go. Euryclea zdaje się sugerować imię takie jak Poliaretos , „gdyż bardzo się o niego modlono ” (πολυάρητος), ale Autolykos „najwyraźniej w sardonicznym nastroju” postanowił nadać dziecku inne imię na pamiątkę „jego własnego doświadczenia życiowego”: „Odkąd rozgniewali się (ὀδυσσάμενος odyssamenos ) na wielu, zarówno mężczyzn, jak i kobiety, niech imię dziecka będzie Odyseusz”. Odyseusz często otrzymuje patronimiczny epitet Laertiades ( Λαερτιάδης ), „syn Laërtesa ".
Sugerowano również, że nazwa nie jest pochodzenia greckiego, być może nawet indoeuropejskiego , z nieznaną etymologią. Robert SP Beekes zasugerował przedgreckie pochodzenie. W religii etruskiej imię (i historie) Odyseusza przyjęto pod imieniem Uthuze ( Uθuze ), co zostało zinterpretowane jako równoległe zapożyczenie z poprzedniej minojskiej formy imienia (prawdopodobnie * Oduze , wymawiane /'ot͡θut͡se /); teoria ta ma również wyjaśniać niepewność fonologii ( d lub l ), ponieważ afrykata / t͡θ /, nieznana ówczesnej grece, dała początek różnym odpowiednikom (tj. δ lub λ po grecku, θ po etrusku).
W Iliadzie i Odysei Homer używa kilku epitetów używanych do opisania Odyseusza, zaczynając od początku, w którym jest on opisany jako „człowiek wielu urządzeń” (w tłumaczeniu Murraya z 1919 r.). Użyte greckie słowo to πολύτροπον, dosłownie człowiek wielu zwrotów, a inni tłumacze sugerowali alternatywne tłumaczenia na język angielski, w tym „człowiek pełen zwrotów akcji” (Fagles 1996) i „skomplikowany człowiek” (Wilson 2018).
Opis
W relacji Dares the Phrygian Odyseusz został przedstawiony jako „… twardy, przebiegły, wesoły, średniego wzrostu, elokwentny i mądry”.
Genealogia
Stosunkowo niewiele wiadomo o fikcyjnym pochodzeniu Odyseusza poza tym, które według Pseudo-Apollodorusa, jego dziadkiem ze strony ojca lub przyrodnim dziadkiem jest Arcesius , syn Cephalosa i wnuk Eolusa , podczas gdy jego dziadkiem ze strony matki jest złodziej Autolycus , syn Hermesa i Chione . Stąd Odyseusz był prawnukiem boga olimpijskiego Hermesa.
Według Iliady i Odysei jego ojcem jest Laertes , a matką Anticlea , chociaż istniała niehomerycka tradycja, że jego prawdziwym ojcem był Syzyf . Plotka głosiła, że Laërtes kupił Odyseusza od przebiegłego króla. Mówi się, że Odyseusz ma młodszą siostrę, Ctimene , która poszła do Same , aby się ożenić i jest wspomniana przez świniopasa Eumaeusa, z którym dorastała, w księdze 15 Odysei .
Mitologia
Przed wojną trojańską
Większość źródeł rzekomych przedwojennych wyczynów Odyseusza - głównie mitografowie Pseudo-Apollodorus i Hyginus - jest późniejsza od Homera o wiele stuleci. Szczególnie dobrze znane są dwie historie:
Kiedy Helena Trojańska zostaje porwana, Menelaos wzywa innych zalotników , aby dotrzymali przysięgi i pomogli mu ją odzyskać, co prowadzi do wojny trojańskiej . Odyseusz próbuje tego uniknąć, udając szaleństwo, ponieważ wyrocznia przepowiedziała mu długo opóźniony powrót do domu, jeśli pójdzie. Zaczepia do pługa osła i wołu (ponieważ mają różną długość kroku, co utrudnia pracę pługa) i (podają niektóre współczesne źródła) zaczyna obsiewać swoje pola solą . Palamedes , na polecenie brata Menelaosa, Agamemnona , stara się obalić szaleństwo Odyseusza i umieszcza Telemacha , małego syna Odyseusza, przed pługiem. Odyseusz odwraca pług od syna, odsłaniając w ten sposób swój podstęp. Odyseusz żywi urazę do Palamedesa podczas wojny za wyciągnięcie go z domu.
Odyseusz i inni wysłannicy Agamemnona udają się na Scyros , aby zwerbować Achillesa z powodu przepowiedni, że Troja nie może zostać zdobyta bez niego. Według większości relacji Tetyda , matka Achillesa, przebiera młodzieńca za kobietę, aby ukryć go przed rekruterami, ponieważ wyrocznia przepowiedziała , że Achilles albo będzie żył długo, bez przygód, albo osiągnie wieczną chwałę, umierając młodo. Odyseusz sprytnie odkrywa, która z kobiet przed nim jest Achillesem, gdy młodzieniec jako jedyny okazuje zainteresowanie zbadaniem broni ukrytej wśród szeregu ozdób dla córek ich gospodarza. Odyseusz organizuje dalej dźwięk rogu bojowego, co skłania Achillesa do ściśnięcia broni i pokazania wyszkolonego usposobienia. Po udaremnieniu przebrania zostaje zdemaskowany i dołącza do wezwania Agamemnona do broni wśród Hellenowie .
Podczas wojny trojańskiej
Iliada _
Odyseusz jest przedstawiany jako jeden z najbardziej wpływowych greckich mistrzów podczas wojny trojańskiej w fikcyjnej relacji Homera. Wraz z Nestorem i Idomeneuszem jest jednym z najbardziej zaufanych doradców i doradców. Zawsze broni sprawy Achajów, zwłaszcza gdy inni kwestionują rozkaz Agamemnona, jak w jednym przypadku, gdy Tersytes przemawia przeciwko niemu. Kiedy Agamemnon, chcąc sprawdzić morale Achajów, ogłasza zamiar opuszczenia Troi, Odyseusz przywraca porządek w greckim obozie. Później, gdy wielu bohaterów opuściło pole bitwy z powodu obrażeń (m.in. Odyseusz i Agamemnon), Odyseusz ponownie przekonuje Agamemnona, by się nie wycofywał. Wraz z dwoma innymi wysłannikami zostaje wybrany w upadłej ambasadzie, aby spróbować przekonać Achillesa do powrotu do walki.
Kiedy Hector proponuje pojedynczy pojedynek bojowy, Odyseusz jest jednym z Danaan , którzy niechętnie zgłosili się do walki z nim. Jednak Telamonian Ajax („Większy”) jest ochotnikiem, który ostatecznie walczy z Hectorem. Odyseusz pomaga Diomedesowi podczas nocnych operacji zabić Rhesusa , ponieważ przepowiedziano, że jeśli jego konie będą pić wodę z rzeki Skamander , Troja nie będzie mogła zostać zdobyta.
Po zabiciu Patroklosa to Odyseusz radzi Achillesowi, aby pozwolił Achajom jeść i odpoczywać, zamiast podążać za jego wściekłym pragnieniem powrotu do ofensywy - i natychmiastowego zabicia trojanów. W końcu (i niechętnie) zgadza się. Podczas igrzysk pogrzebowych Patroklosa Odyseusz bierze udział w pojedynku zapaśniczym z Ajaksem „Większym” i wyścigu pieszym z Ajaksem „Mniejszym”, synem Oileusa i syna Nestora, Antilocha . Remisuje pojedynek zapaśniczy iz pomocą bogini Ateny wygrywa wyścig.
Odyseusz był tradycyjnie postrzegany jako antyteza Achillesa w Iliadzie : podczas gdy gniew Achillesa jest wszechogarniający i ma charakter autodestrukcyjny, Odyseusz jest często postrzegany jako człowiek podły, głos rozsądku, znany z samo- powściągliwość i zdolności dyplomatyczne. Jest także pod pewnymi względami przeciwieństwem telamońskiego Ajaxa (Ajaksa Szekspira „mądrego bydła”): podczas gdy ten ostatni ma tylko siłę, by go polecić, Odyseusz jest nie tylko pomysłowy (o czym świadczy jego pomysł na konia trojańskiego), ale elokwentny mówca, umiejętność prawdopodobnie najlepiej zademonstrowana w ambasadzie u Achillesa w księdze 9 Iliady . Obaj są nie tylko abstrakcjami, ale często przeciwstawnymi w praktyce, ponieważ mają wiele pojedynków i starć .
Inne historie z wojny trojańskiej
Ponieważ proroctwo sugerowało, że wojna trojańska nie zostałaby wygrana bez Achillesa , Odyseusz i kilku innych przywódców Achajów jest opisanych w Achilleidzie jako udający się na Skyros , aby go znaleźć. Odyseusz odkrył Achillesa, ofiarowując córkom króla prezenty, ozdoby i instrumenty muzyczne, a także broń, a następnie każąc swoim towarzyszom naśladować odgłosy ataku wroga na wyspę (przede wszystkim słysząc dźwięk trąby), co skłonił Achillesa do ujawnienia się, wybierając broń do walki i razem wyruszyli na wojnę trojańską.
Historia śmierci Palamedesa ma wiele wersji. Według niektórych Odyseusz nigdy nie wybacza Palamedesowi zdemaskowania jego udawanego szaleństwa i odgrywa rolę w jego upadku. Jedna z tradycji mówi, że Odyseusz przekonuje jeńca trojańskiego do napisania listu udającego, że pochodzi od Palamedesa. Mówi się, że w nagrodę za zdradę Palamedesa wysłano pewną sumę złota. Następnie Odyseusz zabija więźnia i ukrywa złoto w namiocie Palamedesa. Zapewnia, że list zostanie odnaleziony i zdobyty przez Agamemnona, a także daje wskazówki kierujące Argiwów do złota. To wystarczający dowód dla Greków, którzy każą ukamienować Palamedesa. Inne źródła podają, że Odyseusz i Diomedes prowokują Palamedesa do zejścia ze studni z perspektywą skarbu znajdującego się na dnie. Kiedy Palamedes dociera na dno, obaj zakopują go kamieniami, zabijając go.
Kiedy Achilles zostaje zabity w bitwie przez Parysa , Odyseusz i Ajax odzyskują ciało i zbroję poległego wojownika w samym środku ciężkich walk. Podczas igrzysk pogrzebowych Achillesa Odyseusz ponownie rywalizuje z Ajaksem. Tetyda mówi, że ramiona Achillesa trafią do najodważniejszego z Greków, ale tylko ci dwaj wojownicy ośmielają się pretendować do tego tytułu. Obaj Argiwowie uwikłali się w ciężki spór o wzajemne zasługi, by otrzymać nagrodę. Grecy wahali się ze strachu przed wyłonieniem zwycięzcy, ponieważ nie chcieli go obrazić i skłonić go do rezygnacji z działań wojennych. Nestora sugeruje, że pozwalają uwięzionym trojanom wyłonić zwycięzcę. Relacje z Odysei nie zgadzają się, sugerując, że sami Grecy przeprowadzają tajne głosowanie. W każdym razie Odyseusz jest zwycięzcą. Wściekły i upokorzony Ajax zostaje doprowadzony do szaleństwa przez Atenę. Kiedy wraca do zmysłów, zawstydzony tym, jak w swoim szaleństwie wymordował bydło, Ajax zabija się mieczem, który dał mu Hector po ich pojedynku.
Wraz z Diomedesem Odyseusz sprowadził syna Achillesa, Pyrrusa , aby przybył z pomocą Achajom, ponieważ wyrocznia stwierdziła, że bez niego Troja nie może zostać zdobyta. Wielki wojownik Pyrrhus jest również nazywany Neoptolemus (z greckiego „nowy wojownik”). Po powodzeniu misji Odyseusz daje mu zbroję Achillesa.
Dowiaduje się, że wojny nie da się wygrać bez jadowitych strzał Heraklesa , które są własnością opuszczonych Filoktetów . Odyseusz i Diomedes (lub, według niektórych relacji, Odyseusz i Neoptolemus ) wyjeżdżają, by ich odzyskać. Po ich przybyciu Philoctetes (wciąż cierpiący z powodu rany) nadal jest wściekły na Danaanów , zwłaszcza na Odyseusza, za porzucenie go. Chociaż jego pierwszym odruchem jest zastrzelenie Odyseusza, jego gniew zostaje ostatecznie rozproszony przez perswazyjne moce Odyseusza i wpływ bogów. Odyseusz wraca do obozu Argiwów z Filoktetem i jego strzałami.
Być może najbardziej znanym wkładem Odyseusza w grecki wysiłek wojenny jest opracowanie strategii konia trojańskiego , który pozwala armii greckiej wkraść się do Troi pod osłoną ciemności. Został zbudowany przez Epeiusa i wypełniony greckimi wojownikami, prowadzonymi przez Odyseusza. Odyseusz i Diomedes kradną Palladium , które leżało w murach Troi, ponieważ Grekom powiedziano, że bez niego nie mogą splądrować miasta. Niektóre źródła późnorzymskie wskazują, że Odyseusz planował zabić swojego partnera w drodze powrotnej, ale Diomedes udaremnia tę próbę.
_-_Napoli_MAN_109751_-_02.jpg)
„Okrutni, podstępni Ulixowie” Rzymian
Iliada i Odyseja Homera przedstawiają Odyseusza jako bohatera kultury , ale Rzymianie, którzy uważali się za spadkobierców księcia Eneasza z Troi, uważali go za nikczemnego fałszerza. W Eneidzie Wergiliusza , napisanej między 29 a 19 rokiem pne, jest stale określany jako „okrutny Odys” ( łac. dirus Ulixes ) lub „podstępny Odys” ( pellacis , fandi fictor ). Turnus w Eneidzie , księga 9, zarzuca trojanowi Ascaniusowi obrazy surowych, szczerych cnót łacińskich, oświadczając (w tłumaczeniu Johna Drydena ): „Nie znajdziesz tutaj synów Atreusa ani nie potrzebujesz strachu przed oszustami chytrego Ulissesa”. Podczas gdy Grecy podziwiali jego przebiegłość i przebiegłość, te cechy nie polecały się Rzymianom, którzy posiadali sztywne poczucie honoru. W tragedii Eurypidesa Ifigenii w Aulidzie , przekonawszy Agamemnona, by zgodził się na poświęcenie swojej córki Ifigenii, aby przebłagać boginię Artemidę , Odyseusz ułatwia spalenie, mówiąc matce Ifigenii: Klitajmestry , że dziewczyna ma poślubić Achillesa . Próby Odyseusza, by uchylić się od złożonej świętej przysięgi, by bronić Menelaosa i Heleny , obraziły rzymskie pojęcie obowiązku, a liczne fortele i sztuczki, których użył, by postawić na swoim, obraziły rzymskie pojęcie honoru.
Podróż do domu do Itaki
Odyseusz jest prawdopodobnie najbardziej znany jako tytułowy bohater Odysei . Ta epopeja opisuje jego męki, które trwały 10 lat, gdy próbuje wrócić do domu po wojnie trojańskiej i odzyskać swoje miejsce jako prawowitego króla Itaki.
Wracając do domu z Troi, po najeździe na Ismarus w krainie Cicones , on i jego dwanaście statków zostaje zepchniętych z kursu przez burze. Odwiedzają ospałych Lotosożerców i zostają schwytani przez Cyklopa Polifema podczas wizyty na jego wyspie. Po tym, jak Polifem zjada kilku swoich ludzi, on i Odyseusz dyskutują, a Odyseusz mówi Polifemowi, że nazywa się Outis ("Nikt"). Odyseusz bierze beczkę wina, a Cyklop wypija ją, zasypiając. Odyseusz i jego ludzie biorą drewniany kołek, zapalają go pozostałym winem i oślepiają go. Podczas ucieczki Polifem płacze z bólu, a inni Cyklopi pytają go, co się stało. Polifem woła: „Nikt mnie nie oślepił!” a inni Cyklopi myślą, że oszalał. Odyseusz i jego załoga uciekają, ale Odyseusz pochopnie ujawnia swoje prawdziwe imię, a Polifem modli się do Posejdona, swojego ojca, o zemstę. Zostają z Eolem , władca wiatrów, który daje Odyseuszowi skórzaną torbę zawierającą wszystkie wiatry oprócz zachodniego, dar, który miał zapewnić bezpieczny powrót do domu. Jednak marynarze głupio otwierają torbę, gdy Odyseusz śpi, myśląc, że zawiera złoto. Wszystkie wiatry odlatują, a wynikająca z tego burza powoduje, że statki wracają tam, skąd przybyły, tak jak pojawia się Itaka.
Po daremnych błaganiach Aeolusa o pomoc, wracają na pokład i spotykają kanibalistycznych Laestrygonian . Statek Odyseusza jest jedynym, któremu udało się uciec. Płynie dalej i odwiedza boginię czarownic Circe . Zmienia połowę jego ludzi w świnie po nakarmieniu ich serem i winem. Hermes ostrzega Odyseusza przed Circe i daje mu narkotyk o nazwie moly , który opiera się magii Circe. Circe, zachwycona oporem Odyseusza, zakochuje się w nim i uwalnia jego ludzi. Odyseusz i jego załoga pozostają z nią na wyspie przez rok, ucztując i pijąc. W końcu ludzie Odyseusza przekonują go do wyjazdu do Itaki.
Kierując się instrukcjami Circe, Odyseusz i jego załoga przeprawiają się przez ocean i docierają do portu na zachodnim krańcu świata, gdzie Odyseusz składa ofiary zmarłym i przywołuje ducha starego proroka Tejrezjasza po radę. Następnie Odys spotyka ducha własnej matki, która zmarła z żalu podczas jego długiej nieobecności. raz pierwszy dowiaduje się wieści o własnym domu, zagrożonym chciwością zalotników Penelopy . Odyseusz rozmawia także ze swoimi poległymi towarzyszami wojny i śmiertelnym cieniem Heraklesa .
Odyseusz i jego ludzie wracają na wyspę Circe, a ona doradza im w pozostałych etapach podróży. Omijają krainę syren , przepływają między sześciogłowym potworem Scyllą a wirowym Charybdą , gdzie wiosłują bezpośrednio między nimi. Jednak Scylla ciągnie łódź do siebie, chwytając wiosła i zjada sześciu mężczyzn.
Lądują na wyspie Thrinacia . Tam ludzie Odyseusza ignorują ostrzeżenia Tejrezjasza i Circe i polują na święte bydło boga słońca Heliosa . Helios mówi Zeusowi , co się stało, i żąda ukarania ludzi Odyseusza, inaczej weźmie słońce i zaświeci nim w Zaświatach. Zeus spełnia żądania Heliosa, powodując katastrofę statku podczas burzy, w której toną wszyscy oprócz Odyseusza. Wyrzuca na brzeg wyspy Ogygia , gdzie Calypso zmusza go do pozostania jej kochankiem przez siedem lat, podczas których go gwałci. W końcu ucieka, gdy Hermes każe Calypso uwolnić Odyseusza.
Odyseusz jest rozbitkiem i zaprzyjaźnia się z Feakami . Po tym, jak opowiada im swoją historię, Feakowie pod wodzą króla Alkinousa zgadzają się pomóc Odyseuszowi wrócić do domu. Dostarczają go w nocy, gdy śpi, do ukrytego portu na Itace. Odnajduje drogę do chaty jednego ze swoich byłych niewolników, świniopasa Eumaeusa , a także spotyka powracającego ze Sparty Telemacha . Atena przebiera Odyseusza za wędrownego żebraka, aby dowiedzieć się, jak sprawy mają się w jego domu.
Kiedy przebrany Odyseusz powraca po 20 latach, rozpoznaje go tylko jego wierny pies Argos . Penelope w swoim długim wywiadzie z przebranym bohaterem oznajmia, że ten, kto potrafi napiąć sztywny łuk Odyseusza i wystrzelić strzałę przez dwanaście drzewców toporów, może mieć jej rękę. Według Bernarda Knoxa : „Dla fabuły Odysei oczywiście jej decyzja jest punktem zwrotnym, posunięciem, które umożliwia od dawna przewidywany triumf powracającego bohatera”. Tożsamość Odyseusza odkrywa gospodyni Eurycleia , gdy myje mu stopy i odkrywa starą bliznę, którą Odyseusz otrzymał podczas polowania na dzika. Odyseusz przysięga jej dochować tajemnicy, grożąc, że ją zabije, jeśli komukolwiek powie.
Kiedy zaczyna się konkurs łuku, żaden z zalotników nie jest w stanie napiąć łuku. Po tym, jak wszyscy zalotnicy się poddali, przebrany Odyseusz prosi o udział. Chociaż zalotnicy początkowo odmawiają, Penelope interweniuje i pozwala „nieznajomemu” (przebranemu Odyseuszowi) na udział. Odyseusz z łatwością napina łuk i wygrywa konkurs. Uczyniwszy to, przystępuje do rzezi zalotników (począwszy od Antinousa, którego zastaje pijącego z kielicha Odyseusza) z pomocą Telemacha i dwóch sług Odyseusza, świniopasa Eumaeusa i Filojcjusza pasterz. Odyseusz mówi służącym kobietom, które spały z zalotnikami, aby posprzątały bałagan zwłok, a następnie w przerażeniu każe te kobiety powiesić. Mówi Telemachowi, że uzupełni swoje zapasy, najeżdżając pobliskie wyspy. Odyseusz objawił się teraz w całej swojej chwale (z niewielką metamorfozą dokonaną przez Atenę); jednak Penelope nie może uwierzyć, że jej mąż naprawdę powrócił - obawia się, że może to jakiś bóg w przebraniu, jak w historii Alkmeny (matka Heraklesa) - i testuje go, nakazując swojej służącej Euryclei przesunąć łóżko w ich komnacie weselnej. Odyseusz protestuje, że nie może tego zrobić, skoro sam posłał łóżko i wie, że jedną z jego nóg jest żywe drzewo oliwne . Penelope w końcu akceptuje fakt, że naprawdę jest jej mężem, co podkreśla ich homophrosýnē („podobność”).
Następnego dnia Odyseusz i Telemach odwiedzają wiejską farmę jego starego ojca Laërtesa . Mieszkańcy Itaki podążają drogą za Odyseuszem, planując pomścić śmierć zalotników, ich synów. Bogini Atena i bóg Zeus interweniują i przekonują obie strony do zawarcia pokoju.
Inne opowieści
Według niektórych późnych źródeł, w większości czysto genealogicznych, Odyseusz miał oprócz Telemacha wiele innych dzieci . Większość takich genealogii miała na celu powiązanie Odyseusza z założeniem wielu italskich miast. Najbardziej znana istota:
- z Penelope : Poliporthes (urodzony po powrocie Odyseusza z Troi)
- z Circe : Telegonus , Ardeas , Latinus , także Ausonus i Casiphone. Xenagoras pisze, że Odyseusz i Circe mieli trzech synów, Romosa ( starogrecki : Ῥώμος ), Anteias ( starogrecki : Ἀντείας ) i Ardeias ( starogrecki : Ἀρδείας ), którzy zbudowali trzy miasta i nazwali je własnymi imionami. Miastem założonym przez Romosa był Rzym .
- z Calypso : Nausithous , Nausinous
- z Callidice : Polypoetes
- z Euippe : Euryalus
- z córką Toasa : Leontofonusem
Występuje na końcu historii króla Telefusa z Mysi .
Domniemany ostatni wiersz cyklu epickiego nazywa się Telegonia i uważa się, że opowiada historię ostatniej podróży Odyseusza i jego śmierci z rąk Telegonusa , jego syna z Circe. Wiersz, podobnie jak inne z cyklu, jest „zagubiony”, ponieważ nie odkryto żadnej autentycznej wersji.
Atenach w V wieku pne opowieści o wojnie trojańskiej były popularnym tematem tragedii . Odyseusz występuje centralnie lub pośrednio w wielu zachowanych sztukach Ajschylosa , Sofoklesa ( Ajax , Philoctetes ) i Eurypidesa ( Hekuba , Rhesus , Cyklop ), a także w jeszcze innych, które nie przetrwały. W swoim Ajaksie Sofokles przedstawia Odyseusza jako nowoczesny głos rozumowania w porównaniu ze sztywną starożytnością tytułowego bohatera.
Platon w swoim dialogu Hippiasz Mniejszy bada literacką kwestię, kogo Homer zamierzał przedstawić jako lepszego człowieka, Achillesa czy Odyseusza.
Pauzaniasz w Opisie Grecji pisze, że w Feneuszu znajdował się brązowy posąg Posejdona, zwany Hippiosem ( starogrecki : Ἵππιος ), co oznacza konia , który według legend został poświęcony przez Odyseusza, a także sanktuarium Artemidy zwanej Heurippa ( starogrecki : Εὑρίππα ), co oznacza poszukiwacz koni i została założona przez Odyseusza. Według legend Odyseusz zgubił swoje klacze i przemierzył Grecję w ich poszukiwaniu. Znalazł je na tym miejscu w Feneuszu. Pauzaniasz dodaje, że według mieszkańców Feneusza Odyseusz, gdy znalazł swoje klacze, postanowił trzymać konie w krainie Feneusza, tak jak hodował swoje krowy. Mieszkańcy Feneusza zwrócili mu również uwagę na pismo, rzekomo będące instrukcjami Odyseusza dla pasących jego klaczy.
Jako Ulisses jest regularnie wymieniany w Eneidzie Wergiliusza napisanej między 29 a 19 rokiem pne, a bohater wiersza, Eneasz , ratuje jednego z członków załogi Ulissesa, który został pozostawiony na wyspie Cyklopów. On z kolei przedstawia pierwszoosobową relację z niektórych z tych samych wydarzeń, o których opowiada Homer, w których Ulisses pojawia się bezpośrednio. Ulisses Wergiliusza jest typowym przykładem jego poglądu na Greków: jest przebiegły, ale bezbożny, a ostatecznie złośliwy i hedonistyczny.
Owidiusz opowiada o częściach podróży Ulissesa, skupiając się na jego romantycznych związkach z Circe i Calypso, i przekształca go jako, używając wyrażenia Harolda Blooma , „jednego z wielkich wędrownych kobieciarzy”. Owidiusz podaje również szczegółowy opis rywalizacji między Ulissesem i Ajaksem o zbroję Achillesa.
Grecka legenda opowiada o Ulissesie jako założycielu Lizbony w Portugalii , nazywając ją Ulisipo lub Ulisseya , podczas jego dwudziestoletniej wyprawy po Morzu Śródziemnym i Atlantyckim. Olisipo to nazwa Lizbony w Cesarstwie Rzymskim. Ta etymologia ludowa została opisana przez Strabona na podstawie słów Asklepiadesa z Myrlei, Pomponiusza Meli , Gajusza Juliusza Solinusa (III wne) i zostanie wznowiona przez Camõesa w jego epickim poemacie Os Lusíadas (pierwszy wydrukowany w 1572 r.). [ potrzebne źródło ]
W jednej wersji końca Odyseusza zostaje ostatecznie zamieniony przez Atenę w konia.
W tradycji postklasycznej
Odyseusz jest jedną z najczęściej powracających postaci w kulturze zachodniej .
Średniowiecze i renesans
Dante Alighieri , w Canto XXVI części Inferno swojej Boskiej komedii (1308–1320), spotyka Odyseusza („Ulisse” po włosku) blisko samego dna piekła: wraz z Diomedesem idzie owinięty w płomień w ósmym kręgu ( Doradcy Oszustwa ) z Ósmego Kręgu ( Grzechy Złośliwości ), jako kara za jego intrygi i spiski, które wygrały wojnę trojańską. W słynnym fragmencie Dante każe Odyseuszowi opowiedzieć inną wersję swojej podróży i śmierci niż ta opowiedziana przez Homera. Opowiada, jak wyruszył ze swoimi ludźmi z wyspy Circe w podróż eksploracyjną, aby pożeglować poza Słupy Herkulesa i do zachodniego morza, aby dowiedzieć się, jakie przygody ich czekają. Ludzie, mówi Ulisse, nie są stworzeni do życia jak bestie, ale do podążania za cnotą i wiedzą.
Po pięciu miesiącach podróży na zachód i południe widzą w oddali wielką górę wyłaniającą się z morza (w kosmologii Dantego jest to czyściec ), zanim zatopi ich burza. Dante nie miał dostępu do oryginalnych tekstów greckich eposów homeryckich, więc jego znajomość ich tematyki opierała się wyłącznie na informacjach z późniejszych źródeł, głównie z Eneidy Wergiliusza , ale także z Owidiusza ; stąd rozbieżność między Dantem a Homerem.
Pojawia się w Troilusie i Cressydzie Szekspira ( 1602), którego akcja toczy się podczas wojny trojańskiej.
Literatura współczesna
Poezja
W swoim wierszu Miejsce Zamku Ulissesa . (opublikowana w 1836 r.) Letitia Elizabeth Landon przedstawia swoją wersję Pieśni syren z wyjaśnieniem jej celu, struktury i znaczenia. Ilustruje to obraz Charlesa Bentleya wyryty przez R. Sandsa i przedstawiający Czarne Góry Kefalonii w tle. Kolejna poetycka ilustracja, również w Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1837, przedstawia rycinę obrazu Charlesa Bentleya , Town and Harbor of Ithaca . i nawiązuje do wyspy, „gdzie Ulisses był królem”.
Alfred, wiersz Lorda Tennysona „ Ulisses ” (opublikowany w 1842 r.) przedstawia starzejącego się króla, który widział zbyt wiele świata, by być szczęśliwym, siedząc na tronie bezczynnie. Pozostawiając synowi zadanie ucywilizowania swojego ludu, zbiera grupę starych towarzyszy, aby „popłynąć poza zachód słońca”.
Nikosa Kazantzakisa The Odyssey: A Modern Sequel (1938), poemat epicki składający się z 33 333 wersów, zaczyna się od oczyszczenia ciała Odyseusza z krwi zalotników Penelopy . Odyseusz wkrótce opuszcza Itakę w poszukiwaniu nowych przygód. Przed śmiercią porywa Helenę, wznieca rewolucje na Krecie iw Egipcie , obcuje z Bogiem, spotyka przedstawicieli tak znanych postaci historycznych i literackich jak Włodzimierz Lenin , Don Kichot czy Jezus.
W 1986 roku irlandzka poetka Eilean Ni Chuilleanain opublikowała wiersz „Druga podróż”, w którym wykorzystuje historię Odyseusza.
powieści
Frederick Rolfe 's The Weird of the Wanderer (1912) przedstawia bohatera Nicholasa Crabbe'a (na podstawie autora) cofającego się w czasie, odkrywającego, że jest reinkarnacją Odyseusza, poślubia Helenę, zostaje ubóstwiony i kończy jako jeden z trzech magowie .
Powieść Jamesa Joyce'a Ulisses (po raz pierwszy opublikowana w latach 1918–1920) wykorzystuje nowoczesne środki literackie do narracji o jednym dniu z życia biznesmena z Dublina, Leopolda Blooma . Okazuje się, że dzień Blooma zawiera wiele skomplikowanych podobieństw do dziesięciu lat wędrówki Odyseusza.
Powrót do Itaki (1946) Eyvinda Johnsona to bardziej realistyczna opowieść o wydarzeniach, która dodaje głębsze psychologiczne studium postaci Odyseusza, Penelopy i Telemacha. Tematycznie wykorzystuje historię i walkę Odyseusza jako metaforę radzenia sobie z następstwami wojny (powieść została napisana bezpośrednio po zakończeniu drugiej wojny światowej).
W jedenastym rozdziale pamiętnika Primo Leviego z 1947 roku „Jeśli to jest człowiek ”, „Pieśń Ulissesa”, autor opisuje ostatnią podróż Ulissesa, opowiedzianą przez Dantego w Piekle współwięźniowi podczas pracy przymusowej w nazistowskim obóz koncentracyjny Oświęcim .
Odyseusz jest bohaterem The Luck of Troy (1961) Rogera Lancelyna Greena , którego tytuł nawiązuje do kradzieży Palladium .
W SM Stirling 's Island in the Sea of Time (1998), pierwszej części serii alternatywnych powieści historycznych z Nantucket , Odikweos („Odyseusz” po grecku mykeńskim ) jest postacią „historyczną”, równie przebiegłą jak jego legendarny siebie i jest jednym z nielicznych mieszkańców epoki brązu , którzy dostrzegają prawdziwe pochodzenie podróżników w czasie. Odikweos najpierw pomaga Williamowi Walkerowi w dojściu do władzy w Achai , a później pomaga obalić Walkera po tym, jak zobaczył, jak jego ojczyzna zamienia się w państwo policyjne .
Penelopiada (2005) Margaret Atwood opowiada swoją historię z punktu widzenia jego żony Penelopy .
Krytyka literacka
Teoretyk literatury Núria Perpinyà wymyślił dwadzieścia różnych interpretacji Odysei w badaniu z 2008 roku.
Telewizja i film
Aktorzy, którzy wcielili się w Odyseusza w filmach fabularnych, to Kirk Douglas we włoskim Ulissesie (1955), John Drew Barrymore w Koniu trojańskim (1961), Piero Lulli w Furii Achillesa (1962) i Sean Bean w Troja (2004) .
W miniserialu telewizyjnym grał go Bekim Fehmiu w L'Odissea (1968), Armand Assante w The Odyssey (1997) oraz Joseph Mawle w Troy: Fall of a City (2018).
Ulysses 31 to francusko-japoński serial animowany (1981), który aktualizuje grecką mitologię Odyseusza do 31 wieku.
Muzyka
Brytyjska grupa Cream nagrała piosenkę „ Tales of Brave Ulysses ” w 1967 roku, aw 2002 roku amerykański zespół grający metal progresywny Symphony X wydał 24-minutową adaptację opowieści na swoim albumie The Odyssey . Piosenka Suzanne Vega „Calypso” z albumu Solitude Standing z 1987 roku przedstawia Odyseusza z punktu widzenia Calypso i opowiada historię jego przybycia na wyspę i jego wyjazdu .
Rolf Riehm skomponował operę opartą na micie Sirenen – Bilder des Begehrens und des Vernichtens ( Syreny – obrazy pożądania i zniszczenia ), której premiera odbyła się w Oper Frankfurt w 2014 roku.
Odyseusz pojawia się w wersecie piosenki „Journey of the Magi” na albumie Franka Turnera Poetry of the Deed z 2009 roku .
Mitologia porównawcza i folklorystyka
Z biegiem czasu dokonano porównań Odyseusza z innymi bohaterami różnych mitologii i religii. Podobna historia istnieje w mitologii hinduskiej z Nalą i Damayanti , gdzie Nala oddziela się od Damayanti i ponownie się z nią łączy. Historia napinania łuku jest podobna do opisu Ramy napinającego łuk, by zdobyć rękę Sity w małżeństwie w Ramajanie.
Odyseja wykazuje wyraźne podobieństwa Wergiliusza do Eneidy . Wergiliusz opowiada historię Eneasza i jego podróży do tego, co miało stać się Rzymem. W swojej podróży znosi walki porównywalne z Odyseuszem. Jednak motywy obu ich podróży różnią się, ponieważ Eneasz kierował się poczuciem obowiązku nadanym mu przez bogów, którego musi przestrzegać. Pamięta o przyszłości swojego ludu, stosownie do przyszłego Ojca Rzymu .
W folklorystyce historia podróży Odyseusza z powrotem do jego rodzinnej Itaki i żony Penelopy odpowiada typowi opowieści ATU 974, „The Homecoming Husband” [ z międzynarodowego indeksu Aarne – Thompson – Uther dla klasyfikacji baśni ludowych.
Ołtarze – wyspy – miasta
Strabon pisze, że na wyspie Meninx ( starogrecki : Μῆνιγξ ), współczesnej Dżerbie w Tunezji , znajdował się ołtarz Odyseusza.
Pliniusz Starszy pisze, że we Włoszech istniało kilka małych wysp (współczesna Torricella, Praca, Brace i inne skały), które nazwano Itacesiae ze względu na wieżę strażniczą, którą zbudował tam Odyseusz.
Według starożytnej tradycji greckiej Odyseusz założył miasto na Półwyspie Iberyjskim , które nazywało się Odysseia (Ὀδύσσεια) lub Odysseis (Ὀδυσσεῖς), które posiadało sanktuarium bogini Ateny . Starożytni autorzy utożsamiali go z Olisipo (współczesna Lizbona ), ale współcześni badacze uważają, że nawet jego istnienie jest niepewne.
Hellanicus z Lesbos napisał, że Rzym został założony przez Eneasza i Odyseusza, którzy się tam spotkali. Zgadzali się z nim inni starożytni historycy, w tym Damastes z Sigeum .
Imienniki
- Odyseusz (krater)
- Książę Odysseas-Kimon z Grecji i Danii (ur. 2004), jest wnukiem obalonego króla Grecji , Konstantyna II .
- 1143 Odyseusz
Zobacz też
Dalsza lektura
- Tole, Wasyl S. (2005). Odyseja i syreny: pokusa ku tajemnicy izopolifonicznych regionów Epiru. Temat homerycki z wariacjami . Tirana, Albania. ISBN 99943-31-63-9 .
- Bittlestone, Robert; Diggle, James; Underhill, John (2005). Odyseusz bez zobowiązań: poszukiwanie Itaki Homera . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press . ISBN 0-521-85357-5 . Źródło 13 lutego 2021 r . ( Fundacja Odyseusz Nieograniczony )
- Bradford, Ernle (1963). Znaleziono Ulissesa . Hodder & Stoughton .
- Garcin, Mediolan (2021). Ulysse: voyage dans une Méditerranée de légendes , Paryż, Réunion des Musées Nationaux . Katalog wystawy ( HDE Var )
Linki zewnętrzne
.jpg)
.jpg)
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
- Przywódcy Achajów
- Eolidy
- Postacie w Odysei
- Czyny Ateny
- Czyny Hermesa
- Czyny Posejdona
- Czyny Zeusa
- Bohaterowie mitologii greckiej
- Helios w mitologii
- Bohaterowie, którzy zapuścili się do Hadesu
- Postacie z Itaki w mitologii greckiej
- Królowie w mitologii greckiej
- Metamorfozy w zwierzęta w mitologii greckiej
- Mitologiczne ofiary gwałtu
- Odyseusz