Epitet

Nie należy mylić z Epitafium . Aby zapoznać się z taksonomicznym użyciem, zobacz Epitet (ujednoznacznienie) .

Epitet (od starogreckiego ἐπίθετον (epítheton) „przymiotnik”, od ἐπίθετος (epíthetos) „ dodatkowy ”), również byname , jest terminem opisowym (słowo lub fraza) znanym z tego, że towarzyszy lub występuje zamiast imienia i które weszło do wspólnego stosowanie. Ma różne odcienie znaczenia w odniesieniu do pozornie prawdziwych lub fikcyjnych ludzi, bóstw, przedmiotów i nomenklatury dwumianowej . Może to być również tytuł opisowy: np. Pallas Atena , Febus Apollo , Alfred Wielki , Sulejman Wspaniały , Władysław Łokietek . Wielu angielskich monarchów ma tradycyjne epitety: niektóre z najbardziej znanych to Edward Wyznawca , Wilhelm Zdobywca , Ryszard Lwie Serce , Æthelred the Unready , John Lackland i Bloody Mary .

Słowo epitet może również odnosić się do obelżywego, zniesławiającego lub uwłaczającego wyrażenia. To użycie jako eufemizmu jest krytykowane przez Martina Mansera i innych zwolenników recepty językowej . HW Fowler narzekał, że „epitet cierpi z powodu wulgaryzacji, która nadaje mu obelżywe przypisanie”.

Językoznawstwo

Epitety są czasami dołączane do imienia osoby lub pojawiają się zamiast jej imienia, jako coś, co można opisać jako gloryfikowany pseudonim lub przydomek , iz tego powodu niektórzy lingwiści argumentowali, że należy je traktować jako zaimki . Argumentowano również, że epitety są zjawiskiem o styku składniowo-semantycznym , ponieważ mają komponenty obu, a także wymiar pragmatyczny .

Epitet jest powiązany z jego rzeczownikiem przez długotrwałe użycie. Nie każdy przymiotnik jest epitetem. Epitet jest szczególnie rozpoznawalny, gdy jego funkcja jest w dużej mierze dekoracyjna, na przykład gdy „Zeus zbierający chmury” jest używany w inny sposób niż w odniesieniu do wywoływania burzy. „Epitety są dekoracyjne, o ile nie są ani istotne dla bezpośredniego kontekstu, ani specjalnie dla niego wzorowane. Między innymi są niezwykle pomocne w wypełnieniu półwersu” - zauważył Walter Burkert .

Niektóre epitety są znane pod łacińskim terminem epitheton necessarium , ponieważ są wymagane do rozróżnienia nosicieli, jako alternatywa dla liczb po imieniu księcia - na przykład Ryszard Lwie Serce ( Ryszard I z Anglii ) lub Karol Gruby obok Karola Łysego . Ten sam epitet może być używany wielokrotnie w połączeniu z różnymi imionami, takimi jak Aleksander Wielki czy Konstantyn Wielki .

Inne epitety można łatwo pominąć bez poważnego ryzyka pomyłki i dlatego są znane jako epitheton ornans . W ten sposób klasyczny pisarz rzymski Wergiliusz systematycznie nazywał swojego głównego bohatera piusem Eneaszem , epitetem pius , co oznacza religijnie przestrzegający, pokorny i zdrowy, a także nazywając zbrojnego Eneasza fidus Achatesem , epitetem jest fidus , co oznacza wierny lub lojalny.

Istnieją również specyficzne rodzaje epitetów, takie jak kenning , który pojawia się w dziełach takich jak Beowulf . Przykładem kenninga byłoby użycie terminu wieloryb-droga zamiast słowa „morze”.

Literatura

Epitety są charakterystyczne dla stylu starożytnej poezji epickiej , zwłaszcza Homera lub sag północnoeuropejskich (patrz wyżej, a także epitety u Homera ). Kiedy James Joyce używa wyrażenia „zielone morze”, gra na znanym epitecie Homera „morze ciemne jak wino”. Wyrażenie „Dyskretny Telemach” jest również uważane za epitet.

Grecki termin antonomasia w retoryce oznacza zastąpienie dowolnego epitetu lub wyrażenia imieniem własnym, na przykład „Pelides”, oznaczające „syna Peleusa”, w celu zidentyfikowania Achillesa. Odwrotne zastąpienie nazwy własnej jakimś terminem rodzajowym jest czasami nazywane antonomazją , jak Cyceron dla mówcy. Użycie imienia ojca lub imienia przodka, na przykład „Pelides” w przypadku Achillesa lub „Saturnia” w przypadku bogini Junony w Eneidzie Wergiliusza, jest szczególnie nazywane środkiem patronimicznym i należy do własnej klasy epitetów .

W sztuce Williama Szekspira Romeo i Julia w prologu używane są epitety, takie jak „kochankowie ze skrzyżowanymi gwiazdami” i „miłość ze znakiem śmierci”.

Epitety były, mówiąc laikiem, gloryfikowanymi przezwiskami, które mogły być używane do reprezentowania własnego stylu, natury artystycznej, a nawet geograficznego odniesienia. Powstały, aby po prostu służyć do radzenia sobie z nazwami, które były trudne do wymówienia lub po prostu nieprzyjemne. Stamtąd przeszło do czegoś, co mogło być bardzo znaczące przypisane przez starszych lub odpowiedników do reprezentowania czyjejś pozycji w społeczności lub mogło to być reprezentacją tego, kim ktoś chciał być lub myślał, że jest. Elegancja tego ruchu była używana w całej historii, a nawet współcześnie, z wieloma przykładami, od „Afrodyty Niebiańskiej i Zeusa Opiekuna Gości” aż po „Johnny Football i King James”.

Amerykańskie komiksy mają tendencję do nadawania epitetów superbohaterom , takim jak The Phantom będący „The Ghost Who Walks”, Superman zwany „Człowiekiem ze stali” oraz „Dynamiczny duet” Batman i Robin , którzy są indywidualnie znani jako „The Dark Knight " i "Cudowny chłopiec".

Ponadto epiteto , hiszpańska wersja epitetu, jest powszechnie używana w wierszach literatury kastylijskiej.

Religia

Główny artykuł: Imiona Boga

W wielu politeistycznych religiach, takich jak te starożytnych Indii i Iranu (z których najstarsze sięgają wspólnego okresu indo-irańskiego), Grecji i Rzymu, epitety bóstwa generalnie odzwierciedlały określony aspekt istoty i roli tego boga, na przykład których wpływ można uzyskać na określoną okazję: Apollo Musagetes jest „ Apollem , [jako] przywódcą muz ” , a zatem patronem sztuki i nauki, podczas gdy Phoibos Apollo jest tym samym bóstwem, ale jako lśniący bóg słońca. „ Atena chroni miasto jako polias , nadzoruje rękodzieło jako ergane , dołącza do bitwy jako promachos i zapewnia zwycięstwo jako nike ”.

Alternatywnie, epitet może identyfikować konkretny i zlokalizowany aspekt boga, taki jak odniesienie do mitologicznego miejsca narodzin lub boskiej obecności w określonym sanktuarium: ofiara może być złożona przy jednej i tej samej okazji pytyjskiemu Apollinowi ( Apollo Pythios ) i Delficki Apollo ( Apollo Delphinios ). Epitet lokalizacyjny odnosi się po prostu do określonego ośrodka kultu i tamtejszej tradycji kultowej, jak bóg manifestował się na określonym festiwalu, na przykład: Zeus Olympios, Zeus obecny w Olimpii lub Apollo Karneios, Apollo na spartańskim festiwalu Carneian .

Często epitet jest wynikiem fuzji bóstwa olimpijskiego ze starszym: Posejdon Erechteusz , Artemis Orthia , odzwierciedlają międzykulturowe równania bóstwa ze starszym, czyli powszechnie uważanym za jego wisior; tak więc większość rzymskich bogów i bogiń, zwłaszcza Dwunastu Olimpijczyków , miała tradycyjne odpowiedniki w panteonach greckich, etruskich i większości innych panteonów śródziemnomorskich, takich jak Jowisz jako głowa bogów olimpijskich z Zeusem , ale w określonych kultach może istnieć inne równanie, oparty na jednym konkretnym aspekcie boskości. Tak więc greckie słowo Trismegistos („trzykroć wielki”) zostało najpierw użyte jako greckie imię egipskiego boga nauki i wynalazku, Tota , a później jako epiteton greckiego Hermesa , a wreszcie w pełni utożsamiany rzymski Merkury Merkury (oba byli posłańcami bogów). Wśród Greków TH Price zauważa, że ​​opiekuńcza moc Kourotrophos może być przywoływana w ofiarach i zapisywana w inskrypcjach, bez szczególnego identyfikowania Hery lub Demeter .

Niektóre epitety nadano kilku bóstwom z tego samego panteonu raczej przypadkowo, jeśli miały one wspólną cechę, lub celowo, podkreślając ich więzy krwi lub inne; tak więc w pogańskim Rzymie kilku bóstw, bogom i bohaterom nadano epiteton Comes jako towarzysza innego (zwykle głównego) bóstwa. Epitet może być nawet przeznaczony do użytku zbiorowego, np. po łacinie pilleati „noszący filcowe kapelusze” dla braci Kastora i Polluksa . Niektóre epitety opierają się wyjaśnieniom.

Katolicy, prawosławni i chrześcijanie innych kościołów praktykują używanie epitetów w czczeniu Jezusa (np. „Chrystus”; „ Książę Pokoju ”; „ Dobry Pasterz ”), Maryi, Matki Jezusa (np. „ Matki Bożej ”; „ Panagia ”) i świętych (np. „ Święty Papież Jan Paweł Wielki , Święty Teofan Pustelnik ”). „ Matka Boża z Lourdes ” jest zasadniczo peryfrazą , z wyjątkiem sytuacji, gdy przywoływany jest jakiś aspekt Dziewicy. [ potrzebne źródło ]

Retoryka

Epitet to przymiotnik lub fraza przymiotnikowa charakteryzująca miejsce, rzecz lub osobę, która pomaga uwypuklić cechy tej rzeczy. Te opisowe zwroty mogą być używane w pozytywny lub negatywny sposób, z korzyścią dla mówcy. „Na ogół zdarza się, że epitety użyte przez zręcznego mówcę okażą się w rzeczywistości wieloma skróconymi argumentami, których siła jest wystarczająco wyrażona przez zwykłą aluzję; np. przyjąć ostrzeżenie od krwawej rewolucji francuskiej”, Epitet sugeruje jeden z powodów, dla których zostaliśmy ostrzeżeni; i to nie mniej wyraźnie i dobitniej, niż gdyby argument został przedstawiony obszernie. Ponieważ perswazja jest kluczowym elementem retoryki, racjonalne jest używanie epitetów. Użycie perswazyjnych sformułowań zwiększa siłę argumentów. Wiedza wraz z opisowymi słowami lub wyrażeniami może być potężnym narzędziem. Potwierdza to artykuł Bryana Shorta, który stwierdza: „Nowa retoryka wywodzi swój empiryczny smak z wszechobecnego szacunku dla jasności i bezpośredniości języka”. Retorycy używają epitetów, aby skierować słuchaczy do ich punktu widzenia, używając werbalnych form obrazowania jako taktyki perswazyjnej.

Mówcy mają różne epitety, których mogą używać, które mają różne znaczenia. Najczęstsze to epitety stałe i epitety przenoszone. Stały epitet to powtarzające się użycie tego samego słowa lub wyrażenia w odniesieniu do tej samej osoby lub przedmiotu. Przeniesiony epitet kwalifikuje rzeczownik inny niż osoba lub rzecz, którą opisuje. Jest to również znane jako hypallage. Często może to obejmować przesunięcie modyfikatora z ożywionego na nieożywiony; na przykład „wesołe pieniądze” i „samobójcze niebo”.

Mówcy zachowują szczególną ostrożność, używając epitetów, aby nie używać ich jako oszczerstw. Mówcy mogą zostać oskarżeni o rasistowskie lub obraźliwe epitety, jeśli zostaną użyte nieprawidłowo. Amerykański dziennikarz William Safire omówił użycie tego słowa w felietonie z 2008 roku w The New York Times : „Pracuję nad artykułem o nacjonalizmie z naciskiem na epitet jako oszczerstwo” - pisze David Binder, mój długoletni kolega z Timesa, „który wciąż był synonimem »zarysowania« lub »charakteryzowania« w moim dużym Websterze z 1942 roku, ale teraz wydaje się być prawie wyłącznie synonimem »derogacji« lub »oczerniającego słowa«. ... W minionym stuleciu [epitet] rozkwitł jako „słowo obelgi”, dziś radośnie wykorzystywane do opisywania politycznych oszczerstw ”.

Użycie przed nazwiskami

Osobie nadano opisowe imiona, aby odróżnić ją od innych osób o tym samym imieniu. W Anglii przydomki były używane w okresie, gdy używanie nazwisk nie było powszechnie stosowane. Na przykład Domesday Book z 1086 r. identyfikuje 40 osób o imieniu „Richard”. Większość (40%), na przykład „Richard of Coursey”, jest identyfikowana z lokalizacją, wskazującą, skąd pochodzą lub w niektórych przypadkach, gdzie mieszkali. Inni (25%), tacy jak „Ryszard lokaj” i „Ryszard łysy”, są identyfikowani z nazwiskiem zawodowym lub opisowym. Niektóre osoby, takie jak Richard Basset, wykorzystywały to, co uznalibyśmy za nazwisko.

Rozróżnienie między przezwiskiem a nazwiskiem polega na tym, że przydomek zwykle nie jest dziedziczny i może się zmieniać dla każdej osoby wraz ze zmianą jej okoliczności. Na przykład Ryszard Łysy przypuszczalnie nie zawsze był łysy, a Ryszard z Brampton mógł nie zawsze mieszkać w Brampton.

Używanie przydomków nie zakończyło się wraz z przyjęciem nazwisk. W niektórych przypadkach, przed przyjęciem drugich imion, rejestry rządowe, takie jak listy podatkowe, obejmowały osoby o tym samym imieniu i nazwisku. Doprowadziło to do użycia imion w celu dalszego odróżnienia osoby. Na przykład jeden „John Smith” może być opisany jako „John Smith of the Mill”, podczas gdy inny może być opisany jako „John Smith the short”.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Epithet&oldid=1140538357 ”