Konwencje nazewnictwa w Erytrei i Etiopii
Konwencja nazewnictwa stosowana w Erytrei i Etiopii nie ma nazwisk rodowych i zazwyczaj składa się z indywidualnego imienia i oddzielnego patronimiki . Jest to podobne do arabskiej , islandzkiej i somalijskiej konwencji nazewnictwa. Tradycyjnie dla Etiopczyków i Erytrejczyków rodowód jest śledzony po ojcu; w Erytrei przyjęto przepisy, które zezwalają na to również po stronie matki.
W tej konwencji dzieciom przy urodzeniu nadawane jest imię, pod którym będą znane. Aby odróżnić się od innych osób z tego samego pokolenia o tym samym imieniu, dodaje się imię ich ojca, a czasami imię dziadka. To może trwać w nieskończoność . Poza Etiopią jest to często mylone z nazwiskiem lub drugim imieniem , ale w przeciwieństwie do imion europejskich , różne pokolenia nie mają tego samego drugiego lub trzeciego imienia.
W małżeństwie, inaczej niż w niektórych społeczeństwach zachodnich, kobiety nie zmieniają nazwiska panieńskiego, ponieważ drugie imię nie jest nazwiskiem.
W powyższym przykładzie przodkowie, Feiven i Senai , mogą być odróżnieni od innych w swoim pokoleniu na podstawie imienia ich ojca. W tym przykładzie imiona ojców Feivena i Senai to Tewolde i Abraham .
Feiven i Senai mają córkę i syna, z których każdy jest żonaty i ma dziecko. Pierwszą, która ma dziecko (syna), jest ich córka, Yordanos Senai; ona i jej mąż nadają chłopcu imię Ammanuel . Kolejnym rodzeństwem, które ma dziecko, jest brat Yordanosa, Zerezghi Senai; to dziecko jest także synem o imieniu Afwerki . Ammanuel i Afwerki otrzymywali imię ojca na nazwisko.
We współczesnej Erytrei po odzyskaniu niepodległości nazwisko prawne osoby składa się z jej imienia, po którym następuje imię jednego z rodziców (pozycja imienia pisanego odpowiada „drugiemu imieniu” w zachodnich konwencjach nazewnictwa), a następnie imię z dziadek (stanowisko równoważne z „nazwiskiem” w zachodnich konwencjach nazewnictwa). We współczesnej Etiopii imię i nazwisko osoby obejmuje zarówno imię ojca, jak i imię danej osoby, tak więc imię ojca staje się „nazwiskiem” dziecka, nie ma drugiego imienia. W Etiopii i tradycyjnie w Erytrei konwencje nadawania imion są zgodne z linią pochodzenia ojca, podczas gdy w Erytrei można wprowadzić pewne wyjątki, w których rodzina może zdecydować się na użycie linii pochodzenia matki. Zwykle w obu krajach imię dziadka danej osoby jest pomijane w podobny sposób, jak pomija się drugie imię w Zachodnie konwencje nazewnictwa z wyłączeniem ważnych dokumentów prawnych.
Etiopczycy i Erytrejczycy w diasporze, którzy muszą legalnie przyjąć zachodnie konwencje nadawania imion, zwykle zamieniają imię swojego ojca lub dziadka na oficjalne nazwisko lub nazwisko, a ci, którzy wybierają imię swojego dziadka, dodatkowo zmieniają przeznaczenie imienia ojca na oficjalne drugie imię.