Imię hawajskie

Imię hawajskie to imię w języku hawajskim . Takie imiona są popularne nie tylko w hawajskich rodzinach, ale także wśród innych mieszkańców Hawajów , a nawet w Stanach Zjednoczonych , zarówno wśród obcokrajowców, jak i rodowitych Hawajczyków .

Znaczenie imion

Oryginalne hawajskie imiona są unisex . [ potrzebne źródło ] Ich dosłowne znaczenie jest zwykle dość jasne, ale mogą istnieć ukryte znaczenia symboliczne znane tylko rodzinie. Starzy Hawajczycy postrzegali imię jako własność posiadacza imienia, z mocą pomagania lub krzywdzenia jego właściciela. Znaczenie, które było zbyt oczywiste, mogło przyciągnąć złe moce. I podobnie jak w poezji hawajskiej, aluzję uznano za piękniejszą niż zwykłe stwierdzenie.

Chłód i deszcz symbolizują szczęście w ciepłym klimacie. Mgła jest symbolem romansu . Lei oznacza dziecko, ponieważ ukochane dziecko jest noszone jak lei na ramionach rodzica. Dziecko może być także kwiatem lub pączkiem, niezależnie od płci. Współcześni rodzice wydają się być bardziej prozaiczni, nazywając dziecko dzieckiem, jak w Keikilani i Kamalani, w których keiki i kama oznaczają „dziecko”.

Tradycyjne praktyki nazewnictwa

Starzy Hawajczycy ukuli nowe imię dla każdego dziecka, starannie zastanawiając się nad jego znaczeniem. Imiona mogą zostać ujawnione w snach lub wizjach. Dzieciom można było nadać imiona krewnych, ale imion nie kopiowano z innych rodzin. Hawaje były społeczeństwem hierarchicznym, a nazwa musiała pasować do klasy społecznej i bogów rodzinnych. Imiona zaczynające się na Kealiʻi- („wódz”) lub kończące się na -lani („niebo lub niebo”) były zarezerwowane dla wodzów. Najniższa klasa społeczna kauwā (niewolnicy) mogła przyjmować tylko proste nazwy przedmiotów naturalnych.

Każde wydarzenie w czasie narodzin może być upamiętnione w imieniu. Znanym przykładem była królowa Lili'uokalani („piekący ból nieba”), zwana w dzieciństwie Lili'u („przypalenie”) Kamakaʻeha („bolące oko”). Imię zostało wybrane przez jej cioteczną babkę Kīnaʻu , która cierpiała na ból oka. Osoba mogła mieć kilka imion, formalnych i nieformalnych, a imiona były zmieniane, jeśli wydawały się szkodliwe. Jeśli dziecko zachorowało, często podejrzewano złe czary. Rodzice mogą zmienić imię na coś odrażającego, na przykład Pupuka („brzydki”) lub Kūkae („ekskrementy”) w celu ochrony dziecka. Takie nazwiska nie wywołały ostracyzmu wśród Hawajczyków, ale zagraniczni goście byli zgorszeni. Amerykanin pisze w 1851 roku:

„Możesz wiedzieć, że naród musiał być nikczemny z ohydnych imion, które przyjmują i noszą bez wstydu – imion, których nie chciałoby się tłumaczyć. nazwy."

W dziewiętnastowiecznych dokumentach ślubnych możemy znaleźć kilku Hawajczyków o imionach, na przykład Kamaʻi („choroba; genitalia”), Kaʻaihue („złodziej”), Kapela („brud”) i Waiwaiʻole („bezwartościowy”). Jednak większość nazw ma całkiem przyjemne znaczenie lub jest po prostu opisowa. Najpopularniejszymi imionami, używanymi przez obie płcie, były Kalua („drugie dziecko, towarzysz”), Keawe („pasmo”, symbolizujące rodowód) , Kamaka ( „ oko ”, symbolizujące ukochanego), Keaka („cień, esencja”), Kealoha („miłość”), ʻŌpūnui („duży brzuch”, znak wysokiej klasy społecznej) i Māhoe („bliźniak”). Uderzającą cechą dziewiętnastowiecznych imion jest ich różnorodność. Unikalna nazwa była regułą, a nie wyjątkiem. Dziesięć najpopularniejszych imion obejmuje tylko cztery procent populacji.

Zmiany przyniesione przez wpływy zachodnie

Nazwiska nie istniały na starożytnych Hawajach. Wcześni nawróceni mogą przyjąć chrześcijańskie imię i używać swojego hawajskiego imienia jako nazwiska. W 1860 Kamehameha IV podpisał ustawę o uregulowaniu nazw. Hawajczycy mieli przyjąć imię ojca jako nazwisko, a wszystkie dzieci urodzone odtąd miały otrzymać imię chrześcijańskie, czyli angielskie. Imiona hawajskie zostały przeniesione na drugie imiona. Ustawa została uchylona dopiero w 1967 roku.

Po aneksji Hawajów do USA znajomość języka hawajskiego uległa pogorszeniu. Dziadkowie mogliby nadawać tradycyjne imiona kolejnym dwóm pokoleniom, ale dziecko urodzone w hawajskiej rodzinie w 2000 roku może nie mieć krewnych mówiących w języku ojczystym. Imiona są zapożyczone od znanych osób, członków rodziny królewskiej, mitologii i pieśni. Jednak imiona są czasami zapożyczane od bezpośrednich przodków i innych członków rodziny. Mary Kawena Pukui , tradycyjna Hawaistka, wyraziła swoje zaniepokojenie tą praktyką:

„Moje imię nie powinno być ujawniane. Moje imię jest dla mnie. Ale ludzie zawsze nadają dzieciom imiona po mnie, więc mam wielu imienników . Więc modlę się: „Skoro taki a taki nazwał to dziecko dla mnie, to proszę wyświadcz mi przysługę ' oki kapu i pobłogosław to imię”.

Fonetyczne tłumaczenia imion zachodnich, takich jak Kimo ( Jim ) i Lāhela ( Rachel ), stały się imionami samymi w sobie. Przemysł filmowy produkuje pseudo-hawajskie nazwy, od Aloma of the South Seas (1926) po Lilo & Stitch (2002). W przypadku wielu hawajskich słów ʻokina ( zwarcie krtaniowe ) i kahakō (makrony oznaczające długą samogłoskę) są ważne dla znaczenia słowa. W tekstach angielskich są one często ignorowane lub ʻokina są dodawane tam, gdzie nie pasują. Samogłoski hawajskie powinny być wymawiane wyraźnie, nawet jeśli nie są akcentowane.

Ankiety popularności

Informacje te są oparte na badaniu hawajskich imion osób urodzonych w latach 1900–1989 i 2000–2005, z nekrologów w Honolulu Advertiser i Honolulu Star-Bulletin 1994–2004 oraz próbek urodzeń i małżeństw na Oʻahu w Honolulu Star-Bulletin 2000–2005. Jest to mała próbka o nierównym rozkładzie wiekowym, skupiająca się na Oʻahu. Ale wydaje się, że nikt inny w ogóle nie badał tego tematu.

3750 osób biorących udział w ankiecie miało łącznie 1996 różnych imion. 418 z tych imion miało osiem lub więcej sylab (do 44). Odsetek nazw długich malał, ale w latach 2000–2005 nastąpił zwrot w górę. Imiona hawajskie występują jako drugie imiona do lat 60. XX wieku. Nawet dzisiaj drugie imiona przewyższają liczbę imion w stosunku cztery do jednego. Mniejszość rodziców zaczęła nadawać swoim dzieciom tylko hawajskie imiona. W przypadku urodzeń zarejestrowanych na Oʻahu w latach 2001–2002 około 25% dziewcząt i 15% chłopców otrzymało co najmniej jedno hawajskie imię.

Imiona o negatywnym znaczeniu zniknęły z tej próbki, a jakość unisex słabnie. Wiele ulubionych imion sto lat temu, takich jak Kealoha, Kalei, Leialoha i Keonaona, było popularnych wśród obu płci. Dziś najmodniejsze imiona są różne dla dziewcząt i chłopców. Współcześni rodzice zdawali się uważać, że końcówka -lani należy do kobiet: 31% kobiet, ale tylko 11% mężczyzn miało imiona kończące się na -lani ( niebo ), -o-ka-lani ( niebo ), -o-nā- lani ( niebios ) lub -mai-ka-lani ( z nieba ), ostatnia innowacja. Nazwy zaczynające się od przedimka określonego Ka-/Ke- wydaje się mieć męski wizerunek: 46% mężczyzn, ale tylko 33% kobiet nosiło takie imiona.

Pięć procent kobiet w tym badaniu nosiło imię Leilani („niebiańskie lei ”). Inne popularne imiona damskie to:

  • 1900–1939: Ku'ulei („moje lei”), Leināʻala („zapachy unoszą się”), Leialoha („lei miłości”), Leinani („piękne lei”), Leimomi („naszyjnik z pereł”)
  • 1940–1969: Puanani („piękny kwiat”), Leialoha, Haunani („piękny śnieg”), ʻIwalani („królewski fregata ”), Uʻilani („niebiańska młoda piękność”), Ululani („niebiańska inspiracja”)
  • 1970–1989: Malia (Maryja), Kēhaulani („niebiańska rosa”), Kuʻuipo („moja ukochana”), Maile („winorośl maile”) , Noelani („niebiańska mgła”), Puanani
  • 2000–2005: Malia, Noelani, Māhealani („noc pełni księżyca”), Kuʻuipo, Alana („przebudzenie” - chociaż jest to również nazwa angielska), Keikilani („niebiańskie dziecko”)

Kalani („niebo; najwyższy wódz”) było dość popularnym imieniem męskim we wszystkich grupach wiekowych. Inne popularne imiona dla mężczyzn to:

  • 1900–1939: Kealoha („miłość”), Kalei („lei”), Kamaka („oko / pączek / ukochany”)
  • 1940–1969: Keʻala („zapach”, symbolizujący wysokie narodziny), Kāwika (Dawid), Kanani („chwała”), Kameāloha („ukochany”)
  • 1970–1989: Ikaika („silny”), Kāwika, ʻAlika (Alex), Keola („życie”)
  • 2000–2005: Kai („morze”), Kekoa („odwaga”), Kainoa („imiennik”), Ikaika, Kaimana („diament; potężne morze”), Keoni (John), Makana („prezent”) , Nāinoa („imienniki”)

Administracja Ubezpieczeń Społecznych publikuje coroczne listy stu najpopularniejszych imion dla chłopców i dziewcząt w stanie Hawaje, począwszy od roku 1960. Są one oparte na imionach, podczas gdy imię hawajskie jest zwykle na drugim miejscu. Co roku na tych listach pojawia się kilka hawajskich nazwisk. W 2008 roku byli to Kaila („styl/znamię”, chociaż jest to również angielska odmiana Kayla ), Maile, Malia, Kalena („żółty”), Kiana (Diana), Alana i Kamalei („dziecko lei” ) dla dziewcząt i Kai, Kainoa, Keanu („chłód”), Kainalu („wzburzone morze”), Nāinoa, Kaimana i Kanoa („zwykły człowiek, wolny człowiek”) dla chłopców.

  •   Pukui, Mary Kawena (1972), Nana i ke Kumu , Hui Hanai 1979, ISBN 0-9616738-0-X
  •   Pukui, Mary Kawena i Elbert, Samuel H. (1986), Hawaiian Dictionary , University of Hawaii Press 1986, ISBN 0-8248-0703-0
  •   Pukui, Mary Kawena, Elbert, Samuel H. i Mookini Esther T. (1974), Nazwy miejsc na Hawajach , University of Hawaii Press 1974, ISBN 0-8248-0524-0

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hawaiian_name&oldid=1127516595 ”