Imię niewolnika
| Część serii o |
| niewolnictwie |
|---|
 |
Imię niewolnika to imię nadane przez innych zniewolonej osobie lub imię odziedziczone po zniewolonych przodkach. Współczesne użycie tego terminu dotyczy głównie Afroamerykanów i Afro-Karaibów , którzy są potomkami zniewolonych Afrykanów, którzy zachowują swoje imię nadane ich przodkom przez niewolników.
„Pan niewolników, który był naszym właścicielem, umieścił na nas swoje nazwisko, aby zaznaczyć, że byliśmy jego własnością. Więc kiedy zobaczysz dzisiaj Murzyna, który nazywa się Johnson, jeśli cofniesz się w jego historię, zobaczysz, że jego dziadek lub jeden z jego przodków, był własnością białego człowieka, który nazywał się Johnson. Mój ojciec nie znał jego nazwiska. Mój ojciec dostał nazwisko od swojego dziadka, a jego dziadek dostał je od swojego dziadka, który dostał je od pana niewolnika. Prawdziwe imiona naszego ludu zostały zniszczone podczas niewoli”.
— Malcolma X.
Starożytny Rzym
W Rzymie właściciel nadawał niewolnikom jedno imię. Niewolnik, który został uwolniony , mógł zachować swoje imię niewolnika i przyjąć nazwisko byłego właściciela jako praenomen i nomen . Na przykład jeden z historyków podaje, że „człowiek imieniem Publius Larcius uwolnił niewolnika imieniem Nicia, który wówczas nazywał się Publius Larcius Nicia”.
Historyk Harold Whetstone Johnston pisze o przypadkach, w których były właściciel niewolnika zdecydował się zignorować zwyczaj i po prostu wybrał imię dla wyzwoleńca .
Afroamerykanie
Wielu Afroamerykanów i Afro-Karaibów zmieniło swoje imiona, wierząc, że imiona, które otrzymali przy urodzeniu, były imionami niewolników. Zmiana nazwiska często zbiega się z nawróceniem religijnym (na przykład Muhammad Ali zmienił nazwisko z Cassius Clay, Malcolm X z Malcolm Little, a Louis Farrakhan z Louis Eugene Walcott) lub zaangażowaniem w ruch czarnych nacjonalistów , w tym późniejszym przypadku zwykle przyjmujące imiona pochodzenia afrykańskiego (np. Amiri Baraka i Assata Shakur ).
Niektóre organizacje zachęcają Afroamerykanów do porzucenia swoich niewolniczych imion. Nation of Islam jest chyba najbardziej znanym z nich. W swojej książce z 1965 roku, Message to the Blackman in America , przywódca Nation of Islam Elijah Muhammad często pisze o imionach niewolników. Niektóre z jego komentarzy to:
- „Musisz pamiętać, że imiona niewolników sprawią, że będziesz niewolnikiem w oczach dzisiejszego cywilizowanego świata. Widziałeś i ostatnio, że Afryka i Azja nie będą cię szanować ani szanować, dopóki będziesz nazywany przez imię białego człowieka”.
- „Wciąż nazywacie się imionami waszych panów niewolników. Zgodnie z prawami międzynarodowymi należycie do białego człowieka Ameryki. On o tym wie. Nigdy nie wydostaliście się z kajdan niewolnictwa. Nadal w nich tkwicie. "
Czarna nacjonalistyczna organizacja amerykańska opowiada się również za Afroamerykanami, aby zmienili swoje imiona niewolników i przyjęli imiona afrykańskie.
Inne referencje
Irlandzka piosenkarka Sinéad O'Connor oświadczyła w 2017 roku, że zmieniła swoje oficjalne imię na Magda Davitt, mówiąc w wywiadzie, że chce być „wolna od patriarchalnych imion niewolników”. Po przejściu na islam w 2018 roku przyjęła muzułmańskie imię Shuhada 'Sadaqat.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Nalolon (po francusku)
- Biblioteka Manjack (po francusku)
- Maria Teixeira, antropolog (po francusku)