Imię pośmiertne

„Shi Hao” przekierowuje tutaj. Dla chińskiego bobslejowca, zobacz Shi Hao (bobslejowy) .
Nie mylić z nazwami er , nazwami panowania lub nazwą świątyni .
Imię pośmiertne
Chińskie imię
Tradycyjne chińskie 諡號 / 謚號
Chiński uproszczony 谥号
wietnamskie imię
Alfabet wietnamski thụy hiệu
Cho Hán 諡 號
koreańskie imię
Hangul 시호
Hanja 諡號
japońskie imię
Kanji 諡号
Hiragana しごう / おくりごう

Imię pośmiertne to honorowe imię nadawane głównie wybitnym zmarłym w kulturze wschodnioazjatyckiej . Jest praktykowany głównie w Azji Wschodniej , takich jak Chiny , Korea , Wietnam , Japonia i Tajlandia . Odzwierciedlając osiągnięcia lub reputację osoby, tytuł jest nadawany po śmierci i zasadniczo zastępuje ich nazwę używaną za życia. Chociaż większość imion pośmiertnych jest przypisywana członkom rodziny królewskiej, niektóre imiona pośmiertne są nadawane na cześć znaczących osób bez dziedzicznych tytułów, takich jak dworzanie lub generałowie wojskowi.

Format

Przed tytułem zmarłego wstawia się jeden lub więcej przymiotników, aby nadać mu imię pośmiertne. Nazwiska pośmiertne są własnością wyłącznie na poziomie państwowym, chociaż niekoniecznie na szerszym poziomie krajowym. Dodano nazwę stanu lub domeny właściciela, aby uniknąć niejednoznaczności w przypadku wielu podobnych nazw pośmiertnych.

Format języka chińskiego dla imion pośmiertnych to „[stan][przymiotnik][tytuł]”. Po przetłumaczeniu na język angielski przyjmują format „[tytuł] [przymiotnik] [stanu]”, na przykład King Wen of Zhou („Kulturyzowany król Zhou”), Duke Mu of Qin („Uroczysty książę Qin”) i król Cheng z Chu („Zrealizowany król Chu”). Dosłowne znaczenie przymiotnika zwykle nie jest tłumaczone.

Imiona żyjących Chińczyków mogą być dowolną kombinacją znaków. Najczęściej nazwiska pośmiertne są wybierane z raczej małej listy, w wyniku czego ich dosłowne znaczenie ulega erozji.

Historia

Pochodzenie

, że wcześni władcy mitologiczni, tacy jak cesarz Yao, mieli imiona pośmiertne. Odkrycia archeologiczne wykazały, że tytuły królów już w dynastii Zhou są imionami pośmiertnymi, jak w przypadku króla Wu i króla Wen , obaj królowie Zhou, którzy zmarli odpowiednio w 1043 pne i 1050 pne.

W dynastii Zhou imię pośmiertne składało się zwykle tylko z jednego znaku, na przykład „Wen” (kultura) lub „Wu” (wojskowy). Jednak z biegiem czasu władcy zaczęli dodawać kolejne znaki do imion pośmiertnych swoich przodków. Do czasów pierwszego cesarza Tang długość wzrosła do 7 znaków, co było trudne do wymówienia lub napisania. Dlatego cesarze od czasów Tang są powszechnie określani nazwą świątyni (od dynastii Tang do dynastii Yuan) lub nazwą epoki (dynastie Ming i Qing), z których oba mają zawsze długość dwóch znaków.

Późniejsze wydarzenia

Używanie imion pośmiertnych zostało tymczasowo wstrzymane, gdy cesarz Qin Shi Huang z dynastii Qin ogłosił, że osądzanie starszych przez potomków cesarzy przez nadawanie im opisowych tytułów jest brakiem szacunku. Dynastia Han wznowiła używanie imion pośmiertnych po upadku Qin.

Imiona pośmiertne zwykle upraszczały śledzenie liniowych genealogii i utrzymywały wyraźny rodowód. Reguła ta była również przestrzegana przez nie- Han władców Szesnastu Królestw : Nanzhao , dynastia Liao , Zachodnia Xia , dynastia Jin , dynastia Yuan , dynastia Qing , Silla , Japonia i Wietnam. Imiona królów z dynastii Hồng Bàng i Mahan również przestrzegały tej reguły, ale uważa się, że są to późniejsze dzieła.

Niektórzy władcy, tacy jak Wu Zetian lub przywódcy rebeliantów, również nosili za życia imiona królewskie w podobnym stylu.

Większość monarchów odziedziczyła tron ​​​​i nie nadała poprzedniego monarchy negatywnych imion pośmiertnych. Niektóre imiona zostały wydłużone lub zmienione przez późniejszych monarchów; na przykład cesarz Aizong z Jin i cesarz Chongzhen byli nazywani różnymi imionami przez różnych ludzi. Qin Hui z dynastii Song miał imię o pozytywnej konotacji, otrzymał imię negatywne, a później przywrócono imię pozytywne. Po dynastii Song niewielu otrzymało negatywne imiona. Zniechęceni monarchowie z dynastii Joseon nie otrzymali imion pośmiertnych.

Cesarze Chin nadal otrzymywali pośmiertne imiona o coraz większej długości, w ramach rytuału, długo po tym, jak konwencja nadawania imion została porzucona w swobodnej mowie i piśmie. Cesarz Guangxu , który zmarł w 1908 roku i był ostatnim cesarzem, który otrzymał imię pośmiertne, nosi imponujący 21-znakowy tytuł „Cesarz Tongtian Chongyun Dazhong Zhizheng Jingwen Weiwu Renxiao Ruizhi Duanjian Kuanqin Jing”.

Ani pierwsze pokolenie nowych dynastii, ani władcy, którzy zostali unieważnieni po utworzeniu Republiki Chińskiej, nie otrzymali tytułów; władcy tacy jak Jian, król Qi ; Min, markiz Jin ; i Chen Tuo są określani ich żywymi imionami. Puyi , ostatni cesarz Chin, nie otrzymał pośmiertnego imienia po swojej śmierci w 1967 roku, ponieważ zmarł w szczytowym momencie rewolucji kulturalnej , kiedy takie praktyki uznano by za feudalne.

Używanie imion pośmiertnych ustało w Chinach wraz ze wspomnianym cesarzem Guangxu, aw Wietnamie wraz z cesarzem Khải Định (zm. 1925).

Współczesne zastosowanie

W Republice Korei Stowarzyszenie Rodziny Królewskiej Jeonju Lee nadało w ostatnich dziesięcioleciach pośmiertne imiona, choć bez uznania rządu republikańskiego, cesarzowej Sunjeonghyo , księciu koronnemu Euiminowi i Gu, księciu cesarskiemu Hoeunowi .

Oficjalne imiona pośmiertne są nadal używane w Japonii. Zmarły cesarz otrzymuje pośmiertne imię identyczne z jego imieniem z epoki , a zatem zawsze ma długość dwóch znaków. Ta tradycja rozpoczęła się od cesarza Meiji (zm. 1912), a ostatnio nadanym pośmiertnie imieniem jest imię cesarza Shōwa (zm. 1989). Zmarła osoba niekrólewska może otrzymać pośmiertne buddyjskie imię znane jako kaimyō , ale w praktyce nadal nazywa się ją żywym imieniem.

Wytyczne

Główny artykuł: Lista nazwisk pośmiertnych

Wybór

Imiona pośmiertne mogą być pochwałami (褒字) lub deprecjacjami (貶字). Jest więcej pochwał niż potępień, więc imiona pośmiertne są również powszechnie nazywane imionami pełnymi szacunku (尊號 zūnhào) w języku chińskim. Sima Qian 's Records of the Grand Historyk obszernie przedstawia zasady wyboru imion.

Większość kwalifikacji dla danego imienia jest subiektywna, powtarzalna i wysoce stereotypowa , co oznacza, że ​​imiona pośmiertne są często wybierane nieco arbitralnie. Takie imiona są zwykle nadawane przez historyków dworskich na podstawie godnych uwagi czynów zmarłego.

W przypadku łączenia imienia świątyni cesarza i imienia pośmiertnego, nazwa świątyni jest umieszczana na pierwszym miejscu. Na przykład cesarz Shunzhi , którego pełny pośmiertny tytuł brzmiałby „Shizu, cesarz Zhang” (世祖章 皇帝), łącząc swoją nazwę świątyni i 3 ostatnie znaki jego imienia pośmiertnego, co jest formą najczęściej spotykaną w tradycyjnych dokumentach. Pełniejszy opis tej konwencji nazewnictwa dla członków rodziny królewskiej pojawia się we chińskiego suwerena . Pośmiertne imiona niektórych monarchów i członków rodziny królewskiej były długie, na przykład cesarz Hongwu , Nurhaci , książę koronny Hyomyeong , Sunjo z Joseon i cesarzowa wdowa Cixi .

Niektórzy monarchowie nie przestrzegali tych wytycznych; na przykład monarchowie Ju , Chu i Qi używali nazw miejsc, podczas gdy niektórzy monarchowie Yue (stan) mieli chińskie transliterowane imiona pośmiertne, a niektórzy monarchowie Goguryeo , Silla i Baekje mieli pośmiertne imiona w innym stylu. Niektórzy wczesni monarchowie japońscy mieli również pośmiertne imiona w stylu japońskim (和 風 諡 号).

Chiny

Monarchowie i małżonki

Wszystkie chińskie pośmiertne imiona władców kończą się jednym lub dwoma znakami oznaczającymi „ cesarz ”, huángdì (皇帝), co można skrócić do Dì ; z wyjątkiem około tuzina mniej uznanych, którzy mieli tylko Dì i żadnego Huánga .

Począwszy od cesarza Xiaowena Han (częściej „cesarza Wen”), każdy cesarz Han, z wyjątkiem pierwszego ze wschodniej dynastii Han, ma na początku swoich pośmiertnych imion charakter „ synowski ” (孝 xiào ). „Filial” jest również używane w pełnych pośmiertnych imionach praktycznie wszystkich cesarzy i cesarzowych z dynastii Tang , Song , Ming i Qing . W przypadku cesarzy Qing postać xiao jest umieszczany w różnych pozycjach ciągu znaków. W przypadku tych cesarzowych Qing, którym nadano imiona pośmiertnie, xiào jest zawsze inicjałem.

Z biegiem czasu liczba znaków w imionach pośmiertnych drastycznie wzrosła. Cesarze z dynastii Tang mają imiona od siedmiu do osiemnastu znaków. Większość z dynastii Qing ma ponad dwadzieścia postaci. Na przykład imię cesarza Shunzhi ma 25 znaków ( 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 , [   wymowa ( pomoc · info ) ]: tian lóng yùn d ìng tǒng jiàn jí yīng ruì qīn wén xiǎn wǔ dà dà dà hong gōng zhì rén chún xiào zhāng huángdì ).

Kobieta o najdłuższym imieniu pośmiertnym (również z 25 znakami) to cesarzowa wdowa Cixi ( 孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后xiào qīn cí xǐ duān yò u kang yi zhao yu zhuang cheng shòu gōng qīn xiàn chóng xī pèi tiān xīng shèng xiǎn huánghòu ) lub w skrócie 孝欽 顯 皇后 („Wybitna Cesarzowa, która była Wspaniale Synowska”).

Członkowie rodziny rządzącej

Zgodnie z systemem szlacheckim od czasów dynastii Zhou , najbliżsi członkowie rodziny cesarza otrzymywali tytuły królów (lub książąt), książąt, hrabiów itp., z rzeczywistą kontrolą nad regionem ziemi lub bez. Po ich śmierci określano ich tym samym tytułem, z umieszczonym pośrodku imieniem i nazwiskiem pośmiertnym (zwykle jednoznakowym). Używane znaki są w większości takie same, jak w przypadku cesarzy, z takimi samymi oznaczeniami, jak opisano powyżej. Na przykład książę Gong z dynastii Qing został pośmiertnie nazwany Zhong (忠) i dlatego jest nazywany księciem Gongzhong (恭忠 親王 Gongzhong qīnwáng); Książę Chun został pośmiertnie nazwany Xian (賢), stąd jest nazywany księciem Chunxian (醇賢親王 Chunxian qīnwáng). Co do wyjątku, imię pośmiertne mogło składać się z więcej niż jednego znaku. Na przykład książę Shuncheng Lekdehun został pośmiertnie uhonorowany tytułem „księcia Shuncheng Gonghui” (多罗顺承恭惠郡王). Książę Yi z pierwszej rangi Yinxiang otrzymał pośmiertne imię składające się z 9 znaków „Zhongjing chengzhi qinshen lianming xian” (忠敬诚直勤慎廉明贤).

Urzędnicy

Powszechne było również nadawanie imion pośmiertnych przez dwór cesarski osobom bez dziedzicznych tytułów, zwłaszcza znakomitym urzędnikom naukowym lub ministrom. Używane znaki są w większości takie same, jak w przypadku cesarzy, z takimi samymi oznaczeniami, jak opisano powyżej. Długość była jednak ograniczona do jednego lub dwóch znaków. Imię pośmiertne jest czasami tłumaczone jako kanonizacja w języku angielskim, ponieważ uczony-urzędnik konfucjanizmu jest analogiczny do świętego w Kościele katolickim, chociaż proces ten nie trwa tak długo. Zobacz listę imion pośmiertnych, aby zapoznać się z kilkoma przykładami.

Konfucjuszowi nadano długie imiona pośmiertne w prawie każdej większej dynastii. Jednym z najczęściej używanych był Zhìshèngxiānshī (至聖先師).

Czasami imię pośmiertne nadaje danej osobie nie sąd, ale własna rodzina lub uczniowie. Takie imiona są prywatnymi imionami pośmiertnymi (Sīshì, 私諡). Na przykład Tao Qian otrzymał Sishi Jìngjié (靖節).

Korea

W Silla każdy monarcha otrzymał tytuł wang (왕, 王, „król”) z dwoma postaciami w imionach pośmiertnych z Jijeung of Silla . Z drugiej strony wszystkie pośmiertne imiona królów Balhae były ograniczone do jednej postaci.

Większość królów Goryeo i Joseon częściej otrzymywała imiona świątynne niż imiona pośmiertne, w przeciwieństwie do dynastii starożytnej Korei. Wszystkie pośmiertne imiona władców Goryeo i Joseon kończą się dwoma znakami Daewanga (대왕,大王, „wielki król”). Jest to dłuższa nazwa, złożona z przymiotników charakterystycznych dla panowania króla. Na przykład pośmiertne imię Gwangjonga z Goryeo brzmiało Hongdoseon Yeolpyeongse Sukheonui Hyoganghye Daeseong Daewang (홍도선열평세숙헌의효강혜대성대왕, 弘道宣烈平世肅憲懿孝康惠大成大王), podczas gdy jego nazwa świątyni brzmiała Gwangjong . Szczegóły systemu imion pośmiertnych powstały za panowania dynastii Joseon. Imiona obalonego króla składały się z trzech części: imienia świątyni (묘호), imion pochwalnych (존호) i imion pośmiertnych (시호). W czasach dynastii Joseon urzędnicy dyskutowali i decydowali o pośmiertnym imieniu króla pięć dni po pogrzebie króla. Zmarli królowie, którzy przed jego świątynią i imionami pośmiertnymi zostali rozstrzygnięci, nazywali się Daehaeng daewang (대행대왕, 大行大王). Ministerstwo Kultury i Edukacji (예조, 禮曹) było odpowiedzialne za nazewnictwo. Kiedy urzędnicy ministerstwa kultury i oświaty wybrali trzech kandydatów i zgłosili ich następnemu królowi, następny król wybrał jedno z tych imion, które najbardziej mu się podobały. Ponadto, pozbawiony władzy, obalony król nie otrzymał pośmiertnych imion z imionami świątynnymi, chyba że został przywrócony. Zostali zdegradowani do rangi pistoletu (군, 君, „książę”). Yeonsan-gun i Gwanghae-gun były godnymi uwagi przykładami. Są też ludzie, którzy nie wstąpili na tron ​​za życia, ale zostali ogłoszeni królami po śmierci przez swoich potomków, którzy zostali królami. W dynastii Joseon jest dziewięciu mężczyzn, którzy zostali ogłoszeni królami. W Joseon jest dziewięciu mężczyzn, którzy zostali podniesieni do statusu królów-emerytów.

Gojong z Joseon ogłosił Koreę imperium w 1897 roku, otrzymując tytuł cesarza, stąd pośmiertne imiona Gojong i Sunjong kończą się dwoma znakami Hwangje (황제, 皇帝, „cesarz”). Na przykład pełne pośmiertne imię cesarza Korei Gojonga brzmi Tongcheonyung-un Jogeukdonyun Jeongseonggwang-ui Myeonggongdaedeok Yojunsunhwi Umotanggyeong Eungmyeongripgi Jihwasinryeol Oehunhong-eop Gyegiseonryeok Geonhaenggonjeong Yeong-uihonghyu Sugangmunheon Mujanginik Je onghyo Taehwangje (통천융운조극돈윤정성광의명공대덕요준순휘우모탕경응명립기지화신렬외훈홍업계기선력 건행곤정영의홍휴수강문헌무장인익정효태황제, 統天隆運 肇極敦倫 正聖光義 明功大德堯峻舜徽 禹謨湯敬 應命立紀 至化神烈 巍勳洪業 啓基宣曆 乾行坤定 英毅弘休 壽康文憲 武章仁翼 貞孝太皇帝) lub w skrócie Taehwangje .

Książę koronny Hyomyeong otrzymał najdłuższe pośmiertne imię w Korei. Został pośmiertnie podniesiony do statusu i otrzymał tytuł cesarza Munjo ze 117 znakami w imionach pośmiertnych w 1899 roku.

Japonia

W Japonii imiona pośmiertne dzielą się na dwa typy: shigō (諡号) lub okuri-na (諡), które opisują dokonania i/lub cnoty władców; i tsuigō (追 号), które wywodzą się między innymi od nazw lokalizacji i nazw epok. Ci japońscy cesarze są czasami nazywani teigō (帝 号, „imię cesarza [i]”).

Istnieją dwa style shigō cesarzy , a mianowicie styl chiński lub styl Han (漢風諡号) i styl japoński (和風諡号). Oprócz nazwy Tennō (天皇, „niebiański suweren”, zwykle tłumaczonej jako cesarz ), która jest częścią pośmiertnego imienia wszystkich japońskich cesarzy, większość z nich składa się z dwóch znaków kanji , chociaż kilka składa się z trzech. Niektóre imiona nadano kilka pokoleń później — tak jest w przypadku cesarza Jimmu i cesarza Antoku , Na przykład. Inne otrzymuje się zaraz po śmierci, jak cesarza Monmu .

Pośmiertne imię niektórych cesarzy wywodzi się z połączenia znaków z pośmiertnych imion dwóch poprzednich cesarzy:

Shigō w stylu chińskim (w stylu Han).

Na przykład:

  • Cesarz Jimmu (神武天皇 Jinmu Tennō , dosł. „Boska moc”)
  • Cesarz Nintoku (仁徳天皇 Nintoku Tennō , dosł. „Życzliwy i cnotliwy”)
  • Cesarz Ōjin (応神天皇 Ōjin Tennō , dosł. „Odpowiadanie Bóstwom”)

Shigo w stylu japońskim

Na przykład,

  • Ōhatsuse Wakatake no Sumera-mikoto (大泊瀬幼武天皇), lepiej znany ze swojego chińskiego shigō cesarza Yūryaku (雄略天皇 Yūryaku Tennō , dosł. „Potężny strateg”)
  • Nunakuranofutotamashiki no Sumeramikoto (渟中倉太珠敷天皇), lepiej znany ze swojego chińskiego shigō cesarza Bidatsu (敏達天皇 Bidatsu Tennō , dosł. „Inteligentny i cnotliwy”)

Tsuigo

Na przykład:

Od śmierci cesarza Meiji (明治天皇 Meiji Tennō ) w 1912 roku pośmiertne imię cesarza zawsze było nazwą epoki jego panowania. W takich przypadkach imiona pośmiertne należą do kategorii tsuigō . Na przykład, po jego śmierci, Hirohito (pod którym jest zwykle nazywany poza Japonią) został formalnie przemianowany na cesarza Shōwa (昭和 天皇 Shōwa Tennō ) po swojej epoce ; Japończycy odnoszą się teraz do niego tylko tym imieniem. Hirohito było jego imię; większość Japończyków nigdy nie odnosi się do swoich cesarzy, używając ich imion, ponieważ uważa się to za brak szacunku .

Tajlandia

Od śmierci króla Chulalongkorna w 1910 r. panowanie króla zawsze było imieniem jego epoki panowania , formalnie używanym w Królewskim Tajlandzkim Dzienniku Urzędowym . Niektórym nadano imiona pośmiertne, aby podnieść ich tytuł, tak jak w przypadku tytułu króla Anandy Phra Athamaramathibodin . Królowie Ananda i Bhumibol nie mają konkretnych imion panujących, a inni królowie, tacy jak Chulalongkorn, są określani przy użyciu imion osobistych; jednak większość Tajów nigdy nie odnosi się do swojego króla za pomocą imienia osobistego lub nieformalnego Chula Chom Klao , ponieważ jest to uważane za brak szacunku . Osobiste imię obecnego króla Vajiralongkorna będzie nadal uważane za nieformalne aż do jego śmierci, kiedy to zostanie zastąpione panującym imieniem Vajilaklao .

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nazwa pośmiertna&oldid=1141917318 ”