Imię teoforyczne

Imię teoforyczne (z greckiego : θεόφορος , theophoros , dosłownie „noszący lub niosący boga”) osadza odpowiednik słowa „bóg” lub imię Boga w imieniu osoby, odzwierciedlając coś o charakterze osoby tak nazwanej w stosunku do tego bóstwo. Na przykład imiona zawierające Apollo , takie jak Apollonios lub Apollodorus , istniały w starożytności greckiej.

Imiona teoforyczne, zawierające imię boga, któremu powierzono jednostkę (lub ogólne słowo oznaczające boga ), były również niezwykle powszechne na starożytnym Bliskim Wschodzie i w Mezopotamii . Niektóre imiona pochodzenia teoforycznego pozostają dziś powszechne, takie jak Teodor ( theo- , „bóg”; -dore , pochodzenie wyrazu złożonego z greckiego: doron , „dar”; stąd „dar Boży”; po grecku: Theodoros ) lub mniej rozpoznawalne jako Jonathan (od Hebrajskie Yonatan/Yehonatan , co oznacza „Jahwe dał”).

Klasyczne greckie i rzymskie imiona teoforyczne

• Demetriusz i jego pochodne oznaczają „wyznawcę Demeter ”.
• Dennis , po łacinie Dionizy , a jego krewni oznaczają „z Dionizosa ”. Istnieją również związki takie jak Dionysodorus / Dionysodora („dar Dionizosa”), Dionysodotus / Dionysodota („podarowany przez Dionizosa”) i Dionysikles („chwała Dionizosa”).
• Marcus , Martin i krewni oznaczają „z Marsa ”.
• Zenon i Diodoros lub Diodorus od Zeusa (dopełniacz Zeusa to „dios”)
• Poseidonios, Poseidippos i Poseidorus z Posejdona
• Athenodoros/Atenodora z Ateny
• Minerwina z Minerwy
• Apollodoros/Apollodora i Apollonios z Apollo
• Artemisia i Artemidoros/Artemidora z Artemidy
• Afrodezja z Afrodyty ; Hefajstion od Hefajstosa
• Aria z Aresa
• Hermiona i Hermippos z Hermesa
• Herodot/Herodota i Herakles z Hery
• Heliodoros/a z Heliosa
• Fortunatus z Fortuny
• Serapion z Serapisa
• Isidoros lub Izydora z Izydy .
• Niektóre imiona klasycznych bogów są czasami podawane jako imiona osobiste. Najbardziej powszechna jest Diana i jej warianty, takie jak Diane ; inne to Minerwa , Afrodyta , Wenus , Izyda lub Junona . Pierwszy papież , który przyjął imię królewskie , papież Jan II , nosił imię Mercurius i zmienił swoje imię, ponieważ uznał za niewłaściwe, aby papież nosił imię pogańskiego bóstwa.

Chrześcijańskie imiona teoforyczne

• Amadeusz : (łac.) „miłośnik Boga”
• Bogdan : (słowiański) „Bóg dał”
• Bogomil : (słowiański) „drogi Bogu”
• Bozhidar : (słowiański) „dar Boży”
• Chrześcijanin : (grecki) „wierzący w Chrystusa”
• Christopher : (grecki) „niosący Chrystusa”.
• Daniel : (po hebrajsku) „Bóg jest moim sędzią”
• Deodatus/Deusdedit : (łac.) „dany przez Boga”
• Dorotheus / Dorothea : (grecki) „dar dla Boga”
• Fürchtgott : (germański) „bogobojny”
• Geoffrey / Gottfried : (germański) „Pokój Boży”
• Gottlieb : (germański) „Boża miłość”
• Michał : (po hebrajsku) „kto jak Bóg”
• Philothea / Philothei / Philotheos : (grecki) „miłośnik Boga”
• Shenouda : (koptyjski) „syn Boży”
• Raphael : (po hebrajsku) „Uzdrowił”
• Theodore / Theodora : (grecki) „dar Boży”
• Theodosius / Theodosia , Theodotos / Theodotē i Dositheus / Dosithea: (grecki) „dany przez Boga”
• Teodot: (grecki): „dany przez Boga”
• Teofil : (grecki) „ten, kto kocha Boga”
• Theognis : (grecki) „znający Boga”
• Theophanes / Theophania , Tiffany : (grecki) „manifestacja Boga”
• Teofrast : (grecki) „boga mowa”
• Theaetetus : (grecki) „ten, który wstawia się do Boga”
• Tymoteusz / Tymoteusz : (grecki) „ten, który czci Boga”

Niektórzy chrześcijańscy święci mają politeistyczne imiona teoforyczne (takie jak św. Dionizy , św. Mercurius , św. Saturninus , św. Hermes , św. Marcin z Tours , św. Demetriusz z Salonik ).

Germańskie imiona teoforyczne

• Os , co oznacza „bóg”
  • Oslac
  • Oswalda
  • Oswina
• Thor , bóg piorunów
  • Thorstein oznacza „kamień Thora”
  • Thorkel oznacza „rzemiosło Thora”
  • Thorulf oznacza „wilk Thora”
  • Thordis
  • Thora
• Ing , stara nazwa Freyra (epitet oznaczający „pan”)
  • Ingrid
  • Ingeborg
  • Inger
  • Ingunn

Rzadko germańskie imiona zawierają element Wod (taki jak Woðu-riðe ), potencjalnie wskazujący na związek z bogiem Odynem . W związku z tym liczne imiona zawierające wulf „wilk” zostały uznane za totemistyczne, wyrażające skojarzenia z Odynem w najwcześniejszym okresie, chociaż -ulf przekształciło się w zwykły przyrostek od wczesnych czasów (Förstemann 1856).

hinduizm

Imiona osobowe prawie wszystkich bogów i bogiń różnych bóstw z politeistycznego panteonu hinduskiego są uważane za popularne i tradycyjne imiona dla mieszkańców regionu. Wiele tradycyjnych hinduskich imion pochodzi w rzeczywistości od różnych imion lub epitetów hinduskich bogów lub bogiń. Jest to dodatek do złożonych imion teoforycznych przy użyciu imienia bóstwa oprócz kwalifikatorów dzierżawczych.

• Imiona bogów, które są również używane jako imiona osobiste, obejmują
  • Wisznu
  • siedmiodniowa żałoba
  • Lakszmi
  • Parwati
  • Indra
• Imiona osobiste używające imienia bóstwa jako podstawy
  • Vaisnavi, co oznacza „czciciel Wisznu”
  • Shivansh, co oznacza „część Shivy”

Brahma , hinduski bóg-stwórca, jest jednym z nielicznych bóstw panteonu, którego imię jest rzadko, jeśli w ogóle, używane jako imię osobiste lub jako podstawa teoforycznych imion osobistych.

Niektóre pozornie teoforyczne imiona mogą w rzeczywistości być bardziej związane z pierwotną etymologią samego imienia bóstwa. Na przykład zarówno Lakszmi, jak i Lakszman to odpowiednio imiona bóstwa i awatara, które wywodzą się od etymologicznego rdzenia Laksz oznaczającego cel lub cel, co samo w sobie jest również ważnym imieniem osobistym.

islam

Dalsze informacje: Lista arabskich imion teoforycznych

Zobacz też: Allah

• Abdullah : „sługa Boży”

Judaizm i biblijne

Główny artykuł: Teologia w Biblii

Wiele hebrajskich teoforii pojawia się w Biblii , zwłaszcza w Starym Testamencie . Najwybitniejsza teoria dotyczy

• imiona odnoszące się do El , słowa oznaczającego potęgę , moc i (a) boga w ogólności, stąd w judaizmie Bóg , a wśród Kananejczyków imię boga, który był ojcem Baala.
• imiona odnoszące się do Jahwe , skrócona forma Jahwe .
• imiona odnoszące się do bóstw lewantyńskich (zwłaszcza boga burzy, Hadada ) przez epitet Baal , oznaczający pana .

W późniejszych czasach, gdy konflikt między jahwizmem a bardziej popularnymi praktykami pogańskimi stawał się coraz bardziej zaostrzony, imiona te ocenzurowano, a Baala zastąpiono Boszetem , czyli haniebnym . Jednak imię Jahwe pojawia się w imionach teoforycznych dopiero w czasach Jozuego iw większości jest bardzo rzadkie aż do czasów króla Saula, kiedy to zaczęło być bardzo popularne.

el

Zobacz także: El (bóstwo)

• Ariel : „lew Boży”
• Daniel : „Bóg jest moim sędzią” lub „sprawiedliwość od Boga”
• Eliasz : „moim Bogiem jest YHWH”
• Elihu : „On jest moim Bogiem”
• Elizeusz : „mój Bóg jest zbawieniem”
• Eliszeba ( Elizabeth ): „mój Bóg jest przysięgą” lub „mój Bóg jest obfitością”
• Immanuel : „Bóg jest z nami”
• Ezechiel : „Bóg wzmocni”
• Gabriel : „Bóg jest moją siłą”
• Izmael : „Bóg słucha”
• Izrael : „kto walczy z Bogiem”
• Joel : „JHWH jest Bogiem”
• Lemuel : „Oddany / oddany Bogu”
• Michał : „Któż jak Bóg”
• Nataniel : „dany przez Boga” lub „dar od Boga”
• Rafał : „Bóg uzdrawia/Bóg jest wielki”
• Samuel : „Bóg wysłuchał”
• Uriel : „Bóg jest moim światłem”
• Uzziel : „Bóg jest moją siłą”

Jahwe

Zobacz też: Jahwe i JHWH

Imię izraelskiego bóstwa YHWH (zwykle skracane do Yah lub Yahu oraz Yeho lub Yo) pojawia się jako przedrostek lub sufiks w wielu nazwach teoforycznych okresu Pierwszej Świątyni . Na przykład Yirme-yahu ( Jeremiasz ), Yesha-yahu ( Izajasz ), Netan-yah , Yedid-yah , Adoni-yah , Nekhem-yah , Yeho-natan ( Jonatan ), Yeho-chanan ( John ), Yeho-shua ( Jozue ), Yeho-cedek , Zachariasz ( Zachariasz ).

„Yahū” lub „Yah” to skrót od YHWH, gdy jest używany jako przyrostek w imionach hebrajskich; jako przedrostek pojawia się jako „Y ^e hō-” lub „Yo”. Dawniej uważano, że jest to skrót od masoreckiej „ Jehowa ”. Istnieje opinia, że ​​​​ponieważ Jahwe jest prawdopodobnie niedokonaną formą czasownika, „Yahu” jest odpowiadającą mu krótką formą preterite lub jussive : porównaj yiŝt ^a hawe ^h (niedokonany), yiŝtáhû (preterit lub jussive krótka forma) = „złóż pokłon”.

• Abiasz : „moim ojcem jest JHWH”
• Ezechiasz : „JHWH wzmacnia”
• Izajasz : „JHWH jest zbawieniem”
• Jedediah : „przyjaciel JHWH”
• Jeremiasz ( Jeremy ): „JHWH wzbudzi”
• Jonatan : „JHWH dał”
• Józef : „YHWH wzrośnie”
• Jozjasz : „JHWH zbawia”
• Matityahu ( Mateusz ): „dar JHWH”
• Micah / Micaiah : „kto jest jak YHWH?”
• Nehemiasz : „JHWH pociesza”
• Abdiasz : „sługa JHWH”
• Toviyahu ( Tobiasz ): „dobroć JHWH”
• Uriasz : „JHWH jest moim światłem”
• Ozjasz : „JHWH jest moją siłą”
• Jehoszua ( Jozue )/ Jeszua ( Jezus ): „JHWH zbawi”
• Yohanan ( Jan ): „zachwycony przez YHWH”
• Zachariasz ( Zachariasz ): „JHWH pamiętał”
• Sofoniasz : „ukryty przez JHWH”

pominięto litery eh . Istnieje teoria Christiana Ginsburga , że ​​​​jest to spowodowane pominięciem przez hebrajskich skrybów litery „h”, zmieniając Jeho ( יְהוֹ ) na Jo ( יוֹ ), aby początek imion „Y ^e ho-” nie brzmiał jak próba wymawiać Imię Boże.

Mocny #		imię				inny element	Angielska forma konwencjonalna
długa forma	skrócona forma	długa forma		skrócona forma			długa forma	skrócona forma
3059	3099	<a i=1>יְהוֹאָחָז ‎	Yᵉho'achaz	<a i=1>יוֹאָחָז ‎	Jo'achaz	achaz [#270]	Jehoachaz	Joachaz
3060	3101	<a i=1>יְהוֹאָש ‎	Yᵉho'ash	<a i=1>יוֹאָש ‎	Yo'ash	esz [# 784]	Jehoasz	Joasz
3075	3107	<a i=1>יְהוֹזָבָד ‎	Jozabad	<a i=1>יוֹזָבָד ‎	Jozabad	zabadać [# 2064]	Jehozabad	Jozabad
3076	3110	<a i=1>יְהוֹחָנָן ‎	Yᵉhowchanan	<a i=1>יוֹחָנָן ‎	Jochanan	Chanan [# 2603]	Yehochanan	Jochanan
3077	3111	<a i=1>יְהוֹיָדָע ‎	Yohoyada	<a i=1>יוֹיָדָע ‎	Yoyada	yada [# 3045]	Jehojada	Joiada
3078	3112	<a i=1>יְהוֹיָכִין ‎	Yᵉhoyakin	<a i=1>יוֹיָכִין ‎	Yoyakin	kun [#3559]	Jehojakin	Jojakin
3079	3113	<a i=1>יְהוֹיָקִים ‎	Yᵉhoyaqim	<a i=1>יוֹיָקִים ‎	Yoyaqim	kum [#3965]	Jojakim	Joakim
3080	3114	<a i=1>יְהוֹיָרִיב ‎	Yᵉhoyarib	<a i=1>יוֹיָרִיב ‎	Yoyarib	żebro [#7378]	Jehojarib	Joiarib
3082	3122	<a i=1>יְהוֹנָדָב ‎	Yᵉhonadab	<a i=1>יוֹנָדָב ‎	Jonadab	nadab [# 5068]	Jehonadab	Jonadab
3083	3129	<a i=1>יְהוֹנָתָן ‎	Yᵉhonathan	<a i=1>יוֹנָתָן ‎	Yonathan	natan [#5414]	Jonatan	Jonatan
3085	—	<a i=1>יְהוֹעַדָּה ‎	Yᵉho'addah	—	—	'ada [# 5710]	Jehoadda	—
3087	3136	<a i=1>יְהוֹצָדָק ‎	Yᵉhotsadaq	<a i=1>יוֹצָדָק ‎	Yotsadaq	cadaq [# 6663]	Jehozadak	Jozadak
3088	3141	<a i=1>יְהוֹרָם ‎	Yᵉhoram	<a i=1>יוֹרָם ‎	Yoram	rumu [# 7311]	Jehoram	Joram
3092	3146	<a i=1>יְהוֹשָפָט ‎	Jozafat	<a i=1>יוֹשָפָט ‎	Jozafat	szafat [#8199]	Jehoszafat	Jozafat
3470a	3470	<a i=1>יְשַׁעְיָהוּ ‎	Yᵉsha'yahu	<a i=1>יְשַׁעְיָה ‎	Yᵉsha'yah	Jasza [# 3467]	Jeszajahu	Izajasz
5418a	5418	<a i=1>נְתַנְיָהוּ ‎	Nᵉthanyahu	<a i=1>נְתַנְיָה ‎	Nᵉthanyah	natan [#5414]	Netanjahu	Netaniasz
138a	138	<a i=1>אֲדֹנִיָּהוּ ‎	'Adoniyahu	<a i=1>אֲדֹנִיָּה ‎	'Adoniasz	„w dół [# 113]	Adoniyahu	Adoniasz
452a	452	<a i=1>אֵלִיָּהוּ ‎	„Elijahu	<a i=1>אֵלִיָּה ‎	„Eliasz	el [# 410]	Elijahu	Eliasz
3414a	3414	<a i=1>יִרְמְיָהוּ ‎	Yirmᵉyahu	<a i=1>יִרְמְיָה ‎	Yirmᵉyah	rumu [# 7311]	Yirmeyahu	Jeremiasz
—	5166	—	—	<a i=1>נְחֶמְיָה ‎	Nᵉchemyah	nacham [# 5162]	—	Nechemiasz

Odnosząc się do innych bogów

• Jerubbaal , alternatywne imię Gedeon , różnie tłumaczone jako „ Baal będzie walczył”
• Izebel : „chwała Baalowi”
• Iszbaal : „człowiek Baala”
• Baltazar i Baltazar ( babiloński ): „Baal, chroń króla”
• Abijam : „moim ojcem jest Jam ”
• Salmanasar ( asyryjski ): „ Szulmanu jest najważniejszy”
• Sennacherib (Asyryjczyk): „ Sîn zastąpił braci”
• Pigmalion (fenicki przez grecki): „ Pummay dał”
• Nabuchodonozor (po babilońsku: Nabu -kudurri-usur ): „Nabu, czuwaj nad moim spadkobiercą”
• Mordechaj : „od Marduka ”
• Ben-Hadad: po hebrajsku oznacza „syn Hadada ”, ale jego oryginalne aramejskie imię to Hadadezer : „Hadad jest pomocą”
• Znak : „poświęcony Marsowi ”

Teoforyczne imiona zawierające „ Baal ” były czasami „cenzurowane” jako -boszet = „haniebny”, stąd Iszboszet itd.

Linki zewnętrzne

• Gonzalo Rubio, Gods and Scholars: Mapowanie Panteonu we wczesnej Mezopotamii w Beate Pongratz-Leisten (red.), Reconsidering the Concept of Revolutionary Monoteism , Eisenbrauns 2011
• Leksykon greckich imion osobistych
• Ogden Goelet, „Egipskie imię Mojżesza”
• Kiedy muzułmanie mogą używać imienia Mahomet?: Poza tym, dlaczego anglojęzyczni nie nadają swoim dzieciom imienia Jezus? autorstwa Michelle Tsai