Nazwa generacji

generacji
Chińska nazwa
chiński 字輩 lub 班次
Hanyu Pinyin zìbèi lub bāncì
granie baan1 ci3
Hokkien POJ chu-pòe lub pan-chù
koreańskie imię
Hangul 돌림자 lub 항렬자
Hanja 돌림字 lub 行列字
Poprawiona latynizacja dollimja, hangnyeolja
McCune-Reischauer tollimcha, hangnyŏlcha
Aby zapoznać się z koncepcją nauk społecznych, zobacz Lista nazwanych pokoleń .

Nazwa pokolenia (różnie zibei lub banci po chińsku; tự bối , ban thứ lub tên thế hệ po wietnamsku; hangnyeolja w Korei) jest jedną ze znaków tradycyjnego chińskiego , wietnamskiego i koreańskiego imienia i jest tak nazywana, ponieważ każdy członek pokolenie (tj. rodzeństwo i kuzyni ze strony ojca z tego samego pokolenia) mają ten sam charakter.

Poemat pokolenia

Sekwencja nazw pokoleń jest zwykle przepisywana i zapisywana przez wiersz pokoleniowy ( chiński : 班次聯 bāncì lián lub chiński : 派字歌 pàizì gē ) specyficzny dla każdej linii. Chociaż może pełnić funkcję mnemoniczną , te wiersze mogą mieć różną długość od kilkunastu znaków do setek znaków. Każdy kolejny znak staje się nazwą pokolenia dla kolejnych pokoleń. Po osiągnięciu ostatniego znaku wiersza wiersz jest zwykle poddawany recyklingowi, choć czasami może być przedłużony.

Wiersze pokoleniowe były zwykle komponowane przez komitet starszych rodzin, ilekroć w wyniku emigracji geograficznej lub wyniesienia społecznego ustanawiano nową linię. Tak więc uważa się, że rodziny, które mają wspólny wiersz pokoleniowy, mają również wspólnego przodka i pochodzą ze wspólnego położenia geograficznego.

Ważnymi przykładami są wiersze pokoleniowe potomków Czterech Mędrców ( Konfucjusz , Mencjusz , Yan Hui , Zengzi ): rodzin Kong , Meng , Yan i Zeng (Cztery Rodziny, 四氏 ). W czasach dynastii Ming cesarz Jianwen szanował Konfucjusza i Mencjusza tak bardzo, że uhonorował ich rodziny pokoleniowymi wierszami. Te wiersze pokolenia zostały rozszerzone za zgodą cesarza Chongzhen z dynastii Ming, cesarza Tongzhi z dynastii Qing oraz Ministerstwa Spraw Wewnętrznych rządu Beiyang .





希言公彥承，宏聞貞尚衍； 興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥； 令德維垂佑，欽紹念顯揚； 建道敦安定，懋修肇彝常； 裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

Wiersz pokolenia używany przez dynastię Song Dom Zhao brzmiał „若夫, 元德允克, 令德宜崇, 師古希孟, 時順光宗, 良友彥士, 登汝必公, 不惟世子、與善之從、伯仲叔季、承嗣由同。" 42 postacie zostały podzielone na trzy grupy po 14 dla potomstwa Song Taizu i jego dwóch braci.

Innym godnym uwagi wierszem pokolenia jest Đế hệ thi z dynastii Nguyễn (帝係 詩 „Poemat pokoleń rodziny cesarskiej”), stworzony przez cesarza Minh Mạng .

Ćwiczyć

Nazwy pokoleń mogą być pierwszym lub drugim znakiem w danej nazwie i zwykle ta pozycja jest spójna dla powiązanej linii. Jednak niektóre linie zmieniają swoją pozycję z pokolenia na pokolenie. Jest to dość powszechne w przypadku koreańskich imion . Czasami linie rodowe będą również dzielić ten sam radykał w nazwie niezwiązanej z pokoleniem.

Powiązanym zwyczajem jest praktyka nadawania imion dwójce dzieci od znaków wspólnego słowa. W języku chińskim większość słów składa się z dwóch lub więcej znaków. Na przykład, rozkładając słowo jiàn-kāng 健 康 („zdrowy”), rodzina Wang może nazwać jednego syna Wáng Jiàn (王 健), a drugiego Wáng Kāng (王 康). Innym przykładem może być měi-lì 美丽 („piękny”). Córki Zhous można by nazwać Zhōu Měi (周美) i Zhōu Lì (周丽).

Oprócz większości Han , muzułmańscy Chińczycy Hui również powszechnie używali nazw pokoleń, które nazywają lunzi paibie ; na przykład w rodzinie Na pięć ostatnich pokoleń używało postaci Wan, Yu, Zhang, Dian i Hong. Ta praktyka powoli zanika, odkąd rząd zaczął prowadzić publiczne rejestry genealogiczne.

Lud Yao z Guangdong również przyjął chiński system nazw, aczkolwiek z rozszerzeniami znanymi jako „nazwy podrodzin”, aby wskazać gałęzie. Niektóre grupy niedawno (ok. dynastii Song ) przyjęły system nazw generacji z niewielkimi modyfikacjami.

Przykład

Poniżej znajduje się fikcyjna rodzina, aby zilustrować, w jaki sposób używane są nazwy pokoleń.

Członek rodziny chińska forma Pełne imię i nazwisko
Nazwisko rodowe Nazwa generacji Nadane imię
Ojciec Li Yu Feng Li Yufeng
Rodzeństwo ojca Li Yu Jan Li Yuyan
Matka Wang De Mei Wang Demei
Rodzeństwo matki Wang De Piosenka Wang Desong
Pierworodny Li Wen Długi Li Wenlonga
Drugie dziecko Li Wen Feng Li Wenfenga
Trzecie dziecko Li Wen Peng Li Wenpeng

Piosenka Wang De <a i=4><a i=5>王德松 德松
Wang De mei <a i=4><a i=5>王德梅 德梅
Li Yu Feng <a i=4><a i=5>李裕峰 裕峰
Li Yu Yan 裕 <a i=4>李裕 岩

Li Wen long <a i=4><a i=5>李文龍 文龍
Li Wen feng <a i=4><a i=5>李文鳳 文鳳
Li Wen peng <a i=4><a i=5>李文鵬 文鵬

Charakter przynależności

Zamiast pokolenia biologicznego postać mogłaby służyć jako wskaźnik starszeństwa i grup rówieśniczych w liniach religijnych. Tak więc w świeckich buddyjskich z czasów Song i Yuan mogło to być Dào ( 道 ' dharma '), Zhì ( 智 ' prajñā , mądrość'), Yuán ( 圓 'całkowity, wszechogarniający'), Pǔ ( 普 ' uniwersalny'), Jué ( 覺 ' bodhi , oświecenie'), Shàn ( 善 „zręczny, cnotliwy”). Bohaterowie demonstrowali przynależność do grupy dewocjonalistów o statusie społecznym zbliżonym do rodzinnego. Znak przynależności Miào ( 妙 „głęboki, cudowny”) był zwykle używany przez kobiety, odnosząc je do Guanyin , ponieważ Miàoshàn (妙善) było jej imieniem przy urodzeniu.

W ten sam sposób złożenie ślubów zakonnych oznaczało zerwanie z linią rodzinną, czego wyrazem było zastosowanie buddyjskiego nazwiska Shì ( 釋 , Thích w Wietnamie) w imieniu Dharmy , pierwszego znaku tytułu Buddy Gautamy w języku chińskim : Shìjiāmóuní (釋迦 牟 尼, „Śākyamuni”, dosł. „Mędrzec Śakyów”).

Notatki

Linki zewnętrzne

Przykłady wierszy pokoleniowych:

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Generation_name&oldid=1129072337 ”