Nazwisko buddyjskie

Shi
chińskie imię
Tradycyjne chińskie
Chiński uproszczony
wietnamskie imię
wietnamski Thích
koreańskie imię
Hangul
japońskie imię
Hiragana しゃく
Shinjitai

W buddyzmie wschodnioazjatyckim mnisi i mniszki zwykle przyjmują buddyjskie nazwisko i imię Dharmy , które są połączone we wschodnioazjatyckim porządku nadawania imion pierwszemu nazwisku. Od IV wieku standardowym nazwiskiem buddyjskim jest Shi (chiński: 釋, koreański: Seok , wietnamski: Thích , japoński: Shaku ), które jest pierwszą sylabą Shijiamoni, chińskiego słowa oznaczającego Siakjamuniego . Praktyka ta została wprowadzona przez mnicha Dao'ana z dynastii Jin (266–420) około 370 r., Kiedy przebywał on w Xiangyang , i stała się powszechną praktyką w Chinach po 385 r. Wcześniej chińscy mnisi i mniszki używali kilku innych buddyjskich nazwisk, zazwyczaj oznaczających etnonarodowe pochodzenie ich zagranicznych nauczycieli.

Najbardziej znanym wczesnym nazwiskiem było Zhu ( chin .: ; pinyin : Zhú ; Wade – Giles : Chu 2 ; Jyutping : Zuk 1 ), które pochodziło z Tianzhu (chińskie słowo oznaczające Indie). Jingjian (292–361) lub Zhu Jingjian była pierwszą zakonnicą w Chinach. Daosheng ( ok. 360–434) lub Zhu Daosheng był jednym z ostatnich wpływowych mnichów, którzy używali Zhu zamiast Shi.

Inne nazwiska buddyjskie obejmowały:

Przyjęcie buddyjskiego nazwiska oznacza zerwanie przez ordynowanego więzi rodzinnych i pełne oddanie naukom Buddy.

  •   Buswell, Robert E. Jr. i Lopez, Donald S. Jr. (2014). Słownik buddyzmu Princeton . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-0-691-15786-3 .
  •   Zürcher, Erik (2013). „Wpływ buddyzmu na wczesny taoizm: przegląd dowodów biblijnych”. W Silk, Jonathan A. (red.). Buddyzm w Chinach: zebrane dokumenty Erika Zürchera . genialny . s. 105–164. ISBN 978-90-04-25093-2 .