żydowskie nazwisko

Nazwiska żydowskie to nazwiska rodowe używane przez Żydów i nazwiska pochodzenia żydowskiego. Uważa się, że nazwiska żydowskie mają stosunkowo niedawne pochodzenie; pierwsze znane żydowskie nazwiska rodowe pochodzą ze średniowiecza , z X i XI wieku n.e.

Żydzi mają jedne z największych odmian nazwisk wśród wszystkich grup etnicznych, ze względu na zróżnicowaną geograficznie diasporę żydowską , a także asymilację kulturową i niedawną tendencję do hebraizacji nazwisk . Niektóre tradycyjne nazwiska odnoszą się do żydowskiej historii lub ról w religii, takie jak Cohen („kapłan”), Levi , Shulman („człowiek synagogi”), Sofer („skryba”) lub Kantor („ kantor "), podczas gdy wiele innych odnosi się do świeckiego zawodu lub nazw miejscowości. Większość używanych dziś nazwisk żydowskich rozwinęła się w ciągu ostatnich trzystu lat.

Historia

Historycznie rzecz biorąc, Żydzi używali hebrajskich imion patronimicznych . W żydowskim systemie patronimicznym po imieniu następuje ben- lub bat- (odpowiednio „syn” i „córka”), a następnie imię ojca. ( Bar- , „syn” w języku aramejskim ).

Stałe nazwiska rodowe istnieją dzisiaj, ale zyskały popularność wśród Żydów sefardyjskich w Iberii i innych krajach już w X lub XI wieku i nie rozprzestrzeniły się szeroko wśród Żydów aszkenazyjskich w Niemczech lub Europie Wschodniej aż do XVIII i XIX wieku, kiedy to przyjęcie niemieckiego nazwiska zostały narzucone w zamian za emancypację Żydów . Narody europejskie stopniowo podejmowały starania prawne w celu wyegzekwowania stałych nazwisk wśród ludności żydowskiej. Część dekretu z Alhambry z 1492 r. zawierał przepis nakazujący stałe nazwiska prawne dla Żydów sefardyjskich, ale reszta Europy poszła w jego ślady dopiero w XVII i XVIII wieku. Królestwo Prus zaczęło kolejno wymagać od Żydów w swoich wschodnich prowincjach przyjmowania nazwisk w latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku, edyktem potwierdzonym przez Napoleona Bonaparte po jego inwazji na Prusy w 1812 roku.

Nazwiska pochodziły z różnych źródeł, takich jak imiona przodków, nazwy miejscowości i zawody. W XVIII wieku wśród wschodnioeuropejskich Żydów z austro-węgierskich i rosyjskich rozwinął się zwyczaj , w którym nazwiska zaczęto przekazywać z matki na syna, a nie z ojca na syna, ale wydaje się, że trend ten wygasł na początku XX wieku .

Wyjątkiem byli członkowie Kohanim (kasta kapłańska) i Lewici (potomkowie Lewiego), pełniący określone obowiązki religijne, którzy zawsze dodawali odpowiednio nazwiska Cohen i Levi (współczesna pisownia w języku angielskim może się różnić), które zwykle poprzedzone były ha- co oznacza „the” w języku hebrajskim. Nazwy te są dziś widoczne w wielu różnych formach, wszystkie pochodzą od tego rdzenia. Na przykład imię Levine w krajach anglojęzycznych, imię Löw w krajach germańskich oraz imiona Levi, Lévai lub Lévay na Węgrzech, w Europie lub Ameryce. Chociaż Żydzi aszkenazyjscy używają obecnie nazwisk europejskich lub nowohebrajskich w życiu codziennym, hebrajska forma patronimiczna (ben lub bas / bat z imieniem ojca) jest nadal używana w żydowskim życiu religijnym i kulturalnym. Jest używany w synagodze iw dokumentach prawa żydowskiego , takich jak ketuba (umowa małżeńska).

Społeczności żydowskie sefardyjskie i mizrachijskie

Nazwiska nie były nieznane wśród Żydów w średniowieczu, a gdy Żydzi zaczęli bardziej mieszać się ze swoimi współobywatelami, praktyka używania lub przyjmowania nazwisk obywatelskich oprócz „świętego” imienia, używanego tylko w powiązaniach religijnych, proporcjonalnie wzrosła. Wśród Sefardyjczyków praktyka ta była powszechna na długo przed wygnaniem z Hiszpanii i prawdopodobnie stała się jeszcze bardziej powszechna na skutek przykładu conversos , którzy przyjmując chrześcijaństwo w większości przypadków przyjmowali nazwiska rodowe swoich ojców chrzestnych. Wśród Aszkenazyjczyków , których izolacja od głównego nurtu większości populacji na ziemiach, w których żyli, była pełniejsza, używanie nazwisk zaczęło być powszechne w większości miejsc dopiero w XVIII wieku.

Z drugiej strony używanie nazwisk bardzo wcześnie stało się powszechne wśród arabskojęzycznych Żydów, którzy przenieśli ten zwyczaj na Półwysep Iberyjski ( współczesna Hiszpania i Portugalia). Wśród Żydów sefardyjskich można znaleźć takie nazwiska jak Abeldano, odpowiadające Ibn el-Danan ; Abencabre, odpowiadający Ibn Zabara ; Tongay to kolejne żydowskie nazwisko sefardyjskie wywodzące się od rdzenia słowa Tora ( תּוֹרָה ) w języku hebrajskim; Avinbruch lub Auerbach odpowiadający Ibn Baruchowi ; i Beizaee, odpowiadające Izie (Hebrajski rdzeń oznaczający „Bóg jest doskonałością”).

Hagen odpowiada Hassanowi lub Hazanowi ; i tym podobne. Imiona biblijne często przybierają dziwne formy w zapisach iberyjskich, Izaak pojawia się jako Acaz, Cohen jako Coffen lub Coffe, Yom-Ṭob jako Bondia, Ẓemaḥ jako Crescas lub Cresquez.

Arias , patronimiczne nazwisko, stało się powszechne na całym Półwyspie Iberyjskim. Wśród Żydów w Hiszpanii i Portugalii miało to ukryte znaczenie „lew Izraela jest na wysokości”. Znanym Ariasem był humanista i hebraista Benito Arias Montano .

rodzina Ḥen przyjęła tłumaczenie nazwy swojej rodzinnej wioski, Gracia, niedaleko Barcelony . Rzeczywiście, wśród Sefardyjczyków tendencja do przyjmowania nazwisk rodowych z miejscowości jest w dużej mierze rozwinięta; stąd wywodzą się takie nazwy jak Espinosa , Gerondi, Cavalleria , De La Torre, del Monte , Lousada i Villa Real . Nazwa Sasportas zasługuje na szczególną uwagę, ponieważ jest to tak naprawdę dialektalna forma La Porta z Balearów .

Wiele rodzin, zwłaszcza wśród nowych chrześcijan (żydowskich konwertytów na katolicyzm) i krypto-Żydów , ale nie tylko, przyjęło hiszpańskie i portugalskie nazwiska rodowe, czasami używając tłumaczeń (takich jak Vidal lub de Vidas dla Hayyim , Lobos dla Zev , de Paz dla Shalom i de la Cruz lub Espírito Santo dla Ruah ); podobieństwa fonetyczne według kinnui , czasem wybierając spośród już istniejących (takich jak Pizarro/Pissarro, Mendes, Fonseca, Calle, Fernandes czy Rodrígues); nawet imiona (na przykład de Jesus lub de Miguel). Julio Caro Baroja , wspierając tezę José Leite de Vasconcelos w swojej „Antroponimii Portuguesa, 4”, argumentuje na przykład, że nazwiska związane z calle ( po angielsku : „street”), które byłyby odpowiednikiem czegoś w rodzaju getta, są pochodzenia żydowskiego . Tak jest w przypadku Alonso Calle, skarbnika podczas pierwszej wyprawy Krzysztofa Kolumba do Ameryki, który był jednym z osadników pochodzenia sefardyjskiego wchodzących w skład załogi.

Niektórzy Żydzi sefardyjscy lub ukryci/niezgłoszeni ze strachu przed prześladowaniami lub gorzej, czuli się zmuszeni do zangielizacji swoich imion (na przykład oryginalny, włoski Principe stał się w ten sposób Prins we wczesnym Amsterdamie, a Prince w Anglii lub wczesnej Ameryce później). Wiadomo było również, że zanglicyzowane rodziny sefardyjskie mieszały się z podobnymi chrześcijańskimi wspólnotami nazwisk i grupami rodzinnymi, często później nawracając się

Rodzina Curiel jest częścią tych nowochrześcijańskich rodzin, które powstały mniej więcej w tym czasie z powodu prześladowań. Członkowie przyjęli portugalskie nazwisko Nunes da Costa, a rodzina Curiel została nobilitowana przez João IV Portugalii 14 czerwca 1641 r.

Społeczności Żydów Aszkenazyjskich

Żydzi historycznie używali hebrajskich imion patronimicznych. Chociaż stałe nazwiska rodzinne zaczęły pojawiać się wśród Żydów sefardyjskich w Iberii i innych miejscach już w X lub XI wieku, dopiero później rozprzestrzeniły się one na Żydów aszkenazyjskich w Niemczech lub Europie Wschodniej . Jednak Żydzi nieaszkenazyjscy, którzy wyemigrowali do tego, co uważano za Aszkenaz (tacy jak sefardyjscy Żydzi, którzy uciekli przed Inkwizycją) często zachowywali swoje nazwiska i/lub aszkenazyzowali je (np. „Melamad” zostało zachowane ; społeczności w dużych miastach (takich jak Praga czy Frankfurt nad Menem ) zaczęły przyjmować różne nazwiska.

Nazwiska wywodzące się od imienia matriarchini rodu zostały przyjęte przez niektóre gospodarstwa domowe. Na przykład nazwisko Rivkes pochodzi od imienia żeńskiego Rivkeh, jidyszowej formy Rebeki , więc nazwisko to dosłownie oznacza „Rivka”. Odpowiednikiem inspirowanym językiem słowiańskim jest Rivkin .

Inne nazwiska pochodziły z zawodu mężczyzny, takie jak Metzger (rzeźnik) lub Becker (piekarz), a kilka pochodziło od cech osobistych, takich jak Joffe (piękny) lub specjalnych wydarzeń w historii rodziny. Większość przyjęć nazwisk w średniowieczu pochodziła od nazw miejscowych ( np . , reńskie miasto znane ze słynnej społeczności żydowskiej w XI wieku), często nazwa miasta, zazwyczaj miejsce narodzin założyciela dynastii rabinicznej lub innej. Nazwy te zmieniały się w różne formy w miarę przemieszczania się rodzin, na przykład oryginalny Welsch stał się Wallach, Wlock lub Block. Ponieważ te nazwiska nie miały oficjalnego statusu, jak współczesne, często porzucano stare nazwisko i przyjmowano nowe po przeprowadzce rodziny.

Wiele nazwisk w Holandii wywodzi się z wersji niemieckiej. Na przykład Waal pochodzi od Wahla , a Voorzanger (Chazan) pochodzi od Vorsängera.

Proces nadawania trwałych nazwisk rodzinom żydowskim (z których większość jest używana do dziś) rozpoczął się w Austrii. 23 lipca 1787 r., pięć lat po ogłoszeniu edyktu tolerancyjnego , cesarz Józef II wydał dekret o nazwie Das Patent über die Judennamen , który zmusił Żydów do przyjęcia niemieckich nazwisk. Prusy zrobiły to wkrótce potem, poczynając od Śląska: miasto Breslau w 1790 r., Okręg wrocławski w 1791 r., Ziemia legnicka w 1794 r. W 1812 r., kiedy Napoleon okupował znaczną część Prus, na niezamieszkanych częściach nakazano przyjęcie nazwiska; a Żydzi w pozostałych Prusach przyjęli nazwiska w 1845 roku.

Również Napoleon w dekrecie z 20 lipca 1808 r. nalegał, aby Żydzi przyjęli stałe nazwiska. Jego dekret obejmował wszystkie ziemie na zachód od Renu; i wiele innych części Niemiec wymagało adopcji nazwiska w ciągu kilku lat. Miasto Hamburg było ostatnim landem niemieckim, które zakończyło ten proces w 1849 roku.

Pod koniec XVIII w. po rozbiorach Polski , a później po Kongresie Wiedeńskim Imperium Rosyjskie nabyło dużą liczbę Żydów, którzy nie używali nazwisk. Oni też byli zobowiązani do przyjęcia nazwisk w XIX wieku.

Średniowieczna Francja

w średniowiecznej Francji użycie imion biblijnych było bardziej rozpowszechnione, sądząc po rozbudowanych listach na końcu Gallia Judaica Grossa . Prawdziwe nazwiska występowały, zwłaszcza na południu, jak Farissol, Bonet, Barron, Lafitte; ale z reguły popularne były lokalne oznaczenia, takie jak „Samson of Sens” itp.

Izrael

Główny artykuł: Hebraizacja nazwisk
Zobacz też: hebrajskie nazwisko

Wielu imigrantów do współczesnego Izraela zmienia swoje nazwiska na imiona hebrajskie, aby wymazać pozostałości życia na wygnaniu, które wciąż przetrwały w nazwiskach rodowych z innych języków. Zjawisko to jest szczególnie powszechne wśród imigrantów Żydów aszkenazyjskich do Izraela , ponieważ większość ich nazwisk została przyjęta niedawno, a wiele z nich zostało narzuconych przez władze w Europie jako zamiennik tradycyjnej hebrajskiej formy patronimicznej.

Popularna forma tworzenia nowego nazwiska przy użyciu żydowskich patronimów, czasami związanych z poetycką tematyką syjonistyczną, takich jak ben Ami („syn mojego ludu”) lub ben Artzi („syn mojego kraju”), a czasami związana z izraelskim krajobraz, taki jak bar Ilan („syn drzew”). Inni stworzyli imiona hebrajskie na podstawie fonetycznego z ich oryginalnym nazwiskiem rodowym: Golda Meyersohn stała się Golda Meir . Inną znaną osobą, która posługiwała się fałszywym patronimem, był pierwszy premier Izraela , David Ben-Gurion , którego oryginalne nazwisko rodowe brzmiało Grünberg, „zielona góra” po niemiecku, ale przyjął imię „Ben-Gurion” („syn lwiątka ” ), a nie „Ben-Avigdor” (imię jego ojca) .

Iranu

Większość Żydów w Iranie nie miała stałych nazwisk przed Rezą Szachem . Po tym, jak nazwiska stały się obowiązkowe, wielu perskich Żydów używało nazwisk związanych z pracą jako nazwisk. Wielu Żydów pracowało w zawodach niemuzułmańskich, takich jak złotnik, złotnik, handlarz monetami, wymieniacz pieniędzy i sprzedawca alkoholi. Inni zajmowali się medycyną, jedwabnictwem i tkactwem, ślusarstwem, krawcami, szewcami, handlarzami używanymi rzeczami. Wielu innych Żydów zajmowało się handlem biżuterią, produkcją opium i wina, muzykami, tancerzami, padlinożercami, handlarzami i innymi profesjami, które powszechnie uważano za niegodne.

Wielu Żydów przyjęło te zawody jako swoje nazwiska, na przykład Abrishami (wytwórca jedwabiu), Almasi (wytwórca diamentów), Boloorian (wytwórca kryształów), Dehghan (zamożny rolnik), Fallah (rolnik), Zarrinkoob, Javaherian, Gohari (sprzedawca złota), Na przykład Noghrehforosh (złotnik), Mesforosh (mietnik), Sarraf, Sarrafan, Sarraf Nezhad, Banki (kantor), Zargar, Zarshenas (złotnik), Hakakian lub Hakkakian (związany z surowcem, gotowym produktem lub narzędziami związanymi z tym rzemiosłem) Roya Hakakian. Żydzi w Iranie również używali syna lub córki patronimiki, używając perskich sufiksów, takich jak -pour (syn), -zadeh (zrodzony z), -nezhad (z rasy) i -ian (z grupy). Niektóre przykłady tych imion to Davoud pour (syn Dawida), Davoud nezhad (z nasienia Dawida), Davoud zadeh (urodzony z Dawida), Rabbi pour (syn rabina), Rabbi zadeh (urodzony z rabina), Yaghoub pour (syn Jakuba) i Jafar nezhad (z rasy Jafeta). Lewitów i Kohanim stały się Lavi, Lavaee, Lavi Zadeh, Lavaeeian, Kohan, Kohan pour (syn Kohena) itp.

Wiele perskich nazwisk składało się z trzech części, aby odróżnić je od innych rodzin o podobnych nazwiskach. Niektóre perskie rodziny żydowskie, które miały nazwiska podobne do swoich muzułmańskich sąsiadów, dodały drugie nazwisko na końcu swoich nazwisk. Jako przykład Jafar nezhad Levian (z rasy Jafeta iz plemienia Lewity ). Celem Lewiana na końcu jest odróżnienie od muzułmańskiego Jafara nezhada (z rasy Jafeta).

Wielu Żydów używało tureckiego sufiksu -chi (oznaczającego „kupiciela”), aby określić swój zawód. Przykłady takich obejmują Abrishamchi (handlarz jedwabiu), Saatchi (sprzedawca zegarków), Talachi (sprzedawca złota), Noghrechi (sprzedawca srebra), Arakchi (kupiec napojów alkoholowych), Meschi (kupiec miedzi), Aeenechi (kupiec luster) itp. .

Toponimy

Wiele współczesnych żydowskich nazwisk to toponimy , nazwy wywodzące się od nazw miejscowości. Istnieją ogólne nazwy, takie jak Deutsch , Frank , Franco , Frankel i bardziej zlokalizowane z prawie każdego kraju europejskiego.

Holandia dostarczyła Leuwarden , Neumegen , Limburg , van Thal i różne inne samochody dostawcze , takie jak van Ryn ( Ren ) itp.

Niemcy przekazały największą liczbę. Niektórzy odnoszą się do znanych miast jak Speyer (w średniowieczu Spira) (stąd Shapira lub Shapiro ), Poznań (stąd Posner i Posener , a także Pozner ), Berlin (stąd Berliner i Berlinsky ), Breslau (zanglicyzowany na „ Bresslaw "), Bingen , Cassel (por. David Cassel ), Treves (stąd, według niektórych autorytetów, wzięła się bardzo popularna alzacka nazwa Dreyfus ), Drezno , Fulda (stąd Foulde) i Oppenheim ; inne, do mniej znanych miast, jak Auerbach , Bischoffsheim , Utting am Ammersee (stąd Utting), Hildesheim ( Hildesheimer ), Landshuth , Sulzberg . Znaki domów, takie jak te na Frankfurter Judengasse dała początek nazwom niektórych z najbardziej znanych rodzin żydowskich: Rothschild („czerwona tarcza ”), Schwarzschild („czarna tarcza”), Adler („orzeł”), Ganz lub Gans („ gęś ”), Strauß („ struś ”) i Ochs („wół”). Niektóre nazwy mogą wydawać się sztucznie wyprowadzone, ale mogą również odnosić się do miast, np. Birnbaum (przetłumaczone na „ Peartree ”), Rosenberg , Kornberg , Sommerfeld , Grünberg (stąd Greenberg ), Goldberg i Rubinstein / Rubenstein .

Angielski Crawcour (por. Siegfried Kracauer ) pochodzi z Krakowa , natomiast van Praag (h) to nazwisko praskiej rodziny, która osiedliła się w Holandii, zanim przeniosła się do Anglii. Imię Gordon może w niektórych przypadkach pochodzić od rosyjskiego Grodna [ potrzebne źródło ] , ale mówi się również, że zostało przyjęte przez Żydów w Imperium Rosyjskim na cześć Lorda George'a Gordona (1751–1793), szkockiego szlachcica, który przeszedł na judaizm w 1787 w Birmingham.

Z Polski pochodzą nazwiska takie jak Polano, Pollock , Polack , Polak , Pollak , Poole , Pool i Polk . Nazwy Altschul lub Altschuler pochodzą od praskiej Altschul („stara szkoła / synagoga”).

Sefardyjskie nazwiska, jak już wspomniano, są prawie zawsze lokalne, jak Almanzi, Castro , Carvajal , Silva , Leon , Navarro , Robles , Sevilla (hiszpański) i Almeida , Carvallo , Lisbona, Miranda , Paiva , Pimentel , Porto , Pieba i Verdugo (Portugalski). Do tej klasy należy również wiele imion włoskich, jak Alatino, Di Cori (od Cori ), Genovese (z Genui ), Meldola , Montefiore , Mortara , Pisa , Rizzolo , Romanelli (z jego wariantami Romanin , Romain , Romayne i Romanel ), Sonnino , Vitalis (od Jaim lub Chaim i jego warianty Vidal, Vidale i Vidas); Verdugo i jego odmiany Berdugo, Bardogo, Paradiso to anagram słowa diaspora (rozproszenie).

Nawet na Wschodzie istnieją nazwy tych dwóch ostatnich klas, Behar (od Bejar ), Barron (od BarOn), Galante , Veneziani , chociaż istnieje kilka nazw arabskich, takich jak Alfandari i Ḥaggis; grecki, jak Galipapa i Pappo ; i kilku Turków, jak Jamila, Gungur, Bilbil i Sabad. można wspomnieć o ciekawym zwyczaju panującym wśród Bene Israel polegającym na zamianie imion biblijnych na podobne imiona hinduskie z dodatkiem -jee , tak Beniamin w Benmajee, Abraham w Abrajee, Dawid w Dawoodjee, Jakub w Akkoobjee.

Nazwy i pseudonimy zawodowe

Innym częstym źródłem nazwisk żydowskich i niemiecko-żydowskich są nazwy zawodów i zawodów; takie nazwiska jak Kaufmann i Marchant („kupiec”) stały się znane. Inni tego samego rodzaju to: Bialasik, Banks , Brauer, Breyer i Brower („piwowar”); Spielmann („muzyk”); Gerber („garbarz”); Goldschmit (złotnik); Silverschmit (złotnik); Steinschneider („kamieniarz”); Graveur („grawer”); Shoemark czy Schumacher ("szewc"); Schuster („szewc”); Schneider , Schneiders i Snyders („krawiec”; po hebrajsku חייט , Chait / Khait (a czasami Hyatt [ potrzebne źródło ] )); Wechsler („kantor wymiany pieniędzy”). Pokrewne, a także ogólnie niemieckie, nazwy pochodzą metonimicznie dla wspólnego przedmiotu lub narzędzia zawodu: np. Młotek dla kowala, Feder („pióro”) dla skryby i Lein („płótno”) dla handlarza suknem; Balsam sprzedawca w Balsam.

Istnieją inne nazwy zawodowe, które są bardziej wyraźnie związane z kulturą żydowską i rolami religijnymi: Dayan (żydowski sędzia religijny w Beth din); Parnass, Gabbay, Singer, Cantor , Voorsanger , Chazan , Cantarini , spośród tak zwanych urzędników synagogi; Shochet , Schaechter , Schechter , od rzeźnika rytualnego (również Schub lub Shub: hebr. akronim od szochet u-bodek , rzezak rytualny i inspektor koszernego mięsa); Shadkun, pośrednik w małżeństwach; Rabe , Rabinowitz , Rabinovich , Rabinowicz i Rabbinovitz, rabini (czasami anglicyzowani na Robinsona lub Robbinsa ); Benmohel (jednym z wariantów jest Mahler ), syn tego, który dokonał obrzezania , świętego obrzędu Abrahama. Wiele imion arabskich ma podobne pochodzenie: Al-Fakhkhar, garncarz; Mocatta , mason lub prawdopodobnie żołnierz ( Al-Muḳatil ).

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia ogólna

Niemieckie nazwiska żydowskie

  • Lars Menk: Słownik nazwisk niemiecko-żydowskich . Avotaynu , Bergenfield , 2005.
  •   Franz D. Lucas i Margret Heitmann: Stadt des Glaubens . Olms, 1992, ISBN 978-3-487-09495-3 .
  • A. Heppner: „Die Stamm-Numeranten”. W: Breslauer Juedisches Gemeindeblatt, Amtliches Blatt der Synagogengemeinde zu Breslau . Wrocław 1928.
  • Leopold Zunz : Namen der Juden: Eine geschichtliche Untersuchung . Lipsk 1837.
  • Johann Jakob Schudt : Jüdische Merkwürdigkeiten. Vorstellende, was sich Curieuses ... mit denen ... Juden zugetragen . Frankfurt i Lipsk, 1714–18.

Inne regiony

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jewish_surname&oldid=1141326470 ”