Józef II, Święty Cesarz Rzymski

„Józef II” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Józef II (ujednoznacznienie) .

Józefa II
Anton von Maron 006.png
autorstwa Antona von Marona , ok. 1775
Święty Cesarz Rzymski
( więcej... )
Królować 18 sierpnia 1765-20 lutego 1790
Głoszenie 3 kwietnia 1764 we Frankfurcie , zm
Poprzednik Franciszek I
Następca Leopolda II

Gubernatorzy (w Habsburgach w Holandii)
Zobacz listę
Urodzić się
13 marca 1741 Pałac Schönbrunn , Wiedeń , Austria
Zmarł
20 lutego 1790 (20.02.1790) (w wieku 48) Wiedeń , Austria
Pogrzeb
Krypta Imperialna
Małżonkowie
​
​
( m. 1760; zm. 1763 <a i=3>) ​
​
​
( m. 1765; zm. 1767 <a i=3>) ​
Wydanie
Dom Habsburg-Lotaryngia
Ojciec Franciszek I, Święty Cesarz Rzymski
Matka Marii Teresy
Religia katolicyzm
Podpis Joseph II's signature

Józef II (niem. Josef Benedikt Anton Michael Adam ; angielski: Joseph Benedict Anthony Michael Adam ; 13 marca 1741 - 20 lutego 1790) był cesarzem rzymskim od 18 sierpnia 1765 i jedynym władcą ziem Habsburgów od 29 listopada 1780 do śmierci. Był najstarszym synem cesarzowej Marii Teresy i jej męża cesarza Franciszka I oraz bratem Marii Antoniny , Marii Karoliny Austriackiej i Marii Amalii, księżnej Parmy . Był więc pierwszym władcą w dominiach austriackich unii rodów Habsburgów i Lotaryngii , stylizowanych na Habsburgów i Lotaryngii .

Józef był zwolennikiem oświeconego absolutyzmu ; jednak jego zaangażowanie w sekularyzację, liberalizację i modernizację reform spotkało się ze znacznym sprzeciwem, co spowodowało brak pełnej realizacji jego programów. W międzyczasie, pomimo pewnych zdobyczy terytorialnych, jego lekkomyślna polityka zagraniczna źle izolowała Austrię. Został sklasyfikowany wraz z Katarzyną Wielką z Rosji i Fryderykiem Wielkim z Prus jako jeden z trzech wielkich monarchów oświecenia . Fałszywe, ale wpływowe listy przedstawiają go jako nieco bardziej radykalnego filozofem , niż prawdopodobnie był. Jego polityka jest obecnie znana jako józefinizm .

Był mecenasem sztuki, a przede wszystkim kompozytorów, takich jak Wolfgang Amadeus Mozart i Antonio Salieri . Zmarł bez ocalałych dzieci, a jego następcą został jego młodszy brat Leopold II .

Wczesne życie

Józef urodził się pośród wczesnych wstrząsów wojny o sukcesję austriacką . Jego formalne wykształcenie zostało zapewnione przez pisma Davida Hume'a , Edwarda Gibbona , Woltera , Jeana-Jacquesa Rousseau i Encyclopédistes , a także na przykładzie jego współczesnego (a czasem rywala) króla Prus Fryderyka II . Jego szkolenie praktyczne było prowadzone przez urzędników państwowych, którym polecono poinstruować go w mechanicznych szczegółach administracji licznych stanów składających się na austriackie i Święte Cesarstwo Rzymskie.

Małżeństwa i dzieci

Przybycie Izabeli Parmeńskiej z okazji ślubu z Józefem II, 1760 (obraz Martina van Meytensa )

Józef poślubił księżniczkę Izabelę Parmeńską w październiku 1760 r., związek stworzony w celu wzmocnienia paktu obronnego między Francją a Austrią z 1756 r . (Matka panny młodej, księżniczka Louise Élisabeth , była najstarszą córką obecnego króla Francji . Ojcem Izabeli był Filip, książę Parmy ). Józef kochał swoją narzeczoną, Izabelę, uważając ją zarówno za stymulującą, jak i czarującą, a ona szukała ze szczególną troską pielęgnować jego przychylność i sympatię. Izabela znalazła też najlepszego przyjaciela i powiernika w siostrze swojego męża, Maria Krystyna, księżna cieszyńska .

Małżeństwo Józefa i Izabeli zaowocowało narodzinami córki Marii Teresy . Isabella bała się ciąży i przedwczesnej śmierci, głównie w wyniku przedwczesnej utraty matki. Jej własna ciąża okazała się szczególnie trudna, ponieważ zarówno w trakcie, jak i po niej cierpiała z powodu objawów bólu, choroby i melancholii, chociaż Józef opiekował się nią i próbował ją pocieszyć. Pozostała przykuta do łóżka przez sześć tygodni po urodzeniu córki.

Niemal natychmiast, po odzyskaniu rodzicielstwa, para przeżyła dwa kolejne poronienia – co było szczególnie trudne dla Isabelli – po czym szybko nastąpiła kolejna ciąża. Ciąża znów budziła w Izabeli melancholię, lęki i przerażenie. W listopadzie 1763 roku, będąc w szóstym miesiącu ciąży, Izabela zachorowała na ospę i rozpoczęła przedwczesny poród, w wyniku którego urodziło się ich drugie dziecko, arcyksiężna Maria Krystyna, która zmarła wkrótce po urodzeniu.

Postępowo chora na ospę i napięta nagłym porodem i tragedią Isabella zmarła w następnym tygodniu. Utrata ukochanej żony i ich nowonarodzonego dziecka była druzgocąca dla Józefa, po czym poczuł wielką niechęć do ponownego małżeństwa, chociaż bardzo kochał swoją córkę i pozostał oddanym ojcem Marii Teresy.

Festyn organizowany dla uczczenia zaślubin cesarza Józefa II z księżniczką Marią Józefą Bawarską . Centralnymi postaciami są troje najmłodszego rodzeństwa Józefa, od lewej do prawej arcyksiążę Ferdynand jako pan młody, arcyksiążę Maksymilian Franciszek jako Kupidyn i arcyksiężna Maria Antonina jako oblubienica
Koronacja arcyksięcia Józefa na króla Rzymian w cesarskiej katedrze św. Bartłomieja we Frankfurcie, 3 kwietnia 1764 r.

Z powodów politycznych i pod ciągłą presją w 1765 roku ustąpił i poślubił swoją drugą kuzynkę , księżniczkę Marię Józefę z Bawarii , córkę Karola VII Habsburga i arcyksiężnej Marii Amalii z Austrii . To małżeństwo okazało się wyjątkowo nieszczęśliwe, choć krótkie, bo trwało tylko dwa lata.

Chociaż Maria Józefa kochała swojego męża, w jego towarzystwie czuła się nieśmiała i gorsza. Pozbawiony wspólnych zainteresowań i przyjemności, związek niewiele oferował Józefowi, który wyznał, że w zamian nie czuje do niej miłości (ani pociągu). Przystosował się, dystansując się od żony do punktu niemal całkowitego unikania, widując ją tylko podczas posiłków i po udaniu się do łóżka. Z kolei Maria Józefa doznała znacznego cierpienia, znajdując się w zimnym, pozbawionym miłości związku.

Cztery miesiące po drugiej rocznicy ślubu Maria Józefa zachorowała i zmarła na ospę. Józef nie odwiedził jej podczas choroby ani nie uczestniczył w jej pogrzebie, choć później wyraził żal, że nie okazał jej więcej życzliwości, szacunku ani ciepła. Jedną z rzeczy, które zapewnił mu związek, była lepsza możliwość zgłaszania roszczeń do części Bawarii, chociaż ostatecznie doprowadziłoby to do wojny o sukcesję bawarską .

Józef nigdy nie ożenił się ponownie. W 1770 roku jedyne ocalałe dziecko Józefa, siedmioletnia Maria Teresa, zachorowała na zapalenie opłucnej i zmarła. Utrata córki była dla niego głęboko traumatycznym przeżyciem, pogrążonym w smutku i bliznami. Z braku dzieci, następcą Józefa II został ostatecznie jego młodszy brat, który został Leopoldem II .

Współwładca

Józef II (po prawej) z bratem Piotrem Leopoldem (autor: Pompeo Batoni , 1769, Wiedeń , Kunsthistorisches Museum

Józef został członkiem powołanej rady stanu ( Staatsrat ) i zaczął sporządzać protokoły do ​​odczytania przez matkę. Dokumenty te zawierają zarodki jego późniejszej polityki i wszystkich nieszczęść, które go w końcu dosięgły. Był przyjacielem tolerancji religijnej, pragnął zmniejszyć władzę kościoła, uwolnić chłopstwo od ciężarów feudalnych i usunąć ograniczenia w handlu i wiedzy. Nie różnił się pod tym względem ani od Fryderyka, ani od własnego brata i następcy Leopolda II, wszystkich oświeconych władców XVIII wieku. Próbował wyzwolić chłopów pańszczyźnianych, ale to nie trwało po jego śmierci.

Gdzie Józef różnił się od wielkich współczesnych władców i był podobny do jakobinów intensywnością wiary w potęgę państwa kierowanego rozumem . Jako władca absolutystyczny był jednak także przekonany o swoim prawie do wypowiadania się w imieniu państwa niekontrolowanego przez prawa io mądrości własnego rządzenia. Odziedziczył również po matce wiarę domu austriackiego w jego „sierpniową” jakość i jego roszczenie do nabywania wszystkiego, co uzna za pożądane dla swojej władzy lub zysku. Nie mógł zrozumieć, że jego filozoficzne plany ukształtowania ludzkości mogą spotkać się z wybaczalnym sprzeciwem.

Józef został udokumentowany przez współczesnych jako imponujący, ale niekoniecznie sympatyczny. W 1760 roku została mu przekazana jego zaaranżowana małżonka , dobrze wykształcona Izabela Parmeńska . Wydaje się, że Józef był w niej całkowicie zakochany, ale Izabela wolała towarzystwo siostry Józefa, Marie Christine z Austrii . Arogancki charakter cesarza był oczywisty dla Fryderyka II Pruskiego , który po pierwszym wywiadzie w 1769 roku opisał go jako ambitnego i zdolnego do podpalenia świata. Francuski minister Vergennes , który poznał Józefa podczas jego podróży incognito w 1777 roku, ocenił go jako „ambitnego i despotycznego”.

Po śmierci ojca w 1765 roku został cesarzem i został mianowany przez matkę współregentem w dominiach austriackich. Jako cesarz miał niewiele prawdziwej władzy, a jego matka postanowiła, że ​​ani jej mąż, ani syn nigdy nie pozbawią jej suwerennej kontroli nad jej dziedzicznymi królestwami. Józef, grożąc rezygnacją ze stanowiska współwładcy, mógł skłonić matkę do złagodzenia niechęci do tolerancji religijnej.

Mógł i wystawił na ciężką próbę jej cierpliwość i temperament, jak w przypadku pierwszego rozbioru Polski i wojny bawarskiej 1778-1779, ale w ostateczności cesarzowa powiedziała ostatnie słowo. Dlatego aż do śmierci matki w 1780 roku Józef nigdy nie mógł całkowicie podążać za własnymi instynktami.

W ciągu tych lat Józef dużo podróżował. Fryderyka Wielkiego spotkał prywatnie w Nysie w 1769 r. (później namalowany w Spotkanie Fryderyka II i Józefa II w Nysie w 1769 r. ) i ponownie w Mährisch-Neustadt w 1770 r .; obaj władcy początkowo dobrze się dogadywali. Za drugim razem towarzyszył mu hrabia Kaunitz , którego rozmowę z Fryderykiem można uznać za początek pierwszego rozbioru Polski. Temu i wszystkim innym posunięciom, które obiecywały rozszerzenie panowania nad jego domem, Józef udzielił serdecznej aprobaty. Tak więc, kiedy Fryderyk ciężko zachorował w 1775 r., Józef zebrał w Czechach armię, która w przypadku śmierci Fryderyka miała wkroczyć do Prus i zażądać Śląska (terytorium, które Fryderyk podbił od Marii Teresy w wojnie o sukcesję austriacką ) . Jednak Fryderyk wyzdrowiał, a potem stał się ostrożny i nieufny wobec Józefa.

Józef był również chętny do egzekwowania roszczeń Austrii do Bawarii po śmierci elektora Maksymiliana Józefa w 1777 r. W kwietniu tego roku złożył wizytę swojej siostrze, królowej Francji, Marii Antoninie z Austrii , podróżującej pod nazwą „ Hrabia Falkenstein". Encyklopedyści dobrze go przyjęli i schlebiali mu, ale jego obserwacje skłoniły go do przewidzenia zbliżającego się upadku francuskiej monarchii, a armia francuska ani marynarka wojenna nie zrobiły na nim pozytywnego wrażenia.

W 1778 dowodził wojskami zebranymi do przeciwstawienia się Fryderykowi, który wspierał rywala pretendującego do Bawarii. Była to wojna o sukcesję bawarską . Prawdziwej walce zapobiegła niechęć Fryderyka do rozpoczęcia nowej wojny i determinacja Marii Teresy do utrzymania pokoju. Jednak wojna kosztowała Józefa większość jego wpływu na innych niemieckich książąt, którzy obawiali się jego potencjalnych planów na ich ziemiach i uważali Fryderyka za swojego obrońcę.

Jako syn Franciszka I, Józef zastąpił go jako tytularny książę Lotaryngii i Baru , który został przekazany Francji po ślubie jego ojca, oraz tytularny król Jerozolimy i książę Kalabrii (jako pełnomocnik Królestwa Neapolu ).

Jedyne panowanie

Śmierć Marii Teresy 29 listopada 1780 r. pozostawiła Józefowi swobodę prowadzenia własnej polityki i natychmiast skierował swój rząd na nowy kurs, próbując urzeczywistnić swój ideał oświeconego despotyzmu działającego w określonym systemie dla dobra wszystkich.

Podjął się szerzenia szkolnictwa, sekularyzacji ziem kościelnych, redukcji zakonów i w ogóle duchowieństwa do całkowitego podporządkowania się państwu świeckiemu, wydanie Patentu Tolerancyjnego (1781) dającego ograniczoną gwarancję wolności kultu religijnego i promowanie jedności przez obowiązkowe używanie języka niemieckiego (zastępującego łacinę lub w niektórych przypadkach języki lokalne) – wszystko to, co z punktu widzenia filozofii XVIII wieku, wieku oświecenia , wydawał się „rozsądny”. Dążył do jedności administracyjnej z charakterystycznym dla siebie pośpiechem osiągania rezultatów bez przygotowania. zapoczątkowane przez matkę działania emancypacyjne chłopstwa i zniósł pańszczyznę w 1781 r.

W 1789 r. zadekretował, że chłopi powinni otrzymywać płatności gotówką, a nie zobowiązaniami do pracy. Polityka ta została brutalnie odrzucona zarówno przez szlachtę, jak i chłopów, ponieważ w ich gospodarce barterowej brakowało pieniędzy. Józef zniósł także karę śmierci w 1787 r., Reforma, która obowiązywała do 1795 r.

Po wybuchu rewolucji francuskiej w 1789 r. Józef starał się pomóc rodzinie swojej siostry, z którą był w separacji, królowej Francji Marii Antoniny i jej mężowi, królowi Francji Ludwikowi XVI . Józef obserwował rozwój rewolucji i aktywnie włączył się w planowanie akcji ratunkowej. Plany te nie powiodły się jednak albo z powodu odmowy Marii Antoniny pozostawienia swoich dzieci na rzecz szybszego powozu, albo niechęci Ludwika XVI do zostania zbiegłym królem.

Józef zmarł w 1790 r., co utrudniło negocjacje z Austrią w sprawie ewentualnych prób ratunkowych. Dopiero 21 czerwca 1791 r. podjęto próbę , z pomocą hrabiego Fersena , szwedzkiego generała, który był faworyzowany na dworach Marii Antoniny i Józefa. Próba nie powiodła się po rozpoznaniu króla z rewersu monety. Marie Antoinette coraz bardziej desperacko szukała pomocy ze strony swojej ojczyzny, przekazując nawet Austrii francuskie tajemnice wojskowe. Niemniej jednak, mimo że Austria była w tym czasie w stanie wojny z Francją, odmówiła bezpośredniej pomocy całkowicie wyobcowanej francuskiej królowej.

Polityka administracyjna

Józef II, 1787

Kiedy Maria Teresa zmarła, Józef zaczął wydawać edykty, w sumie ponad 6000, plus 11 000 nowych praw mających na celu uregulowanie i uporządkowanie każdego aspektu imperium. Duch józefinizmu był życzliwy i ojcowski. Zamierzał uszczęśliwić swój lud, ale ściśle według własnych kryteriów.

Józef przystąpił do budowania zracjonalizowanego, scentralizowanego i jednolitego rządu dla swoich różnorodnych krajów, hierarchii pod siebie jako najwyższego autokraty. Oczekiwano, że personel rządowy będzie przepojony tym samym oddanym duchem służby państwu, co on sam. Rekrutowano go bez przychylności ze względu na pochodzenie klasowe lub etniczne, a awans odbywał się wyłącznie na podstawie zasług. W celu dalszego ujednolicenia cesarz uczynił język niemiecki obowiązkowym językiem urzędowym w całym Cesarstwie, co dotknęło zwłaszcza Królestwo Węgier . Zgromadzenie węgierskie zostało pozbawione prerogatyw i nawet nie zostało zwołane.

Jako wtajemniczony minister finansów hrabia Karl von Zinzendorf (1739–1813) wprowadził jednolity system rozliczania dochodów, wydatków i długów państwa na terenach korony austriackiej. Austria odniosła większy sukces niż Francja w pokrywaniu regularnych wydatków i zdobywaniu kredytów. Jednak wydarzenia ostatnich lat Józefa II sugerują również, że rząd był podatny finansowo na wojny europejskie, które wybuchły po 1792 roku.

Reforma prawna

Józef II przedstawił orkę na polu w pobliżu Sławikowitz na wiejskich południowych Morawach 19 sierpnia 1769 r.

Zajęty Józef zainspirował całkowitą reformę systemu prawnego, zniósł w większości przypadków brutalne kary i karę śmierci oraz wprowadził zasadę zupełnego równego traktowania wszystkich przestępców. Złagodził cenzurę prasy i teatru.

W latach 1781-82 rozszerzył na poddanych pełną swobodę prawną . Czynsze płacone przez chłopów miały być regulowane przez urzędników koronnych, a od wszystkich dochodów z ziemi pobierano podatki. Właściciele uznali jednak, że ich pozycja ekonomiczna jest zagrożona i ostatecznie zmienili politykę. Rzeczywiście, na Węgrzech iw Siedmiogrodzie opór magnatów był taki, że Józef musiał przez jakiś czas zadowolić się środkami połowicznymi. Spośród pięciu milionów Węgrów 40 000 stanowili szlachcice, z czego 4 000 to magnaci, którzy posiadali ziemię i rządzili nią; większość pozostałych stanowili poddani prawnie związani z określonymi majątkami.

Po upadku buntu chłopskiego Horei w latach 1784-85, w którym zginęło ponad stu szlachciców, cesarz podjął działania. Jego patent cesarski z 1785 r. zniósł pańszczyznę, ale nie dawał chłopom prawa własności do ziemi ani zwolnienia z opłat należnych szlachcie ziemskiej. Dało im to wolność osobistą. Wyzwolenie chłopów z królestwa Węgier sprzyjało rozwojowi nowej klasy posiadaczy ziemskich podlegających opodatkowaniu, ale nie zlikwidowało głęboko zakorzenionych bolączek feudalizmu i wyzysku bezrolnych lokatorów. Feudalizm ostatecznie zakończył się w 1848 roku.

Aby wyrównać wysokość podatków, Józef spowodował oszacowanie wszystkich ziem imperium, aby mógł nałożyć jeden i egalitarny podatek od ziemi. Celem było unowocześnienie stosunków zależności między właścicielami ziemskimi a chłopstwem, zmniejszenie części obciążeń podatkowych chłopstwa oraz zwiększenie dochodów państwa. Józef uważał, że reformy podatkowe i rolne są ze sobą powiązane i starał się je wdrożyć w tym samym czasie.

Różne komisje, które ustanowił w celu sformułowania i przeprowadzenia reform, spotkały się z oporem szlachty, chłopstwa i niektórych urzędników. Większość reform została zniesiona na krótko przed lub po śmierci Józefa w 1790 roku; od początku byli skazani na porażkę, ponieważ próbowali zmienić zbyt wiele w zbyt krótkim czasie i radykalnie zmienić tradycyjne zwyczaje i relacje, od których wieśniacy od dawna zależeli.

W miastach nowe zasady ekonomiczne Oświecenia nawoływały do ​​zniszczenia autonomicznych cechów, osłabionych już w epoce merkantylizmu. Służyły temu reformy podatkowe Józefa II i instytucja Katastralgemeinde (okręgi podatkowe dla dużych majątków ziemskich), a nowe przywileje fabryczne zniosły prawa cechowe, a prawa celne miały na celu jedność gospodarczą. fizjokratyczny doprowadził również do włączenia do tych reform rolnictwa.

Edukacja i medycyna

Aby wytworzyć piśmiennych obywateli, edukacja podstawowa stała się obowiązkowa dla wszystkich chłopców i dziewcząt, a nielicznym wybranym oferowano wyższe wykształcenie praktyczne. Józef stworzył stypendia dla uzdolnionych biednych uczniów i zezwolił na zakładanie szkół dla Żydów i innych mniejszości religijnych. W 1784 roku nakazał krajowi zmianę języka wykładowego z łaciny na niemiecki, co było wysoce kontrowersyjnym krokiem w wielojęzycznym imperium.

W XVIII wieku w medycynie panowała tendencja do centralizacji, ponieważ coraz więcej lepiej wykształconych lekarzy domagało się lepszych obiektów. W miastach brakowało budżetów na finansowanie lokalnych szpitali, a monarchia chciała zakończyć kosztowne epidemie i kwarantanny. Joseph próbował scentralizować opiekę medyczną w Wiedniu poprzez budowę jednego, dużego szpitala, słynnego Allgemeines Krankenhaus , który został otwarty w 1784 r. Centralizacja pogorszyła problemy sanitarne, powodując epidemie i 20% śmiertelność w nowym szpitalu; mimo to miasto stało się wybitne w dziedzinie medycyny w następnym stuleciu.

Religia

Polityka „tolerancji” religijnej Józefa była najbardziej agresywną ze wszystkich państw w Europie.

Prawdopodobnie najbardziej niepopularną ze wszystkich jego reform była próba modernizacji wysoce tradycyjnego Kościoła katolickiego , który w średniowieczu pomógł ustanowić Święte Cesarstwo Rzymskie, poczynając od Karola Wielkiego . Nazywając siebie strażnikiem katolicyzmu, Józef II energicznie uderzał w władzę papieską . Starał się uczynić z Kościoła katolickiego w swoim imperium narzędzie niezależnego od Rzymu państwa. Duchowni zostali pozbawieni dziesięciny i nakazał studiować w seminariach pod nadzorem rządu, podczas gdy biskupi musieli złożyć formalną przysięgę lojalności wobec korony. Sfinansował duży wzrost liczby biskupstw, parafii i duchowieństwa świeckiego poprzez ekstensywną sprzedaż ziem klasztornych.

Jako człowiek oświecenia wyśmiewał kontemplacyjne zakony monastyczne, które uważał za bezproduktywne. W związku z tym zniósł jedną trzecią klasztorów (ponad 700 zostało zamkniętych) i zmniejszył liczbę mnichów i mniszek z 65 000 do 27 000. Sądy kościelne zostały zniesione, a małżeństwo zostało zdefiniowane jako umowa cywilna poza jurysdykcją Kościoła.

Medal wybity za panowania Józefa II, upamiętniający przyznanie przez niego wolności religijnej Żydom i protestantom

Józef ostro ograniczył liczbę świąt obchodzonych w Cesarstwie i nakazał zmniejszenie ozdób w kościołach. Siłą uprościł sposób Mszy (głównego katolickiego aktu kultu). Przeciwnicy reform obwiniali ich za ujawnienie tendencji protestanckich, wraz z powstaniem oświeceniowego racjonalizmu i pojawieniem się liberalnej klasy burżuazyjnych urzędników. Antyklerykalizm pojawił się i przetrwał, podczas gdy tradycyjni katolicy byli pobudzeni w opozycji do cesarza.

Józefa na tolerancję w 1781 r. Był głównym odejściem od dociekliwej polityki religijnej kontrreformacji, która wcześniej dominowała w monarchii. Ograniczona wolność religijna została przyznana głównym niekatolickim sektom chrześcijańskim, chociaż konwersja z katolicyzmu była nadal ograniczona. Następnie edykt tolerancyjny , znoszący wiele ograniczeń i przepisów dotyczących Żydów.

Dekret sekularyzacyjny wydany 12 stycznia 1782 r. Zakazał kilku zakonów nie zajmujących się nauczaniem ani uzdrawianiem i zlikwidował 140 klasztorów (mieszkało 1484 mnichów i 190 mniszek). Zakazane zakony : jezuici , kamedułowie , Zakon Braci Mniejszych Kapucynów , Karmelici , Kartuzi , Klaryski , Zakon św . _ , a ich majątek przejął Fundusz Religijny.

Jego antyklerykalne i liberalne innowacje skłoniły papieża Piusa VI do złożenia mu wizyty w marcu 1782 r. Józef uprzejmie przyjął papieża i okazał się dobrym katolikiem, ale nie ulegał wpływom. Z drugiej strony Joseph był bardzo przyjazny dla masonerii , ponieważ uważał ją za wysoce zgodną z jego własną filozofią oświeceniową, chociaż najwyraźniej nigdy sam nie wstąpił do loży. Masoneria przyciągała wielu antyklerykałów i była potępiana przez Kościół.

Uczucia Józefa do religii znajdują odzwierciedlenie w dowcipach, które wypowiedział kiedyś w Paryżu. Podczas zwiedzania Sorbony archiwista zabrał Józefa do ciemnego pokoju zawierającego dokumenty religijne i ubolewał nad brakiem światła, który uniemożliwiał Józefowi ich przeczytanie. Józef uspokoił mężczyznę, mówiąc: „Ach, jeśli chodzi o teologię, nigdy nie ma zbyt wiele światła”. Tak więc Józef był niewątpliwie o wiele bardziej pobłażliwym katolikiem niż jego matka.

W 1789 r. wydał dokument o tolerancji religijnej dla Żydów Galicji, regionu zamieszkałego przez liczną ludność żydowską posługującą się językiem jidysz. Karta zniosła gminną autonomię, na mocy której Żydzi kontrolowali swoje sprawy wewnętrzne; propagował germanizację i noszenie nieżydowskich strojów.

Polityka zagraniczna

Józef II i jego żołnierze w 1787 r

Cesarstwo Habsburgów prowadziło także politykę wojny, ekspansji, kolonizacji i handlu oraz eksportu wpływów intelektualnych. Austria, przeciwstawiając się Prusom i Turcji, utrzymywała sojusz obronny z Francją i była przyjazna Rosji, próbując usunąć księstwa naddunajskie spod wpływów rosyjskich. Mayer argumentuje, że Józef był nadmiernie wojowniczym, ekspansjonistycznym przywódcą, który dążył do uczynienia monarchii Habsburgów największym mocarstwem europejskim. Jego głównym celem było zdobycie Bawarii, w razie potrzeby w zamian za austriacką Holandię , ale w 1778 i ponownie w 1785 został udaremniony przez króla pruskiego Fryderyka II, którego bardzo się bał; za drugim razem wielu innych niemieckich książąt, obawiających się planów Józefa na ich ziemiach, dołączyło do strony Fryderyka.

Podróże Józefa po Rosji w 1780 r. obejmowały wizytę u rosyjskiej cesarzowej Katarzyny, która zapoczątkowała rozmowy, które później doprowadziły do ​​sojuszu rosyjsko-austriackiego, w tym klauzuli ofensywnej do użycia przeciwko Osmanom. Było to znaczące wydarzenie dyplomatyczne, ponieważ zneutralizowało poprzedni sojusz rosyjsko-pruski, który zagrażał monarchii pokojem podczas wojny o sukcesję bawarską . Umowa z Rosją doprowadziła później Austrię do kosztownej i w dużej mierze daremnej wojny z Turkami (1787-1791). Józef II podróżował tylko z kilkoma sługami na koniach jako „hrabia Falkenstein”. Wolał zatrzymać się w zwykłej gospodzie - zmuszając Katarzynę II do przebudowy skrzydła jej pałacu, namawiając jej ogrodnika, by pełnił funkcję karczmarza.

Udział Józefa w wojnie osmańskiej był niechętny, co można było przypisać nie jego zwykłej zachłanności, ale raczej jego bliskim związkom z Rosją, które uważał za konieczną cenę do zapłacenia za bezpieczeństwo swojego ludu. Po początkowych porażkach Austriacy odnieśli szereg zwycięstw w 1789 r., w tym zdobycie Belgradu , kluczowej tureckiej fortecy na Bałkanach. Zwycięstwa te nie oznaczałyby jednak żadnych znaczących korzyści dla monarchii. Pod groźbą interwencji pruskiej i niepokojącym stanem rewolucji we Francji traktat sistovej z 1791 r. zakończył wojnę jedynie symbolicznymi zdobyczami.

Polityka bałkańska zarówno Marii Teresy, jak i Józefa II odzwierciedlała kameralizm promowany przez księcia Kaunitza, kładący nacisk na konsolidację pogranicza poprzez reorganizację i poszerzenie granicy wojskowej. Transylwania został włączony do granicy w 1761 r., a pułki nadgraniczne stały się trzonem porządku wojskowego, a dowódca pułku sprawował władzę wojskową i cywilną. „Populationistik” był dominującą teorią kolonizacji, mierzącą dobrobyt w kategoriach siły roboczej. Józef II kładł również nacisk na rozwój gospodarczy. Wpływy Habsburgów były istotnym czynnikiem rozwoju Bałkanów w drugiej połowie XVIII wieku, zwłaszcza dla Serbów i Chorwatów.

Reakcja

Europa w chwili śmierci Józefa w 1790 r. Czerwona linia wyznacza granice Świętego Cesarstwa Rzymskiego .

Wielokrotna ingerencja w stare zwyczaje zaczęła wywoływać niepokoje we wszystkich częściach jego królestwa. W międzyczasie Józef rzucił się w wir polityki zagranicznej, z których wszystkie miały na celu wywyższenie i wszystkie w równym stopniu nastawione na obrażanie jego sąsiadów – wszystkie podjęte z zapałem i pogrążone w zniechęceniu. Starał się pozbyć Traktatu Barierowego , który uniemożliwił jego flamandzkim poddanym żeglugę po Skaldzie . Kiedy sprzeciwiła mu się Francja, zwrócił się ku innym planom sojuszu z Imperium Rosyjskim w celu podziału Imperium Osmańskiego i Republika Wenecka . Z planów tych trzeba było zrezygnować także w obliczu sprzeciwu sąsiadów, aw szczególności Francji. Następnie Józef wznowił próby zdobycia Bawarii - tym razem wymieniając ją na Niderlandy Austriackie - i sprowokował jedynie utworzenie Fürstenbund , zorganizowanego przez Fryderyka II Pruskiego.

Szlachta w całym jego imperium była w dużej mierze przeciwna jego polityce podatkowej oraz jego egalitarnej i despotycznej postawie. [ potrzebne źródło ] W austriackich Niderlandach i na Węgrzech wszyscy byli oburzeni sposobem, w jaki próbował zlikwidować wszystkie władze regionalne i podporządkować wszystko swoim osobistym rządom w Wiedniu. Zwykli ludzie nie byli szczęśliwi. Nienawidzili ingerencji Imperatora w każdy szczegół ich codziennego życia. Jak się wydaje, Józef reformował politykę imperium Habsburgów w oparciu o własne kryteria i osobiste upodobania, a nie dla dobra ludu. Z wielu przepisów Józefa, narzuconych przez tajną policję, Austriakom wydawało się, że Józef próbował zreformować zarówno ich charaktery, jak i instytucje. Zaledwie kilka tygodni przed śmiercią Józefa dyrektor policji cesarskiej doniósł mu: „Wszystkie klasy, a nawet ci, którzy mają największy szacunek dla władcy, są niezadowoleni i oburzeni”.

Portret Józefa II autorstwa Georga Deckera

W Lombardii (w północnych Włoszech) ostrożne reformy Marii Teresy cieszyły się poparciem lokalnych reformatorów. Jednak Józef II, tworząc potężną oficjalność cesarską kierowaną z Wiednia, podciął dominującą pozycję pryncypatu mediolańskiego oraz tradycje jurysdykcji i administracji. W miejsce autonomii prowincjonalnej ustanowił nieograniczony centralizm, który politycznie i ekonomicznie zredukował Lombardię do peryferyjnego obszaru Cesarstwa. W reakcji na te radykalne zmiany reformatorzy z klasy średniej przeszli od współpracy do silnego oporu. Z tego podłoża wyłoniły się początki późniejszego liberalizmu lombardzkiego.

W 1784 r. Józef II podjął próbę uczynienia niemieckiego językiem urzędowym na Węgrzech po tym, jak w 1776 r. Zmienił nazwę Burgtheater w Wiedniu na Niemiecki Teatr Narodowy. Ferenc Széchényi zareagował zwołując spotkanie i powiedział tam: „Zobaczymy, czy jego patriotyzm również przechodzi do Korony”. Julius Keglević odpowiedział listem po niemiecku do Józefa II: „Piszę po niemiecku nie z powodu instrukcji, Wasza Miłość, ale dlatego, że mam do czynienia z obywatelem Niemiec”. „Obywatel niemiecki” Józef II pozwolił im przywieźć Świętą Koronę Węgier do Wiednia, gdzie przekazał klucze do skrzyni, w której była zamknięta Korona, strażnikom koronnym Josephowi Keglevićowi i Miklosowi Nádasdy. Józef powstrzymał się od zorganizowania koronacji, a Ferenc Széchényi wycofał się z polityki. Austriacki Kodeks Cywilny , zwany także Kodeksem Cywilnym Józefa, poprzednik Kodeksu Cywilnego Austrii, która dotyczy jednakowo wszystkich obywateli, została opublikowana 1 listopada 1786 r., po 10 latach pracy nad nią od 1776 r. § 1: „Każdy poddany oczekuje od księcia terytorialnego bezpieczeństwa i ochrony, więc jest to obowiązkiem księcia terytorialnego, prawa poddanych do jasnego określania i kierowania sposobem działania, jaki jest potrzebny dla powszechnego i szczególnego dobrobytu”. Jest to wyraźne rozróżnienie między prawami poddanych a obowiązkami księcia terytorialnego, a nie odwrotnie. „Książę terytorialny” ( Landesfürst ) nie oznacza „księcia ludu” ( Volksfürst ). Na Węgrzech do 1959 r. nie było skodyfikowanego kodeksu cywilnego. Koronę sprowadzono na Węgry w 1790 r., z tej okazji ludność urządziła masową uroczystość. Jednym z powodów odmowy koronacji Świętą Koroną Węgier mogło być to, że Alcuin napisał w liście do Karola Wielkiego w 798 roku: „I nie należy słuchać tych ludzi, którzy powtarzają, że głos ludu jest głosem Boże, ponieważ bunt tłumu jest zawsze bliski szaleństwa”.

Do 1790 roku wybuchły bunty w proteście przeciwko reformom Józefa w austriackich Niderlandach ( rewolucja brabancka ) i na Węgrzech, a inne jego królestwa były niespokojne pod ciężarem wojny z Turkami. Jego imperium groził rozpad, a on sam był zmuszony poświęcić niektóre ze swoich projektów reformatorskich. 30 stycznia 1790 r. Formalnie wycofał prawie wszystkie swoje reformy na Węgrzech.

Śmierć

W listopadzie 1788 Józef wrócił do Wiednia ze zrujnowanym zdrowiem i został opuszczony. Jego minister Kaunitz odmówił odwiedzenia jego pokoju chorego i nie widział go przez dwa lata. Jego brat Leopold pozostał we Florencji . W końcu Józef, wyczerpany i ze złamanym sercem, uznał, że jego słudzy nie mogą lub nie chcą wykonać jego planów.

Józef zmarł 20 lutego 1790 r. Pochowany jest w grobowcu nr 42 w Cesarskiej Krypcie w Wiedniu. Poprosił, aby jego epitafium brzmiało: „Tu leży władca, który pomimo najlepszych intencji nie powiódł się we wszystkich swoich przedsięwzięciach”. ( Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte w oryginale niemieckim).

Następcą Józefa został jego brat Leopold II.

Pamięć i dziedzictwo

Oświecony absolutyzm Józefa II obejmował patent tolerancyjny uchwalony w 1781 r. oraz edykt tolerancyjny z 1782 r.

Biograf Derek Beales umieścił Józefa II jako jednego z trzech wielkich monarchów oświecenia, obok Katarzyny Wielkiej z Rosji i Fryderyka Wielkiego z Prus.

Dziedzictwo józefinizmu przetrwało przez austriackie oświecenie. Do pewnego stopnia wierzenia oświeceniowe Józefa II zostały wyolbrzymione przez autora tego, co historyk Józefa II, Derek Beales, nazywa „fałszywymi listami z Konstantynopola”. Od dawna uważane za autentyczne pisma Józefa II, te sfałszowane dzieła przez stulecia błędnie wzmacniały pamięć cesarza. Te legendarne cytaty stworzyły wrażenie Józefa II jako filozofa podobnego do Woltera i Diderota , bardziej radykalnego, niż prawdopodobnie był.

W 1849 r. Węgierska Deklaracja Niepodległości ogłosiła, że ​​Józef II nie był prawdziwym królem Węgier, ponieważ nigdy nie został koronowany, a zatem wszelkie akty z jego panowania były nieważne.

W 1888 roku węgierski historyk Henrik Marczali opublikował trzytomowe studium Józefa, pierwszą ważną współczesną pracę naukową dotyczącą jego panowania i pierwszą, w której systematycznie wykorzystano badania archiwalne. Marczali był Żydem i produktem burżuazyjno-liberalnej szkoły historiografii na Węgrzech i przedstawił Józefa jako liberalnego bohatera. Rosyjski uczony Paweł Pawłowicz Mitrofanow opublikował w 1907 r. Dokładną biografię, która wyznaczyła standardy na stulecie po przetłumaczeniu jej na język niemiecki w 1910 r. Interpretacja Mitrofanowa była bardzo szkodliwa dla Józefa: nie był on populistycznym cesarzem, a jego liberalizm był mitem; Józefa nie inspirowały idee Oświecenia, ale czysta polityka władzy. Był większym despotą niż jego matka. Przyczyną jego niepowodzeń był dogmatyzm i niecierpliwość.

PGM Dickson zauważył, że Józef II jechał szorstko przez odwieczne arystokratyczne przywileje, swobody i uprzedzenia, tworząc w ten sposób dla siebie wielu wrogów, i ostatecznie zatriumfowali. Próba Józefa zreformowania ziem węgierskich ilustruje słabość absolutyzmu w obliczu dobrze bronionych swobód feudalnych. Za jego licznymi reformami krył się kompleksowy program, na który wpłynęły doktryny oświeconego absolutyzmu, prawa naturalnego, merkantylizmu i fizjokratyzmu. Mając na celu ustanowienie jednolitych ram prawnych w celu zastąpienia heterogenicznych tradycyjnych struktur, reformy kierowały się przynajmniej pośrednio zasadami wolności i równości oraz opierały się na koncepcji centralnej władzy ustawodawczej państwa. Przystąpienie Józefa oznacza poważny przełom, ponieważ poprzednie reformy pod rządami Marii Teresy nie rzuciły wyzwania tym strukturom, ale pod koniec epoki józefińskiej nie było podobnego przełomu. Reformy zainicjowane przez Józefa II były kontynuowane w różnym stopniu za jego następcy Leopolda i późniejszych następców, aw Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch z 1811 r. Nadano im absolutną i wszechstronną formę „austriacką”. Postrzegano je jako podstawę dla kolejnych reform rozciągających się na XX wieku, prowadzona przez znacznie lepszych polityków niż Józef II. [ potrzebne źródło ]

Medal upamiętniający zwycięstwo Austrii nad Imperium Osmańskim i oblężenie Belgradu
Pośmiertny portret Józefa II, ok. 1823

Urodzony w Austrii amerykański uczony Saul K. Padover dotarł do szerokiej amerykańskiej publiczności swoim barwnym The Revolutionary Emperor: Joseph II of Austria (1934). Padover celebrował radykalizm Józefa, mówiąc, że jego „wojna przeciwko przywilejom feudalnym” uczyniła go jednym z wielkich „wyzwolicieli ludzkości”. Niepowodzenia Józefa przypisywano jego niecierpliwości i brakowi taktu oraz niepotrzebnym awanturom wojskowym, ale mimo wszystko Padover twierdził, że cesarz był największym ze wszystkich monarchów oświecenia. Podczas gdy Padover przedstawiał swego rodzaju demokratę z Nowego Ładu , nazistę historycy w latach trzydziestych uczynili Józefa prekursorem Adolfa Hitlera .

Pomnik Józefa II. w Josefowie w Czechach

Nowa era w historiografii rozpoczęła się w latach 60. XX wieku. Amerykanin Paul Bernard odrzucił niemieckie narodowe, radykalne i antyklerykalne obrazy Józefa i zamiast tego kładł nacisk na długoterminową ciągłość. Twierdził, że reformy Józefa były dobrze dostosowane do potrzeb dnia. Wielu upadło z powodu zacofania gospodarczego i niefortunnej polityki zagranicznej Józefa. Brytyjski historyk Tim Blanning podkreślił głębokie sprzeczności tkwiące w jego polityce, które sprawiły, że poniosła ona porażkę. Na przykład Józef zachęcał do drobnych gospodarstw chłopskich, opóźniając w ten sposób modernizację gospodarczą, z którą mogły sobie poradzić tylko duże majątki. Francuski historyk Jean Berenger konkluduje, że pomimo wielu niepowodzeń panowanie Józefa „stanowiło decydującą fazę w procesie modernizacji monarchii austriackiej”. Niepowodzenia przyszły, ponieważ „po prostu chciał zrobić za dużo, za szybko”. Szabo konkluduje, że zdecydowanie najważniejszą nauką na temat Józefa jest dzieło Dereka Bealesa, ukazujące się przez trzy dekady i oparte na wyczerpujących poszukiwaniach w wielu archiwach. Beales przygląda się osobowości cesarza, z jego arbitralnym zachowaniem i mieszanką uprzejmości i irytacji. Beales pokazuje, że Joseph naprawdę cenił muzykę Mozarta i bardzo podziwiał jego opery. Podobnie jak większość innych uczonych, Beales ma negatywny pogląd na politykę zagraniczną Józefa. Beales stwierdza, że ​​Józef był despotyczny w sensie przekraczania ustalonych konstytucji i odrzucania rozsądnych rad, ale nie był despotyczny w sensie rażącego nadużycia władzy.

Popularna pamięć

Obraz Józefa w popularnej pamięci był zróżnicowany. Po jego śmierci na jego ziemiach rząd centralny postawił mu wiele pomników. Pierwsza Republika Czechosłowacka zburzyła pomniki, gdy uzyskała niepodległość w 1918 roku. Czesi przypisali Józefowi II reformę edukacji, tolerancję religijną i złagodzenie cenzury, ale potępili jego politykę centralizacji i germanizacji, którą obwiniali za spowodowanie upadku kultura czeska.

Budapeszteńska dzielnica Józsefváros została nazwana na cześć cesarza w 1777 roku i nosi tę nazwę do chwili obecnej .

Mecenas sztuki

Podobnie jak wielu „ oświeconych despotów ” swoich czasów, Józef był miłośnikiem i mecenasem sztuki i jako taki został zapamiętany. Był znany jako „Król Muzyki” i skierował austriacką kulturę wysoką w kierunku bardziej germańskiej orientacji. u Mozarta niemieckojęzyczną operę Die Entführung aus dem Serail . Młody Ludwig van Beethoven otrzymał zlecenie napisania dla niego kantaty pogrzebowej , ale nie wykonano jej ze względu na trudności techniczne.

Józef odgrywa ważną rolę w sztuce Petera Shaffera Amadeus i opartym na niej filmie . W wersji filmowej aktor Jeffrey Jones przedstawia go jako mającego dobre intencje, ale nieco oszołomionego monarchę o ograniczonych, ale entuzjastycznych umiejętnościach muzycznych, którym Salieri łatwo manipuluje ; jednak Shaffer dał jasno do zrozumienia, że ​​jego sztuka jest pod wieloma względami fikcją i nie ma na celu przedstawiania rzeczywistości historycznej. Joseph był przedstawiany przez Danny'ego Hustona w filmie Marie Antoinette z 2006 roku .

Józef przekształcił także obronny lodowiec Wiednia w park publiczny. Średniowieczne mury broniące historycznego centrum Wiednia były otoczone rowem i lodowcem o szerokości około 500 m, które były utrzymywane z dala od roślinności i budynków w celach obronnych. Pod rządami Józefa wypełniono rów, zbudowano podjazdy i chodniki przez lodowiec, a teren obsadzono drzewami ozdobnymi i wyposażono w latarnie i ławki. Ta zielona przestrzeń publiczna przetrwała do drugiej połowy XIX wieku, kiedy to wybudowano Ringstrasse i towarzyszące jej budynki.

Pochodzenie

Zobacz też

Prace cytowane

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Tytuły królewskie

Józef II, Święty Cesarz Rzymski
Oddział kadetów Domu Lotaryngii
Urodzony: 13 marca 1741 r.   Zmarł: 20 lutego 1790 r
Tytuły królewskie
Poprzedzony
Książę cieszyński 1765–1766 		zastąpiony przez

Król Rzymian 1764–1765 		zastąpiony przez


Święty Cesarz Rzymski ; Arcyksiążę Austrii 1765–1790
Poprzedzony




król Węgier , Chorwacji , Czech , Galicji i Lodomerii ; książę Brabancji , Limburgii , Lothier , Luksemburga i Mediolanu ; Hrabia Flandrii , Hainaut i Namur 1780–1790
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_II,_Holy_Roman_Emperor&oldid=1140254827 ”