kartuzi

Zakon Kartuzów
Ordo Cartusiensis
Tworzenie 15 sierpnia 1084 ; 938 lat temu ( 15.08.10 )
Założyciel Bruno z Kolonii
Założona w Francja
Typ Zakon monastyczny na prawie papieskim (dla mężczyzn)
Siedziba Grande Chartreuse (Dom Macierzysty)
Członkostwo
 około 380
O.Koszyk.
Strona internetowa
Obraz Sebastiano Ricciego (1659-1734) przedstawiający założyciela kartuzów, Brunona z Kolonii ( ok. 1030-1101 ), czczącego Marię, matkę Jezusa i adorującego Dzieciątko Jezus , z Hugonem z Lincoln (1135-1200) patrzącym na w tle.

Kartuzi , znani również jako Zakon Kartuzów ( łac .: Ordo Cartusiensis ), są łacińskim zamkniętym zakonem Kościoła katolickiego . Zakon został założony przez Brunona z Kolonii w 1084 roku i obejmuje zarówno mnichów , jak i mniszki . Zakon ma swoją własną regułę, zwaną Statutami , a ich życie łączy w sobie zarówno monastycyzm pustelniczy , jak i cenobicki . Motto kartuzów brzmi Stat crux dum volvitur orbis , co po łacinie oznacza „ Krzyż jest stały, podczas gdy świat się kręci”. Kartuzi zachowują unikalną formę liturgii znaną jako ryt kartuzów.

Nazwa kartuzów pochodzi od gór Chartreuse we francuskich Prealpach : Bruno zbudował swoją pierwszą pustelnię w dolinie tych gór. Nazwy te zostały dostosowane do angielskiej nazwy charterhouse , oznaczającej klasztor kartuzów . Obecnie istnieją 23 domy czarterowe, 18 dla mnichów i 5 dla mniszek. Alkoholowy kordiał Chartreuse jest produkowany przez mnichów z Grande Chartreuse od 1737 roku, co dało początek nazwie koloru , choć w rzeczywistości likier jest produkowany nie tylko jako zielony chartreuse , ale także jako żółty chartreuse .

We Włoszech kartuzi znani są jako Certosini, a ich klasztor jako Certosa.

Historia

W 1084 roku biskup Hugh z Grenoble zaoferował Bruno, byłemu kanclerzowi diecezji Reims, samotne miejsce w górach swojej diecezji, w dolinie Chartreuse. Tam Bruno i sześciu towarzyszy zbudowali pustelnię, składającą się z kilku drewnianych chat wychodzących na galerię, która umożliwiła im dostęp do części wspólnych, kościoła, refektarza i kapitularza bez zbytniego cierpienia z powodu niesprzyjających warunków.

Sześć lat później były uczeń Brunona, papież Urban II , poprosił o jego usługi. Jednak Bruno mieszkał w Rzymie tylko przez kilka krótkich miesięcy, zanim wyjechał, aby założyć nową pustelnię w Serra San Bruno w Kalabrii , regionie południowych Włoch. Tam zmarł 6 października 1101 r.

W 1132 r. lawina zniszczyła pierwszą pustelnię, zabijając pod śniegiem 7 mnichów. Piąty przeor Chartreuse, Guiges , przebudował pustelnię.

Kartuzi w Wielkiej Brytanii

Przed reformacją w Wielkiej Brytanii było dziesięć klasztorów kartuzów, jeden w Szkocji i dziewięć w Anglii. Pierwszy został założony przez Henryka II z Anglii w 1181 w Witham Friary , Somerset jako pokuta za zabójstwo Thomasa Becketa . Hugon z Lincoln był jej pierwszym przeorem. Trzecim Charterhouse zbudowanym w Wielkiej Brytanii był Beauvale Priory , którego pozostałości nadal można zobaczyć w Beauvale , Greasley , Nottinghamshire .

Kartuzi, podobnie jak wszystkie zakony katolickie, byli w okresie reformacji w różny sposób prześladowani i wygnani . Zniesienie ich przeoratów, które były źródłem dobroczynności w Anglii, szczególnie zmniejszyło ich liczbę. Potem nastąpiła rewolucja francuska , która miała podobny skutek we Francji.

Coventry zachowało się kilka fragmentów , w większości pochodzących z XV wieku i składających się z budynku z piaskowca, który prawdopodobnie był domem przeora. Obszar, około mili od centrum miasta, jest obszarem chronionym, ale budynki są używane jako część lokalnego college'u. Wewnątrz budynku znajduje się średniowieczne malowidło ścienne, obok wielu rzeźb i drewnianych belek. W pobliżu znajduje się rzeka Sherbourne, która przepływa pod centrum miasta.

Najlepiej zachowane pozostałości średniowiecznego Charterhouse w Wielkiej Brytanii znajdują się w Mount Grace Priory niedaleko Osmotherley w North Yorkshire . Jedna z cel została zrekonstruowana, aby zilustrować, jak różni się układ od klasztorów większości innych zakonów chrześcijańskich, które są zwykle projektowane z myślą o życiu we wspólnocie.

London Charterhouse dała swoją nazwę Charterhouse Square i kilku ulicom w City of London , jak również Charterhouse School , która korzystała z części swojego terenu przed przeprowadzką do Godalming , Surrey . Nic nie pozostaje w Hull ani Sheen, chociaż Hull Charterhouse to jałmużna, która dzieliła teren klasztoru. Axholme, Hinton i Witham mają niewielkie pozostałości.

Perth Charterhouse , jedyny klasztor kartuzów założony w Szkocji w średniowieczu , znajdował się w Perth . Stał na zachód od średniowiecznego miasta i został założony przez Jakuba I (1406–1437) na początku XV wieku. Jakub I i Joan Beaufort, królowa Szkotów (zm. 1445) zostali pochowani w kościele klasztornym, podobnie jak królowa Małgorzata Tudor (zm. 1541), wdowa po Jakubie IV ze Szkocji . Klasztor, o którym mówi się, że był budynkiem o „cudownej wartości i wielkości”, został splądrowany podczas szkockiej reformacji w 1559 roku i szybko popadł w ruinę. Żadne pozostałości nie przetrwały nad ziemią, chociaż miejsce to wyznacza wiktoriański pomnik. Nazwy Perth Charterhouse Lane i Pomarium Flats (zbudowane na miejscu sadu klasztoru) przypominają o jego istnieniu.

W Anglii istnieje aktywny dom kartuzów, St Hugh's Charterhouse, Parkminster , West Sussex. Ma cele wokół kwadratowego krużganka o boku około 400 m (ćwierć mili), co czyni go największym krużgankiem w Europie. Został zbudowany w XIX wieku, aby pomieścić dwie społeczności, które zostały wypędzone z kontynentu.

Kartuz

Klasztor jest na ogół małą wspólnotą pustelników opartą na modelu Laurów Palestyny ​​z IV wieku. Klasztor kartuzów składa się z kilku pojedynczych komórek zbudowanych wokół krużganka. Poszczególne cele są zorganizowane w taki sposób, że drzwi każdej celi wychodzą na duży korytarz.

Celem życia kartuzów jest kontemplacja. W tym celu kładzie się nacisk na samotność i ciszę. Kartuzi nie mają opatów – zamiast tego każdy dom statutowy jest kierowany przez przeora i jest zamieszkany przez dwa rodzaje mnichów: mnichów z chóru , zwanych pustelnikami , oraz braci świeckich. Odzwierciedla to podział pracy w zaspokajaniu potrzeb materialnych klasztoru i mnichów. W przeważającej części liczba braci w Zakonie od wieków pozostaje taka sama jak obecnie: siedmiu lub ośmiu braci na dziesięciu ojców. Pokora jest cechą charakterystyczną duchowości kartuzów. Tożsamość kartuzów polega na wspólnej samotności.

Praktyka muzyczna

Podobnie jak w tradycji obrządku bizantyjskiego , kartuzi wystrzegają się używania instrumentów muzycznych w kulcie.

mnisi z chóru

Mnich kartuz przedstawiony na obrazie Petrusa Christusa Portret kartuza .

Każdy pustelnik, mnich, który jest lub będzie kapłanem, ma swoją przestrzeń życiową, zwaną celą, składającą się zwykle z małego mieszkania. Tradycyjnie istnieje jednopokojowe niższe piętro do przechowywania drewna do pieca i warsztatu, ponieważ wszyscy mnisi wykonują jakąś pracę fizyczną. Drugie piętro składa się z niewielkiego przedpokoju z obrazem Matki Boskiej jako miejsca modlitwy oraz większego pomieszczenia, w którym znajduje się łóżko, stół do spożywania posiłków, biurko do nauki, krzesło dla chóru i klęcznik do modlitwy. Każda cela ma otoczony wysokim murem ogród, w którym mnich może medytować, a także hodować dla siebie kwiaty i / lub warzywa dla wspólnego dobra społeczności, jako formę ćwiczeń fizycznych.

Typowy plan kartuzów: Clermont, narysowany przez Eugène Viollet-le-Duc , 1856.

Obok drzwi znajduje się mała obrotowa przegródka, zwana „zakrętem”, dzięki czemu posiłki i inne przedmioty mogą być podawane do iz celi bez konieczności spotkania pustelnika z nosicielem. W ten sposób dostarcza się większość posiłków, które pustelnik spożywa następnie w samotności swojej celi. Przez większą część roku zapewniamy dwa posiłki: obiad i kolację. Podczas sezonów lub dni postu zapewniany jest tylko jeden posiłek. Pustelnik informuje brata świeckiego o swoich potrzebach za pomocą listu, w którym prosi o takie rzeczy, jak świeży bochenek chleba, który będzie przechowywany w celi do jedzenia z kilkoma posiłkami. Kartuzi przestrzegają wieczystej abstynencji od mięsa.

samodzielnie odmawia mniejsze godziny Liturgii Godzin , je, studiuje i pisze, pracuje w swoim ogrodzie lub zajmuje się jakimś rzemiosłem. O ile nie wymagają tego inne obowiązki, pustelnik kartuz opuszcza celę codziennie tylko na trzy nabożeństwa w kaplicy klasztornej, w tym wspólnotową Mszę św., oraz sporadycznie na konferencje z przełożonym. Dodatkowo raz w tygodniu członkowie społeczności wybierają się na długi spacer po okolicy, podczas którego mogą zabrać głos. W niedziele i uroczyste święta wspólnotowy posiłek spożywany jest w ciszy. Dwa razy w roku odbywa się całodzienna rekreacja społeczna, a mnich może co roku odwiedzać najbliższa rodzina.

Świeccy bracia

W domu statutowym zawsze byli świeccy bracia. Kiedy Bruno przeszedł na emeryturę do Chartreuse, dwóch jego towarzyszy było świeckich: Andrew i Guerin. Prowadzą również samotne życie modlitewne i uczestniczą we wspólnej modlitwie i mszy w kaplicy. Jednak bracia świeccy są mnichami o nieco innym typie ślubów i spędzają mniej czasu na modlitwie kontemplacyjnej, a więcej na pracy fizycznej. Świeccy bracia udzielają pomocy materialnej mnichom z chóru: gotują posiłki, robią pranie, dokonują napraw fizycznych, dostarczają mnichom z chóru książki z biblioteki i zarządzają zaopatrzeniem. Życie braci uzupełnia życie mnichów z chóru i umożliwia życie ojców w odosobnieniu.

Podczas siedmioletniego okresu formacji bracia każdego dnia poświęcają trochę czasu na studiowanie Biblii, teologii, liturgii i duchowości. Mogą kontynuować naukę przez całe życie. Wszyscy mnisi żyją w ciszy.

Kartuzi nie zajmują się pracą o charakterze duszpasterskim czy misyjnym. W przeciwieństwie do większości klasztorów nie mają rekolekcjonistów, a ci, którzy odwiedzają przez dłuższy czas, to ludzie, którzy rozważają wstąpienie do klasztoru. W miarę możliwości mnisi nie mają kontaktu ze światem zewnętrznym.

Kartuskie mniszki prowadzą życie podobne do mnichów, ale z pewnymi różnicami. Zakonnice z chóru mają tendencję do prowadzenia nieco mniej pustelniczego życia, przy jednoczesnym zachowaniu silnego przywiązania do samotności i ciszy.

Współcześni kartuzi

Grande Chartreuse jest głównym klasztorem zakonu kartuzów.

Dziś klasztor Grande Chartreuse jest nadal Domem Macierzystym zakonu. Obok Grande Chartreuse znajduje się muzeum ilustrujące historię zakonu kartuzów; mnisi z tego klasztoru zajmują się również produkcją likieru Chartreuse . Wizyty w samym Grande Chartreuse nie są możliwe, ale film dokumentalny Into Great Silence z 2005 roku dał bezprecedensowe spojrzenie na życie w pustelni.

Dziś kartuzi żyją bardzo podobnie jak pierwotnie, bez żadnego złagodzenia swoich zasad. Ogólnie rzecz biorąc, osoby, które chcą wejść, muszą mieć od dwudziestu jeden do czterdziestu pięciu lat. Obecnie badania lekarskie uważa się za konieczne przed nowicjatem i profesją. Nowicjusz kartuski jest wprowadzany w Lectio divina (czytanie duchowe).

W XXI wieku Sélignac Charterhouse został przekształcony w dom, w którym osoby świeckie mogły przychodzić i przeżywać rekolekcje kartuskie, żyjąc życiem kartuzów przez krótsze okresy (ośmiodniowe rekolekcje zostały ustalone jako minimum, aby wejść przynajmniej w cichy rytm czarteru). [ potrzebne źródło ]

Liturgia

Malarstwo w Charterhouse Nuestra Señora de las Cuevas w Sewilli autorstwa Francisco de Zurbarána . Scena przedstawia Hugona z Grenoble z braćmi w refektarzu .

Przed Soborem Trydenckim w XVI wieku Kościół katolicki w Europie Zachodniej miał szeroką gamę rytuałów odprawiania Mszy św. zakony .

Kiedy papież Pius V uczynił Mszał Rzymski obowiązkowym dla wszystkich katolików Kościoła łacińskiego, zezwolił na kontynuację innych form celebrowania Mszy, które miały co najmniej dwa wieki starożytności. Ryt używany przez kartuzów był jednym z nich i nadal jest używany w wersji poprawionej w 1981 r. Oprócz nowych elementów w tej rewizji, jest to zasadniczo ryt Grenoble w XII wieku, z pewną domieszką z innych źródeł . Zgodnie z obowiązującym prawodawstwem katolickim księża mogą odprawiać tradycyjne obrzędy swojego zakonu bez dalszego zezwolenia.

Cechą charakterystyczną kartuskiej praktyki liturgicznej jest to, że biskup obdarza kartuskie mniszki, podczas ceremonii ich profesji, stułę i manipuł . Zakonnica, która może otrzymać konsekrację dziewic, otrzymuje wtedy również koronę i pierścień. Zakonnica nosi te ozdoby ponownie dopiero w dniu swojego jubileuszu zakonnego i na marach po śmierci. Na Jutrznię , jeśli nie ma księdza ani diakona, zakonnica zakłada stułę i czyta Ewangelię; i chociaż w czasach Mszy trydenckiej śpiewanie Listu było zarezerwowane dla wyświęconego subdiakona, dziewica konsekrowana śpiewała List podczas Mszy konwentualnej, choć bez manipulatora. Przez wieki zakonnice kartuskie zachowywały ten obrządek, którym zarządzał biskup diecezjalny cztery lata po złożeniu ślubów zakonnych.

Tworzenie

Formacja kartuzów rozpoczyna się od 6 do 12 miesięcy postulatu . Po tym następuje 2 lata nowicjatu , w którym nowicjusz nosi czarny płaszcz na białym habicie kartuzów. Następnie nowicjusz składa śluby proste i zostaje profesem młodszym na 3 lata, podczas których profes nosi pełny habit kartuzów. Śluby proste można odnowić na kolejne 2 lata. Wreszcie kartuz składa śluby wieczyste.

Lokalizacje klasztorów

Główny artykuł: Lista klasztorów kartuzów

Według stanu na marzec 2020 r. Istnieją 23 domy czarterowe, 18 dla mnichów i 5 dla mniszek, na trzech kontynentach: Argentynie (1), Brazylii (1), Francji (6), Niemczech (1), Włoszech (3), Korea ( 2), Portugalia (1), Słowenia (1), Hiszpania (4), Szwajcaria (1), Wielka Brytania (1) i Stany Zjednoczone (1).

Znani kartuzi

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

  •   Lockhart, Robin Bruce. W połowie drogi do nieba . Londyn: Cistercian Publications, 1999 (miękka okładka, ISBN 0-87907-786-7 )
  •   Rana miłości , zbiór kartuzów przygotowany przez przeorów i mistrzów nowicjuszy na różne tematy związane z ideałem monastycznym żyjącym w domu czarterowym w naszych czasach. Wydawnictwo Gracewing, 2006, 256 s. (miękka okładka, ISBN 0-85244-670-5 )
  •   André Ravier, Saint Bruno the Carthusian , przetłumaczone przez Bruno Beckera, OSB, Ignatius Press, San Francisco, 1995. ISBN 978-0898705621 . Wybrane rozdziały online.
  •     Klein Maguire, Nancy. Nieskończoność krótkich godzin: pięciu młodych mężczyzn i ich próba wiary w najbardziej surowym zakonie monastycznym świata zachodniego . New York: PublicAffairs, 2006. (twarda okładka, ISBN 1-58648-327-7 ). Później ukazało się wydanie w miękkiej oprawie ( ISBN 978-1-58648-432-3 ), zawierające sekcję „Reading Group Guide Interview with Nancy Klein Maguire” na stronach 259–264, której nie ma w oryginalnym wydaniu w twardej oprawie.
  • Harris, Judith, „Nazistowska masakra mnichów kartuzów przypomniana w nowej książce” , Catholic Herald , 5 września 2014 r.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carthusians&oldid=1127152967 ”