Święta Qurbana

Święta Qurbana ( syryjski : ܩܘܼܪܒܵܢܵܐ ܩܲܕܝܫܵܐ , Qurbānā Qaddišā we wschodnio-syryjskim lub Qurbānā Qandišā w indyjskim wariancie wschodnio-syryjskiego, „Święta Ofiara” lub „Święta Ofiara” w języku angielskim) odnosi się do liturgii eucharystycznej obchodzonej we wschodnio -syryjskim chrześcijaństwie oraz księgi liturgiczne zawierające rubryki dotyczące jego celebracji. Kościoły celebrujące tę liturgię obejmują różnych potomków Kościoła Wschodu . Chrześcijaństwo wschodnio-syryjskie składa się z edeskiego obrządku liturgicznego zwanego obrządkiem wschodnio-syryjskim (znanego również jako obrządek edesański, obrządek asyryjski, obrządek babiloński, obrządek chaldejski lub obrządek perski). Główną anaforą tradycji wschodnio-syryjskiej jest Święta Qurbana świętych Addai i Mari ; Addai jest uczniem Tomasza Apostoła , a Mari jest uczniem Addaja. Kościoły te znajdują się głównie na Bliskim Wschodzie i w Indiach , a społeczności diaspory osiedliły się w zachodni świat .

Obrządek wschodnio-syryjski jest używany przez Asyryjski Kościół Wschodu z siedzibą w Iraku (w tym jego archidiecezję Chaldejski Kościół Syryjski Indii) oraz Starożytny Kościół Wschodu z siedzibą w Iraku. Ponadto obrządek ten jest stosowany przez Kościół Syro-Malabarski z siedzibą w Indiach i Chaldejski Kościół Katolicki z siedzibą w Iraku, z których oba są Wschodnimi Kościołami Katolickimi sui iuris .

Etymologia

Wschodniosyryjskie słowo Qurbana pochodzi od syryjskiego słowa qūrbānā ( ܩܘܪܒܢܐ ), które wraz ze znaczeniem Eucharystii może również oznaczać ofiarę, ofiarę lub dar. Pochodzi z rdzenia QRB, związanego ze zbliżaniem się. Jest spokrewniony z hebrajskim קרבן qorbān i arabskim قربان qurbān (sam zapożyczenie z Syrii).

Kiedy w Jerozolimie stała świątynia i składano ofiary, „qorban” było technicznym hebrajskim określeniem niektórych ofiar, które tam składano. Pochodzi od hebrajskiego rdzenia „qarab”, co oznacza „zbliżać się lub„ blisko ””. Wymagany korban był oferowany codziennie rano i wieczorem oraz w święta (w określonych godzinach oferowano dodatkowy korbanot ), oprócz tego każdy mógł przynieść opcjonalny osobisty korban.

Święta Qurbana nazywana jest „całkowitym” kultem, ponieważ jest wykonywana dla dobra wszystkich członków Kościoła. Pozostałe sakramenty są sprawowane dla poszczególnych członków. Tak więc uważa się, że Święta Qurbana jest sakramentem, który uzupełnia wszystkie inne. Stąd nazywany jest „sakramentem doskonałości” lub „królową sakramentów”.

Stosowanie

Biskup Kościoła syromalabarskiego odprawia Świętą Qurbanę przy grobie św. Piotra.

Obrządek wschodnio-syryjski lub chaldejski był związany z historycznym Kościołem Wschodu , skupionym w perskiej stolicy Seleucji-Ktezyfon . Dziś Liturgia Mar Addai i Mari jest używana w Starożytnym Kościele Wschodu , Asyryjskim Kościele Wschodu , Chaldejskim Kościele Katolickim , jak również w Kościele Syro-Malabarskim i Chaldejskim Kościele Syryjskim z siedzibą w Kerali w Indiach .

Rytuał Liturgiczny z Edessy

Liturgia świętych Addai i Mari należy do rytu edeskiego (wschodniosyryjskiego), anafory lub modlitwy eucharystycznej , która jest częścią tej liturgii, prawdopodobnie pochodząca z Edessy z III wieku i jest najstarszą w chrześcijaństwie. Tę liturgię tradycyjnie przypisuje się św. Addai ( uczeń św . Tomasza Apostoła ) i św. Mari (uczeń św. Addaja). W formie podanej w najstarszych rękopisach, całe późne średniowiecze , ta anafora nie zawiera słów ustanowienia , sprawy, która wzbudziła obawy ekumeniczne.

Qudasha świętych Addai i Mari

Tekst Qurbany według syromalabarskiego Kościoła katolickiego w języku angielskim.

Qudasha lub Modlitwa Eucharystyczna , która jest częścią obrządku wschodnio-syryjskiego , będąc jedną z najstarszych w chrześcijaństwie, prawdopodobnie pochodzącą z Edessy z III wieku , nawet jeśli zarys obecnej formy można prześledzić tylko tak daleko wstecz jako czas patriarchy Ishoyahba III w VII wieku. W formie podanej w najstarszych rękopisach anafora ta nie zawiera Słów ustanawiających . Wschodnie kościoły katolickie stosujące tę liturgię zawierają słowa ustanowienia. ^{[ potrzebne źródło ]}

Inni Qudashe

Qudasha z Mar Theodore

Kudasza Teodora z Mopsuestii jest jedną z trzech liturgii eucharystycznych używanych w obrządku wschodniosyryjskim . Obecnie jest używany przez Asyryjski Kościół Wschodu , Starożytny Kościół Wschodu , Kościół Syro-Malabarski iw mniejszym stopniu przez Chaldejski Kościół Katolicki , który jest potomkiem niegdysiejszego Kościoła Wschodu . Przypisuje się go Teodorowi z Mopsuestii i uważa się za jego oryginalne dzieło. Jest używany od Adwentu aż do niedzieli Hossanas .

Kudasza Mar Nestoriusza

Qudasha Nestoriusza jest jedną z liturgii eucharystycznych używanych przez niegdysiejszy Kościół Wschodu . Obecnie jest używany w Świętej Qurbanie Chaldejskiego Kościoła Katolickiego , Asyryjskiego Kościoła Wschodu , Starożytnego Kościoła Wschodu i Kościoła Syro-Malabarskiego , które są potomkami Kościoła Wschodu. Jest to część obrządku wschodniosyryjskiego , formalnie przypisywana Nestoriuszowi , patriarsze Konstantynopola i jest tradycyjnie obchodzony w Święto Objawienia Pańskiego , Wspomnienie św. Jana Chrzciciela , Wspomnienie Nauczycieli Greckich: Mar Diodora , Mara Teodora Tłumacza i Mara Nestoriusza, a także w środową liturgię Rogacji Niniwczyków , oraz święto Paschy (Wielki Czwartek).

Święta Malko

Chleb sakramentalny w tradycji wschodnio-syryjskiej przygotowany ze Świętą Malką

Tradycyjnie Kościoły wschodnio-syryjskie używają chleba na zakwasie do Eucharystii , podobnie jak większość kościołów wschodniego chrześcijaństwa , ale są to jedyne Kościoły, które zawierają dodatkowy składnik Świętej Malki (lub Świętego Zakwasu). Święty Zakwas to proszek dodawany do chleba sakramentalnego przed jego pieczeniem. Pomimo nazwy, Święty Zakwas w rzeczywistości nie zawiera środka spulchniającego . Zamiast tego, hmira , sfermentowane ciasto z wcześniej używanego chleba sakramentalnego, dodaje się i działa jak zakwas. To, co zawiera Święty Zakwas, to pozostałość z oryginalnego Świętego Zakwasu, odnawianego co roku poprzez mieszanie go ze zwykłymi składnikami.

Zobacz też

Dalsza lektura

Wyjaśnienie dotyczące Świętej Qurbany - prawosławnej katedry Malankara Najświętszej Marii Panny w Filadelfii