łacińskie obrzędy liturgiczne

Bazylika Świętego Piotra w Rzymie, Włochy

Łacińskie obrzędy liturgiczne lub zachodnie obrzędy liturgiczne to duża rodzina obrzędów liturgicznych i zastosowań kultu publicznego stosowanych przez Kościół łaciński , największy kościół partykularny sui iuris Kościoła katolickiego , który powstał w Europie , gdzie kiedyś dominował język łaciński . Jego język jest obecnie znany jako łacina kościelna . Najczęściej używanym rytem jest ryt rzymski .

Obrządki łacińskie były przez wiele stuleci nie mniej liczne niż nowożytne obrządki liturgiczne wschodnio-katolickie . Liczba obrządków i zastosowań łacińskich jest teraz znacznie zmniejszona. W następstwie Soboru Trydenckiego , w latach 1568 i 1570 papież Pius V zniósł brewiarze i mszały , co do których nie można było wykazać, że mają co najmniej dwa stulecia starożytności na rzecz Mszału Rzymskiego i Brewiarza Rzymskiego . Wiele lokalnych obrzędów, które pozostały prawomocne nawet po tym dekrecie, zostało dobrowolnie porzuconych, zwłaszcza w XIX wieku, na rzecz Mszy Trydenckiej i innych rytuałów obrządku rzymskiego. W drugiej połowie XX wieku większość zakonów , które miały odrębny obrządek liturgiczny, zdecydowała się przyjąć w jego miejsce ryt rzymski, zrewidowany zgodnie z dekretami Soboru Watykańskiego II ( zob . ). Kilka takich obrzędów liturgicznych przetrwało do dziś podczas sprawowania Mszy św., Od 1965–1970 w zmienionych formach, ale odrębne obrzędy liturgiczne sprawowania innych sakramentów zostały prawie całkowicie porzucone.

Obrzędy liturgiczne stosowane obecnie w Kościele łacińskim

Ryt rzymski

Ryt rzymski jest zdecydowanie najczęściej używany. Podobnie jak inne obrzędy liturgiczne , rozwijał się z biegiem czasu, a nowsze formy zastępowały starsze. Przeszedł wiele zmian w pierwszym tysiącleciu, przez połowę swojego istnienia (patrz Msza przedtrydencka ). Formy ustanowione papieża Piusa V na prośbę Soboru Trydenckiego w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XVI wieku podlegały powtarzającym się drobnym zmianom w następnych stuleciach. Każde nowe wydanie typiczne (wydanie, z którym mają być zgodne inne druki) Mszału Rzymskiego (por Msza trydencka ) i innych ksiąg liturgicznych zastąpiła poprzednią.

Wiek XX przyniósł głębsze zmiany. Papież Pius X radykalnie przeredagował Psałterz Brewiarza i zmienił rubryki Mszy. Papież Pius XII znacząco zrewidował ceremonie Wielkiego Tygodnia i niektóre inne aspekty Mszału Rzymskiego w 1955 roku.

Zwykła forma

Po Soborze Watykańskim II (1962-1965) nastąpiła generalna rewizja obrzędów wszystkich sakramentów obrządku rzymskiego, w tym Eucharystii . Tak jak poprzednio, każde nowe wydanie typiczne księgi liturgicznej zastępuje poprzednie. W ten sposób Mszał Rzymski z 1970 r., który zastąpił wydanie z 1962 r., został zastąpiony wydaniem z 1975 r. Z kolei wydanie z 2002 r. zastępuje wydanie z 1975 r. zarówno w wersji łacińskiej, jak i, jak pojawiają się oficjalne tłumaczenia na każdy język, także w językach narodowych. Zgodnie z warunkami Summorum Pontificum papieża Benedykta XVI , Msza św. Pawła VI , która nastąpiła po Soborze Watykańskim II, znana jest jako Zwyczajna Forma Rytu Rzymskiego.

Niezwykła forma

Msza trydencka , podobnie jak w Mszale Rzymskim z 1962 r., oraz inne obrzędy przedsoborowe są nadal dopuszczone do użytku w rycie rzymskim na warunkach wskazanych w motu proprio Traditionis Custodes . Praktyki te wywodzą się z liturgicznych reform Soboru Trydenckiego , od których pochodzi słowo „trydenckie”. Po jego opisie w Summorum Pontificum przez papieża Benedykta XVI , rytualne używanie ksiąg liturgicznych ogłoszonych przed Soborem Watykańskim II jest często określane jako forma nadzwyczajna.

Zastosowanie anglikańskie (kult Boży)

Użycie anglikańskie to użycie rytu rzymskiego, a nie sam wyjątkowy obrządek. Podczas Liturgii Eucharystycznej, a zwłaszcza Modlitwy eucharystycznej, jest ona najbliższa innym formom rytu rzymskiego, natomiast bardziej różni się podczas Liturgii Słowa i obrzędu pokutnego. Używany język, który różni się od języka ICEL w tłumaczeniu rzymskiego rytu Mszy, oparty jest na Modlitewniku powszechnym , pierwotnie napisanym w XVI wieku. Przed ustanowieniem ordynariatów personalnych parafie w Stanach Zjednoczonych nosiły nazwę „anglican use” i używały Księga kultu Bożego , adaptacja Księgi Modlitw Powszechnych . Księga kultu Bożego została zastąpiona podobnym kultem Bożym: Mszałem do użytku w ordynariatach na całym świecie, zastępując oficjalny termin „użycie anglikańskie” słowem „kult Boży”.

Anglikańskie rytuały liturgiczne, czy to używane w ordynariatach Kościoła katolickiego, czy w różnych modlitewnikach i mszałach Wspólnoty Anglikańskiej i innych wyznań, wywodzą się z użycia Sarum , które było odmianą rytu rzymskiego używanego w Anglii przed wprowadzeniem za panowania Edwarda VI 1549 r Modlitewnika Powszechnego z ., po zerwaniu z kościołem rzymskim za panowania poprzedniego monarchy Henryka VIII .

W Stanach Zjednoczonych, na mocy przepisu duszpasterskiego z 1980 r., Utworzono parafie personalne, które wprowadziły do Kościoła katolickiego zaadaptowane tradycje anglikańskie z byłych parafii episkopalnych członków . Przepis ten zezwalał również, w drodze wyjątku iw indywidualnych przypadkach, na wyświęcanie na księży katolickich żonatych byłych duchownych biskupich. Jako parafie personalne te parafie były formalnie częścią lokalnej diecezji katolickiej , ale przyjmowały na członków każdego byłego anglikanina, który chciał skorzystać z tego przepisu.

W dniu 9 listopada 2009 r. Papież Benedykt XVI ustanowił ogólnoświatową rezerwę dla anglikanów, którzy przystąpili do kościoła. Proces ten powołał ordynariaty personalne dla byłych anglikanów i innych osób przystępujących do pełnej komunii Kościoła katolickiego. Te ordynariaty byłyby podobne do diecezji, ale obejmowałyby całe regiony lub narody. Parafie należące do ordynariatu nie wchodziłyby w skład diecezji lokalnej. Te ordynariaty są odpowiedzialne za zachowanie anglikańskich tradycji liturgicznych, duchowych i duszpasterskich oraz mają pełne uprawnienia do sprawowania Eucharystii i innych sakramentów, Liturgii Godzin oraz inne funkcje liturgiczne zgodnie z księgami liturgicznymi właściwymi tradycji anglikańskiej, w poprawkach zatwierdzonych przez Stolicę Apostolską . Władza ta nie wyklucza celebracji liturgicznych według obrządku rzymskiego.

Ordynariat Personalny Matki Bożej z Walsingham został ustanowiony dla Anglii i Walii 15 stycznia 2011 r.; Ordynariat Personalny Katedry św. Piotra dla Stanów Zjednoczonych i Kanady 1 stycznia 2012 r.; oraz Ordynariat Personalny Matki Bożej Krzyża Południa dla Australii w dniu 15 czerwca 2012 r. Od 2017 r. zadekretowano, że wszystkie parafie w Stanach Zjednoczonych ustanowione na mocy Przepisu Duszpasterskiego zostaną przeniesione do Ordynariatu. Biskup Steven Lopes z Ordynariatu Personalnego Katedry św. Piotra zażądał, aby unikać terminów takich jak „zastosowanie anglikańskie” i „ordynariat anglikański”, mówiąc: „Nasi duchowni i wierni nie lubią być nazywani anglikanami, zarówno dlatego, że jest to niewrażliwe na rzeczywistych anglikanów, jak i dlatego, że jest to subtelny sposób sugerowania, że ich wejście do pełnej komunii jest mniejsze niż całkowite. Jesteśmy katolikami pod każdym względem”.

Zastosowania algonkińskie i irokeskie

Zwane także „mszami indyjskimi”, szereg odmian rytu rzymskiego opracowanych w misjach indyjskich w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych. Te powstały w XVII wieku, a niektóre były używane aż do Soboru Watykańskiego II. Partie kapłańskie pozostały po łacinie, podczas gdy ordynariusze śpiewane przez chór zostały przetłumaczone na języki narodowe (np. Mohawk, Algonquin, Micmac i Huron). Na ogół zawierały również skrócony cykl właściwości i hymnów w języku ojczystym.

Zair Użyj

The Zair Use jest inkulturowaną odmianą zwykłej formy rytu rzymskiego Kościoła rzymskokatolickiego. Był używany w bardzo ograniczonym zakresie w niektórych krajach afrykańskich od późnych lat 70. do wczesnych 80. XX wieku.

Zastosowanie Saruma

Użycie Sarum jest wariantem rytu rzymskiego wywodzącego się z diecezji Salisbury , który był szeroko praktykowany w Anglii i Szkocji aż do jego zniesienia podczas angielskiej reformacji i zastąpiony przez Księgę Modlitw , na którą duży wpływ wywarły w ówczesnym schizmatyckim Kościele anglikańskim , a jego użycie wśród pozostałych katolików zostało stopniowo wyparte przez Mszę trydencką . ^{[ potrzebne źródło ]}

Obrządki zachodnie typu „galikańskiego”.

Rytuał ambrozjański

Ryt ambrozjański obchodzony jest najczęściej w archidiecezji mediolańskiej we Włoszech oraz w niektórych sąsiednich diecezjach we Włoszech i Szwajcarii. Używanym językiem jest teraz zazwyczaj włoski, a nie łacina. Z pewnymi wariantami tekstów i niewielkimi różnicami w kolejności czytań, jest podobny w formie do rytu rzymskiego. Jego klasyfikacja jako związana z gallikańskimi jest kwestionowana.

Rytuał Bragi

Ryt Braga jest używany, ale od 18 listopada 1971 roku tylko fakultatywnie, w archidiecezji Braga w północnej Portugalii .

obrządek mozarabski

Ryt mozarabski, który był powszechny w całej Hiszpanii w czasach Wizygotów, jest obecnie celebrowany tylko w ograniczonych miejscach, głównie w katedrze w Toledo .

Ryt Kartuzów

Ryt kartuzów jest używany w wersji poprawionej w 1981 r. Oprócz nowych elementów w tej rewizji, jest to zasadniczo ryt Grenoble z XII wieku, z pewną domieszką z innych źródeł. Wśród innych różnic w stosunku do rzymskiego porządku Mszy diakon przygotowuje dary podczas śpiewania Listu, celebrujący kapłan myje ręce dwukrotnie podczas ofiarowania i odmawia modlitwę eucharystyczną z rękami rozłożonymi na kształt krzyża, z wyjątkiem sytuacji, gdy używa swojego ręce do jakiejś konkretnej czynności, a na zakończenie Mszy świętej nie ma błogosławieństwa.

Ryt zachodni typu sui generis

obrządek benedyktyński

Zakon Świętego Benedykta nigdy nie miał własnego rytu Mszy, ale zachowuje swój bardzo stary benedyktyński ryt Liturgii Godzin .

Nieistniejące katolickie zachodnie obrzędy liturgiczne

Rytuał afrykański

W Africa Proconsulare , położonej na terenie dzisiejszej Tunezji (której stolicą była Kartagina ), obrządek afrykański był używany przed podbojem arabskim w VII wieku. Był bardzo zbliżony do obrządku rzymskiego – do tego stopnia, że zachodnie tradycje liturgiczne zostały sklasyfikowane jako należące do dwóch nurtów, tradycji północnoafrykańsko-rzymskiej i tradycji gallikańskiej (w szerokim znaczeniu), obejmującej resztę zachodniego imperium rzymskiego , w tym północnych Włoch.

obrządek celtycki

Starożytny obrządek celtycki był połączeniem nierzymskich struktur rytualnych (prawdopodobnie Antiochii ) i tekstów, które nie były wolne od wpływów rzymskich, pod wieloma względami podobny do obrządku mozarabskiego i byłby używany przynajmniej w niektórych częściach Irlandii , Szkocji , północna część Anglii , a być może nawet Walia , Kornwalia i Somerset , zanim została autorytatywnie zastąpiona przez obrządek rzymski we wczesnym średniowieczu . „Celtic” jest prawdopodobnie błędną nazwą i może zawdzięczać swoje pochodzenie ponownej ewangelizacji Wysp Brytyjskich przeprowadzonej przez Augustyna w VI wieku. Niewiele o nim wiadomo, chociaż zachowało się kilka tekstów i liturgii.

Niektórzy chrześcijanie – zazwyczaj grupy nie pozostające w komunii z Kościołem rzymskokatolickim, zwłaszcza niektóre zachodnie wspólnoty prawosławne pozostające w komunii z prawosławnymi kościołami wschodnimi , np. prawosławie celtyckie – próbowały tchnąć życie w rekonstrukcję obrządku celtyckiego, której historyczna dokładność jest dyskutowane. Historyczne dowody tego obrzędu znajdują się w pozostałościach Mszału Stowe (Lorrha) .

ryt gallikański

Obrządek gallikański to retrospektywny termin stosowany do sumy lokalnych wariantów, podobnie jak ten określany gdzie indziej jako obrządek celtycki (powyżej) i obrządek mozarabski , który zniknął z użycia we Francji pod koniec pierwszego tysiąclecia. Nie należy go mylić z tak zwanymi neogalikańskimi księgami liturgicznymi opublikowanymi w różnych diecezjach francuskich po Soborze Trydenckim, które miały z tym niewiele lub nic wspólnego.

Regionalne obrzędy lub zastosowania łacińskie

Istniało kilka lokalnych obrzędów o ograniczonym zakresie, ale obecnie nie istnieją. Mówiąc dokładniej, są to zastosowania lub warianty rytu rzymskiego, w większości z elementami gallikańskimi, niektóre z bizantyjskimi elementami liturgicznymi i tradycyjnymi.

Obrządek lyoński diecezji Lyon we Francji, który według niektórych był (a nie Mediolanem) centrum rozprzestrzeniania się liturgii gallikańskiej; jest utrzymywany w kilku parafiach w Lyonie.
Norwegii przed reformacją .
Ryt akwilejski , nieistniejący ryt wywodzący się z dawnego patriarchatu Akwilei w północnych Włoszech.
The Durham Rite (zlikwidowany: Durham, Anglia)

Obrzędy zakonów

Niektóre zakony odprawiały Mszę św. według własnego obrządku, pochodzącego ponad 200 lat przed bullą papieską Quo primum . Obrzędy te opierały się na lokalnych zwyczajach i połączonych elementach obrządku rzymskiego i gallikańskiego. Po Soborze Watykańskim II zostały one w większości porzucone, z wyjątkiem obrządku kartuzów (patrz wyżej ). Zakony nowszego pochodzenia nigdy nie miały specjalnych obrzędów.

Następujące wcześniej istniejące obrzędy Mszy, różne od rytu rzymskiego, są nadal używane w ograniczonym zakresie za zgodą przełożonych kościelnych:

Encyklopedia Katolicka zastosowała słowo „obrządek” również do praktyk stosowanych (do pewnego stopnia nawet teraz, sto lat później) przez niektóre katolickie zakony , jednocześnie stwierdzając, że w rzeczywistości przestrzegają one obrządku rzymskiego:

Zobacz też

Linki zewnętrzne