Zbierać
Kolekta ( / k ɒ l ɛ k t . / KOL -ekt ) to krótka ogólna modlitwa o określonej strukturze używanej w liturgii chrześcijańskiej
Kolekty pojawiają się między innymi w liturgiach kościołów katolickiego , prawosławnego , prawosławnego , anglikańskiego i luterańskiego (w kościołach wschodniego chrześcijaństwa często używa się greckiego terminu [déesis] synapté zamiast łacińskiego terminu [oratio] Collecta , oba mają to samo znaczenie).
Etymologia
Słowo to pochodzi od łacińskiego collēcta , terminu używanego w Rzymie w V i X wieku, chociaż w trydenckiej wersji Mszału Rzymskiego użyto bardziej ogólnego terminu oratio (modlitwa).
Łacińskie słowo collēcta oznaczało zgromadzenie ludu razem (od colligō , „gromadzić”) i mogło być stosowane do tej modlitwy, jak odmawiano przed procesją do kościoła, w którym odprawiano Mszę św . Mogło też oznaczać modlitwę, która łączyła w jedną całość modlitwy poszczególnych członków zboru.
Struktura
Kolekcja składa się na ogół z pięciu części:
- Wezwanie lub adres: wskazujące osobę Trójcy Świętej , do której się zwracamy, zwykle Boga Ojca , rzadziej Boga Syna
- Potwierdzenie: opis boskiego atrybutu, który odnosi się do prośby (często qui ... - kto ... )
- Petycja: „tylko o jedno i to w najkrótszym języku”
- Dążenie:
- Pożądany wynik (zaczyna się od słowa ut - w takiej kolejności)
- Wskazanie dalszego celu petycji
- Wstawiennictwo:
- Zakończenie wskazujące na pośrednictwo Jezusa Chrystusa .
- Odpowiedź ludu: Amen
W niektórych współczesnych tekstach liturgicznych struktura ta została przesłonięta przez konstrukcje zdaniowe, które odbiegają od jednoznaczności pojedynczego zdania.
Wariacje
rzymskokatolicki
Początkowo podczas Mszy odmawiano tylko jedną modlitwę, ale trydencka wersja Mszału Rzymskiego dopuszczała i często zalecała używanie więcej niż jednej modlitwy, z wyjątkiem pierwszej, odmawianej pod jednym zakończeniem. Zwyczaj ten, zapoczątkowany na północ od Alp , dotarł do Rzymu około XII wieku.
W tłumaczeniu Mszału Rzymskiego z 1973 r. przez ICEL słowo Collecta zostało przetłumaczone jako „Modlitwa otwarcia”. Było to błędne określenie, ponieważ kolekta kończy — a nie otwiera — wstępne obrzędy Mszy. Ta modlitwa jest odmawiana bezpośrednio przed Listem.
anglikanizm
Kolekty w Modlitwie powszechnej to głównie przekłady Thomasa Cranmera (zm. 1556) z łacińskich modlitw na każdą niedzielę roku. W Jutrzni po modlitwie dziennej następuje modlitwa o pokój i modlitwa o łaskę . W Nieszporach po Modlitwie Dnia następuje Kolekta w intencji pokoju , która różni się od wersji używanej w Jutrzni, oraz Kolekta w intencji pomocy w niebezpieczeństwach , która zaczyna się dobrze znanym zwrotem; „Rozjaśnij nasze ciemności, prosimy Cię, Panie, i w swoim wielkim miłosierdziu broń nas od wszelkich niebezpieczeństw i niebezpieczeństw tej nocy …”.
Podczas Komunii Świętej po Kolekcie dnia następuje czytanie z Listów . W bardziej nowoczesnych anglikańskich wersjach nabożeństwa, takich jak wspólne uwielbienie używane w Kościele anglikańskim lub Księga wspólnych modlitw z 1979 r . używana w Kościele episkopalnym w Stanach Zjednoczonych , Kolekta Dnia następuje po Gloria i poprzedza czytania z Ewangelii św. Biblia.
luteranizm
Podobnie liturgie luterańskie zazwyczaj zachowują tradycyjne kolekty na każdą niedzielę roku liturgicznego. Jednak w nowo wydanym Evangelical Lutheran Worship zestaw modlitw został rozszerzony o różne kolekty niedzielne na każdy rok cyklu lekcyjnego, tak aby modlitwy ściślej współgrały z czytaniami z pism lekcyjnych na dany dzień. Aby osiągnąć to rozszerzenie z jednorocznej niedzielnej kolekty do trzyletniej, dodano współczesne teksty modlitewne.
protestantyzm francuski
Hugenoci korzystali ze zbiorów wywodzących się z Psalmów i opublikowanych w Psałterzu w 1563 roku.
szkocki prezbiterianizm
„Oraisons” francuskiego Psałterza zostały przetłumaczone i opublikowane w szkockim Psałterzu Metrycznym w 1595 r. Z biegiem czasu używanie pisemnych modlitw wypadło z łask w Kościele Szkocji .
Zobacz też
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
