Subdiakon
Subdiakon (lub subdiakon ) to mniejsze zakon lub służba dla mężczyzn w różnych gałęziach chrześcijaństwa . Subdiakon pełni specyficzną rolę liturgiczną i jest umieszczany pomiędzy akolitą (lub lektorem) a diakonem w kolejności pierwszeństwa.
Subdiakoni w Kościele prawosławnym
Subdiakon lub hipodiakon to najwyższy z niższych święceń duchownych we wschodnim Kościele prawosławnym . Porządek ten jest wyższy od lektora i niższy od diakona .
Dyscyplina kanoniczna
Podobnie jak czytelnik, kleryckim strojem ulicznym subdiakona jest sutanna , która jest zazwyczaj czarna, ale musi być taka tylko wtedy, gdy jest mnichem. Jest to symboliczne tłumienie przez niego własnych upodobań, woli i pragnień oraz jego kanoniczne posłuszeństwo Bogu, swojemu biskupowi oraz normom liturgicznym i kanonicznym Kościoła. W ramach ustępstwa w krajach, w których prawosławie jest mało znane, wiele osób nosi sutannę jedynie podczas uczestniczenia w liturgiach lub podczas poruszania się z wiernymi w sprawach kościelnych. W niektórych jurysdykcjach w Stanach Zjednoczonych zamiast sutanny będzie czasami noszona koszula duchowna i jest powszechnie noszona zapinana na guziki, ale bez kołnierzyka ani wszywki przy kołnierzu, która wskazywałaby na stopień niższy niż diakon.
Istnieje specjalna liturgia służąca do tonsury subdiakona, chociaż we współczesnej praktyce akolita lub lektor może otrzymać błogosławieństwo biskupa na założenie stroju i pełnienie funkcji subdiakona ogólnie lub przy szczególnej okazji, jeśli nie ma dostępnego subdiakona. Taka sytuacja często ma miejsce, gdy potrzebny jest subdiakon, a prawdopodobny kandydat wyraził zamiar zawarcia związku małżeńskiego, ale jeszcze tego nie zrobił, co powoduje opóźnienie w jego święceniach. Powodem tego jest fakt, że kanony zabraniają subdiakonom zawierania małżeństw po święceniach (podobnie jak diakoni i księża ). To ostatnie postanowienie doprowadziło w niektórych miejscach do zastrzeżenia formalnej liturgii święceń jako odskoczni dla kandydatów do kapłaństwa , chociaż nie jest to bynajmniej powszechne. Oznacza to również, że chociaż nastolatki wykazujące szczególną gorliwość mogą zostać wyświęcone na akolitów i czytelników, subdiakonat jest zwykle zarezerwowany dla osób w starszym wieku; kanoniczny minimalny wiek święceń subdiakonatu wynosi dwadzieścia lat.
W niektórych jurysdykcjach zwyczajem jest, że byli seminarzyści, którzy rozeznali, że nie mają powołania do kapłaństwa lub diakonatu, są, jeśli chcą (i pod warunkiem, że są w związku małżeńskim lub nie są w związku małżeńskim, nie zamierzają się żenić), wyświęcani na subdiakonatów jako znak inwestycji, wiary i nagradzania ich służby.
Funkcja, szata i święcenia
obrządek bizantyjski
W obrządku bizantyjskim (wyznawanym przez większość kościołów prawosławnych) liturgiczna rola subdiakona polega przede wszystkim na służeniu biskupowi . Asystuje biskupowi podczas hierarchicznych (w których obecny jest hierarcha/biskup i przewodniczy), zakładając mu szaty , opiekując się i prezentując trikiridikiri , umieszczając orletzi , obsługując zasłonę i Drzwi Królewskie oraz przekazując biskupowi wszystkie potrzebne mu rzeczy, aby mógł on w niezakłócony sposób pełnić swoją rolę modlitewną. Poza liturgiami hierarchicznymi subdiakon służy przy ołtarzu jak każdy inny sługa, ale jako najwyższa rangą duchowieństwo mniejsze jest odpowiedzialny za koordynację i kierowanie zespołem obsługującym. Oprócz powyższych obowiązków subdiakon może odczytać czytanie z Listu podczas Boskiej Liturgii, jeśli jest tylko jeden diakon. Subdiakon ma także praktyczne obowiązki w zakresie opieki nad ołtarzem, poprzez jego czyszczenie, dbanie o szaty duchowne i obrusy Świętego Stołu, czyszczenie ich i naprawianie oraz zmianę ich stosownie do świąt, postów i pór roku. Z tego powodu posiada ogólne błogosławieństwo na dotykanie Stołu Świętego i Stołu Ofiarnego, czego nie mogą robić Czytelnicy i inni usługujący. Odpowiada także za szkolenie nowych serwerów.
Urzędniczym strojem subdiakona jest sutanna wewnętrzna ( podryasnik ) i sutanna zewnętrzna ( ryasa ). Wielu nosi sutannę tylko wtedy, gdy jest obecny we wspólnocie kościelnej lub uczestniczy w sprawach kościelnych.
Podczas liturgii subdiakon ubrany jest w sticharion z orarionem zawiązanym wokół talii do góry na ramionach (tworząc z tyłu krzyż), którego końce są skrzyżowane i wsunięte pod część wokół talii. To odróżnia ich od akolitów w tych jurysdykcjach, gdzie akolici są wyświęcani i błogosławieni do noszenia orarionu , ponieważ ci ostatni nie noszą orarionu skrzyżowanego z przodu, ale po prostu zwisają prosto w dół.
Święcenia subdiakonatu odbywają się poza ołtarzem i w kontekście innym niż Boska Liturgia. Czytelnika, który ma zostać tonsurowanym subdiakonem, przedstawiają biskupowi dwaj inni subdiakoni, którzy najpierw prowadzą go do nawy. Tam zwraca się na wschód i wykonuje pokłon, po czym odwraca się, aby wykonać trzy pokłony w stronę biskupa, po każdym kierując się dalej na zachód. Następnie zostaje poprowadzony bezpośrednio przed biskupem. Subdiakoni przedstawiają orarion biskupowi, który go błogosławi. Następnie ordynariusz całuje orarion i rękę biskupa, a subdiakoni ubierają ordynowanego w orarion .
Biskup trzykrotnie błogosławi ordynanta znakiem krzyża na jego głowie, następnie kładzie prawą rękę na głowie ordynanta i odmawia modlitwę święceń. Nowy subdiakon całuje prawą rękę biskupa i składa przed biskupem pokłon, po czym starsi subdiakoni zarzucają mu na ramiona ręcznik i wręczają mu dzbanek i misę, którymi w zwykły sposób myje ręce biskupa. Biskup wyciera ręce, a trzej subdiakoni otrzymują od biskupa błogosławieństwo i całują jego dłonie.
Starsi subdiakoni wracają do ołtarza, natomiast nowy subdiakon, trzymając jeszcze dzbanek i miskę, stoi na podeszwie , zwrócony twarzą do ikony Matki Bożej i po cichu odmawia poszczególne modlitwy. Zakończyła się godzina szósta i Boska Liturgia trwa jak zwykle. Subdiakon pozostaje na podeszwie aż do Cherubikonu , kiedy to wraz z dwoma starszymi subdiakonami jak zwykle myje ręce biskupa.
Przy Wielkim Wejściu nowy subdiakon przyłącza się na sam koniec procesji, niosąc dzban i misę, a po uroczystościach zanosi ludziom błogosławioną wodę, aby mogli się nią pobłogosławić.
W przypadkach, gdy brakuje ministrantów, nowo wyświęcony subdiakon może zostać poproszony o służenie podczas Liturgii, w takim przypadku można pominąć podawanie ludowi święconej wody i poprosić go, aby nie pozostawał na placu św. soleas , ale raczej do pomocy w służbie przy ołtarzu i przy wejściach.
Obrzędy zachodnie
W obrządku zachodnim rola subdiakona polega zasadniczo na pomaganiu diakonowi w pełnieniu jego roli diakonatu. Być może lepiej odzwierciedla to pochodzenie subdiakonatu niż w obrządku bizantyjskim, gdzie zamiast subdiakona wspomagającego diakona, wiele funkcji, które wcześniej pełniły diakonat, z biegiem czasu zaczęto postrzegać jako właściwie przynależne subdiakonowi jako takiemu. W obrządku zachodnim zadaniem subdiakona jest czytanie listu podczas Mszy świętej (najbardziej uroczystej i wyszukanej formy zachodniej Eucharystii) – rolę, którą może pełnić kapłan lub lektor przy prostszej formie Mszy, pomagając diakonowi w przygotowaniu oblacji i noszeniu je do ołtarza (w obrządkach zachodnich, w których obowiązuje procesja z darami). Pomaga także diakonowi podczas czytania Ewangelii, nosząc księgę Ewangelii do i z (w zależności od stosowanego obrzędu) miejsca głoszenia oraz stanowiąc podporę dla księgi podczas czytania Ewangelii. Podczas liturgii papieskich (w których obecny jest papież lub biskup i im przewodniczy) subdiakon pomaga również diakonowi w nałożeniu szat biskupich.
Zwykłym strojem ulicznym subdiakona jest sutanna. (W obrządku zachodnim nie ma rozróżnienia między sutanną wewnętrzną i zewnętrzną, a wszyscy duchowni noszą tylko jedną sutannę).
Podczas liturgii subdiakon zakłada albę , na którą zakłada manipularz , pas i tunikę . W przeciwieństwie do swoich braci subdiakonów w obrządku bizantyjskim, którzy noszą orarion , subdiakon nie nosi jego zachodniego odpowiednika – stuły – która jest zarezerwowana dla diakonów, księży i biskupów.
Subdiakoni w Kościele katolickim
Kościół łaciński
Przed reformą wszczętą przez papieża Pawła VI motu proprio Ministeria quaedam z 15 sierpnia 1972 r. subdiakonat był uważany za najniższy z trzech głównych zakonów Kościoła łacińskiego . Wydał dekret, że „w Kościele łacińskim nie istnieje już wyższy stopień subdiakonatu” i że funkcje poprzednio przypisane subdiakonowi powierzone są teraz akolicie i lektorowi; zadekretował także, że jeśli lokalna Konferencja Episkopatu tego sobie życzy, akolitę można nazwać subdiakonem.
Tradycyjne obrzędy święceń subdiakonatu i święceń niższych (akolity, egzorcysty , lektora i tragarza ) są nadal stosowane w przypadku członków niektórych katolickich instytutów zakonnych i stowarzyszeń życia apostolskiego uprawnionych do używania nadzwyczajnej formy rytu rzymskiego .
Jako mężczyźni w wyższych święceniach, subdiakonów, podobnie jak diakonów, w krajach anglojęzycznych nazywano „Ks. Mr.” W języku francuskim często nadano im tytuł Abbé , a nawet zakonom niższym, jak w przypadku Franciszka Liszta .
Subdiakonat był powszechnie uważany za główny zakon w Kościele łacińskim od końca XII wieku. Odtąd święcenia subdiakonatu nie obejmowały nałożenia rąk . Zamiast tego biskup wręczył mu pusty kielich i patenę , szaty liturgiczne, ampułki z winem i wodą oraz Księgę Listów i odmówił modlitwę błogosławieństwa. Subdiakon jako otrzymujący święcenia wyższe nie mógł zawrzeć małżeństwa, a naruszenie przez niego obowiązku zachowania celibatu zostało uznane za świętokradztwo (por. kan. 132 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. ). Kanon 135 tego samego Kodeksu Prawa Kanonicznego nakładał na niego obowiązek odmawiania wszystkich godzin kanonicznych Oficjum Bożego (Liturgii Godzin lub Brewiarza ).
Innymi głównymi święceniami były święcenia diakonatu i kapłana , przy czym święcenia biskupie nie były wówczas uważane za odrębne od kapłaństwa. Tak więc, mówiąc o święceniach, Katechizm Soboru Trydenckiego stwierdza: „Ich liczba, zgodnie z jednolitą i powszechną nauką Kościoła katolickiego, wynosi siedmiu: odźwierny, lektor, egzorcysta, akolita, subdiakon, diakon i kapłan […] Niektóre z nich są większe, zwane „Świętymi”, inne mniejsze, zwane „Święceniami mniejszymi”. Wielkie lub święte święcenia to subdiakon, diakon i kapłaństwo; mniejsze lub mniejsze święcenia są Portier, Czytelnik, Egzorcysta i Akolita”.
Dziś Kościół łaciński , jak stanowi Kodeks Prawa Kanonicznego obowiązujący od 1983 r. („Święcenia to episkopat, prezbiterat i diakonat”), uznaje tylko trzy święcenia: biskupa, prezbitera (prezbitera) i diakonatu, zwane także „świętymi święceniami” lub „świętymi święceniami”. Zgodnie z Ministeria quaedam papieża Pawła VI to, co nazywano święceniami niższymi, obecnie nazywa się ministerstwami.
W uroczystej Mszy świętej trydenckiej i Mszy ordynariatu obowiązki subdiakona obejmowały obowiązki krzyżowca , śpiewanie Listu, trzymanie księgi Ewangelii, podczas gdy diakon śpiewa Ewangelię, zanoszenie jej później z powrotem do celebransa i pomaganie celebransowi. kapłana lub diakona przy nastawieniu ołtarza. Specyficzną szatą subdiakona jest tunika, w praktyce niemal nie do odróżnienia kształtem od dalmatyki diakona (tunika jest czasami nieco dłuższa od dalmatyki lub ma nieco mniej wyszukaną dekorację, ale często jest to niezauważalne dla przypadkowego bywalca kościoła). W przeciwieństwie do diakona i kapłana nigdy nie nosi stuły. W dawnych obrzędach mszalnych nosił manipularz, a także welon na ramię , trzymając patenę od Ofiarowania do Ojcze nasz ; a jeśli kielich i patena z hostią nie znajdowały się już na ołtarzu, przynosząc je na ołtarz podczas Ofiarowania, używał także welonu naramiennego. W praktyce rolę diakona i subdiakona podczas Mszy uroczystej pełnili na ogół mężczyźni już wyświęceni na kapłanów, noszący szaty subdiakonalne lub diakonatyczne. Ordynariat Personalny Katedry św. Piotra wykorzystuje ustanowionych akolitów w roli subdiakonatu, ale także mężczyzn wyświęconych na kapłanów lub diakonów w roli subdiakonatu.
Wschodnie Kościoły katolickie
We wschodnich Kościołach katolickich posługujących się obrządkiem bizantyjskim stopień subdiakonatu jest najwyższym ze święceń niższych i jego funkcje są równoważne funkcjom subdiakonów prawosławnych. [ potrzebne źródło ]
Subdiakoni w Kościele anglikańskim
Chociaż urząd subdiakonatu nie był uwzględniony w święceniach duchownych podczas reformy Kościoła anglikańskiego w XVI wieku, niektóre kościoły i wspólnoty Wspólnoty Anglikańskiej oraz Kościołów Anglikańskich Kontynuujących wyznaczają osobę świecką do pełnienia funkcji subdiakona podczas celebracji liturgii mszy świętej czyli Eucharystii (zwłaszcza Mszy uroczystej ). Jednakże uważa się to za funkcję liturgiczną, którą się pełni, a nie za zakon, do którego zostaje się wyświęconym. W niektórych diecezjach i prowincjach od świeckich pełniących w ten sposób funkcję subdiakonów może być wymagane specjalne upoważnienie odpowiedniego biskupa lub arcybiskupa . W praktyce subdiakon anglikański pełni role podobne do tych pełnionych w kościołach łacińsko-katolickich czy prawosławnych obrządku zachodniego. Właściwym strojem subdiakona jest alba i tunika.
