Msza przedtrydencka

Msza z XV wieku

Msza przedtrydencka odnosi się do wariantów obrzędu liturgicznego Mszy w Rzymie przed 1570 r., kiedy to bullą Quo primum papież Pius V uczynił zrewidowany przez siebie Mszał Rzymski obowiązującym w całym Kościele łacińskim , z wyjątkiem tych miejsc oraz kongregacje, których odrębne obrzędy mogły wykazywać starożytność sięgającą dwustu lat lub więcej.

Papież dokonał tej rewizji Mszału Rzymskiego, która obejmowała wprowadzenie Modlitw u stóp ołtarza i dodanie wszystkiego, co w jego Mszale następuje po Ite missa est , na prośbę Soboru Trydenckiego (1545-63) , przedstawiony jego poprzednikowi na ostatniej sesji.

Poza Rzymem przed 1570 r. stosowano wiele innych obrzędów liturgicznych, nie tylko na Wschodzie , ale także na Zachodzie. Niektóre łacińskie obrzędy liturgiczne , takie jak ryt mozarabski , nie były związane z rytem rzymskim , który papież Pius V zrewidował i nakazał jego ogólne przyjęcie, a nawet obszary, które przyjęły ryt rzymski, wprowadziły zmiany i uzupełnienia. W rezultacie każda prowincja kościelna i prawie każda diecezja miała swój lokalny użytek, taki jak Use of Sarum , Use of York i Use of Hereford w Anglii. We Francji istniały silne ślady rytu gallikańskiego . Z wyjątkiem stosunkowo nielicznych miejsc, w których nigdy nie przyjęto żadnej formy rytu rzymskiego, kanon Mszy pozostał ogólnie jednolity, ale modlitwy w „Ordo Missae”, a jeszcze bardziej w „Proprium Sanctorum” i „ Proprium de Tempore”, bardzo zróżnicowane.

Msza przedtrydencka przetrwała po Trydencie na niektórych obszarach anglikańskich i luterańskich z pewnymi lokalnymi modyfikacjami od podstawowego rytu rzymskiego do czasu, gdy kult przeszedł na język narodowy. Daty przejścia na język narodowy, w całości lub w części, różniły się znacznie w zależności od lokalizacji. W niektórych luterańskich regionach zajęło to trzysta lat, ponieważ liturgie chóralne śpiewały dzieci w wieku szkolnym, które uczyły się łaciny.

Najwcześniejsze konta

Najwcześniejsza zachowana relacja z celebracji Eucharystii lub Mszy w Rzymie pochodzi od św. Justyna Męczennika (zm. Ok. 165 r.), W rozdziale 67 jego Pierwszej Apologii :

W dniu zwanym niedzielą wszyscy, którzy mieszkają w miastach lub na wsi, gromadzą się w jednym miejscu i czyta się wspomnienia apostołów lub pisma proroków, o ile czas na to pozwala; następnie, gdy czytelnik przestanie czytać, przewodniczący ustnie poucza i nawołuje do naśladowania tych dobrych rzeczy. Potem wszyscy razem wstajemy i modlimy się, i jak powiedzieliśmy wcześniej, kiedy nasza modlitwa się skończy, przynosi się chleb, wino i wodę, a przewodniczący w podobny sposób odmawia modlitwy i dziękczynienia, zgodnie ze swoimi możliwościami, a lud wyraża zgodę, mówiąc Amen; i jest podział dla każdego i udział w tym, za co złożono podziękowania, a tym, którzy są nieobecni, część jest wysyłana przez diakonów.

W rozdziale 65 Justyn Męczennik mówi, że pocałunek pokoju został przekazany, zanim chleb i wino zmieszane z wodą zostały przyniesione „przewodniczącemu braci”. Pierwotnym używanym językiem liturgicznym była greka , przed około 190 rokiem za papieża Wiktora , kiedy Kościół w Rzymie przeszedł z greki na łacinę, z wyjątkiem w szczególności hebrajskiego słowa „ Amen” . ”, którego znaczenie Justyn wyjaśnia po grecku (γένοιτο), mówiąc, że przez to „wszyscy obecni wyrażają zgodę”, gdy przewodniczący braci „zakończy modlitwy i dziękczynienia”.

Również w rozdziale 66 Pierwszej Apologii Justyna Męczennika opisuje zmianę (wyjaśnioną przez teologów rzymskokatolickich jako dowód przeistoczenia ) , która zachodzi na ołtarzu: „Nie jako zwykły chleb ani zwykły napój przyjmujemy to, ale ponieważ Jezus Chrystus nasz Zbawiciel został wcielony przez Słowo Boże i miał zarówno ciało, jak i krew dla naszego zbawienia, tak samo, jak nas nauczono, pokarm, który został przemieniony w Eucharystię przez ustaloną przez Niego modlitwę eucharystyczną i przez przemiana, z której żywi się nasza krew i ciało, jest zarówno ciałem, jak i krwią tego wcielonego Jezusa”. (Pierwsza Apologia 66:1-20 [AD 148]).

Wczesne zmiany

Nie jest jasne, kiedy język obchodów zmienił się z greckiego na łacinę . Papież Wiktor I (190–202) mógł być pierwszym, który użył łaciny w liturgii w Rzymie. Inni uważają, że łacina została ostatecznie przyjęta prawie sto lat później. Zmiana była prawdopodobnie stopniowa, a oba języki były używane przez jakiś czas.

Przed pontyfikatem papieża Grzegorza I (590–604) ryt Mszy rzymskiej przeszedł wiele zmian, w tym „całkowite przekształcenie Kanonu ” (termin, który w tym kontekście oznacza anaforę lub modlitwę eucharystyczną).

W odniesieniu do Kanonu Rzymskiego Mszy, modlitwy rozpoczynające się Te igitur, Memento Domine i Quam oblationem były już w użyciu, nawet jeśli nie w całkiem takim samym brzmieniu jak obecnie, do roku 400; Communicantes , Hanc igitur oraz po konsekracji Memento etiam i Nobis quoque zostały dodane w V wieku.

Średniowiecze

Pod koniec VIII wieku Karol Wielki zarządził stosowanie rzymskiego obrządku Mszy św. we wszystkich swoich posiadłościach. Jednak niektóre elementy poprzednich obrządków gallikańskich zostały z nim połączone na północ od Alp, a powstały w ten sposób obrządek mieszany został wprowadzony do Rzymu pod wpływem cesarzy, którzy byli następcami Karola Wielkiego. Wpływy gallikańskie są odpowiedzialne za wprowadzenie do rytu rzymskiego dramatycznych i symbolicznych ceremonii, takich jak poświęcenie świec, popiołu, palm i dużej części rytuału Wielkiego Tygodnia .

Recytację Credo ( Credo Nicejskiego ) po Ewangelii przypisuje się wpływowi cesarza Henryka II (1002–24). Wpływy gallikańskie wyjaśniają praktykę okadzania osób, wprowadzoną w XI lub XII wieku; „wcześniej kadzidło palono tylko podczas procesji (wejście i procesja ewangeliczna)”. Inną nowością były prywatne modlitwy, które kapłan odmawiał przed Komunią. Offertorium dodano rozbudowany rytuał i dodatkowe modlitwy pochodzenia francuskiego , podczas której jedyną modlitwą, którą kapłan odmawiał wcześniej, była Tajemnica ; modlitwy te znacznie się różniły, aż do ustalenia przez papieża Piusa V w 1570 r. Papież Pius V wprowadził także Modlitwy u stóp ołtarza, odmawiane wcześniej głównie w zakrystii lub podczas procesji do ołtarza w ramach przygotowania kapłana, a także za po raz pierwszy formalnie dopuścił do Mszy wszystko, co następuje po Ite missa est w swoim wydaniu Mszału Rzymskiego. Późniejsze wydania Mszału Rzymskiego skróciły tę część, pomijając Kantyk Trzech Młodzieńców i Psalm 150, a następnie inne modlitwy, które w wydaniu Piusa V kapłan miał odmawiać odchodząc od ołtarza.

Od 1474 r. do tekstu papieża Piusa V z 1570 r. istniało co najmniej 14 różnych druków, które rzekomo przedstawiały tekst Mszy odprawianej w Rzymie, a nie gdzie indziej, i dlatego zostały opublikowane pod tytułem „Mszał Rzymski”. Były one produkowane w Mediolanie, Wenecji, Paryżu i Lyonie. Nawet te pokazują wariacje. Mszały lokalne, takie jak Mszał paryski, którego co najmniej 16 wydań drukowanych ukazało się w latach 1481-1738, wykazały ważniejsze różnice.

Papieska Msza śpiewana u schyłku średniowiecza lub wczesnego renesansu (XV w.)

Porównanie Mszy, ok. 400 i 1000 rne

Porównanie jest następujące:

C. 400	C. 1000
Misa katechumenów	Przedmsza
Wstępne powitanie	Ceremonie wejścia introit Kyrie Gloria in Excelsis Deo Zbierać
Lekcja 1: Prorocy Psalm responsoryjny Lekcja 2: List Psalm responsoryjny Lekcja 3: Ewangelia	Obsługa odczytów Epistoła Stopniowy Alleluja lub Traktat Sekwencja (opcjonalnie) Ewangelia
Kazanie	Kazanie (opcjonalnie)
Modlitwa Odesłanie katechumenów	Credo „ Oremus ”
Komunia wiernych	Msza Ofiarna
Ofiarowanie darów Modlitwa nad darami	Obrzędy Ofiarowania Ofertorium Modlitwy i Psalm 25 Mały kanon (opcjonalnie) Sekret
Modlitwy eucharystyczne	Modlitwy eucharystyczne Przedmowa święty Kanon
Obrzędy komunijne Psalm towarzyszący modlitwie komunijnej	Cykl komunijny Pater noster Agnus Dei Komunia Modły Postkomunia
Odprawa wiernych	Ite, missa est lub Benedicamus Domino

Zobacz też

Dalsza lektura

Sodi, Manlio; Triacca, Achille Maria, wyd. (1998). Missale Romanum [ mszał rzymski ] (po łacinie) (Princeps red.). Libreria Editrice Vaticana. ISBN 88-209-2547-8 .

Linki zewnętrzne