Lekcjonarz

Strona z XI wieku „ Apokalipsa bamberska ”, lekcjonarz Ewangelii. Duży zdobiony inicjał „C”. Tekst z Ew . Mateusza 1:18–21 ( Biblioteka Stanowa w Bambergu , Msc.Bibl.140).

Lekcjonarz ( łac . lekcjonarz ) to książka lub lista zawierająca zbiór czytań z pism świętych wyznaczonych do kultu chrześcijańskiego lub żydowskiego na dany dzień lub okazję . Istnieją podtypy, takie jak „lekcjonarz ewangeliczny” lub ewangeliarz oraz epistolarny z czytaniami z listów Nowego Testamentu .

Historia

W epoce średniowiecza społeczność żydowska miała ustandaryzowany harmonogram czytania pism świętych zarówno z Tory, jak i proroków, które miały być czytane w synagodze . Odczytywano sekwencyjny wybór z Tory , po którym następowała „ haftarah ” – wybór z ksiąg prorockich lub narracji historycznych (np. „Sędziowie”, „Królowie” itp.), ściśle powiązany z wyborem z Tory. Jezus mógł przeczytać opatrznościowo „przypadkowe” czytanie , kiedy czytał z Izajasza 61: 1-2 , jak zapisano w Łukasza 4:16–21 , kiedy zainaugurował swoją publiczną posługę. Pierwsi chrześcijanie przyjęli żydowski zwyczaj czytania fragmentów Starego Testamentu w szabat. Wkrótce dodali fragmenty pism Apostołów i Ewangelistów.

Na przestrzeni wieków rozwijały się zarówno lekcjonarze hebrajskie, jak i chrześcijańskie. Zazwyczaj lekcjonarz omawia pisma święte w logiczny sposób, a także zawiera wybory, które zostały wybrane przez wspólnotę religijną ze względu na ich stosowność do określonych okazji. Roczny lekcjonarz żydowski czyta całą Torę w ciągu roku i mógł się rozpocząć w babilońskiej społeczności żydowskiej; wydaje się, że trzyletni lekcjonarz żydowski wywodzi się ze społeczności żydowskiej w Ziemi Świętej i wokół niej.

W chrześcijaństwie stosowanie wcześniej wyznaczonych, zaplanowanych czytań z pism świętych można prześledzić od wczesnego kościoła i wydaje się, że rozwinęło się ono z praktyk drugiego okresu świątynnego. Najwcześniejszym dokumentalnym zapisem specjalnej księgi czytań jest odniesienie Gennadiusza z Massilii do dzieła stworzonego przez Musaeusa z Marsylii na prośbę biskupa Weneriusza z Marsylii , który zmarł w 452 r., Chociaż istnieją odniesienia do czytelników liturgicznych z III wieku jako szczególną rolę wśród duchownych.

Lekcjonarze zachodni

W łacińskich obrzędach liturgicznych przed Soborem Watykańskim II

Przed reformami liturgicznymi Soboru Watykańskiego II w łacińskim rycie liturgicznym obowiązywał roczny lekcjonarz składający się z ograniczonego wyboru świętych czytań z Pisma Świętego. Powodem tych ograniczonych wyborów jest zachowanie spójności, co jest prawdziwą cechą rytu rzymskiego. Przed Ewangelią należy przeczytać jedno czytanie, zaczerpnięte ze Starego Testamentu (określane jako Lekcja) lub z listów św. Pawła, św. Jana lub św. Piotra (określane jako List). [ potrzebne źródło ]

Lekcja (lub List) jest zawarta w księdze zwanej Epistolarium , księdze liturgicznej zawierającej listy, które miały być wypowiadane lub śpiewane przez subdiakona podczas uroczystej Mszy Świętej. Ewangelie są zawarte w księdze zwanej Evangeliarium , lub ostatnio zwane „Księgą Ewangelii”, które miały być wypowiadane lub śpiewane przez diakona podczas uroczystej Mszy św.

Jednak obrządek ambrozjański i obrządek mozarabski mają do ogłoszenia dwa czytania, zwane Proroctwo i Epistola .

Katolicki lekcjonarz mszalny i poprawiony wspólny lekcjonarz

Portret matki Rembrandta czytającej lekcjonarz, ok. 1630 ( Rijksmuseum , Amsterdam ). Obraz został ostatnio przypisany Gerritowi Dou .

Po Soborze Watykańskim II w latach 1962-1965 Stolica Apostolska , jeszcze przed wydaniem właściwego lekcjonarza (po łacinie ), ogłosiła Ordo Lectionum Missae (Porządek czytań mszalnych), podając wskazówki dotyczące zmienionej struktury i odniesienia do fragmenty wybrane do włączenia do nowego oficjalnego lekcjonarza Rytu Rzymskiego . Wprowadził układ, zgodnie z którym czytania w niedziele i niektóre główne święta powtarzają się w cyklu trzyletnim, z czterema fragmentami Pisma Świętego (w tym jednym z Psalmów ) są używane w każdej celebracji, podczas gdy w dni powszednie tylko trzy fragmenty (ponownie w tym jeden z Psalmów), przy czym pierwsze czytanie i psalm powtarzają się w cyklu dwuletnim, podczas gdy czytanie Ewangelii powtarza się po jednym roku . Ten zrewidowany lekcjonarz mszalny, obejmujący znacznie więcej Biblii niż czytania z Mszału Rzymskiego Trydenckiego , która powtórzyła się po jednym roku, została przetłumaczona na wiele języków, w których obecnie odprawiana jest Msza św. , włączony do głównej części lekcjonarza.

Rzymskokatolicki lekcjonarz mszalny jest podstawą wielu protestanckich lekcjonarzy, w szczególności poprawionego wspólnego lekcjonarza (RCL) i jego pochodnych, zorganizowanych przez organizację Consultation on Common Texts (CCT) z siedzibą w Nashville w stanie Tennessee . Podobnie jak lekcjonarz mszalny, generalnie organizują czytania na nabożeństwa w niedziele w cyklu trzyletnim, z czterema elementami w każdą niedzielę i trzema elementami podczas codziennej Mszy :

Cykl trzyletni

Niemiecki lekcjonarz rzymskokatolicki na rok C na ambonie po Mszy św

Lekcjonarze (zarówno wersje katolicka, jak i RCL) są podzielone na trzyletnie cykle czytań. Lata są oznaczone A , B lub C . Każdy cykl roczny rozpoczyna się w pierwszą niedzielę Adwentu (niedziela między 27 listopada a 3 grudnia włącznie). Rok B następuje po roku A, rok C następuje po roku B, a potem z powrotem do A.

Ewangelia Jana jest czytana przez całą Wielkanoc i jest używana w innych okresach liturgicznych, w tym w Adwencie , Bożym Narodzeniu i Wielkim Poście, tam gdzie to stosowne.

Lekcjonarze codzienne

Lekcjonarz rzymskokatolicki obejmuje dwuletni cykl czytań mszalnych w dni powszednie (zwany Cyklem I i Cyklem II). Lata nieparzyste to cykl I; te o numerach parzystych to Cykl II. Lekcjonarz na dni powszednie obejmuje czytanie ze Starego Testamentu, Dziejów Apostolskich, Objawienia lub Listów; psalm responsoryjny ; oraz czytanie z jednej z Ewangelii. Czytania te są na ogół krótsze niż te przewidziane do użytku w niedziele. Perykopy _ do pierwszego czytania wraz z psalmami ułożone są w cyklu dwuletnim. Ewangelie są ułożone w taki sposób, że co roku czytane są fragmenty wszystkich czterech. Ten lekcjonarz na dni powszednie został również zaadaptowany przez niektóre wyznania ze zborami, które codziennie celebrują nabożeństwa eucharystyczne. Został opublikowany w Mniejszych Świętach i Postach Kościoła Episkopalnego oraz w Księdze Usług Alternatywnych Kościoła Anglikańskiego Kanady (między innymi).

Tego lekcjonarza eucharystycznego nie należy mylić z różnymi lekcjonarzami codziennego oficjum używanymi w różnych wyznaniach. Konsultacje w sprawie wspólnych tekstów stworzyły trzyletni codzienny lekcjonarz, który jest tematycznie powiązany z poprawionym wspólnym lekcjonarzem, ale RCL nie dostarcza codziennego lekcjonarza eucharystycznego jako takiego. Różne Kościoły anglikańskie i luterańskie mają swoje codzienne lekcjonarze. Wiele anglikańskich lekcjonarzy codziennych jest adaptacją tego, który znajduje się w Księdze Modlitw z 1979 roku.

Inne informacje dotyczące leksykonu

W niektórych kościołach lekcjonarz jest niesiony w procesji na wejście przez lektora . W Kościele katolickim Ewangeliarz wnosi diakon (gdy nie ma diakona, z Ewangeliarzami może procesować lektor). Kiedy korzysta się z Księgi Ewangelii, pierwsze dwa czytania czyta się z lekcjonarza, natomiast do czytania końcowego używa się Księgi Ewangelii.

Lekcjonarza nie należy mylić z mszałem , stopniem czy sakramentarzem . Podczas gdy lekcjonarz zawiera czytania z Pisma Świętego, mszał lub sakramentarz zawiera odpowiednie modlitwy na nabożeństwo, a graduał zawiera śpiewy do wykorzystania w danym dniu. W szczególności graduał zawiera responsorium , które może być użyte zamiast psalmu responsoryjnego.

Lekcjonarze wschodni

Jaharis bizantyjski Lekcjonarz , Metropolitan Museum of Art

W Kościołach wschodnich ( prawosławnych , wschodnich , katolickich , asyryjskiego Kościoła wschodniego , starożytnego Kościoła wschodniego oraz tych, które nie pozostają w komunii z żadnym z nich, ale nadal praktykują wschodnie zwyczaje liturgiczne) mają tendencję do zachowywania roczny lekcjonarz w ich liturgii. Różne kościoły stosują różne kalendarze liturgiczne (do pewnego stopnia). Większość lekcjonarzy wschodnich przewiduje czytanie listu i Ewangelii każdego dnia. Najstarszy znany kompletny lekcjonarz chrześcijański znajduje się w r Kaukaski język albański .

Przykład lekcjonarza bizantyjskiego — Codex Harleianus ( l 150 ), AD 995, tekst Jana 1:18.

Lekcjonarz bizantyjski

Te kościoły (prawosławne i bizantyjskie), które wyznają obrządek konstantynopolitański , przez większość dni w roku dostarczają list i czytanie Ewangelii podczas Boskiej Liturgii ; jednak w okresie Wielkiego Postu nie sprawuje się liturgii w dni powszednie (od poniedziałku do piątku), więc na te dni nie wyznacza się listu ani Ewangelii. Jako uwaga historyczna, greckie lekcjonarze są głównym źródłem tekstu bizantyjskiego używanego w naukowej dziedzinie krytyki tekstu .

List i Ewangelia

Czytania Ewangelii znajdują się w tym, co prawosławie zwykle nazywa Księgą Ewangelii ( Evangelion ), chociaż w ścisłym języku angielskim te greckie mają formę Ewangeliarza i Księgi Listów ( Apostól ). Istnieją różnice w dokładnym rozmieszczeniu tych ksiąg między różnymi kościołami narodowymi. W bizantyjskiej czytania mają formę perykop (wybory z Pisma Świętego zawierające tylko część faktycznie śpiewaną podczas nabożeństwa) i są ułożone zgodnie z kolejnością, w jakiej występują w roku kościelnym, począwszy od niedzieli Paschy (Wielkanocy) i trwają przez cały rok, kończąc na Wielki Tydzień . Następnie następuje część czytań na wspomnienia świętych i czytań na specjalne okazje ( chrzest , pogrzeb itp.). W słowiańskiej księgi biblijne reprodukowane są w całości i ułożone w porządku kanonicznym w których pojawiają się w Biblii .

Roczny cykl Ewangelii składa się z czterech serii:

  1. Ewangelia św. Jana
    czytana od Paschy do Niedzieli Zesłania Ducha Świętego
  2. Ewangelia św. Mateusza
    dzieli się na siedemnaście tygodni, począwszy od poniedziałku Zesłania Ducha Świętego (dzień po Zesłaniu Ducha Świętego). Od dwunastego tygodnia czyta się ją w soboty i niedziele, a Ewangelię św. Marka w pozostałe dni powszednie
  3. Ewangelia św. Łukasza
    podzielona na dziewiętnaście tygodni, począwszy od poniedziałku po niedzieli po Podwyższeniu Krzyża Świętego . Od trzynastego tygodnia czyta się ją tylko w soboty i niedziele, natomiast w pozostałe dni powszednie czyta się Ewangelię św. Marka
  4. Ewangelię św. Marka
    czytano w okresie Wielkiego Postu w soboty i niedziele — z wyjątkiem niedzieli prawosławnej .

Przerwanie czytania Ewangelii Mateusza po Podniesieniu Krzyża Świętego jest znane jako „skok Łukasza”. Skok występuje tylko w czytaniach Ewangelii, nie ma odpowiadającego mu skoku w listach. Od tego momentu czytania listów i Ewangelii nie są dokładnie zgodne, listy nadal są ustalane zgodnie z ruchomym cyklem paschalnym , a Ewangelie pozostają pod wpływem stałego cyklu.

Skok Lukana związany jest z chronologiczną bliskością Podwyższenia Krzyża do Poczęcia Poprzednika (św. Jana Chrzciciela ), obchodzonego 23 września. W późnej starożytności święto to wyznaczało początek kościelnego Nowego Roku. Tak więc można zrozumieć rozpoczęcie czytania Ewangelii Łukasza w połowie września. Rozumowanie jest teologiczne i opiera się na wizji Historii Zbawienia: Poczęcie Poprzednika stanowi pierwszy krok Nowej Ekonomii, jak wspomniano w stikhera jutrzni tego święta. Ewangelista Łukasz jako jedyny wspomina o tym Poczęciu ( Łk 1,5-24 ).

W Rosji zniknęło użycie Lukan Jump; jednak w ostatnich dziesięcioleciach Kościół rosyjski rozpoczął proces powrotu do korzystania ze Skoku Lukana.

Podobnie jak w przypadku Cyklu Ewangelii, czytania Listów są zgodne z tym planem, chociaż są różne wyjątki:

  1. Księga Dziejów Apostolskich
    czytana od Paschy do Niedzieli Zesłania Ducha Świętego
  2. List do Rzymian, 1 Koryntian i 2 Koryntian
    Od Pięćdziesiątnicy do Podwyższenia Krzyża Świętego
  3. Galacjan, Efezjan, Filipian, Kolosan, 1 Tesaloniczan, 2 Tesaloniczan, 1 Tymoteusza, 2 Tymoteusza, Hebrajczyków
    Od Podwyższenia Krzyża Świętego do Obrzezania Chrystusa, 1 stycznia
  4. Jakuba, List do Hebrajczyków, 1 Piotra i 2 Piotra
    czytają od Obrzezania Chrystusa do Czystego Poniedziałku, pierwszego dnia powszedniego Wielkiego Postu.

Czytania Starego Testamentu

Inne nabożeństwa mają również czytania z pism świętych. W niedziele i święta odbywa się lekcja Ewangelii na Jutrzni . Można je znaleźć w Evangelionie . Istnieją również czytania ze Starego Testamentu , zwane „przypowieściami” ( paroemia ), które czyta się podczas nieszporów w dni świąteczne. Te przypowieści znajdują się w Menaion , Triodion lub Pentecostarion . Podczas Wielkiego Postu przypowieści czytane są codziennie podczas nieszporów i o godzinie szóstej . Te przypowieści znajdują się w Triodionie.

Kościoły syryjskie i malankara: katolickie, prawosławne

Mała część lekcjonarza koptyjskiego

W jakobickich kościołach syryjskich lekcjonarz rozpoczyna się liturgicznym rokiem kalendarzowym w dniu Qudosh`Idto (Uświęcenie Kościoła), które przypada w ósmą niedzielę przed Bożym Narodzeniem. Czytane są zarówno Starego , jak i Nowego Testamentu , z wyjątkiem Księgi Objawienia , Pieśni nad Pieśniami oraz I i II Księgi Machabejskiej . Czytania Pisma Świętego są przeznaczone na niedziele i święta, na każdy dzień Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia, na wyniesienie na różne urzędy w Kościele, na błogosławieństwo oleju świętego i różne nabożeństwa, takie jak chrzty i pogrzeby.

Ogólnie rzecz biorąc, trzy lekcje Starego Testamentu , wybór z proroków i trzy czytania z Nowego Testamentu są przepisane na każdą niedzielę i święto. Czytania Nowego Testamentu obejmują czytanie z Dziejów Apostolskich, inne z Listów katolickich lub Listów Pawła i trzecie czytanie z jednej z Ewangelii . W Boże Narodzenie i Wielkanoc dodaje się czwartą lekcję do nabożeństwa wieczornego . Czytania osiągają punkt kulminacyjny wraz ze zbliżaniem się tygodnia Ukrzyżowania. Przez Wielki Post lekcje są recytowane dwa razy dziennie z wyjątkiem sobót. Podczas Tygodnia Męki Pańskiej przydzielane są czytania dla każdej z głównych godzin kanonicznych .

Jeżeli Liturgia w dni powszednie jest odprawiana w dniu nieświątecznym, zwyczajem jest czytanie tylko Listu Pawła, po którym następuje Ewangelia.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lectionary&oldid=1136134321 ”