Namaszczenie chorych w Kościele katolickim

Ten artykuł dotyczy namaszczenia chorych w Kościele katolickim. Aby zapoznać się z tematem w innych miejscach, zob. Namaszczenie chorych .
„Extreme Unction”, część Siedmiu sakramentów (1445–1450) autorstwa Rogiera van der Weydena .

W Kościele katolickim namaszczenie chorych , zwane także ostatnim namaszczeniem , jest katolickim sakramentem udzielanym katolikowi, „który po osiągnięciu pełnoletności zaczyna być w niebezpieczeństwie z powodu choroby lub starości”, z wyjątkiem tych, którzy „trwają z uporem w jawnym grzechu ciężkim”. Bezpośrednie niebezpieczeństwo śmierci, okazja do udzielenia Wiatyku , nie jest wymagane, lecz jedynie początek poważnej choroby, urazu lub po prostu starości: „Nie jest to sakrament tylko dla tych, którzy znajdują się w punkcie śmierć. Skoro więc komuś z wiernych grozi niebezpieczeństwo śmierci z powodu choroby lub starości, z pewnością nadeszła już dla niego odpowiednia pora przyjęcia tego sakramentu”.

Pomimo tego stanowiska, namaszczenie chorych w praktyce często odkładane jest do bliskiej śmierci osoby, mimo że we wszystkich celebracjach tego sakramentu liturgia modli się o powrót chorego do zdrowia, jeśli byłoby to sprzyjające do jego zbawienia. W przeszłości coraz częściej udzielano go tylko umierającym i dlatego zaczęto go nazywać Ostatnim Namaszczeniem (Ostatecznym Namaszczeniem).

Sakramentu udziela biskup lub kapłan , który używa oleum infirmorum („oleju chorych”), oliwy z oliwek lub innego czystego oleju roślinnego pobłogosławionego przez biskupa, aby namaścić czoło pacjenta i być może inne części ciała podczas gdy odmawianie określonych modlitw. Daje otuchę, spokój, odwagę, a jeśli chory nie może się wyspowiadać, nawet odpuszczenie grzechów.

Wstęp

Łaski sakramentalne

Kościół katolicki postrzega skutki sakramentu w następujący sposób: Tak jak sakrament Małżeństwa daje łaskę stanu małżeńskiego, tak sakrament Namaszczenia Chorych daje łaskę stanu, w który wchodzi się przez chorobę. Przez sakrament udzielany jest dar Ducha Świętego, który odnawia ufność i wiarę w Boga oraz wzmacnia przeciw pokusom zniechęcenia, rozpaczy i udręki na myśl o śmierci i walkę ze śmiercią; chroni wierzącego przed utratą chrześcijańskiej nadziei na Bożą sprawiedliwość, prawdę i zbawienie. Ponieważ jednym ze skutków sakramentu jest rozgrzeszenie przyjmującego wszelkie grzechy, które nie zostały wcześniej odpuszczone przez sakrament pokuty , tylko wyświęcony kapłan lub biskup może udzielać sakramentu.

„Szczególna łaska sakramentu namaszczenia chorych ma swoje skutki:

  • zjednoczenie chorego z męką Chrystusa dla dobra jego i całego Kościoła;
  • umocnienie, pokój i odwagę do znoszenia po chrześcijańsku cierpienia choroby lub starości;
  • odpuszczenie grzechów, jeśli chory nie mógł go uzyskać w sakramencie pokuty;
  • przywrócenie zdrowia, jeśli służy to zbawieniu jego duszy;
  • przygotowanie do przejścia do życia wiecznego”.

Obszerny opis nauczania Kościoła katolickiego na temat namaszczenia chorych znajduje się w Katechizmie Kościoła Katolickiego , 1499-1532.

Odniesienia biblijne

Głównym tekstem biblijnym dotyczącym namaszczania chorych jest List Jakuba 5:14-15 : „Choruje ktoś wśród was? Niech sprowadzi kapłanów kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Panie. A modlitwa płynąca z wiary będzie dla chorego ratunkiem. I Pan go podźwignie, a jeśliby był w grzechach, będą mu odpuszczone”. Mateusza 10:8 , Łukasza 10:8-9 i Marka 6:13 są również cytowane w związku z tym.

Imiona sakramentu

W przeszłości zwyczajowa nazwa sakramentu w oficjalnych dokumentach Kościoła katolickiego brzmiała Ostatnie Namaszczenie (co oznacza ostateczne namaszczenie ), nazwa dołączona do sakramentu, ponieważ udzielano go tylko bliskim śmierci. Peter Lombard (zm. 1160) jest pierwszym znanym pisarzem, który użył tego terminu, który stał się powszechnym imieniem na Zachodzie dopiero pod koniec XII wieku i nigdy nie stał się aktualny na Wschodzie. Słowo „ekstremalne” (ostateczne) wskazywało albo na to, że było to ostatnie namaszczenie sakramentalne (po namaszczeniach przy chrzcie, bierzmowaniu i, jeśli zostały otrzymane, święceniach kapłańskich), albo dlatego, że w tamtym czasie było udzielane zwykle tylko wtedy, gdy pacjent był w extremis (bliski śmierci). Na początku lat siedemdziesiątych oficjalna nazwa została zmieniona na Namaszczenie chorych, aby odzwierciedlić nauczanie Kościoła, że ​​sakramentu należy udzielać tym, którzy są „niebezpiecznie chorzy”.

Sakrament był również znany pod różnymi innymi nazwami w zachodnim chrześcijaństwie na przestrzeni lat, w tym: święty olej lub namaszczenie chorych; namaszczenie lub błogosławieństwo konsekrowanego oleju; namaszczenie Boże; urząd namaszczenia. W Kościele wschodnim jest technicznie znany jako euchelaion (tj. olej modlitewny); inne stosowane nazwy to: elaion hagion (święty olej), hegismenon elaion (konsekrowany olej), elaiou chrisis (namaszczenie olejem), chrisma (namaszczenie).

Administracja

Ostatnie namaszczenie

Katolickie prawo kanoniczne wskazuje, kto może przyjąć sakrament: „Namaszczenia chorych można udzielić wiernemu, który po osiągnięciu używania rozumu zaczyna być w niebezpieczeństwie z powodu choroby lub starości”. W przypadku pojawienia się nowej choroby lub nawrotu lub zaostrzenia pierwszej choroby, pacjent może ponownie przyjąć sakrament. Kapłan może na podstawie swego duszpasterskiego osądu wielokrotnie udzielać sakramentu w przypadkach podeszłego wieku lub przewlekłej choroby. Jak każdy sakrament, namaszczenia chorych można udzielić tylko żyjącym; jednakże, ponieważ dokładny moment śmierci nie jest znany ani precyzyjnie określony, ktoś może zostać namaszczony warunkowo („jeśli żyjesz” przed formułą sakramentalną) w krótkim okresie po uznaniu go za zmarłego klinicznie.

Sakramentu namaszczenia można udzielić indywidualnie w domu, w szpitalu lub w placówce lub w kościele. W obrzędzie można namaścić kilku chorych, zwłaszcza jeśli celebracja odbywa się w kościele lub szpitalu. Uroczystość może mieć również miejsce podczas katolickiej Mszy św .

Związek z „ostatnim namaszczeniem”

Sakramenty pokuty , namaszczenia chorych i Wiatyku udzielane osobom bliskim śmierci są czasami nazywane ostatnimi namaszczeniami .

To, co w ocenie Kościoła katolickiego jest właściwie określane jako ostatnie obrzędy, to Wiatytyk oraz rytualne modlitwy Pochwały Umierających i Modlitwy za Zmarłych.

Normalna kolejność udzielania tych trzech sakramentów umierającym jest następująca: najpierw pojednanie (jeśli umierający nie jest fizycznie w stanie się wyspowiadać, rozgrzeszenie jest udzielane pod warunkiem istnienia skruchy), następnie namaszczenie, a następnie Wiatyk.

Tylko kapłan lub biskup może udzielać sakramentów pojednania i namaszczenia chorych, ale osoba świecka może udzielić umierającemu Komunii Świętej jako „Wiatyku, ostatniego sakramentu chrześcijanina”.

Ustalona forma

Olej używany w sakramencie to zwykle oliwa z oliwek , chociaż można również użyć innych olejów. Błogosławieństwa dokonuje biskup diecezjalny podczas Mszy Krzyżma , którą odprawia w Wielki Czwartek lub w dzień do niego zbliżony. W razie konieczności kapłan udzielający sakramentu może poświęcić olej w ramach celebracji.

W obrządku rzymskim Kościoła łacińskiego kapłan namaszcza olejem czoło i ręce chorego (zwykle w formie krzyża), mówiąc: „Przez to święte namaszczenie niech Pan w swoim miłosierdziu i miłości wspomoże cię w łaska Ducha Świętego. Pan, który uwalnia cię od grzechu, niech cię zbawi i podniesie”. Może także, zgodnie z lokalną kulturą i tradycją oraz potrzebami chorego, namaścić inne części ciała, ale bez powtarzania formuły sakramentalnej.

Jest to forma ustanowiona dla rytu rzymskiego w dokumencie papieskim Sacram unctionem infirmorum z 1972 r. Forma używana w rycie rzymskim w poprzednim okresie obejmowała namaszczenie siedmiu części ciała (chociaż namaszczenie lędźwi było generalnie pomijane w języku angielskim- krajach mówiących), mówiąc (po łacinie ): „Przez to święte namaszczenie, niech Pan przebaczy ci wszelkie grzechy/winy, które popełniłeś przez...”. Wspomniano wówczas o wspomnianym zmyśle: wzroku, słuchu, węchu, smaku, dotyku, chodzenia, cielesnej rozkoszy.

katolickie kościoły wschodnie

We wschodnich kościołach katolickich sakrament (lub „ święta tajemnica ”) namaszczenia chorych jest udzielany przy użyciu różnych liturgii, często identycznych z formami używanymi przez niekatolickie kościoły wschodnie . Adaptacja lub rozwój form liturgicznych stosowanych we wschodnich kościołach katolickich jest nadzorowana przez Kongregację ds. Kościołów Wschodnich , wchodzącą w skład Kurii Rzymskiej .

Zobacz też

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anointing_of_the_Sick_in_the_Catholic_Church&oldid=1136819897 ”