Piotra Lombarda

Dla irlandzkiego arcybiskupa, patrz Peter Lombard (arcybiskup Armagh) . Dla rowerzysty z Guamy, zobacz Peter Lombard II .

Peter Lombard
Peter Lombard przy pracy
Urodzić się	1096 Nowara
Zmarł	21/22 lipca 1160
Zawód	Biskup Paryża
Tytuł	Mistrz zdań
Wykształcenie
Alma Mater	Szkoła Uniwersytetu Reims w Bolonii
Wpływy	Paweł z Tarsu Augustyna z Hippony Awicenna Pseudo-Dionizjusz Piotra Abelarda Hugo od Świętego Wiktora
Praca akademicka
Szkoła czy tradycja	Scholastyka
Godne uwagi prace	Libri Quattuor Sententiarum Wielka glosatura
Pod wpływem	Alberta Wielkiego Tomasza z Akwinu Bonawentura Duns Szkot Williama Ockhama Gabryś Biel

Piotr Lombard (również Piotr Lombard , Pierre Lombard lub Petrus Lombardus ; ok. 1096, Novara - 21/22 lipca 1160, Paryż ), był scholastycznym teologiem , biskupem Paryża i autorem Czterech ksiąg zdań , które stały się standardowym podręcznikiem teologii, za co otrzymał wyróżnienie Magister Sententiarum .

Biografia

Wczesne lata

Peter Lombard urodził się w Lumellogno (wówczas wiejska gmina, obecnie dzielnica Novara w Piemoncie ), w północno-zachodnich Włoszech , w biednej rodzinie. Jego data urodzenia to prawdopodobnie między 1095 a 1100 rokiem.

Edukację rozpoczął najprawdopodobniej we Włoszech w szkołach katedralnych w Novarze i Lukce. Patronat Odona, biskupa Lukki , który polecił go Bernardowi z Clairvaux , pozwolił mu opuścić Włochy i kontynuować studia w Reims i Paryżu . Lombard studiował najpierw w szkole katedralnej w Reims , gdzie nauczali Magister Alberich i Lutolph z Novary, i przybył do Paryża około 1134, gdzie Bernard polecił go kanonikom kościoła św. Wiktora.

Profesor

W Paryżu, gdzie spędził następną dekadę ucząc w szkole katedralnej Notre Dame , zetknął się z Piotrem Abelardem i Hugonem od św. Wiktora , którzy należeli do czołowych teologów tamtych czasów. Nie ma żadnych udowodnionych faktów dotyczących jego pobytu w Paryżu do 1142 roku, kiedy to został uznany za nauczyciela i pisarza. Około 1145 roku Piotr został „magisterem”, czyli profesorem szkoły katedralnej Notre Dame w Paryżu. Sposób zarabiania na życie Piotra, zanim zaczął czerpać dochody jako nauczyciel i ze swojego kanonika prebend jest owiana niepewnością.

Styl nauczania Lombarda szybko zyskał uznanie. Można przypuszczać, że ta uwaga skłoniła kanoników Notre Dame do poproszenia go o wstąpienie w ich szeregi. uznano go za wybitnego teologa . Paryska szkoła kanoników przez kilka lat nie zaliczała do swoich szeregów teologa cieszącego się dużym szacunkiem. Kanonicy Notre Dame, dla mężczyzny, byli członkami dynastii Kapetyngów , krewnymi rodzin blisko spokrewnionych z Kapetyngami przez krew lub małżeństwo, potomkami szlachty Île-de-France lub wschodniej Doliny Loary lub krewnymi urzędników królewskich. Z kolei Piotr nie miał we Francji krewnych, koneksji kościelnych ani patronów politycznych. Wydaje się, że musiał zostać zaproszony przez kanoników Notre Dame wyłącznie ze względu na zasługi naukowe.

Kapłaństwo i biskup Paryża

Został subdiakonem w 1147 r. Być może był obecny na konsystorzu paryskim w 1147 r., Az pewnością uczestniczył w soborze w Reims w 1148 r., Który odbył się w obecności papieża Eugeniusza III w celu zbadania Gilberta de la Porrée i Éon de l'Étoile . Piotr był jednym z sygnatariuszy aktu potępiającego nauki Gilberta. Jakiś czas po 1150 roku Piotr został diakonem , a następnie archidiakonem , być może już w 1152 roku. Święcenia kapłańskie przyjął jakiś czas przed 1156 rokiem. W uroczystość Świętych Piotra i Pawła został konsekrowany na biskupa Paryża . Walter ze św. Wiktora oskarżył Piotra o objęcie urzędu przez symonię . Bardziej powszechna historia głosi, że Filip, młodszy brat Ludwika VII i archidiakon Notre-Dame, został wybrany przez kanoników, ale odmówił na rzecz Piotra Lombarda, jego nauczyciela.

Czas Lombarda jako biskupa był krótki. Lombard zmarł 21 lub 22 lipca 1160 r. Co do jego stylu administracyjnego lub celów, niewiele można ustalić, ponieważ pozostawił po sobie tak niewiele aktów biskupich . Jego następcą został Maurice de Sully , budowniczy katedry Notre Dame . Grób Lombarda w kościele Saint-Marcel w Paryżu został zniszczony podczas rewolucji francuskiej , ale zachowała się transkrypcja jego epitafium.

Pisma

Sententiae , około 1280, Biblioteca Medicea Laurenziana , Florencja

Peter Lombard napisał komentarze do Psalmów i listów Pawła; jednak zdecydowanie jego najsłynniejszym dziełem były Libri Quatuor Sententiarum , czyli Cztery księgi zdań , które stały się standardowym podręcznikiem teologii na średniowiecznych uniwersytetach. Od lat dwudziestych XII wieku do XVI wieku żadne dzieło literatury chrześcijańskiej, z wyjątkiem Biblii , nie było komentowane częściej. Wszyscy główni myśliciele średniowiecza, od Alberta Wielkiego i Tomasza z Akwinu po Wilhelma Ockhama i Gabriela Biela , byli pod jej wpływem. Nawet młody Marcin Luter nadal pisał glosy na temat Sentencji , a Jan Kalwin cytował je ponad 100 razy w swoich Instytutach .

Chociaż Cztery księgi zdań stworzyły ramy, na których opierały się cztery wieki scholastycznej interpretacji dogmatu chrześcijańskiego, a nie samo dzieło dialektyczne, Cztery księgi zdań są kompilacją tekstów biblijnych wraz z odpowiednimi fragmentami Ojców Kościoła i wielu średniowiecznych myślicieli, dotyczących praktycznie całej dziedziny teologii chrześcijańskiej, tak jak była rozumiana w tamtym czasie. Opus magnum Petera Lombarda wpisuje się w przedscholastyczną egzegezę fragmentów biblijnych, w tradycji Anzelma z Laon który nauczał poprzez cytaty z autorytetów. Wyróżnia się jako pierwsza poważna próba zebrania komentarzy dotyczących pełnego zakresu zagadnień teologicznych, uporządkowania materiału w systematycznym porządku i próby pogodzenia ich tam, gdzie wydawały się bronić różnych punktów widzenia. Zdania zaczynają się od Trójcy w księdze I, przechodzi do stworzenia w księdze II , traktuje Chrystusa , zbawiciela upadłego stworzenia, w księdze III i zajmuje się sakramentami , które pośredniczą w łasce Chrystusa, w księdze IV.

Doktryna

Najbardziej znaną i najbardziej kontrowersyjną doktryną Piotra Lombarda w Sentencjach było jego utożsamienie miłości z Duchem Świętym w księdze I, rozróżnienie 17. Według tej doktryny, kiedy chrześcijanin kocha Boga i bliźniego, ta miłość jest dosłownie Bogiem; staje się boski i zostaje wzięty w życie Trójcy Świętej. Pomysł ten, w swojej początkowej formie, można ekstrapolować z pewnych uwag Augustyna z Hippony (por. De Trinitate XIII.7.11). Chociaż nigdy nie uznano tego za nieortodoksyjne, niewielu teologów było gotowych naśladować Piotra Lombarda w tym aspekcie jego nauczania.

Również w Sentencjach była doktryna, że ​​małżeństwo było konsensualne i nie musi być skonsumowane, aby można je było uznać za doskonałe, w przeciwieństwie do analizy Gracjana (patrz sponsalia de futuro ). Interpretacja Lombarda została później zatwierdzona przez papieża Aleksandra III i miała znaczący wpływ na kościelną interpretację małżeństwa. Podkreślił, że wzajemna zgoda stron jest wystarczająco konstytutywna dla absolutnie nierozerwalnego małżeństwa i jest jego jedyną przyczyną niezależną od stosunku płciowego.

Pracuje

• Wielka glosatura
•   zdania . Księga 1: Tajemnica Trójcy . Przetłumaczone przez Giulio Silano. Toronto, Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych (PIMS), 2007. LVIIII, 278 s. ISBN 978-0-88844-292-5
•   zdania . Księga 2: O stworzeniu . Przetłumaczone przez Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVI, 236 s. ISBN 978-0-88844-293-2
•   zdania . Księga 3: O wcieleniu Słowa . Przetłumaczone przez Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2008. XLVIII, 190 s. ISBN 978-0-88844-295-6
•   zdania . Księga 4: Doktryna znaków . Przetłumaczone przez Giulio Silano. Toronto, PIMS, 2010. 336 s. ISBN 978-0-88844-296-3

Dalsza lektura

•   Doyle, Mateusz. Peter Lombard and His Students ( Studia i teksty , 201; Prawo średniowieczne i teologia , 8), Toronto: Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych, 2016, ISBN 978-0-88844-201-7
• Colish, Marcia L. Peter Lombard . 2 tomy. Nowy Jork: EJ Brill , 1994.
• Delhaye, Filip. Pierre Lombard: sa vie, ses œuvres, sa morale . Paryż/Montreal: 1961.
• Herlihy, Dawid. Średniowieczne gospodarstwa domowe . Cambridge: Harvard UP , 1985.
• Rosemann, Philipp W. Peter Lombard . Nowy Jork: Oxford UP , 2004.
• Rosemann, Philipp W. Historia wielkiej średniowiecznej księgi: „Sentencje” Petera Lombarda . Peterborough, Ontario: Broadview, 2007.

Linki zewnętrzne

• „Peter Lombard (1095–1160)” w internetowej encyklopedii filozofii
•   Ludwig Hödl (1993). „Lombardia, Petrus”. W Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). Tom. 5. Herzberg: Bautz. kol. 197–202. ISBN 3-88309-043-3 .
• „Peter Lombard Magister Sententiarum” Teksty i dalsze linki.
• Księga zdań Petera Lombarda w równoległym języku łacińskim (Księga I)
• Galerie internetowe, zbiory historii nauki, biblioteki Uniwersytetu Oklahomy Obrazy w wysokiej rozdzielczości prac Petera Lombarda w formacie .jpg i .tiff.
• Przewodnik po Peterze Lombardzie, biskupie Paryża, Collectanea in epistolas Pauli. Rękopis, 12-- w Centrum Badań Zbiorów Specjalnych Uniwersytetu w Chicago
• Prace Petera Lombarda z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)