Ostatnie namaszczenie
Ostatnie obrzędy , znane również jako Pochwała Umierających , to ostatnie modlitwy i posługa udzielona osobie wyznającej wiarę chrześcijańską, jeśli to możliwe, na krótko przed śmiercią . Mogą być podawane osobom oczekującym na egzekucję , śmiertelnie rannym lub śmiertelnie chorym . Ostatniego namaszczenia nie można wykonać na osobie, która już zmarła. Ostatnie namaszczenie w chrześcijaństwie sakramentalnym może odnosić się do wielu sakramentów udzielanych jednocześnie w oczekiwaniu na śmierć danej osoby.
Kościół katolicki
,_19_March_1945.jpg)
Kościół łaciński Kościoła katolickiego definiuje ostatnie namaszczenie jako Wiatytyk ( Komunię Świętą udzielaną umierającemu) oraz rytualne modlitwy Pochwały Umierających i Modlitwy za Zmarłych.
Sakrament namaszczenia chorych jest zwykle odraczany do czasu bliskiej śmierci. Uważa się, że namaszczenie chorych jest przeznaczone wyłącznie dla umierających, chociaż można go przyjąć w dowolnym momencie. Ostatnie namaszczenie (ostatnie namaszczenie) to nazwa nadana namaszczaniu chorych podczas ostatniego namaszczenia. Sakramentowi namaszczenia chorych, jeśli udziela się go nie tylko choremu, ale bliskiemu śmierci, towarzyszy na ogół udzielanie sakramentów pokuty i Wiatyku. Porządek trzech jest ważny i powinien być udzielany w kolejności pokuty (wyznania grzechów), następnie namaszczenia chorych, a na końcu Wiatyku. Głównym powodem, dla którego pokuta jest udzielana najpierw poważnie chorym i umierającym, jest to, że przebaczenie grzechów, a zwłaszcza grzechów ciężkich (śmiertelnych), jest dla katolików niezbędne do bycia w stanie łaski (w pełnej relacji z Bogiem) . Umieranie w stanie łaski gwarantuje, że katolik pójdzie do nieba (jeśli jest w stanie łaski, ale nadal jest przywiązany do grzechu, w końcu trafi do nieba, ale najpierw musi przejść proces duchowego oczyszczenia zwany czyściec ).
Chociaż te trzy (Pokuta, Namaszczenie chorych i Wiatyk) nie są we właściwym znaczeniu Ostatnim Namaszczeniem, czasami tak się o nich mówi; Eucharystia sprawowana jako Wiatyk jest jedynym sakramentem istotowo związanym z umieraniem. „Sprawowanie Eucharystii jako Wiatyku jest sakramentem właściwym dla umierającego chrześcijanina”.
W Rytuale Rzymskim Duszpasterstwo Chorych: Obrzędy Namaszczenia i Wiatyku , Wiatyk jest jedynym sakramentem, o którym mowa w Części II: Duszpasterstwo konających . W ramach tej części po rozdziale o Wiatyku następują jeszcze dwa rozdziały, jeden o Poleceniu konających , z krótkimi tekstami, głównie z Biblii, specjalną formą litanii do Wszystkich Świętych i innymi modlitwami, a drugi o Modlitwach dla Umarłych . Ostatni rozdział zawiera obrzędy na wyjątkowe okoliczności , a mianowicie ciągły obrzęd pokuty, namaszczenie i wiatyk , Rytuał w nagłych wypadkach i Chrześcijańska inicjacja dla umierających . Ostatni z nich dotyczy udzielania sakramentów chrztu i bierzmowania tym, którzy ich nie otrzymali.
Ponadto kapłan ma władzę udzielenia umierającemu błogosławieństwa w imieniu Papieża , z którym łączy się odpust zupełny. [ potrzebne źródło ]
Kościoły prawosławne i wschodniokatolickie
We wschodnim Kościele prawosławnym i tych wschodnich kościołach katolickich , które przestrzegają obrządku bizantyjskiego , ostatnie obrzędy składają się ze świętych tajemnic (sakramentów) spowiedzi i przyjęcia Komunii Świętej .
Po tych sakramentach, kiedy człowiek umiera, następuje seria modlitw zwanych Oficjum na rozstanie duszy z ciałem . Składa się z błogosławieństwa kapłana, zwykłego początku i po Modlitwie Pańskiej Psalmu 50 . Następnie Kanon do Theotokos zatytułowany „W imieniu człowieka, którego dusza odchodzi i który nie może mówić”. Jest to wydłużona modlitwa przemawiająca w osobie umierającego, prosząc o przebaczenie grzechów, miłosierdzie Boże i wstawiennictwo świętych . _ Obrzęd kończy się trzema modlitwami odmawianymi przez kapłana, z których ostatnią odmawia się „przy odejściu duszy”.
Istnieje alternatywny obrzęd znany jako Oficjum rozstania duszy z ciałem, gdy człowiek cierpiał przez długi czas . Zarys tego obrzędu jest taki sam jak powyżej, z tą różnicą, że Psalm 70 i 143 poprzedzają Psalm 50 , a słowa kanonu i modlitwy są inne.
Rubryka w księdze potrzeb (książeczka służby kapłańskiej) stwierdza: „Co do nabożeństw odprawianych na rozstaniu dusz, zauważamy, że jeśli czas nie pozwala na przeczytanie całego Kanonu, to zwyczajowo tylko jedną z modlitw , znajduje się na końcu Kanonu, czytany jest przez Kapłana w chwili rozstania duszy z ciałem”.
Zaraz po śmierci osoby kapłan rozpoczyna Oficjum po odejściu duszy z ciała (znane również jako Pierwsza Pannikhida ).
W Kościele prawosławnym Święte Namaszczenie nie jest uważane wyłącznie za część przygotowania człowieka do śmierci, ale jest udzielane każdemu prawosławnemu chrześcijaninowi, który jest chory fizycznie lub duchowo, aby prosić Boga o miłosierdzie i przebaczenie grzechów. Istnieje skrócona forma Namaszczenia dla osoby znajdującej się w bezpośrednim niebezpieczeństwie śmierci, która nie zastępuje pełnego obrzędu w innych przypadkach.
Kościoły luterańskie
W kościołach luterańskich ostatnie obrzędy są formalnie znane jako Pochwała konania, w których kapłan „ rozpoczyna się w imię Trójjedynego Boga, zawiera modlitwę, czytanie jednego z psalmów, litanię modlitwy za jednego który umiera, [i] recytuje Modlitwę Pańską”. Umierający jest następnie namaszczany olejem i przyjmuje sakramenty Rozgrzeszenia i Komunii Świętej .
komunia anglikańska
Proponowana w 1928 r. rewizja Księgi wspólnych modlitw Kościoła anglikańskiego zezwalałaby na rezerwację Najświętszego Sakramentu do komunii chorych, w tym podczas ostatniego namaszczenia. Ta rewizja dwukrotnie nie powiodła się w parlamencie brytyjskiej Izby Gmin .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- o ostatnim namaszczeniu w The Catholic Encyclopedia (1909)
- Przygotowanie do śmierci w The Catholic Encyclopedia (1909)
- Higgins, Jethro (6 marca 2018). „Ostatnie namaszczenie i namaszczenie chorych” . Oregońska prasa katolicka . Źródło 27 lipca 2018 r .
- Katecheza sakramentalna: zasób online dla diecezji
