Euchologion

Aby zapoznać się z liturgią Kościoła Szkocji, zobacz Book of Common Order .

Euchologion do użytku prywatnego wyprodukowany przez wschodnich katolików

Euchologion ( grecki : εὐχολόγιον ; słowiański : Трeбникъ, Trebnik ; rumuński : Euhologiu/Molitfelnic ) jest jedną z głównych ksiąg liturgicznych prawosławnych i bizantyjskich kościołów katolickich , zawierającą części nabożeństw, które są wypowiadane przez biskupa , księdza , lub diakon . Euchologion z grubsza odpowiada połączeniu mszału , rytualnego i pontyfikalnego , jakie są używane w łacińskich obrzędach liturgicznych . W użyciu jest kilka różnych tomów książki.

typy

Obszerna wersja nosi nazwę Wielki Euchologion ( gr . Εὐχολόγιον τό μέγα , Euchológion to méga ; słowiański : Болшій Іерейскій Молитвословъ , Bolshiy ieréiskiy molitvoslóv ; rumuński : Arhi eraticon ) i zawiera:

• Partie dla kapłana i diakona podczas Nieszporów , Orthros (Jutrzni ) i Boskiej Liturgii wraz z materiałami dodatkowymi ( Prokeimena , Kalendarz Świętych itp.)
• Pozostałe święte tajemnice (sakramenty), monastyczna tonsura , błogosławieństwo wód itp. Teksty tych i następnych nabożeństw są podane w całości.
• Nabożeństwa sprawowane przez biskupa ( święcenia kapłańskie , konsekracja kościoła )
• Różne błogosławieństwa i modlitwy okazjonalne ( Błogosławieństwo Domu , Nawiedzenie Chorych , pogrzeby )
• Nabożeństwa błagalne ( Molebens )

Aby uzyskać pełny opis zawartości i porządku Wielkiego Euchologionu, zobacz #Content .

Pozostałe księgi zawierają tylko fragmenty Wielkiego Euchologionu:

• Księga nabożeństw kapłana ( gr . Ἱερατικόν , Hieratikon ; słow. Слѹжебникъ, Sluzhébnik ; rum. Liturghier ) zawierająca nieszpory, jutrznię, kompletę i Boską Liturgię oraz materiały uzupełniające.
• Mały Euchologion lub Księga potrzeb (grecki: Ἁγιασματάριον, Hagiasmatárion ; Μικρόν Εὐχολόγιον, Mikron Euchológion ; słowiański: Требникъ, Trébnik ; rumuński: Molitfelnic ) zawiera tajemnice (poza liturgią), których używałby kapłan, jak i inne usługi, które byłyby powszechnie wymagane w parafii.
• Papieski ( grecki : Ἀρχιιερατικόν , Archieratikon , słowiański : Чиновникъ , Chinovnik ; rumuński : Arhieraticon ) zawiera fragmenty Nieszporów, Jutrzni, liturgii i tajemnic, które są wykonywane przez biskupa.

Treść

Serwer trzymający Archieratikon dla rosyjskiego prawosławnego patriarchy Moskwy

Euchologion zawiera najpierw wskazówki dla diakona podczas Nieszporów , Jutrzni i Boskiej Liturgii . Następują modlitwy kapłana i litanie diakona na Nieszpory i Jutrznię. Potem przychodzą Liturgie ( Eucharystia ): najpierw rubryki dotyczące Boskiej Liturgii w ogóle i długa notatka o rozmieszczeniu prosphora ( chlebów) w Proskomidzie (Liturgii Przygotowania). Liturgia św. Jana Chryzostoma jest ramą, w którą wpasowują się inne Liturgie. Euchologion zawiera tylko części kapłana i diakona w pełnej długości, najpierw dla Liturgii św. Jana Chryzostoma, a następnie dla tych części Liturgii św. Bazylego , które się od niej różnią; następnie Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów , rozpoczynająca się od Hesperinon (Nieszporów), które zawsze ją poprzedzają.

Po Liturgiach następuje zbiór Świętych Tajemnic (sakramentaliów i sakramentaliów) z różnymi regułami, kanonami i błogosławieństwami. Najpierw obrzęd chrztu matki po porodzie ( euchai eis gynaika lecho ), dostosowany do różnych warunków, następnie niektóre „ kanoniki Apostołów i Ojców” dotyczące chrztu , modlitwy odmawiane nad katechumenami , obrzęd chrztu , po którym następuje ablucja ( apolousis ) dziecka siedem dni później ; Egzorcyzmy św . Bazylego i św. Jana Chryzostoma oraz Rytuał Konsekracji Krzyżma ( myron ) w Wielki Czwartek . Następnie następuje nabożeństwo święceń diakona, prezbitera i biskupa (jest drugi obrzęd święceń biskupich „według ekspozycji najświętszego Pana Metrofanesa, metropolity Nyssy”), błogosławieństwo hegumena ( opata) i innych przełożonych klasztorów, modlitwę za rozpoczynających posługę w Kościele oraz obrzędy dla święceń niższych ( lektora , kantora i subdiakona ).

ceremonie tonowania mnichów lub mniszek, mianowanie kapłana na spowiednika ( pneumatikos ) i sposób słuchania spowiedzi , modlitwy odmawiane nad osobami składającymi uroczystą przysięgę, za tych, którzy ponoszą kary kanoniczne i za tych, którzy którzy są od nich zwolnieni.

Następnie przychodzi zbiór modlitw o różne potrzeby. Następuje długi hymn do Matki Bożej o „odpuszczenie grzechów”, napisany przez mnicha Eutymiusza, i dochodzimy do obrzędów zaręczyn , małżeństwa ( zwanych „ukoronowaniem”, Stephanoma , od najbardziej uderzającej części ceremonii) , modlitwy o zdjęcie koron osiem dni później, obrzęd drugich małżeństw ( tzw . sprawować będzie siedmiu księży.

Następnie konsekracje nowych kościołów i antymensia (korporał zawierający relikwie używane do Boskiej Liturgii ; jest to właściwie rodzaj przenośnego ołtarza), ceremonia obmycia ołtarza w Wielki Czwartek , erekcja Stauropegion ( klasztoru zwolnionego z pod kontrolą miejscowego biskupa, który zamiast tego podlega bezpośrednio Patriarsze lub Synodowi Biskupów ), Mniejsze Błogosławieństwo Wód ( hagiasmos ) i Wielkie Błogosławieństwo Wód (stosowane w czasie Teofanii ), po których następuje sakramentalia składające się z kąpieli ( niptera ) później.

Po jednej lub dwóch kolejnych ceremoniach, takich jak obrzęd Modlitwy na klęczkach ( gonyklisis ) w wieczór Pięćdziesiątnicy , egzorcyzmy , modlitwy za chorych i umierających , następują odrębne nabożeństwa pogrzebowe stosowane dla świeckich, mnichów, księży, dzieci i wszelkie pogrzeby występujące podczas Jasnego Tygodnia . Następnie następuje zbiór różnych modlitw i hymnów (oznaczonych jako euchai diaphoroi ), Kanony pokutne, przeciwko trzęsieniom ziemi, na czas zarazy i wojny oraz dwa skierowane do Theotokos . Książkę kończą kolejne modlitwy na różne okazje.

Jednak we współczesnej Euchologii zwykle dodaje się „Apostołów” (czytania z Listów ) i Ewangelie na wielkie święta (są one wzięte z dwóch ksiąg zawierających cały zbiór lekcji liturgicznych), a na koniec układ dworu patriarchy ekumenicznego, z rubrykowymi wytycznymi dotyczącymi ich różnych obowiązków podczas liturgii.

Tak więc Euchologion jest podręcznikiem dla biskupów, kapłanów i diakonów. Zawiera tylko krótkie odpowiedzi chóru, który ma własne księgi chóralne ( Horologion dla stałych części nabożeństw oraz Triodion , Pentecostarion , Octoechos i Menaion dla części właściwych ).

Opublikowanie

Najstarszym dokumentem rytu Konstantynopola (który jest podobny do rytu Antiochene ) jest Barberini Euchologion (gr.336), grecki rękopis napisany około 790 rne

Pierwsze wydanie drukowane ukazało się w Wenecji w 1526 r. Następnie ukazało się kolejne, również w Wenecji, w 1638 r. Euchologionu, którego użył Jacques Goar do swojego wydania. Kolejne wydanie zostało opublikowane w Wenecji w 1862 r., Które stanowi podstawę obecnego wydania Wielkiego Euchologionu, takiego jak opublikowane przez Astira w Atenach w 1970 r. Tekst w wydaniu weneckim z 1862 r. Był podstawą wydania opublikowanego w Bukareszcie w 1703 r. Siódme wydanie, pod redakcją Spiridiona Zerbosa, zostało wydrukowane w 1898 r. w prasie Phoenix ( typographeion ho Phoinix ) w Wenecji, oficjalnej drukarni grecko-prawosławnej.

Kościoły prawosławne posługujące się innymi językami liturgicznymi dysponują drukarniami (na ogół w stolicy kraju, Moskwie, Bukareszcie, Jerozolimie) do swoich tłumaczeń. Euchologion został po raz pierwszy przetłumaczony na język cerkiewno-słowiański w IX wieku. Ostateczna wersja Euchologionu używanego w Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej została przygotowana przez Piotra Mogila i opublikowana w 1646 r. (ponownie wydana w Paryżu, 1988). Wydanie to zawiera około 20 obrzędów pochodzenia lokalnego, nieodprawianych w innych kościołach wschodnich (np. nabożeństwa odsłonięcia relikwii i poświęcenia klasztorów).

Rektor Alexios Maltzew z kościoła ambasady rosyjskiej w Berlinie zredagował Euchologion w języku starosłowiańskim i niemieckim z przypisami (Wiedeń, 1861, przedruk w Berlinie, 1892).

Kompletny Euchologion, w kilku tomach, został wydrukowany w Moskwie przez Synodal Press w 1902 roku.

Grekokatolicy używają wydania Propagandy i mają kompendium ( mikron euchologion ) zawierające tylko Liturgie, Apostołów i Ewangelie, chrzest, małżeństwo, namaszczenie i spowiedź (Rzym, 1872). J. Goar, OP, zredagował Euchologion z bardzo kompletnymi notatkami, wyjaśnieniami i ilustracjami ( Euchologion, sive Rituale Græcorum , wyd. 2, Wenecja, fol., 1720), który stał się standardowym dziełem odniesienia dla katolików obrządku bizantyjskiego.

prawosławny wschodni

Euchologia występuje także wśród Kościołów koptyjskiego , ormiańskiego i wschodnio-syryjskiego , które różnią się od bizantyjskiego. Euchologion biskupa Serapiona , współczesnego św. Atanazy (ok. 293 – 373), zawiera teksty obrządku aleksandryjskiego .

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Euchologion ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Bibliografia

• Johannes Chryzostom (1950). Boska Liturgia naszego patriarchy Jana Chryzostoma . Archive.org (po grecku). Rzym. s. 81 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 listopada 2018 r . . Źródło 22 listopada 2018 r . (z imprimatur Stolicy Apostolskiej )
• Jan Chryzostom. Boska Liturgia św. Jana Chryzostoma (po hiszpańsku). P. 30. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 listopada 2018 r . Źródło 22 listopada 2018 r . (używany przez ruski kościół greckokatolicki )

Linki zewnętrzne

• „Euchologion” to arabski i grecki rękopis z 1682 roku
• Relacja z odkrycia Euchologionu Mar Sabbas