ekumeniczny patriarcha Konstantynopola

Ten artykuł dotyczy prawosławnego patriarchy. Informacje na temat wschodniego patriarchy prawosławnego można znaleźć w artykule Ormiański patriarcha Konstantynopola . Aby zapoznać się z historycznym patriarchą katolickim, zobacz Łaciński Patriarchat Konstantynopola .

„Ekumeniczny patriarcha” przekierowuje tutaj. Dla obecnego patriarchy, patrz Bartłomiej I z Konstantynopola . Aby zapoznać się z listą, zobacz Lista patriarchów ekumenicznych Konstantynopola .

Arcybiskup Konstantynopola, Nowego Rzymu i Patriarcha Ekumeniczny
Arcybiskupstwo
Prawosławne
Zasiadający: Bartłomiej I Od 2 listopada 1991 r.
Styl	Jego Świątobliwość
Lokalizacja
Kraj	Indyk
Informacja
Pierwszy posiadacz	Andrzeja Apostoła (jako biskup); Aleksander (jako arcybiskup); Anatoliusz (jako patriarcha)
Przyjęty	38 (założony); 451 (nadanie tytułu patriarchy)
Katedra	Katedra św. Jerzego w Stambule
Język	grecki
Strona internetowa
Oficjalna strona internetowa

Patriarcha ekumeniczny ( grecki : Οἰκουμενικός Πατριάρχης , zromanizowany : Oikoumenikós Patriárchēs ) jest arcybiskupem Konstantynopola ( Stambuł ), Nowego Rzymu i primus inter pares (pierwszy wśród równych) wśród szefów kilku kościołów autokefalicznych , które tworzą Kościół prawosławny . Patriarcha ekumeniczny jest uważany za przedstawiciela i duchowego przywódcę prawosławnych chrześcijan na całym świecie. Tytułowy termin ekumeniczny jest historycznym nawiązaniem do Ekumeny , greckiego określenia świata cywilizowanego, czyli Cesarstwa Rzymskiego , i wywodzi się z kanonu 28 Soboru Chalcedońskiego .

Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola jest jedną z najtrwalszych instytucji na świecie i odegrał znaczącą rolę w historii świata. Patriarchowie ekumeniczni w starożytności pomagali w szerzeniu chrześcijaństwa i rozstrzyganiu rozmaitych sporów doktrynalnych. W średniowieczu odgrywali ważną rolę w sprawach Cerkwi prawosławnej, a także w polityce świata prawosławnego oraz w szerzeniu chrześcijaństwa wśród Słowian . Obecnie, oprócz szerzenia wiary chrześcijańskiej i doktryny prawosławnej , patriarchowie zajmują się ekumenizmem i dialogiem międzywyznaniowym , działalnością charytatywną i obroną prawosławnych tradycji chrześcijańskich.

W pięciu stolicach apostolskich Pentarchii patriarcha ekumeniczny jest uważany za następcę Apostoła Andrzeja . Obecnym piastującym urząd jest Bartłomiej I , 270. biskup tejże stolicy.

Status w Kościele prawosławnym

Godło znalezione na szczycie frontowego wejścia do Patriarchatu Konstantynopola.

Style patriarchy ekumenicznego Konstantynopola
Styl referencyjny	Jego Świątobliwości
Styl mówiony	Wasza Świątobliwość
Styl religijny	patriarcha ekumeniczny
Styl pośmiertny	Nie dotyczy

Ekumeniczny patriarcha Konstantynopola jest pierwszym wśród równych lub pierwszym honorowym wśród wszystkich biskupów prawosławnych, który osobiście lub przez delegata przewodniczy każdej radzie prawosławnych zwierzchników lub biskupów, w której bierze udział i służy jako główny rzecznik Komunia prawosławna zwłaszcza w kontaktach ekumenicznych z innymi wyznaniami chrześcijańskimi. Nie sprawuje on bezpośredniej jurysdykcji nad innymi patriarchami ani innymi autokefalicznymi Cerkwiami prawosławnymi, ale on jako jedyny spośród innych prymasów ma prawo zwoływania nadzwyczajnych synodów złożonych z nich lub ich delegatów w celu rozpatrywania doraźnych sytuacji, a także zwoływał dobrze- brał udział w synodach panprawosławnych w ciągu ostatnich 40 lat. Jego wyjątkowa rola często postrzega patriarchę ekumenicznego jako duchowego przywódcę Kościoła prawosławnego w niektórych źródłach, chociaż nie jest to oficjalny tytuł patriarchy ani nie jest zwykle używany w źródłach naukowych dotyczących patriarchatu. Kościół prawosławny jest całkowicie zdecentralizowany: nie ma władzy centralnej, ziemskiej głowy ani jednego biskupa pełniącego rolę przywódczą. Ponieważ kanonicznie ma system synodalny , znacznie różni się od hierarchicznie zorganizowanego Kościoła katolickiego , którego doktryną jest zwierzchnictwo papieskie , a głową jest papież . Jego tytuły primus inter pares . „pierwszy wśród równych” i „patriarcha ekumeniczny” mają raczej charakter honorowy niż autorytet, aw rzeczywistości patriarcha ekumeniczny nie ma żadnej realnej władzy nad kościołami innymi niż Konstantynopolitański.

Ekumeniczny patriarcha Konstantynopola jest bezpośrednim zwierzchnikiem administracyjnym diecezji i archidiecezji służących milionom wierzących Greków, Ukraińców, Rusinów i Albańczyków w Ameryce Północnej i Południowej, Europie Zachodniej, Australii i Nowej Zelandii, Korei Południowej, a także części współczesnej Grecji, które ze względów historycznych nie podlegają jurysdykcji Kościoła Grecji .

Jego rzeczywista pozycja to patriarcha Kościoła Prawosławnego w Konstantynopolu , jednego z czternastu autokefalicznych i kilku autonomicznych kościołów oraz najstarszego (choć nie najstarszego) z czterech ortodoksyjnych starożytnych stolic prymasowskich wśród pięciu patriarchalnych ośrodków chrześcijańskich obejmujących starożytną pentarchię niepodzielnego Kościół. Pełniąc funkcję głowy Cerkwi prawosławnej w Konstantynopolu, jest znany jako „arcybiskup Konstantynopola, Nowego Rzymu ”.

Patriarchat Ekumeniczny jest czasami nazywany greckim patriarchatem Konstantynopola, aby odróżnić go od patriarchatu ormiańskiego i wymarłego patriarchatu łacińskiego , który powstał po zdobyciu Konstantynopola przez łacinę w 1204 r., podczas czwartej krucjaty .

Historia

Stolica Bizancjum, której założenie zostało później przypisane Andrzejowi Apostołowi, była pierwotnie powszechnym biskupstwem. Zyskało na znaczeniu, gdy cesarz Konstantyn podniósł Bizancjum do rangi drugiej stolicy obok Rzymu i nazwał je Konstantynopolem . Status kościelny stolicy jako drugiego z pięciu patriarchatów został opracowany przez sobory ekumeniczne w Konstantynopolu w 381 i Chalcedonie w 451 .

Rząd turecki uznaje go za duchowego przywódcę mniejszości greckiej w Turcji i nazywa go rzymsko-greckim (dosłownie Rûm ) prawosławnym patriarchą Fener ( turecki : Fener Rum Ortodoks Patriği ). Patriarcha podlegał władzy Imperium Osmańskiego po zdobyciu Konstantynopola w 1453 roku, aż do ogłoszenia Republiki Tureckiej w 1923 roku. Dziś zgodnie z prawem tureckim podlega władzy państwa tureckiego i jest zobowiązany do być obywatelem Turcji, aby być patriarchą.

Patriarcha Konstantynopola od VI wieku nazywany jest patriarchą ekumenicznym. Dokładne znaczenie stylu, który był używany sporadycznie przez innych prałatów od połowy V wieku, nie jest nigdzie oficjalnie zdefiniowany, ale według Oxford Dictionary of the Christian Church tytuł został skrytykowany w Kościele katolickim jako niezgodny z żądaniami Stolicy Apostolskiej .

Góra Athos

Wspólnoty monastyczne na Górze Athos są stauropegiczne i podlegają bezpośrednio jurysdykcji patriarchy ekumenicznego, jedynego biskupa, który sprawuje nad nimi jurysdykcję. Athos, oficjalnie „Autonomiczne Państwo Zakonne Świętej Góry” ( starogrecki : Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου Ὄρους ), jest samorządnym państwem w państwie greckim, podlegającym Ministerstwu Spraw Zagranicznych w aspekcie politycznym i patriarcha ekumeniczny Konstantynopola pod względem religijnym i jest domem dla 20 klasztorów i wielu innych wspólnot monastycznych.

Rola w biskupstwie prawosławnym

Patriarcha ekumeniczny odgrywa wyjątkową rolę wśród biskupów prawosławnych, choć nie jest ona pozbawiona kontrowersji. Jest primus inter pares („pierwszy wśród równych”), ponieważ jest starszym spośród wszystkich biskupów prawosławnych. Ten prymat, wyrażony w literaturze kanonicznej jako presbeia („prerogatywy”, dosłownie: „starszeństwa”), przyznaje patriarsze ekumenicznemu prawo przewodniczenia synodom panprawosławnym .

Ponadto literatura kanoniczna Kościoła prawosławnego przyznaje patriarsze ekumenicznemu prawo do rozpatrywania apelacji w sprawach sporów między biskupami. Jednak to, czy te prawa kanoniczne są ograniczone tylko do jego własnego patriarchatu, czy też są powszechne w całym Kościele prawosławnym, jest przedmiotem debaty, zwłaszcza między Patriarchatem Ekumenicznym a Rosyjskim Kościołem Prawosławnym .

Historycznie rzecz biorąc, patriarcha ekumeniczny wysłuchiwał takich wezwań i czasami był zapraszany do interweniowania w sporach i trudnościach innych Kościołów. Już w IV wieku Konstantynopol odegrał kluczową rolę w usunięciu wielu biskupów poza swoją tradycyjną jurysdykcją. Dzieje się tak do dziś, kiedy w 2006 roku patriarchat został poproszony o pomoc w uznaniu arcybiskupa Kościoła cypryjskiego za niekompetentnego z powodu choroby Alzheimera . Dodatkowo w 2005 roku Patriarchat Ekumeniczny zwołał synod panprawosławny, aby wyrazić potwierdzenie przez świat prawosławny deportacji patriarchy Jerozolimy Ireneusza . W 2006 r. patriarchat został wezwany do rozpatrzenia apelacji rosyjskiego biskupa prawosławnego w Wielkiej Brytanii w sporze ze swoim zwierzchnikiem w Moskwie, jednak skutek tej apelacji – i prawo do jej złożenia – zostały przez tego ostatniego odrzucone.

Patriarcha ekumeniczny nie ma bezpośredniej jurysdykcji poza Patriarchatem Konstantynopola przyznanej mu w prawosławnej literaturze kanonicznej, ale jego podstawową funkcją w odniesieniu do całego Kościoła prawosławnego jest zajmowanie się stosunkami między Kościołami autokefalicznymi i autonomicznymi. Oznacza to, że jego główną rolą jest promowanie i podtrzymywanie jedności Kościoła.

W tej wyjątkowej roli patriarcha ekumeniczny jest często określany w niektórych źródłach jako „duchowy przywódca” Kościoła prawosławnego, chociaż nie jest to oficjalny tytuł patriarchy ani nie jest zwykle używany w źródłach naukowych dotyczących patriarchatu. Taki tytuł jest dopuszczalny, jeśli odnosi się do tej wyjątkowej roli, ale czasem prowadzi do błędnego przekonania, że ​​urząd ten jest więc odpowiednikiem prawosławnego papieża. Nie ma jednak pojęcia prawosławnego odpowiadającego papiestwu: cerkwie prawosławne działają w synodalnym , w którym sprawy kościelne rozstrzyga właściwy synod biskupów, w którym każdy biskup ma jeden głos. Pięciu patriarchów starożytnej Pentarchii (Rzym, Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia i Jerozolima, w tej kolejności) ma otrzymać honorowe starszeństwo, ale nie ma faktycznej władzy nad innymi biskupami poza mocą synodu, któremu przewodniczą ( i w którym również dysponują jednym głosem).

W 2007 roku patriarcha zatwierdził Dokument z Rawenny , dokument katolicko-prawosławny potwierdzający, że biskup Rzymu jest rzeczywiście protos ( „pierwszym”) Kościoła, jak w przypadku „pierwszego wśród równych”, a nie najwyższego, chociaż przyszłe dyskusje mają się odbyć na temat konkretnego eklezjologicznego sprawowania papieskiego prymatu. Według Lumen Gentium patriarcha jest ważnie konsekrowanym biskupem w eklezjologii rzymskiej, a między Konstantynopolem a Rzymem istnieje jedynie niedoskonała wspólnota kościelna, która mimo to istnieje i która może zostać poprawiona w pewnym momencie historii.

Tytuł

Patriarcha Ekumeniczny nosi imię: „(imię), z łaski Bożej Arcybiskup Konstantynopola, Nowego Rzymu i Patriarcha Ekumeniczny”

Praca środowiskowa

Dzięki pracy patriarchy ekumenicznego Dimitriosa , który ustanowił 1 września dniem ochrony środowiska, a zwłaszcza nieustannej pracy obecnego patriarchy, patriarcha ekumeniczny Bartłomiej otrzymał tytuł „ zielonego patriarchy ”. Tak więc osoba Bartłomieja, a co za tym idzie pozycja patriarchy ekumenicznego, jest obecnie postrzegana jako rzecznik religijny w kwestiach środowiskowych i „zielony” duchowy przywódca na świecie.

Wczesna historia

(Arcy)biskupstwo Konstantynopola ma ciągłą historię od założenia miasta w 330 rne przez Konstantyna Wielkiego . Po tym, jak Konstantyn Wielki powiększył Bizancjum , aby uczynić je drugą stolicą w 330 r., uznano za stosowne, aby jego biskup, niegdyś sufragan egzarchy Tracji i Macedonii, metropolity Heraklei , został wyniesiony do godności arcybiskupstwa. Przez wiele dziesięcioleci zwierzchnicy kościoła rzymskiego sprzeciwiali się tej ambicji, nie dlatego, że ktoś myślał o kwestionowaniu ich pierwszego miejsca, ale dlatego, że bronili „zasady Piotrowej”, na mocy której wszystkie patriarchaty wywodziły się od św. Piotra i nie chcieli naruszać starego porządku hierarchii z powodów politycznych.

Sala tronowa wewnątrz Patriarchatu Konstantynopola. Ewangelia jest intronizowana na podwyższeniu ; patriarcha siedzi na niższym tronie z przodu.

W 381 r. I Sobór w Konstantynopolu ogłosił, że „Biskup Konstantynopola będzie miał prymat honorowy po biskupie Rzymu, ponieważ jest to Nowy Rzym” (kanon III). Prestiż urzędu nadal rósł nie tylko z powodu oczywistego mecenatu cesarza bizantyjskiego , ale także z powodu jego ogromnego znaczenia geograficznego.

Sobór Chalcedoński w 451 roku ustanowił Konstantynopol patriarchatem z kościelną jurysdykcją nad Azją Mniejszą (diecezje Asiane i Pontus) i Tracją , a także nad terytoriami barbarzyńskimi, ziemiami nienawróconymi poza określonym obszarem Patriarchatu Zachodniego ) i pozostałe trzy patriarchaty, Aleksandria, Antiochia i Jerozolima, przyznały mu jurysdykcję apelacyjną eksterytorialnie nad decyzjami innych patriarchów prawa kanonicznego i przyznały mu zaszczyty równe tym, które należą do pierwszej chrześcijańskiej stolicy, Rzymu, pod względem prymatu, Rzym jednak zachowując jego starszeństwo (kanon xxviii). Leon I odmówił przyjęcia tego kanonu, opierając się na fakcie, że powstał on pod nieobecność jego legatów . W VI wieku oficjalnym tytułem stał się „arcybiskup Konstantynopola, Nowego Rzymu i patriarcha ekumeniczny”.

Obecnym patriarchą (od 1991) jest Bartłomiej I , który stał się bardziej znany niż którykolwiek z jego poprzedników w czasach nowożytnych dzięki licznym wizytom duszpasterskim i innym w wielu krajach na pięciu kontynentach oraz ustanowieniu stałego biura w Kwatery Głównej UE, oprócz wzmocnienia istniejącego od dawna Centrum Patriarchalnego w Pregny-Chambésy w Szwajcarii, a także jego dążeń ekologicznych, które przyniosły mu przydomek „Zielonego Patriarchy”.

Etnarchia osmańska

Kiedy Turcy osmańscy podbili Konstantynopol w 1453 roku, patriarchat przestał funkcjonować. Patriarchat został przywrócony przez zwycięskiego władcę, sułtana Mehmeda II , który pragnął ustanowić swoją dynastię bezpośrednimi spadkobiercami cesarzy wschodniorzymskich i który przyjął cesarski tytuł Kayser-i-Rûm „cezar Rzymian”, jeden z jego tytuły pomocnicze, ale znaczące. W 1454 nadał ten urząd wybitnemu bizantyjskiemu mnichowi-uczonemu, który był dobrze znany ze swojego sprzeciwu wobec unii z łacińskim Zachodem, Gennadiuszowi Scholariusowi , który został patriarchą Gennadiuszem II.

Patriarcha został wyznaczony millet-başı ( etnarcha ) Millet of Rum , który obejmował wszystkich prawosławnych chrześcijan pod panowaniem osmańskim, niezależnie od ich pochodzenia etnicznego we współczesnym znaczeniu. Ta rola była wykonywana przez etnicznych Greków na własne ryzyko, pośród ogromnych trudności i pułapek i nieuchronnie z mieszanymi sukcesami. Kilku patriarchów zostało straconych przez władze osmańskie, w szczególności Grzegorz V , który został zlinczowany w Poniedziałek Wielkanocny 1821 r. W odwecie za wybuch rewolucji greckiej .

W XIX wieku rosnąca fala nacjonalizmu i sekularyzmu wśród bałkańskich narodów chrześcijańskich doprowadziła do powstania kilku autokefalicznych kościołów narodowych, na ogół pod rządami autonomicznych patriarchów lub arcybiskupów, pozostawiając patriarsze ekumenicznemu jedynie bezpośrednią kontrolę nad pochodzenia etnicznego greckich prawosławnych chrześcijan z Turcja, część Grecji i archidiecezje w Ameryce Północnej, Azji, Afryce i Oceanii , gdzie rosnące greckie i inne społeczności migrantów stopniowo stanowiły znaczącą ortodoksyjną diasporę. Tureccy i ormiańscy prawosławni chrześcijanie w Turcji mają niezależne kościoły.

Stosunki z Republiką Turcji

Po proklamowaniu Republiki Tureckiej 29 października 1923 r. państwo tureckie jedynie uznaje patriarchę za duchowego przywódcę mniejszości greckiej w Turcji i oficjalnie nazywa go „grecko-prawosławnym patriarchą Fanaru” lub „rzymsko-prawosławnym”. Patriarcha Konstantynopola” ( turecki : Fener Rum Ortodoks Patriği ; Phanar to dzielnica Stambułu, w której znajduje się patriarchat). Zgodnie z obowiązującym do dziś prawem tureckim podlega on władzy Republiki Tureckiej; jednak Turcja zezwala Stałemu Synodowi Biskupów Metropolitalnych na wybór patriarchy. Aby być wybieralnymi, prawo tureckie wymaga, aby kandydaci byli obywatelami tureckimi. Od powstania współczesnej Turcji stanowisko patriarchy ekumenicznego pełnią urodzeni w Turcji obywatele pochodzenia greckiego. Ponieważ prawie wszyscy greccy prawosławni opuścili Turcję (patrz Wymiana ludności między Grecją a Turcją oraz Pogrom w Stambule ), znacznie zawęża to pole kandydatów do sukcesji.

Organizacje praw człowieka od dawna protestują przeciwko warunkom, jakie świecki rząd Turcji stawia patriarsze ekumenicznemu, urzędowi religijnemu. Ta sama polityka dotyczyła również instytucji islamskiego kalifatu, który został zniesiony przez Turcję. Na przykład status ekumeniczny przyznawany mu tradycyjnie w prawosławiu i uznawany wcześniej przez rządy osmańskie był czasami źródłem kontrowersji w Republice Turcji. Taka polityka powoduje problemy w funkcjonowaniu patriarchatu, gdyż duchowni przybywający z zagranicy nie mają możliwości ubiegania się o zezwolenia na pobyt i pracę. W swoich początkach państwo tureckie promowało rywalizującego tureckiego patriarchatu prawosławnego , którego kongregacja była jednak ograniczona.

Wywłaszczenie mienia cerkiewnego i warunki kontroli państwowej nałożone na Prawosławną Szkołę Teologiczną w Halkach , które doprowadziły do ​​jej zamknięcia przez Patriarchat, są również przytaczane przez obrońców praw człowieka. Jednak w 2004 r. patriarsze Bartłomiejowi, z pomocą rządu tureckiego, udało się po osiemdziesięciu latach zmienić skład dwunastoosobowego Stałego Synodu Biskupów Metropolitalnych w Konstantynopolu, tak aby mógł on obejmować sześciu biskupów spoza Turcji. Zwoływał również co dwa lata w Konstantynopolu konwokacje wszystkich biskupów w swojej jurysdykcji.

Patriarchat Ekumeniczny Konstantynopola był ofiarą ataków w latach 1993-2004, w tym profanacji cmentarzy patriarchalnych, a także ataków na patriarchę ekumenicznego.

Zobacz też

• Archonci Patriarchatu Ekumenicznego
• Kościół św. Jerzego w Stambule
• Chrześcijaństwo wschodnie
• Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola
• Historia Kościoła prawosławnego
• Lista ekumenicznych patriarchów Konstantynopola

Linki zewnętrzne

• Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola
• Wiceprezydent Al Gore wita „Zielonego Patriarchę” w Rezydencji Wiceprezydenta w Waszyngtonie.
• Patriarchowie Konstantynopola
• CBS 60 Minutes ukazało się 20 grudnia 2009 r. Segment zatytułowany „Patriarcha Bartłomiej”
• Repozytorium z artykułami naukowymi dotyczącymi różnych aspektów historii Patriarchatu w czasach bizantyjskich w języku angielskim i niemieckim