Cerkiew Prawosławna Ukrainy

Cerkiew Prawosławna Ukrainy
Православна церква України
Emblem of the Orthodox Church of Ukraine.svg
Godło Cerkwi Prawosławnej Ukrainy przedstawiające krzyż z oranami z Kijowa
Skrót OCU
Klasyfikacja Cerkiew prawosławna
Pismo Septuaginta , Nowy Testament
Teologia Teologia prawosławna
Ustrój Biskupi
Prymas Epifaniusz I , metropolita kijowski i całej Ukrainy
Biskupi 62 (stan na grudzień 2019 r.)
Kler łącznie 4500 (stan na grudzień 2019 r.)
parafie ponad 7 tys
Klasztory/klasztory 77 (mężczyzna i kobieta)
Język ukraiński
Liturgia Obrządek bizantyjski
Siedziba Klasztor św. Michała o Złotych Kopułach , Kijów
Terytorium Ukraina
Założyciel Włodzimierz Wielki
Pochodzenie 988, ustanowienie metropolii kijowskiej

1685, aneksja przez Patriarchat Moskiewski

1921 proklamacja Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej

2018, Rada Zjednoczenia
Niezależność 5 stycznia 2019 (uznany i przyznany autokefalia)
Uznanie



Autokefalia uznana przez: Patriarchat Ekumeniczny (5 stycznia 2019) Patriarchat Aleksandryjski (8 listopada 2019) Kościół Grecji (19 października 2019) Kościół Cypru (24 października 2020)
Fuzja

UAOC UOC-KP UOC-MP (częściowo)
Separacje Części Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej - Patriarchatu Kijowskiego w dniu 20 czerwca 2019 r. (Patrz Konflikt między Filaretem a Epifaniuszem )
Członkowie
78% ukraińskiej ludności prawosławnej (marzec 2022 r., badanie Info Sapiens; 52% całej ludności Ukrainy)
Inne nazwy)
Ukraińska Cerkiew Prawosławna Najświętszy Kościół Ukrainy
Oficjalna strona internetowa www .pomisna .info
Klasztor św. Michała o Złotych Kopułach w Kijowie , siedziba Cerkwi Prawosławnej Ukrainy.

Cerkiew prawosławna Ukrainy ( ukraiński : Православна церква України , zromanizowana : Pravoslavna tserkva Ukrainy ; OCU ) jest autokefalicznym Kościołem prawosławnym , którego terytorium kanonicznym jest Ukraina .

Cerkiew została zjednoczona na soborze zjednoczeniowym w Kijowie 15 grudnia 2018 r. jako warunek jej uznania, a 5 stycznia 2019 r. otrzymała od Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola w Stambule tomos autokefalii (dekret o niezależności kościelnej) . głosowali za zjednoczeniem wszystkich istniejących głównych jurysdykcji ukraińskiego prawosławia: Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Kijowskiego (UKP-KP) i Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej (UAOC) oraz część Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego (filia moskiewskiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej , która rości sobie pretensje do jurysdykcji nad Ukrainą). Rada Zjednoczeniowa wybrała Epifaniusza Dumenkę – wcześniej metropolitę perejasławsko -chmielnickiego i Białej Cerkwi (UKP-KP) – na swojego prymasa, metropolitę kijowskiego i całej Ukrainy .

Zgodnie ze statutem przyjętym przez OCU na soborze zjednoczeniowym „prawosławni pochodzenia ukraińskiego w diasporze prawosławnej powinni odtąd podlegać jurysdykcji biskupów diecezjalnych Patriarchatu Ekumenicznego (art. 4 Statutu). Postanowienie to jest również zapisane w tomosie autokefalii OCU. W marcu 2019 metropolita Epifaniusz poinformował, że przekazywanie parafii rozwiązanego Patriarchatu Kijowskiego pod jurysdykcję Patriarchatu Ekumenicznego już się rozpoczęło. Utworzenie i późniejsze uznanie OCU przez innych autokefaliczne Cerkwie prawosławne spotkały się ze zdecydowanym sprzeciwem i próbami dywersji ze strony Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchatu Moskiewskiego) oraz władz Rosji.

Nazwa

Oficjalna nazwa cerkwi to „Prawosławna Cerkiew Ukrainy” (dozwolone jest również używanie nazwy „Ukraińska Cerkiew Prawosławna”). Styl jego prymasa to „ Jego Błogosławiony (imię), Metropolita Kijowa i całej Ukrainy ”. Tomos autokefalii OCU określa OCU jako „Najświętszy Kościół Ukrainy”.

30 stycznia 2019 roku OCU została prawnie zarejestrowana pod nazwą „Metropolita Kijowska Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej (Prawosławna Cerkiew Ukrainy)” ( ukraiński : Київська Митрополія Української Православної Церкви (Православно ї Церкви України) ). Szef ukraińskiego Departamentu Spraw Religijnych Ministerstwa Kultury Andrij Jurasz wyjaśnił: „Te dwa terminy [UKP i OCU] będą używane jako synonimy i jest to wyraźnie uzgodnione z Fanarem . . Dlatego użycie określeń Ukraińska Cerkiew Prawosławna i Cerkiew Prawosławna Ukrainy jest ściśle związane z jednostką administracyjną, która nazywa się Metropolią Kijowską”.

W swoim dorocznym raporcie na zgromadzeniu hierarchicznym 15 grudnia 2020 r. Metropolita Epifaniusz I wyjaśnił, że nazwy następujących kościołów - „Ukraińska Autokefaliczna Cerkiew Prawosławna”, „Ukraińska Cerkiew Prawosławna - Patriarchat Kijowski” i „Patriarchat Kijowski” - są dodatkowymi nazwami historycznymi dla tej samej Cerkwi Prawosławnej Ukrainy.

Historia

metropolita kijowski

W 988 r., w wyniku chrystianizacji Rusi Kijowskiej przez Włodzimierza I , powstał pierwszy kościół chrześcijański na ziemiach ukraińskich pod nazwą Metropolita Kijowska Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola , z centrum w Kijowie . W 1448 r. Rada Biskupów Moskwy, bez zgody patriarchy ekumenicznego w Konstantynopolu, mianowała Jonasza biskupem riazańskim metropolitą kijowskim. Wydarzenie to uważane jest za początek rozdziału Kościoła moskiewskiego . Po unii brzeskiej w 1596 r. nastąpił rozłam w chrześcijaństwie ukraińskim, które podzieliło się na prawosławnych i grekokatolików .

Aneksja Metropolii Kijowskiej przez Patriarchat Moskiewski

W 1685 r. Patriarchat Moskiewski rozpoczął aneksję Metropolity Kijowskiej do Patriarchatu Ekumenicznego , wyświęcając w księstwie moskiewskim metropolitę kijowskiego Gedeona . W 1686 r. patriarcha ekumeniczny Dionizy IV (później wyklęty ) wydał na mocy symonii list synodalny nadający prawo wyświęcenia metropolity kijowskiego patriarsze moskiewskiemu w sposób surowości wybrany przez radę duchowieństwa i wiernych jego diecezji. Metropolita kijowski obowiązkowo wymieniał Ekumenicznego Patriarchę Konstantynopola jako swojego Pierwszego Hierarchę w każdej służbie, proklamując i potwierdzając swoją kanoniczną zależność od Matki Kościoła Konstantynopola, ale żaden z tych warunków nie został spełniony. Metropolita kijowska faktycznie stała się jedną z diecezji zwyczajnych Patriarchatu Moskiewskiego, gdy Piotr Wielki w 1722 r. mianował Barłaama (Woniatowycza) do rangi arcybiskupa, a nie metropolity. Święty Synod Patriarchatu Ekumenicznego w r procesu o nadanie autokefalii Kościołowi Ukrainy na posiedzeniu 11 października 2018 r. anulował list synodalny z 1686 r. z powodu symonii i rażącego naruszenia przez nią praw niezależnej metropolii.

Próby przywrócenia Cerkwi Prawosławnej Ukrainy pod jurysdykcją Konstantynopola

Hetman ukraiński Iwan Mazepa , dążący do niepodległości Hetmanatu Kozackiego , jako jeden z pierwszych powrócił do omoforii Patriarchatu Ekumenicznego. Za jego panowania na całej Ukrainie zbudowano wiele kościołów w ukraińskiego baroku . Mimo klątwy rzuconej na Mazepę przez Kościół rosyjski w 1708 r., nie została ona uznana przez Patriarchat Ekumeniczny, który uważa ją za niekanoniczną i narzuconą z pobudek politycznych jako środek represji politycznych i ideologicznych, bez powodów religijnych, teologicznych czy kanonicznych.

Dzwonnica katedry św. Zofii w Kijowie , jeden z wielu budynków sakralnych na Ukrainie zbudowanych za panowania hetmana Mazepy

Konstytucja Pylypa Orlyka , napisana w 1710 r., uważana również za jeden z pierwszych przykładów dokumentów konstytucyjnych na świecie, ogłosiła prawosławie wiarą Ukrainy, której bezpośrednie podporządkowanie uzyskał metropolita kijowska do Kościoła Apostolskiego w Konstantynopolu. Z powodu bitwy pod Połtawą , kiedy wojska Karola XII szwedzkiego i hetmana Mazepy zostały pokonane przez Piotra I Ruskiego , konstytucja nigdy nie weszła w życie.

Proklamowanie Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej

Po rozpadzie imperium rosyjskiego ukraińscy prawosławni ponownie starali się o autonomię lub autokefalię od Moskwy . Niezależna, autokefaliczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna została proklamowana przez Dyrekcję Ukrainy kierowaną przez Symona Petlurę w 1919 roku.

Ustawa o Najwyższym Rządzie Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej przewidywała, że ​​Najwyższa Władza Cerkiewna na Ukrainie utraci wszelką zależność od Patriarchy Rosji i przejdzie do Ogólnoukraińskiej Rady Cerkiewnej.

. w Kijowie zwołano Sobor Ogólnoukraiński , a Ukraińską Autokefaliczną Cerkiew Prawosławną uznano za niezależną od Patriarchatu Moskiewskiego. Delegaci Soboru wybrali metropolitę Wasyla Lipkowskiego na głowę cerkwi. W tej formie Ukraińska Autokefaliczna Cerkiew Prawosławna istniała do 1936 r., kiedy to pod sowieckim została zlikwidowana, a część jej członków wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych.

Na krótki czas UAOC został przywrócony podczas okupacji Ukrainy przez nazistowskie Niemcy w 1942 r. Okres ten trwał do powrotu Armii Czerwonej w 1944 r., po czym UAOC został ponownie zlikwidowany po raz drugi i pozostał zorganizowany tylko w diasporze ukraińskiej .

W 1990 roku na Ukrainie przywrócono Ukraińską Autokefaliczną Cerkiew Prawosławną, a na tronie patriarchy zasiadł dawny Ukraiński Kościół Prawosławny Kanady, metropolita Mścisław (Skrypnyk) . Od 2000 roku zwierzchnikiem kościoła jest metropolita kijowski i całej Ukrainy .

Rada Zjednoczeniowa

Po wielomiesięcznych negocjacjach i przygotowaniach, 15 grudnia 2018 r. wszyscy biskupi UPC-KP i UAOC oraz dwaj metropolici UKP MP zebrali się w kijowskiej soborze św. Zofii pod przewodnictwem metropolity tronu ekumenicznego , Emmanuela (Adamakisa) [ fr ] , aby włączyli się do Cerkwi Prawosławnej Ukrainy, wybrali swojego prymasa i przyjęli statut nowo niepodległej Cerkwi Ukrainy.

Metropolita Epifaniusz i prezydent Ukrainy Poroszenko zaraz po soborze zjednoczeniowym
Epifaniusz, pierwszy metropolita Kijowa i całej Ukrainy OCU

Metropolita UPC-KP Epifaniusz, wybrany 13 grudnia przez UPC-KP na jedynego kandydata, uważany za prawą rękę i protegowanego Filareta Denysenki , został wybrany metropolitą kijowskim i całej Ukrainy przez Rady Zjednoczeniowej przed drugą turą głosowania.

Epifaniusz wyjaśnił później, że jego kościół nie podejmie żadnej ważnej decyzji, dopóki nie otrzyma oficjalnego dekretu kościelnego (lub „tomosu”).

Patriarcha Ekumeniczny pogratulował i pobłogosławił nowo wybranemu metropolicie w dniu jego wyboru oraz powiedział, że nowo wybrany prymas został zaproszony do Stambułu , aby koncelebrować Boską Liturgię z Patriarchą Ekumenicznym i odebrać tomos Cerkwi Prawosławnej Ukrainy 6 stycznia 2019 r.

Tuż po soborze metropolita Epifaniusz powiedział, że OCU liczy około 7 tys. parafii.

Reklamy promujące zjednoczoną Ukraińską Cerkiew Prawosławną pojawiły się na kilka miesięcy przed Soborem Zjednoczeniowym. Petro Poroszenko oświadczył, że państwo ukraińskie nie zapłaciło za nie ani grosza, że ​​za te reklamy zapłacił z własnych pieniędzy. Poroszenko odmówił podania, ile wydano.

Po Soborze Filaret Denysenko , który był prymasem i patriarchą Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej - Patriarchatu Kijowskiego (1995–2018), został „honorowym patriarchą” Cerkwi Prawosławnej Ukrainy, służąc w katedrze św. Włodzimierza .

Nadanie tomosu autokefalii

Patriarcha Bartłomiej podpisujący tomos, za nim stoi Epifaniusz I Ukrainy w białym klobuku
Patriarcha Bartłomiej (po lewej) wręcza tomos metropolicie Epifaniuszowi (po prawej)

W dniu 5 stycznia 2019 r. Bartłomiej I z Konstantynopola i metropolita Epifaniusz odprawili Boską Liturgię w katedrze św. Jerzego w Stambule. Następnie podpisano Tomos, także w katedrze św. Jerzego. Tomos „weszedł w życie z chwilą podpisania”. Podpisanie tomosu oficjalnie ustanowiło Autokefaliczną Cerkiew Prawosławną Ukrainy.

Po podpisaniu tomosu patriarcha Batolomew wygłosił przemówienie skierowane do metropolity Epifaniusza. Prezydent Poroszenko i metropolita Epifaniusz również wygłosili przemówienia, Epifaniusz zwracał się do Poroszenki tymi słowy: „Twoje imię, Panie Prezydencie, pozostanie na zawsze w historii narodu ukraińskiego i Kościoła obok imion naszych książąt Włodzimierza Wielkiego , Jarosława Mądrego , Kostiantyn Ostrożki i hetman Iwan Mazepa ”.

W dniu 6 stycznia 2019 r., po Boskiej Liturgii koncelebrowanej przez metropolitę Epifaniusza i patriarchę Bartłomieja, ten ostatni odczytał tomos OCU, a następnie wręczył go metropolicie Epifaniuszowi. Prezydent Poroszenko był obecny przy podpisywaniu i przekazywaniu tomosu.

W dniu 7 stycznia 2019 r. metropolita Epifaniusz odprawił Boską Liturgię w soborze św. Zofii , gdzie podczas liturgii odsłonięto tomos autokefalii. Tomos został następnie wystawiony na zawsze w refektarzu katedry św. Zofii i codziennie wystawiany do oglądania dla publiczności i turystów.

W dniu 8 stycznia 2019 r. Tomos został przywieziony z powrotem do Stambułu, aby wszyscy członkowie Świętego Synodu Patriarchatu Ekumenicznego mogli podpisać Tomos. Przedstawiciel służby prasowej OCU ksiądz Ivan Sydor powiedział, że tomos jest ważny po podpisaniu patriarchy ekumenicznego, „ale zgodnie z procedurą muszą być też podpisy tych biskupów, którzy biorą udział w synodzie Patriarchat Konstantynopola”. Były rzecznik prasowy UPC-KP, Eustratius (Zoria) ( uk ), oświadczył, że Patriarcha Ekumeniczny uznał OCU, podpisując tomos autokefalii i koncelebrując liturgię z Epifaniuszem I, uznając Epifaniusza za prymasa OCU. Tomos został podpisany przez wszystkich członków Synodu Patriarchatu Ekumenicznego 9 stycznia 2019 r. Tomos , podpisany przez wszystkich członków Synodu Patriarchatu Ekumenicznego, został przywieziony na Ukrainę rankiem 10 stycznia 2019 r.

Tomos został wykonany na pergaminie przez znanego malarza i kaligrafa z Góry Athos , hieromnicha Łukasza z klasztoru Ksenofonta .

Prezydent Poroszenko w towarzystwie metropolity Epifaniusza odwiedził kilka regionów Ukrainy, aby zaprezentować tomos.

Ukraiński minister edukacji zapowiedział, że w 2019 r. tomos autokefalii zostanie włączony do podręczników historii uczniów 11. klasy.

Intronizacja Prymasa i pierwsze posiedzenie Synodu

Planowano, że Epifaniusz zostanie intronizowany 3 lutego 2019 r., czyli w dniu jego 40. urodzin. Następnie miał się odbyć pierwszy synod OCU. Klasztory na Górze Athos odmówiły wysłania delegacji na ceremonię intronizacji „nie dlatego, że Ojcowie nie uznają jej prawowitości ani kanoniczności, ale dlatego, że postanowili trzymać się tego, co stało się oficjalną praktyką i przyjmować zaproszenia jedynie na intronizację ich kościelnych głową, patriarchą ekumenicznym ”. Dwóch opatów z Góry Athos miało przybyć na intronizację, ale miało być częścią delegacji Patriarchatu Ekumenicznego. 1 lutego, będąc w Kijowie, archimandryta Efrem, jeden z dwóch opatów atońskich, trafił do szpitala w wyniku zawał serca.2 lutego archimandrytę Efrema odwiedził metropolita Epifaniusz.

Zgodnie z planem, Epifaniusz został intronizowany w katedrze św. Zofii 3 lutego 2019 r. Filaret nie był obecny ze względu na stan zdrowia, więc przesłał pisemne gratulacje prymasowi Epifaniuszowi, gratulacje Filareta zostały przez niego napisane i odczytane na zakończenie liturgii . Archimandryta Efrem, który był hospitalizowany 1 lutego 2019 r., nie był obecny na ceremonii intronizacji, ale hieromnich klasztoru Efrema. Mnich ze skete klasztoru Koutloumousiou był również obecny podczas ceremonii intronizacji.

Pierwsze posiedzenie Świętego Synodu OCU odbyło się 5 lutego 2019 r.

Wstępne publiczne wypowiedzi Prymasa

W wywiadzie opublikowanym 13 lutego 2019 r. Epifaniusz powiedział, jakie były główne zadania OCU:

Po pierwsze, aby zachować jedność, która została ogłoszona na Soborze jednoczącym . Po drugie, zwróć szczególną uwagę na formację, która jest naszą przyszłością. Trzecie zaangażowanie dotyczy młodzieży, którą musimy umieć przyciągnąć [ sic ] do Kościoła. Bez formacji duchowej, w ogóle bez rozwoju formacji nie będziemy w stanie nic zrobić

16 lutego 2019 r. prymas OCU Epifaniusz powiedział, że OCU będzie wdrażać reformy „normalnie i stopniowo”. Jako przykład podał przejście na nowy kalendarz prawosławny . [ potrzebne źródło ] Wcześniej, 16 grudnia 2018 r., mówił także o przejściu na nowy kalendarz prawosławny.

W wywiadzie opublikowanym 1 marca 2019 r. Epifaniusz powiedział BBC:

Musimy odejść od tych rosyjskich tradycji imperialnych, które były nam narzucane przez długi czas. Kiedy odwiedzamy cerkwie tradycji greckiej, widzimy, że wszystkie te tradycje istniały w Kościele ukraińskim jeszcze za czasów Piotra Mogiły [...] Ale wszystko będzie się odbywało stopniowo, aby nie wywoływać oporu części konserwatywnej wiernych, którzy nie postrzegają reform jako takich. Nie mówimy o zmianie podstaw wiary, dogmatów. Mówimy o dobrych reformach. Musimy zaangażować się w oświecenie, wyjaśnić ludziom, że musimy stać się lepsi, aby miłość zwyciężyła wśród nas.

W tym samym wywiadzie, zapytany, czy pozwoliłby osobom LGBT przystępować do komunii , Epifaniusz oświadczył: „Mamy jasne stanowisko […] to jest grzech , o którym musimy [...] mówić otwarcie [… ". To jest sposób życia niezgodny z poglądami chrześcijańskimi. Dlatego takie jest stanowisko Kościoła prawosławnego, stanowisko Ogólnoukraińskiej Rady Kościołów i w tej sprawie jesteśmy niewzruszeni. Bo opieramy się na podstawy Pisma Świętego , które wyraźnie stwierdzają, że jest to grzech . [...] ludzie muszą odpokutować za swoje grzechy, naprawić swoje błędy. A jeśli ktoś żałuje, jeśli to rozpoznaje, to oczywiście może uczestniczyć w sakramentach .

Przejście parafii Patriarchatu Moskiewskiego do Cerkwi Prawosławnej Ukrainy

Sobór Przemienienia Pańskiego w Winnicy, siedziba metropolity Symeona

Po powstaniu OCU wspólnoty (parafie) UPC PM zaczęły przechodzić pod jurysdykcję OCU (list [ uk ] ).

do OCU dołączyła katedra Metropolity Symeona . Symeon był jednym z biskupów UKP MP, którzy brali udział w soborze zjednoczeniowym.

W dniu 17 grudnia 2018 roku w oświadczeniu Departamentu Synodalnego Duchowieństwa Wojskowego Cerkwi Prawosławnej Ukrainy, cytowanym przez środki masowego przekazu, stwierdzono, że Federalna Służba Bezpieczeństwa Rosji wraz z członkami Patriarchatu Moskiewskiego utworzyła grupy mobilne mające zapobiegać społeczności na Ukrainie z przejścia z UPC PM do OCU, takie grupy są obecne w każdej diecezji UKP MP i składają się z prawnika i kilku krzepkich mężczyzn.

19 grudnia 2018 r. do OCU dołączyła katedra metropolity Aleksandra (Drabynko) [ uk ] , jednego z dwóch biskupów UKP MP, którzy brali udział w soborze zjednoczeniowym.

17 marca 2019 r. TSN poinformował, że ponad 500 parafii przeszło na OCU. Później w marcu prymas UKP MP zakwestionował statystyki i przyznał się do 42 przypadków legalnych dezercji, przypisując dziesiątki innych nielegalnym działaniom. 30 marca UKP MP potwierdził przeniesienie 61 parafii, podczas gdy OCU twierdziło, że przeniesiono 506.

W kwietniu 2022 r., po rosyjskiej inwazji na Ukrainę , wiele parafii UKP MP zasygnalizowało zamiar zmiany przynależności. Postawa i stanowisko patriarchy moskiewskiego Cyryla wobec wojny to jeden z często przytaczanych powodów.

Konflikt z Filaretem

Filaretem Denysenko a Epifaniuszem wybuchł konflikt o model rządzenia, kierowanie diasporą, nazwę i statut OCU.

Około 20 milionów Ukraińców mieszka w obcym kraju, a większość z nich to prawosławni. USA i Kanada są gospodarzami liczniejszych społeczności. Zgodnie z oświadczeniem Filareta z maja 2019 r. porozumienie osiągnięte na Radzie Zjednoczeniowej było następujące: „Prymas odpowiada za zewnętrzną reprezentację UPC, a patriarcha odpowiada za wewnętrzne życie cerkiewne na Ukrainie, ale we współpracy z prymasem. Prymas nic nie robi w Kościele bez zgody patriarchy. Patriarcha przewodniczy posiedzeniom Świętego Synodu i posiedzeniom UPC w trosce o zachowanie jedności, jej wzrost i afirmację”. Filaret powiedział, że umowa nie została wykonana.

. Włodzimierza w Kijowie zebrała się grupa duchowieństwa, w skład której oprócz samego Filareta weszło tylko dwóch biskupów, obaj z Rosji rada ; w dokumencie stwierdzono, że UPC-KP nadal istnieje i posiada rejestrację państwową, a na czele pozostaje Filaret.

W dniu 14 grudnia 2019 r. Metropolita Epifaniusz poinformował Sobór Biskupów, który odbył się w Kijowie z okazji rocznicy powstania OCU bez obecności Filareta, że ​​prawna procedura likwidacji (wygaśnięcia) UAOC zgodnie z art. oraz UOC-KP jako osoby prawne zostały zakończone dzień wcześniej. Sobór Biskupów podjął między innymi decyzję, aby „wezwać Czcigodnego Patriarchę Filareta i jego zwolenników do poszukiwania pojednania i zakończenia samoizolacji”. Ponad 15 proc. Ukraińców chciałoby, aby patriarcha Filaret był prymasem Kościołów narodowych i diaspory, mimo wieku i historycznych imion.

Administracja kościelna

Zgodnie ze Statutem UOKiK najwyższą władzą Cerkwi Prawosławnej Ukrainy jest jej Rada Lokalna, będąca zgromadzeniem duchownych i świeckich (art. 2 ust. 1). Rada lokalna składa się ze wszystkich hierarchów, rządzących i innych, duchownych, mnichów i świeckich z każdej eparchii (diecezji), wybranych przez sejmiki eparchialne. Rada Lokalna jest zwoływana regularnie przez jej przewodniczącego, którym jest metropolita kijowski, a stały Święty Synod przynajmniej raz na pięć lat. Również Rada Gminy może być zwołana w trybie nadzwyczajnym, zawsze na życzenie jej przewodniczącego. Rada Lokalna wybiera Metropolitę Kijowskiego spośród trzech kandydatów przedstawionych przez Zgromadzenie Hierarchiczne (Radę Biskupów). Rada Gminy może zatwierdzić Statut i wprowadzić w nim zmiany. Zatwierdza również poprawki do Statutu przedłożone przez Zgromadzenie Hierarchiczne.

Święte Zgromadzenie Hierarchiczne (Rada Biskupów) składa się z metropolity kijowskiego i wszystkich hierarchów eparchialnych (art. 3 ust. 1).

Stały Święty Synod OCU ma składać się z dwunastu rotujących członków, a przewodniczyć mu będzie metropolita kijowski. Na czas trwania okresu przejściowego powołano trzech stałych członków Synodu: byłych Prymasów UKP-KP ( Filaret ) i UAOC ( Makarij ) oraz byłego Prymasa UPC-PK Metropolita Symeon (Shostatsky) .

Naczelne ssaki

Poprzedni (w ramach Rzeczpospolitej)

Lista metropolitów „ Egzarchatu Ukrainy”:

Mianowany przez władze cywilne Romanowów (zamieszkał w Kijowie):

Aneksja Metropolii Kijowskiej przez Patriarchat Moskiewski

Obecny (Ukraina)

Diecezje OCU

Według stanu na koniec marca 2019 r. w obszarze jurysdykcji OCU zarejestrowano następujący statut administracji diecezjalnej:

  1. Winnica - diecezja tulczyńska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Winnica
  2. Winnica - diecezja barska UPC (OCU), wcześniej UPC-MP, Winnica
  3. Winnica - diecezja bracławska UPC (OCU), wcześniej UAOC, Winnica
  4. Diecezja Wołyńska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Łuck
  5. włodzimiersko-wołyńska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Włodzimierz Wołyński
  6. Dniepropietrowska UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Dnipro
  7. Doniecka UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Mariupol
  8. Diecezja doniecko-słowiańska UPC (OCU), wcześniej UAOC, Słowiańsk
  9. Żytomierz - diecezja owrucka UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Żytomierz
  10. Diecezja Żytomiersko-Polska UPC (OCU), wcześniej UAOC, Żytomierz
  11. Zakarpacka UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Mukaczewo
  12. Diecezja mukaczewo-karpacka UPC (OCU), wcześniej UAOC, Użhorod
  13. Diecezja Użhorodsko-Chusta UPC (OCU), wcześniej UAOC, Użhorod
  14. Zaporoska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Zaporoże
  15. Diecezja Iwano-Frankowska UPC (OUC), wcześniej UAOC, Iwano-Frankiwsk
  16. Diecezja Iwano-Frankowsko-Halicz UPC (OUC), wcześniej UPC-KP, Iwano-Frankiwsk
  17. Diecezja Kołomyjska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Kołomyja
  18. Diecezja Kijowska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Kijów (diecezja centralna)
  19. Diecezja Perejasławsko-Wyszniewa UPC (OCU), Kijów
  20. Diecezja Krymska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Symferopol (tymczasowo prześladowana przez administrację rosyjską)
  21. Diecezja kropywnicka UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Kropyvnytskyi
  22. Diecezja Ługańska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Siewierdonieck
  23. Diecezja Lwowska UPC (OCU), dawniej UAOC, Lwów
  24. Diecezja Lwowsko-Sokalska UPC (OCU), dawniej UPC-KP, Lwów
  25. diecezja drohobycko-samborska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Drohobycz
  26. Mikołajowska UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Mikołajów
  27. UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Odessa
  28. Diecezja Połtawska UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Połtawa
  29. Równe UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Równe
  30. Równe – diecezja wołyńska UPC (OCU), wcześniej UAOC, Równe
  31. Diecezja Sumy UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Sumy
  32. Diecezja Tauryda UPC (OCU), wcześniej UAOC, Chersoniu
  33. Diecezja chersońska UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Chersoniu
  34. Diecezja tarnopolska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Tarnopol
  35. Diecezja Tarnopolsko-Buczacka UPC (OCU), dawniej UAOC, Tarnopol
  36. Diecezja tarnopolsko-terebowska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Kobylovoloky
  37. charkowska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Charków
  38. Diecezja charkowsko-połtawska UPC (OCU), wcześniej UAOC, Połtawa
  39. Diecezja Chmielnicka UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Chmielnicki
  40. Czerkaska UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Czerkasy
  41. Czernihowska UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Czernihów
  42. Diecezja Czerniowiecka UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, Czerniowce
  43. Diecezja Czerniowiecko-Kitsman UPC (OCU), wcześniej UOC-KP, Czerniowce
  44. Diecezja Czerniowiecko-Chotyńska UPC (OCU), wcześniej UAOC, Czerniowce
  • diecezja Perejasławsko-[Biała Cerkiew] UPC (OCU), wcześniej UPC-KP, kijowska (połączona z diecezją kijowską)
  • Diecezja Theotokos (UOC-KP), nie w pełni uregulowana
  • Diecezja dniepropetrowsko-zaporoska (UAOC), niezarejestrowana
  • Diecezja Chmielnicka (UAOC), niezarejestrowana
  • Diecezja Czerkasko-Kirowohradzka (UAOC), niezarejestrowana
  • Diecezja kijowska (UAOC), niezarejestrowana
  • Diecezja lwowsko-samborska (UAOC), nie zarejestrowana
  • Egzarchat zachodnioeuropejski (UAOC), nieokreślony
  • diecezja wschodnio-mołdawska (UKP-KP), zwróciła się do Rumuńskiego Kościoła Prawosławnego
  • Egzarchat europejski (UKP-KP), opuszczona
    • diecezja paryska (UOC-KP), opuszczona
  • Egzarchat rosyjski (UKP-KP), opuszczona
    • diecezja bilhorodzka (UKP-KP), opuszczona
  • Diecezja odesko-czarnomorska (UAOC), nie zarejestrowana przed zjednoczeniem

Według informacji przedstawionych przez Metropolitę Kijowskiego i całej Ukrainy Epifaniusza w grudniu 2019 r. łączna liczba diecezji w OCU wynosiła 44.

Reakcje krajowych i międzynarodowych urzędników państwowych

Ukraina

Podczas różnych oficjalnych przemówień Poroszenko podkreślał znaczenie otrzymania przez Ukrainę tomosu autokefalii, na który Ukraina „zasłużyła”, jest odpowiednikiem „karty duchowej niepodległości [Ukrainy]”, była porównywalna z referendum w sprawie niepodległości Ukrainy i byłaby „kolejnym filar ukraińskiej niepodległości”. W 27. rocznicę referendum w sprawie niepodległości Ukrainy Poroszenko ogłosił, że tomos autokefalii jest odpowiednikiem słowa Ukrainy: Precz z Moskwą!”. – „Europa teraz! "

15 grudnia 2018 r. Poroszenko wygłosił przemówienie po wyborze Epifaniusza, w którym powiedział, że kościół autokefaliczny będzie „bez Putina , bez Cyryla ”, ale „z Bogiem iz Ukrainą”. Dodał, że autokefalia jest „częścią naszej państwowej strategii proeuropejskiej i proukraińskiej”.

tomosu przez OCU , prezydent Poroszenko oświadczył: „Jego Świątobliwość Patriarcha Ekumeniczny Bartłomiej ma już szczególne miejsce w historii Ukrainy. Wszystko, czego dokonał, dzięki swojej mądrości i przywództwu, oddaniu na Ukrainę i Prawosławie, powiedziałbym, że Jego Świątobliwość będzie uważany za współtwórcę nowej Ukrainy. To jest misja bardzo szczególna i historyczna”.

7 stycznia 2019 roku prezydent Ukrainy Petro Poroszenko powiedział, że Ukraina wraz z utworzeniem autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej Ukrainy ostatecznie zerwała więzi z Rosją. Dodał: „Utworzenie autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej Ukrainy jest rękojmią naszej niepodległości. To jest fundament naszej wolności duchowej. Zerwaliśmy ostatnie więzi, które łączyły nas z Moskwą i jej fantazjami o Ukrainie jako terytorium kanonicznym”. Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Tego już nie ma i już nie będzie”. Złożył to oświadczenie podczas liturgii Bożego Narodzenia w soborze św. Zofii w Kijowie, gdzie znajduje się tomos autokefalii Cerkwi Prawosławnej Ukrainy.

Rosja

12 października 2018 r. służba prasowa prezydenta Rosji poinformowała, że ​​kwestia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (RKP) na Ukrainie była przedmiotem obrad na spotkaniu sytuacyjnym prezydenta Rosji ze stałymi członkami Rady Bezpieczeństwa Rosji . ROSJA Rzecznik prezydenta Dmitrij Pieskow skomentował, że Kreml popiera stanowisko RKP i jest gotowy do obrony „prawosławnych na Ukrainie”.

W dniu 17 grudnia 2018 roku poinformowano, że Federalna Służba Bezpieczeństwa Rosji wraz z członkami Patriarchatu Moskiewskiego rzekomo utworzyła mobilne grupy, aby uniemożliwić społecznościom na Ukrainie przejście z UKP PM do OCU. Grupy te są obecne w każdej diecezji UKP PM i składają się z prawnika i kilku mężczyzn.

20 grudnia prezydent Rosji Władimir Putin potępił utworzenie OCU. W wywiadzie dla dwóch głównych serbskich dzienników, opublikowanym 16 stycznia 2019 r. na oficjalnej stronie prezydenta Rosji, Putin powiedział, że utworzenie OCU i jej oficjalne powołanie za pośrednictwem Tomosu było próbą „zalegalizowania schizmatyckich społeczności, które istnieją” [red. ] na Ukrainie pod jurysdykcją Stambułu, co jest rażącym naruszeniem kanonów prawosławnych”.

6 listopada 2019 r., po rozmowach ze swoim greckim odpowiednikiem Nikosem Dendiasem , wkrótce po zerwaniu przez Patriarchat Moskiewski komunii z Kościołem Grecji w odwecie za uznanie przez ten ostatni OCU, minister spraw zagranicznych Rosji Siergiej Ławrow powiedział na konferencji prasowej, że uważa, iż uznanie OCU opierało się na wysiłkach rządu USA i osobistego sekretarza stanu Mike’a Pompeo .

Kanada

8 stycznia 2019 r. Minister spraw zagranicznych Kanady Chrystia Freeland pogratulowała OCU otrzymania tomosu autokefalii.

Stany Zjednoczone

15 grudnia ambasada USA w Kijowie pogratulowała Ukrainie za pośrednictwem Twittera wyboru zwierzchnika Cerkwi Prawosławnej Ukrainy. 17 grudnia Departament Stanu USA oficjalnie pogratulował metropolicie Epifaniuszowi jego wyboru.

10 stycznia 2019 roku Departament Stanu USA na czele z sekretarzem stanu Mike’em Pompeo wydał oświadczenie:

Ogłoszenie 6 stycznia autokefalii dla niezależnego Kościoła prawosławnego Ukrainy jest historycznym osiągnięciem, ponieważ Ukraina stara się wytyczyć własną przyszłość. Z tej doniosłej okazji Stany Zjednoczone ponownie wyrażają swoje niezachwiane poparcie dla suwerennej, niepodległej Ukrainy. Stany Zjednoczone podtrzymują silne poparcie dla wolności religijnej, w tym dla członków grup religijnych, którzy mogą rządzić swoją religią zgodnie ze swoimi przekonaniami, bez ingerencji z zewnątrz. Z zadowoleniem przyjmujemy uwagi Metropolity Epifaniusza, że ​​Cerkiew Prawosławna Ukrainy jest otwarta dla wszystkich wyznawców prawosławia i zachęcamy urzędników państwowych i kościelnych do promowania tolerancji i poszanowania wolności wyznawców wszelkich przynależności religijnej do wyznawania według własnego uznania.

Syria

Prezydent Syrii Baszar al-Assad, cytowany przez Dmitrija Sablina , członka delegacji rosyjskiego parlamentu, powiedział: „Próby podzielenia wierzących są jednym z najpoważniejszych wyzwań nie tylko dla was, ale także dla nas. Dziś widzimy próby aby podzielić Kościół także na naszej ziemi, czyli próbę podziału Kościoła Antiochii w Syrii i Libanie”. Assad zauważył w szczególności, że dyskutowane jest przyznanie niepodległości libańskiej metropolii i powiedział, że „może nastąpić kontynuacja tego procesu”.

Reakcje cerkwi prawosławnych

Uznanie

Patriarchat Ekumeniczny

24 grudnia 2018 r. Patriarchat Ekumeniczny wystosował pismo do zwierzchników autokefalicznych Kościołów prawosławnych z prośbą o uznanie OCU.

W niedzielę 16 grudnia 2018 r., następnego dnia po wyborze Epifaniusza na prymasa OCU, patriarcha ekumeniczny uczcił go podczas Boskiej Liturgii wraz z innymi zwierzchnikami innych cerkwi prawosławnych. W dniu 8 stycznia 2019 r. Patriarcha Ekumeniczny skierował list do wszystkich hierarchów Patriarchatu Ekumenicznego z prośbą o upamiętnienie Epifaniusza w dyptyku . 23 stycznia 2019 r. OCU pojawiło się na jednej z oficjalnych stron Patriarchatu Ekumenicznego w kategorii „kościoły autokefaliczne”.

Patriarchat Aleksandrii

W czerwcu 2019 roku patriarcha Aleksandrii Teodor II powiedział greckiej gazecie Ethnos , że patriarcha ekumeniczny ma prawo do nadawania autokefalii, ale rozmowy między dwoma zaangażowanymi patriarchatami miały na celu pojednanie wiernych na Ukrainie.

W dniu 12 września 2019 r. we wsi Ossa koło Salonik koncelebrowana została liturgia przez hierarchów Patriarchatu Konstantynopola, Kościoła Grecji (Metropolii Langadas) oraz biskupa Kościoła Ukrainy Wołodymyra Szlapaka i hierarchę Biskupa Mozambiku Chryzostoma Karangunisa z Patriarchatu Aleksandryjskiego . Koncelebracja została zinterpretowana przez OCU jako de facto uznanie OCU przez Kościół Aleksandryjski.

8 listopada 2019 r. Patriarchat Aleksandryjski, zajmujący drugie miejsce w dyptyku prawosławnych Kościołów wschodnich świata, oficjalnie ogłosił uznanie Prawosławnej Cerkwi Ukrainy, a patriarcha Teodor II uczcił pamięć Metropolity Kijowskiego Epifaniusza podczas liturgii w Katedra Archaniołów w Kairze. Następnie patriarcha Aleksandrii wysłał list z odpowiedzią do Epifaniusza; posunięcie to potwierdziło pełną komunię między dwoma kościołami.

Kościół Grecji

8 stycznia 2019 r. Stały Synod Kościoła Grecji zdecydował, że kwestią uznania OCU zajmie się Synod Hierarchii Kościoła Grecji.

Na początku marca 2019 r. Stały Synod omówił kwestię ukraińską i przydzielił ją dwóm komisjom synodalnym do zbadania i wydania odpowiednich zaleceń. Arcybiskup Aten i całej Grecji Hieronim II powiedział mediom, że Synod Hierarchii będzie dyskutował o Ukrainie na posiedzeniu, które odbędzie się w dniach 19–20 marca 2019 r. Jednak kwestia OCU nie została omówiona.

10 czerwca arcybiskup Ieronymos II z Aten uczestniczył w Wielkich Nieszporach z metropolitą Epifaniuszem. 14 lipca patriarchę ekumenicznego odwiedził metropolita Ignacy z Demetriady i Wolos. Oświadczył, że patriarcha Bartłomiej ma prawo przyznać Ukrainie autokefalię, a Akademia Teologiczna w Wołosie przyjmuje studentów z akademii OCU.

28 lipca, podczas obchodów 1031. rocznicy chrztu Rusi-Ukrainy, metropolita Ioannis z Langady reprezentował Kościół Grecji i koncelebrował Metropolitalne Objawienie Pańskie. Wcześniej arcybiskup Czerniowiec Germanos koncelebrował w Salonikach z hierarchami greckimi i konstantynopolitańskimi.

28 sierpnia greckie media podały, że Kościół Grecji poparł autokefalię OCU. W dniu 28 sierpnia 2019 r. Stały Święty Synod Kościoła Grecji stwierdził, że Patriarcha Ekumeniczny ma prawo nadawać autokefalię, a prymas Kościoła Grecji ma „przywilej… dalszego zajmowania się kwestią uznania Cerkwi Ukrainy”. Chociaż Święty Synod formalnie nie uznał autokefalii OCU, Epifaniusz argumentował, że OCU ma honorowe uznanie.

W dniu 7 października 2019 r., „na dzień przed rozpoczęciem obrad Synodu Hierarchii Kościoła Grecji, [arcybiskup Aten ] poinformował pismem Kolegium Hierarchów, że doda kolejne nadzwyczajne posiedzenie w najbliższą sobotę dotyczące wyłącznie kwestii ukraińskiej”. Spotkanie to zaplanowano na 12 października 2019 r.

W dniu 12 października 2019 r. Synod Hierarchów Kościoła Grecji, na którym 7 biskupów wyraziło swoje zastrzeżenia, uznał, że „Patriarchat Ekumeniczny Konstantynopola ma prawo nadawania autokefalii” i upoważnił arcybiskupa Hieronima II do działania w sprawie OCU odpowiednio autokefalii. Podczas debaty poprzedzającej uznanie ponad 35 metropolitów Kościoła Grecji powiedziało, że byli pod presją RKP, ale się jej nie poddali. Epifaniusz podziękował Kościołowi Grecji i jego prymasowi za tę decyzję.

Według doniesień mediów, wstępnie oczekiwano, że formalny akt uznania OCU odbędzie się 19 października „w Salonikach , gdzie arcybiskup Ieronymos i metropolita Epifaniusz prawdopodobnie będą koncelebrować Boską Liturgię”. 19 października patriarcha ekumeniczny Bartłomiej i arcybiskup ateński Ieronymos II wspólnie odprawili liturgię w kościele Acheiropoietos w Salonikach , Grecja, w której patriarcha upamiętnił imię metropolity Epifaniusza. Fakt ten został zinterpretowany przez greckie serwisy informacyjne jako ostateczne uznanie (uznanie) Epifaniusza przez Kościół Grecji. Na zakończenie przemówienia po liturgii patriarcha Bartłomiej podziękował arcybiskupowi Hieronimowi za utożsamienie się z kanonicznymi postanowieniami Patriarchatu Ekumenicznego i wpisanie w dyptykach imienia metropolity kijowskiego i całej Ukrainy Epifaniusza. Rzecznik Patriarchatu Moskiewskiego zakwestionował interpretację koncelebry jako uznania OCU przez Kościół Grecji, wskazując na fakt, że imię Epifaniusza nie zostało wypowiedziane bezpośrednio przez arcybiskupa.

W dniu 21 października 2019 r. arcybiskup Hieronim II, prymas Kościoła Grecji, wysłał pokojowy list do metropolity Epifaniusza, prymasa OCU. List Arcybiskupa oznaczał, że Kościół Grecji oficjalnie poinformował OCU, że Kościół Grecji go uznał. W niedzielę 10 listopada 2019 r. arcybiskup Hieronim II podczas liturgii uczcił pamięć Epifaniusza, potwierdzając tym samym uznanie OCU.

10 grudnia 2019 r. były minister obrony w rządzie Aleksisa Tsiprasa Panos Kammenos przyznał, że wywierał presję na arcybiskupa Hieronima II, mówiąc mu, że podczas sprawowania urzędu Rosja wycofa to, co nazwał „gwarancjami” dla Grecja wyklucza okupację przez Turcję greckich wysp, takich jak Kastelorizo , Lemnos i inne na wschodnim Morzu Egejskim w przypadku, gdyby Kościół Grecji uznał Kościół Ukrainy, zanim uczyniły to Patriarchaty Jerozolimy i Aleksandrii. Następnego dnia, najwyraźniej w odpowiedzi na zarzuty Kammenosa, że ​​uznanie UKP przez Kościół Grecji było wynikiem nacisków ze strony „niektórych kręgów amerykańskich”, Stały Święty Synod Kościoła Grecji stwierdził w oficjalnym komunikacie że decyzja o uznaniu autokefalii Cerkwi Ukrainy ogłoszonej przez Patriarchat Ekumeniczny została podjęta dobrowolnie i bez przymusu oraz „całkowicie mieściła się w tradycji kanonicznej i kościelnej i nie miała nic wspólnego z nacjonalizmem i innymi „z góry” interwencje, jakie niektórzy propagowali”.

Kościół Cypru

W swoich publicznych wypowiedziach wygłoszonych na początku stycznia 2019 r. prymas Kościoła cypryjskiego arcybiskup Chryzostom II podkreślił znaczenie unikania podziałów w Cerkwi prawosławnej; przyznał, że każde państwo narodowe ma prawo do posiadania kościoła autokefalicznego i że zależy to od narodu ukraińskiego; dyptyku imienia zwierzchnika Cerkwi Prawosławnej Ukrainy . Później, w styczniu 2019 r., Arcybiskup Chryzostom miał powiedzieć, że uważa Patriarchat Ekumeniczny Konstantynopola za Kościół macierzysty i że cieszył się dobrymi stosunkami z Fanarami, których był zdecydowany zachować pomimo wszelkich trudności; z zadowoleniem przyjął również pragnienie metropolity Epifaniusza do koncelebry i powiedział, że pewnego dnia będzie koncelebrował z metropolitą Epifaniuszem na Cyprze.

7 lutego 2019 r. Święty Synod Kościoła Cypru postanowił, że 18 lutego 2019 r. zwoła nadzwyczajną sesję w celu podjęcia ostatecznej decyzji w kwestii ukraińskiej. 18 lutego Kościół cypryjski ogłosił, że nie ma wątpliwości, że celem nadania autokefalii Ukrainie jest uzdrowienie schizmy na Ukrainie; Kościół cypryjski stwierdził również, że jeśli schizma na Ukrainie nie zostanie przezwyciężona w określonych ramach czasowych, Kościół cypryjski „oczekiwał [red.], że patriarcha ekumeniczny, wykorzystując swoją rolę regulacyjną, jaką daje mu jego pozycja pierwszego w prawosławiu zwołałby Radę Wszechprawosławną lub Synaksę Prymasów, aby zajęli się tą sprawą”. W tym samym komunikacie Kościół Cypru powiedział, że oferuje się jako mediator w tej sprawie. nie stwierdził, że rozpoznał OCU.

W wywiadzie opublikowanym przez cypryjską gazetę Politis w połowie grudnia 2019 r. arcybiskup Chrysostomos II skrytykował trzech biskupów swojego Kościoła, a mianowicie Athanasiosa Nikolaou z Limassol , Nikiphorosa Kykkotisa z Kykkos i Isaiasa Kykkotisa z Tamassos, za odstąpienie od decyzji, którą podjął powiedział Synod Kościoła Cypru, który zobowiązał ją do zachowania neutralności w kwestii Ukrainy, składając publiczne oświadczenia popierające Moskwę. Arcybiskup potępił też działania patriarchy moskiewskiego Cyryla takie jak nie upamiętnianie Patriarchy Ekumenicznego, Arcybiskupa Aten i Patriarchy Aleksandrii, a także motywowane egoizmem dążenie Cyryla do bezprawnego uzyskania prymatu w prawosławiu jako prowadzące do schizmy .

W dniu 7 stycznia 2020 r. Boską Liturgię w Katedrze Patriarchalnej św. Jerzego w Stambule, której przewodniczył Patriarchat Ekumeniczny Bartłomiej, koncelebrowali m.in. metropolita Makariy Maletych (OCU) i metropolita Kyrenia Chrysostomos Constantinos Kykkotis (Kościół Cypru).

W dniu 24 października 2020 r. prymas Kościoła cypryjskiego arcybiskup Chryzostom II , upamiętnił Epifaniusza Ukrainy podczas Boskiej Liturgii, uznając w ten sposób OCU. Arcybiskup Chryzostomos, przyznając, że niektórzy członkowie Świętego Synodu jego Kościoła nie zgadzali się z nim i nie zostali poinformowani o jego decyzji upamiętnienia prymasa OCU, wyjaśnił, że musi zająć stanowisko i że jego posunięcie ma służyć ponad całe prawosławne chrześcijaństwo i Kościół, a nie Kościół cypryjski lub jednostki. W dniu 25 listopada 2020 r. Święty Synod Kościoła Cypru postanowił „nie sprzeciwiać się” decyzji arcybiskupa Cypru o uznaniu OCU.

Nierozpoznanie

Kościół Antiochii

Prymas Greckiego Kościoła Prawosławnego Antiochii odpowiedział na pismo Patriarchy Ekumenicznego z 24 grudnia 2018 r., prosząc Patriarchę Ekumenicznego o odroczenie nadania autokefalii Cerkwi Prawosławnej Ukrainy.

Rosyjski Kościół Prawosławny (Patriarchat Moskiewski)

15 grudnia, po wyborze Epifaniusza na sobór zjednoczeniowy , arcykapłan Nikołaj Bałaszow, wiceszef Departamentu Zewnętrznych Stosunków Cerkiewnych Patriarchatu Moskiewskiego , powiedział agencji Interfax , że ten wybór „nic nie znaczy” dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Po Soborze Zjednoczeniowym patriarcha Moskwy wysłał listy do zwierzchników wszystkich autokefalicznych Cerkwi prawosławnych (ale nie do Patriarchatu Ekumenicznego ani do OCU), wzywając ich do nieuznawania OCU, nalegając, aby ci, którzy dołączyli do OCU, pozostali „schizmatykami”. W dniu 30 grudnia 2018 r. Synod RKP uznał sobór zjednoczeniowy OCU za „niekanoniczny” i zaapelował do prymasów i synodów innych lokalnych cerkwi prawosławnych o nieuznawanie OCU.

W lutym 2019 roku Patriarchat Gruzińskiej Cerkwi Prawosławnej wydał oświadczenie, w którym odrzucił to, co uważał za naciski i groźby ze strony RKP w kwestii ukraińskiej. W dalszej części 2019 roku wielu biskupów Kościoła greckiego oraz innych kościołów autokefalicznych stwierdziło, że padło ofiarą kampanii zastraszania i szantażu ze strony Patriarchatu Moskiewskiego w celu uniemożliwienia im uznania ukraińskiej autokefalia. Nastąpiło to po zorganizowanej przez Moskwę kampanii zniesławienia skierowanej przeciwko patriarsze ekumenicznemu Bartłomiejowi.

Po jednostronnym zerwaniu komunii eucharystycznej ze Stolicą Konstantynopolską w dniu 15 października 2018 r., na kilka tygodni przed formalnym przyznaniem autokefalii OCU, Patriarchat Moskiewski po późniejszym uznaniu OCU przez Kościół Grecji (październik 2019 r.) Patriarchat Aleksandryjski (listopad 2019) zerwał komunię eucharystyczną z prymasem Kościoła Grecji i ogłosił, że zaprzestanie upamiętniania patriarchy Aleksandrii. Zerwanie komunii z patriarchą Aleksandrii Teodorem II i podobnie myślących biskupów jego Patriarchatu zostało potwierdzone decyzją Świętego Synodu RKP z 26 grudnia 2019 r., który zarządził również, że przedstawicielstwo patriarchy Moskwy w Kairze zostanie przekształcone w parafię, a parafie „ rosyjskie ” w Afryce przejść pod bezpośrednią jurysdykcję patriarchy Moskwy jako stauropegia. W dniu 27 grudnia 2019 r. Boska Liturgia została odprawiona przez przedstawiciela RKP w kościele Demetriusza z Salonik w dzielnicy Zeitoun w Kairze w Egipcie , po raz ostatni, gdy kościół był przekazywany z powrotem Patriarchatowi Aleksandrii.

Serbski Kościół Prawosławny

Świętego Synodu Serbskiej Cerkwi Prawosławnej dokument pt. hierarchii OCU, którą przekazał w listopadzie 2018 r. bp Irinej Bulović z Bački, rzecznik SOC, w imieniu Rady („Zgromadzenia”) Biskupów Serbskiej Cerkwi Prawosławnej . Między innymi dokument z 13 marca 2019 r., który dobitnie odnosił się do Kijowa jako „matki wszystkich rosyjskich miast”, zalecał duchowieństwu serbskiemu powstrzymanie się od jakiejkolwiek komunii z tymi, którzy byli w komunii z „panem Epifaniusz Dumenko i jego zwolennicy”. Identyczny dokument w języku rosyjskim został opublikowany przez oficjalną stronę internetową Patriarchatu Moskiewskiego około dwa tygodnie wcześniej.

W maju 2019 r. Rada Biskupów ponownie potwierdziła stanowisko Kościoła w sprawie Ukrainy, stwierdzając w publikacji zamieszczonej przez Irineja Bulovića: „Obecne stanowisko Zgromadzenia pozostaje: nasz Kościół nie uznaje nowo utworzonej struktury fałszywego kościoła na Ukrainie, prowadzony przez mieszkańców Denysenki i Dumenki, i tylko i wyłącznie pozostaje w komunii liturgicznej i kanonicznej z kanonicznym Ukraińskim Kościołem Prawosławnym, na czele którego stoi Jego Błogosławiony Metropolita Onufry, oraz ze wszystkimi innymi kanonicznymi Cerkwiami prawosławnymi”.

Rumuński Kościół Prawosławny

21 lutego 2019 r. Święty Synod Rumuńskiej Cerkwi Prawosławnej omówił kwestię ukraińską i oświadczył w komunikacie:

W związku z tą napiętą sytuacją kościelną na Ukrainie Święty Synod Rumuńskiej Cerkwi Prawosławnej podtrzymuje swoje stanowisko wyrażone na poprzednich sesjach roboczych w dniach 24 maja i 25 października 2018 r. Zalecono wówczas, aby Patriarchat Ekumeniczny i Patriarchat Moskiewski w drodze dialogu ustaliły rozwiązanie tego kościelnego sporu poprzez zachowanie jedności wiary, poszanowanie wolności administracyjnej i duszpasterskiej duchowieństwa i wiernych w tym kraju (w tym prawa do autokefalii) oraz przywrócenie komunii eucharystycznej. W przypadku nieudanego dialogu dwustronnego konieczne jest zwołanie Synaxis wszystkich zwierzchników Kościołów prawosławnych w celu rozwiązania istniejącego problemu.

Rumuńska Cerkiew Prawosławna stwierdziła również w tym samym komunikacie: że po uzdrowieniu schizmy na Ukrainie, po rozwiązaniu sporu o Ukrainę przez Patriarchat Ekumeniczny i Patriarchat Moskiewski, po otrzymaniu przez Rumuńską Cerkiew Prawosławną „pisemnych zapewnień ukraińskich władz kościelnych i państwowych władzom, że tożsamość etniczna i językowa [127 rumuńskich parafii prawosławnych na Ukrainie administrowanych obecnie przez UKP PM ] będzie szanowana i że ci rumuńscy prawosławni będą mieli możliwość organizowania się w rumuńskim wikariacie prawosławnym i móc kultywować duchowe stosunki z Patriarchatem Rumuńskim”, a gdy Patriarchat Ekumeniczny wyjaśni „problem niekanonicznych hierarchów i księży na Zachodzie, którzy należeli do byłego „Patriarchatu Kijowskiego”, wówczas Święty Synod wyrazi swoje oficjalne stanowisko w sprawie sytuacji prawosławia na Ukrainie”.

W marcu 2019 roku Epifaniusz zadeklarował, że jest za utworzeniem wikariatu rumuńskiego i że „omówią wszystko”.

Polski Kościół Prawosławny

2 kwietnia 2019 roku zgromadzenie biskupów Polskiego Kościoła Prawosławnego wydało komunikat. Powtórzył w nim swoje stanowisko z 9 maja i 15 listopada 2018 r. W komunikacie PKOl opowiada się za nadaniem Ukrainie autokefalii, która powinna być nadawana „zgodnie z normami dogmatycznymi i kanonicznymi całego Kościoła, a nie grupy schizmatyków. Ci, którzy opuścili Kościół i zostali pozbawieni święceń kapłańskich, nie mogą reprezentować zdrowego ciała kościelnego. Jest to akt niekanoniczny, naruszający jedność eucharystyczną i międzyprawosławną”. Decyzja Zgromadzenia w sprawie OCU została potwierdzona 26 października 2021 r.

Reakcje środowisk religijnych spoza prawosławia

Kościół katolicki

Przewodniczący Konferencji Biskupów Rzymskokatolickich Ukrainy pogratulował Epifaniuszowi wyboru w imieniu biskupów rzymskokatolickich Ukrainy.

Arcybiskup większy Szewczuk z Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UGCC) pogratulował prawosławnym Ukraińcom powstania OCU i powiedział, że jest to „historyczny moment dla chrześcijan na Ukrainie”. W dniu 18 grudnia 2018 r. Szewczuk wysłał list gratulacyjny, zarówno w imieniu UGCC, jak i we własnym imieniu, do metropolity Epifaniusza i powiedział, że wybór Epifaniusza był „darem Bożym na drodze do pełnej jedności kościołów włodzimierskich” . Chrzest ”.

Jednak w wywiadzie opublikowanym pod koniec grudnia 2019 r. w Radio Liberty arcybiskup większy Szewczuk powiedział, że „nie ma procesu zjednoczenia UGCC z OCU”.

protestantyzm

Jeśli chodzi o formację OCU , Kościół Adwentystów Dnia Siódmego „zajmuje pozytywne stanowisko wobec wszystkich ruchów i działań, które służyły zjednoczeniu ludzi, poszukiwaniu dróg pokojowego współistnienia i zrozumienia”.

judaizm

Rabin Oleksandr, przewodniczący Związku Religijnego Gmin Postępowego Judaizmu Ukrainy, pogratulował prawosławnym Ukraińcom otrzymania tomosu autokefalii .

islam

Said Ismagiłow , mufti Administracji Religijnej Muzułmanów Ukrainy, wysłał list gratulacyjny do Epifaniusza po jego wyborze . 6 stycznia 2019 roku Said pogratulował prawosławnym otrzymania tomosu przez Ukrainę .

Reformy

Cerkiew Prawosławna Ukrainy planuje wprowadzić szereg nowych zasad w cerkwiach. W szczególności innowacje omawiane obecnie przez biskupów obejmują zezwolenie kobietom na wejście do kościoła z odkrytymi głowami, instalację ławek do siedzenia w kościołach oraz zezwolenie na pochówek katolików.

Pewne innowacje wprowadza się także w muzyce kościelnej. Na przykład podczas obchodów Wielkanocy 2019 w katedrze św. Michała o Złotych Kopułach zabrzmiał dzwon, napisany i wykonany przez studentów Kijowskiej Prawosławnej Akademii Teologicznej.

20 maja 2019 r. metropolita czerkasko-czehryński OCU Ioan (Yaremenko) poinformował, że członkostwo w Cerkwi Prawosławnej Ukrainy jest wprowadzane „na zasadzie kandydowania”. Każda parafia będzie miała otwarty rejestr swoich członków, którzy są aktywnie zaangażowani w działalność religijną, edukacyjną, finansową, gospodarczą i charytatywną wspólnoty.

Kalendarz

Komentując możliwe zmiany w kalendarzu kościelnym , metropolita Epifaniusz w latach 2019-2020 wielokrotnie podkreślał, że powinny one następować stopniowo, w wyniku prac wychowawczych i odpowiadających im zmian w poglądach społeczeństwa. Reagując na decyzję metropolity łuckiego i wołyńskiego Michała (z tej samej inicjatywy podjęli się inni biskupi) o dwukrotnym obchodzeniu Bożego Narodzenia, 25 grudnia i 7 stycznia, Święty Synod OCU zdecydował 4 lutego 2020 r., że „kiedy niektórzy prawosławni w Ukraina znajduje się pod wpływem Patriarchatu Moskiewskiego i biorąc pod uwagę doświadczenia „ starych schizm kalendarzowych”. ’ w innych Cerkwiach lokalnych […] nieprzemyślane i pospieszne wdrożenie obecnej reformy kalendarza w Cerkwi Prawosławnej Ukrainy może doprowadzić do utrwalenia istniejących podziałów i powstania nowych”. zezwolono na wykonanie 25 grudnia z błogosławieństwem rządzącego biskupa modlitw z akatystą na Boże Narodzenie i kolęd.

W grudniu 2021 r. prymas Cerkwi Prawosławnej Ukrainy metropolita Epifaniusz w rozmowie z Radiem Swoboda wyraził nadzieję, że przez następne 10 lat większość Ukraińców będzie mogła przestawić się na obchodzenie Bożego Narodzenia 25 grudnia:

Jesteśmy wezwani do prowadzenia przede wszystkim pracy wychowawczej. Chociaż świętujemy 25-go, tylko w innych kalendarzach. Tak, ten błąd będzie musiał zostać poprawiony. Ale tradycja to tradycja – jest tak zakorzeniona, że ​​jeśli pójdziemy dalej, jestem przekonany, że w większości przypadków kościoły 25-go będą puste, a 7-go pełne.

I dlatego konieczne jest, aby ludzie do tego dojrzeli, przyszli świadomie i kiedy wszyscy jesteśmy razem. Ale proces ten stopniowo, jak widzimy, postępuje, zwiększając liczbę zwolenników zmian. Myślę, że w ciągu najbliższych 10 lat zobaczymy, jak te liczby się zmieniają.

Wynika to głównie z tradycji wewnątrz. Już rozmawialiśmy i analizowaliśmy. Chociaż w tym roku widzę, że nie ma tak aktywnej fali dyskusji o świętowaniu Bożego Narodzenia. W ciągu ostatnich dwóch lat, czy też został sztucznie stworzony, pamiętam, że przed rokiem pojawiły się moje cytaty mówiące, że nie jestem temu przeciwny i nie byłem przeciwny transformacji. Ale żeby to się stało poprawnie. Musimy działać mądrze.

Epifaniusz I Ukrainy

18 października 2022 r. Cerkiew Prawosławna Ukrainy zezwoliła diecezjom na odprawianie nabożeństw bożonarodzeniowych według zrewidowanego kalendarza juliańskiego , tj. decyzją opata i parafian, w dniu 25 grudnia 2022 r. można zezwolić na odprawianie nabożeństw z późniejszym złożeniem przez administrację diecezjalną Metropolicie Kijowskiej pisemnej informacji o liczbie uczestników nabożeństw. W przypadku nabożeństwa jego uczestnicy są zwolnieni z ograniczeń postu w tym dniu.

24 grudnia 2022 r. arcybiskup większy Światosław podczas audiencji przekazał metropolicie Epifaniuszowi do wglądu list, w którym przedstawił przemyślenia hierarchów UKGK dotyczące reformy kalendarza. Naczelne postanowiły stworzyć wspólną grupę roboczą nad konkretnymi propozycjami reformy kalendarza. Wspólna grupa jest inicjowana z okazji obchodów 1700-lecia Pierwszego Soboru Powszechnego , który odbył się w Nicei w 325 r. W tym Soborze w szczególności określono kalendarzowe zasady życia kościoła. 25 grudnia 2022 r. Metropolita Epifaniusz zapowiedział, że na kolejnym posiedzeniu Synodu OCU przestudiuje doświadczenia zdobyte podczas celebrowania Liturgii Bożego Narodzenia 25 grudnia 2022 r. w nowym stylu, zarówno pozytywnym, jak i negatywnym. A w przyszłości o dalszych krokach w reformie kalendarza OCU zdecyduje wyłącznie rada.

6 stycznia 2023 r. Metropolita Epifaniusz poinformował, że parafie Cerkwi Prawosławnej Ukrainy, które chcą całkowicie przejść na zrewidowany kalendarz juliański , będą mogły to zrobić wkrótce po decyzji najbliższego posiedzenia Synodu, zaznaczając, że OCU wkroczyło już na ścieżkę reformy kalendarza kościelnego i zrobi wszystko, aby ją zrealizować w 2023 roku.

W dniu 2 lutego 2023 r. Święty Synod OCU zezwolił i zatwierdził tryb błogosławieństwa parafii i klasztorów w celu pełnego stosowania poprawionego kalendarza juliańskiego , a w dniu 24 maja 2023 r. na odbycie posiedzenia Rady Biskupów, na którym poruszona zostanie kwestia reformy kalendarza.

Praktyki liturgiczne

Duchowni Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej są zaangażowani w prace Ukraińskiego Towarzystwa Liturgicznego, które zajmuje się doskonaleniem tłumaczeń tekstów liturgicznych na język ukraiński oraz rozwojem terminologii modlitewnej, liturgicznej i teologicznej. Według W. Chromca jednym z nierozwiązanych obecnie problemów jest niezgodność obecnych tłumaczeń z oryginalnymi źródłami (zwłaszcza greckimi). Na prawosławną tradycję liturgiczną i literaturę liturgiczną na Ukrainie wpływ miał także długi pobyt pod jurysdykcją Patriarchatu Moskiewskiego.

Jednym z kroków w kierunku powrotu dawnych tradycji liturgicznych była decyzja Synodu OCU, zgodnie z którą konieczne jest odmawianie litanii za ogłoszonych w parafiach, w których są ogłaszane – przygotowujących się do przyjęcia chrztu i przejść katechezę. zaginiony. Przywrócono tradycyjne przestrzeganie epiklezy, czyli „wezwania łaski Ducha Świętego na ofiarowane dary”, zgodnie z praktyką, która istniała w Cerkwi Prawosławnej Ukrainy do XVI wieku.

10 tez

W przededniu intronizacji Metropolity Epifaniusza grupa inicjatywna księży i ​​świeckich OCU opublikowała dokument z dziesięcioma propozycjami porządku obrad dla nowopowstałego Kościoła autokefalicznego, który pomoże mu lepiej realizować swoje powołanie w dzisiejszych warunkach. Wśród nich są apele o prawdziwą katolickość, odnowę życia parafialnego, większe zaangażowanie wiernych w Kościele, jakościowe tłumaczenie tekstów liturgicznych, „nową ewangelizację”, porzucenie starego paradygmatu relacji Kościół-państwo, wzmocnienie przejrzystości i służba, reforma kościoła, edukacja, dialog i otwartość.

Przejście wspólnot kościelnych z Patriarchatu Moskiewskiego do OCU

Od 15 grudnia 2018 r. do 7 listopada 2022 r. 1153 wspólnoty zakonne i klasztory ogłosiły przejście z UPC Patriarchatu Moskiewskiego do Cerkwi Prawosławnej Ukrainy.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Media związane z Prawosławnym Kościołem Ukrainy w Wikimedia Commons