Chrześcijaństwo duchowe

Chrześcijaństwo duchowe ( ros . духовное христианство ) to grupa systemów wierzeń wyznawanych przez tak zwanych ludowych protestantów ( narodnye protestanty ), w tym nie- prawosławnych rdzennych plemion wyznaniowych i nowych ruchów religijnych , które pojawiły się w Imperium Rosyjskim . Ich pochodzenie jest różne: niektóre z protestanckich ruchy importowane z Europy do Rosji przez misjonarzy, podróżników i robotników; niektórzy z powodu wstrętu do zachowań (absencja, alkoholizm, spekulacja) księży prawosławnych; i niektórzy z Raskolników Bezpopowców . Wpływy te mieszały się z tradycjami ludowymi, w wyniku czego powstały społeczności zwane zbiorczo sektantami (sekciarzami). Społeczności te były zazwyczaj dokumentowane przez rosyjskich prawosławnych duchowieństwo z etykietą opisującą ich herezję: brak postu, spotkania w sobotę (sabatarze), odrzucenie ducha (zapaśnicy duchów), okaleczenie ciała (kastygatorzy), samobiczowanie, samobójstwo i inne.

Te heterodoksyjne (nieortodoksyjne ) grupy „odrzucały rytuały i zewnętrzne obrzędy , wierząc zamiast tego w bezpośrednie objawienie Boga wewnętrznemu człowiekowi”. Zwolennicy nazywani są duchowymi chrześcijanami ( rosyjski : духовные христиане ) lub, mniej dokładnie, malakanami w byłym Związku Radzieckim i „Molokanami” w Stanach Zjednoczonych, często mylonymi z „ Doukhoborami ” w Kanadzie. Molokane właściwa stanowiła największą i najlepiej zorganizowaną z wielu duchowych grup chrześcijańskich w Imperium Rosyjskim.

Duchowych chrześcijan porównuje się do radykalnej reformacji w Europie. Do wciąż istniejących duchowych sekt chrześcijańskich należą: Dukhoborowie , Molokanie , Nowy Izrael , Suchie Baptysty , Synowie Wolności i Dukh-i-zhizniki.

Historia

Historyk Paweł Milukow prześledził początki duchowego chrześcijaństwa od Doukhoborów , których po raz pierwszy odnotowano w XIX wieku, ale pochodzili wcześniej. Milyukov uważał, że ruch ten odzwierciedlał rozwój sytuacji wśród rosyjskich chłopów podobny do tego, który leżał u podstaw niemieckiej wojny chłopskiej podczas niemieckiej reformacji w XVI wieku. Wielu duchowych chrześcijan wyznawało egalitarne i pacyfistyczne przekonania, które rząd cesarski uważał za poglądy radykalne politycznie.

Rząd rosyjski deportował niektóre grupy na wewnętrzne wygnanie do Azji Środkowej. Około jeden procent uniknął represji, emigrując (1898–1930) do Ameryki Północnej, tworząc diasporę , która podzieliła się na wiele podgrup.

sekty

Wśród sekt uważanych za praktykujących duchowe chrześcijaństwo są Doukhoborowie , Maksimisty , Molokans , Subbotniks , Pryguny ( Molokan Jumpers ), Khlysts , Skoptsy , Ikonobortsy ( Icon -fighters , „ Iconoclasts ”) i Zhidovstvuyushchiye (Жидовствующие: Judaizers). Sekty te często mają radykalnie różne koncepcje „duchowości” i praktyk. Ich wspólnym mianownikiem jest to, że szukali Boga w „Duchu i Prawdzie” ( Ewangelia Jana 4:24), a nie w prawosławiu czy starożytnym obrządku popowców . Ich powiedzenie brzmiało: „Kościół nie jest w kłodach, ale w żebrach”. ^{[ Potrzebne źródło ]} Ruch ten był popularny wśród intelektualistów, takich jak Tołstoj . Nikołaj Leskow został również przyciągnięty do duchowego chrześcijaństwa po wizycie w protestanckiej Europie w 1875 roku.

Oddzielne od duchowego chrześcijaństwa były inne nurty rosyjskiego sektanstvo („sekciarstwo” w sensie „podziału na sekty”, a nie „ sekciarska bigoteria ”), w tym popowcy i „ ewangelickie chrześcijaństwo ”.

Molokany

Molokańscy mężczyźni

Molokanie to sekta , którą porównuje się do radykalnej reformacji i do kwakrów . Mają protestancki pogląd na autorytet Pisma Świętego, jednak interpretując Biblię alegorycznie lub „duchowo”, postrzegają sakramenty „duchowo”, odrzucają używanie ikon, wizerunków krzyża i hierarchii kościelnej wraz z oddawaniem czci świętym. Molokanie opowiadają się za pacyfizmem, gromadzą się we własnych domach, nie piją i nie palą, sprzeciwiają się antykoncepcji i nowoczesnej technologii. Molokanie przestrzegają praw Starego Testamentu, odmawiając jedzenia wieprzowiny, skorupiaków lub nieczystej żywności, dodatkowo odmówili przestrzegania ortodoksyjnych nakazów dotyczących postu. W Rosji nadal żyje około 40 000 Molokanów.

W przeciwieństwie do wielu innych duchowych chrześcijan, Molokanie odrzucają istnienie nowych proroków.

Mokrye Molokane

Mokrye Molokane to podsekta Molokan, która oddzieliła się od Molokan w 2000 roku, która jest prawie identyczna z Molokanami, ale praktykuje chrzest wodny.

Suchie Chrzciciela

Sukhie Baptisty był XIX-wiecznym duchowym ruchem chrześcijańskim, który zrodził się z Molokans , który połączył się z Rosyjskim Związkiem Chrześcijan Ewangelicznych . Nazywano ich „suchymi baptystami”, ponieważ odmawiali chrztu wierzących w fizycznej wodzie, ale zamiast tego wierzyli w „chrzest duchem”, twierdząc, że chrzest był doświadczeniem czysto duchowym, a nie fizycznym. Gruzji nadal istnieje bardzo niewielu suchych baptystów .

Molokan-Adwentysta

Molokan-Adventisty to hybrydowa sekta Molokans i Adwentystów Dnia Siódmego, sekta narodziła się dzięki niemieckim misjonarzom adwentystycznym w XX wieku.

Pryguny

Pryguny , zwani także „Skoczkami”, narodzili się z ruchu Molokan, podczas gdy większość Molokan trzymała się najwyższego autorytetu pism świętych, Skoczkowie przyjęli nowe proroctwa i ekstatyczny kult . Mają pewne paralele do zielonoświątkowców .

Duchoborów

Duchoborzy byli XVIII-wiecznym duchowym ruchem chrześcijańskim, który sprzeciwiał się wszelkim zewnętrznym autorytetom, nawet Biblii, zamiast tego opowiadał się za bezpośrednim indywidualnym objawieniem. Znieśli księży i sakramenty, byli pacyfistami i sprzeciwiali się władzy kościoła i państwa.

W Rosji nadal istnieje około 15-20 tys. Duchoborów.

Synowie Wolności

Synowie Wolności byli ekstremistyczną grupą zrodzoną z Dukhoborów, którzy organizują parady nudystów i palą własność rządową z powodu ich wrogości do materiałów.

Chlyści

Khlystowie byli XVII-wieczną sektą, która opuściła rosyjską cerkiew prawosławną, wyznawali skrajnie ascetyczne poglądy, sekta Chlyst wymarła w czasach Związku Radzieckiego . Khlysty , takie jak ekstatyczne formy kultu, rytmiczne tańce, śpiewy i celibat, przypominały praktyki Shakerów . Praktyki Khlyst również przypominały sekty zielonoświątkowe . CL Sulzberger w 1977 roku twierdził, że Rasputin „przyjął filozofię (jeśli nie udowodniono członkostwa)” Khlystów.

Postniki

Postniki były sektą zrodzoną z Khlysts. Podkreślali ascetyzm.

Postiniki rozgałęziły się na Staroizrail i Nowy Izrael .

Skopty

Skoptsy byli sektą, która pierwotnie oddzieliła się od Khlysts, już nie istnieje, jednak w XIX wieku cieszyli się dużą popularnością . Sekta wierzyła, że przebaczenie grzechów następuje poprzez kastrację, sekta została ostatecznie zniszczona przez Stalina . Niektórzy donoszą, że sekta Skoptsy nadal istnieje w niewielkiej liczbie, ale nie ma na to poważnych dowodów. Niemniej jednak kilka osób nadal ma podobne przekonania w Rosji .

Skoptsy wierzyli, że gdy dołączy do nich wystarczająca liczba ludzi, Jezus powróci.

Nowy Izrael

Nowy Izrael zaczął przypominać protestantyzm i Dukhoborów znacznie bardziej niż Staroizrail, ruch Nowego Izraela odrzuca ortodoksyjne praktyki religijne i ma na celu „czczenie Boga w duchu i prawdzie”. Ponieważ wielu zwolenników ruchu przeniosło się do Urugwaju, ruch nadal istnieje w Urugwaju .

Szałaputy

Szalaputowie byli radykalnym ruchem reformatorskim w imperialnej Rosji w latach 1830-1890, domagali się, aby „grzeszni” ludzie nie byli wpuszczani na spotkania kościelne ( nowacjanizm ), sprzeciwiali się formalizmowi ortodoksji i kładli nacisk na żydowskie korzenie chrześcijaństwa, Szalaputowie stali się ruchem ewangelickim złożonym z chłopów, którzy chcieli stworzyć własną wersję chrześcijaństwa, sprzeciwiającą się rosyjskiemu prawosławiu.

Dukh-i-zhizniki

Dukh-i-zhizniki to wciąż istniejący duchowy ruch chrześcijański, który zrodził się z mieszanki duchowych wyznań chrześcijańskich, jednak Dukh-i-zhizniki można sklasyfikować jako kult . Dukh-i-zhizniki zostały zapoczątkowane przez Maksima G. Rudomiotkina, który twierdził, że jest prorokiem.

Podobny lub pokrewny ruch

bibliści
Eastern Protestant , obejmuje szereg heterogenicznych protestanckich wyznań chrześcijańskich, które rozwinęły się poza Zachodem od drugiej połowy XIX wieku i zachowują niektóre lub większość elementów wschodniego chrześcijaństwa
Kartanoizm
Kwakrzy , przyjmując podobną doktrynę boskiego objawienia poprzez wewnętrzne światło
Radykalny pietyzm
sztundystów
ruch Tołstoja

Zobacz też

Religia ludowa

Źródła

Camfield, Graham P. (październik 1990). „Pawłowcy z guberni charkowskiej, 1886-1905: nieszkodliwi sekciarze czy niebezpieczni buntownicy?”. Przegląd słowiański i wschodnioeuropejski . Modern Humanities Research Association i University College London, School of Slavonic and East European Studies. 68 (4): 692–717. JSTOR 4210447 .
Bierdiajew, Mikołaj (1999) [1916]. przetłumaczone przez S. Janosa. „Духовное христианство и сектантство в России” [Duchowe chrześcijaństwo i sekciarstwo w Rosji]. Russkaya Mysl (Русская мысль, "Myśl rosyjska") - za pośrednictwem berdyaev.com.

Linki zewnętrzne