Diakon
Diakon jest członkiem diakonatu , urzędu w kościołach chrześcijańskich , który jest ogólnie związany z jakąś służbą, ale który różni się w zależności od tradycji teologicznych i wyznaniowych. Główne kościoły chrześcijańskie , takie jak Kościół Katolicki , Wschodnie Kościoły Prawosławne , Wschodni Kościół Prawosławny , Skandynawskie Kościoły Luterańskie , Kościoły Metodystyczne , Wspólnota Anglikańska i Wolny Kościół Anglii , postrzegają diakonat jako zakon posługi .
Pochodzenie i rozwój
Słowo diakon pochodzi od greckiego słowa diákonos ( διάκονος ), które jest standardowym starożytnym greckim słowem oznaczającym „sługę”, „służącego”, „ministra” lub „posłańca”.
Powszechnie przyjmuje się, że urząd diakona wywodzi się z wyboru siedmiu mężczyzn przez apostołów, wśród nich Szczepana , do pomocy w działalności charytatywnej wczesnego kościoła, jak zapisano w Dziejach Apostolskich rozdział 6.
Greckie słowo diakónissa ( διακόνισσα ), oznaczające diakonisę, nie występuje w Biblii. Jednak pewna kobieta, Febe , jest wymieniona w Liście do Rzymian 16:1–2 jako diakon lub diakonisa ( διάκονος , diákonos ) kościoła w Kenchreae . Nic bardziej szczegółowego nie mówi się o jej obowiązkach ani władzy, chociaż zakłada się, że zaniosła List Pawła do Rzymian .
kobietach diakonach wspomina rzymski autor Pliniusz Młodszy w liście do cesarza rzymskiego Trajana z ok. 112 :
Uważałem za konieczne dowiedzieć się od dwóch niewolnic ( ex duabus ancillis ), zwanych diakonami ( ministere ), co jest prawdą – i dowiedzieć się poprzez tortury ( per tormenta )
Jest to najwcześniejszy tekst łaciński, który wydaje się odnosić do diakonów płci żeńskiej jako odrębnej kategorii chrześcijańskich duchownych.
Biblijny opis cech wymaganych od diakona można znaleźć w I Liście do Tymoteusza 3:1–13.
Wśród bardziej znanych diakonów w historii są:
- Szczepana , pierwszego chrześcijańskiego męczennika („pierwszego męczennika”)
- Filip , którego chrzest etiopskiego eunucha jest opisany w Dziejach Apostolskich 8:26–40
- Febe , o której mowa w Liście do Rzymian
- Wawrzyńca , wczesnego męczennika rzymskiego
- Wincentego z Saragossy , pierwszego męczennika Hiszpanii
- Franciszka z Asyżu , założyciela franciszkanów żebraków
- Efrem Syryjczyk
- Romanos the Melodist , wybitny wczesny hymnograf
Do wybitnych postaci historycznych, które odgrywały główne role jako diakoni i doszły do wyższych urzędów, należą Atanazy z Aleksandrii , Tomasz Becket i Reginald Pole . 8 czerwca 536 r. służący diakon rzymski został wyniesiony na papieża, Silverius .
Diakonat został zachowany jako odrębne powołanie we wschodnim chrześcijaństwie , podczas gdy w chrześcijaństwie zachodnim był szeroko stosowany w katedrach i jako tymczasowy krok na drodze do święceń kapłańskich. W XX wieku diakonat został przywrócony jako zakon powołaniowy w wielu zachodnich kościołach, zwłaszcza w Kościele katolickim , Wspólnocie Anglikańskiej i Zjednoczonym Kościele Metodystów .
Główne tradycje chrześcijańskie
W kościołach katolickim, skandynawskim luterańskim , anglikańskim, prawosławnym i prawosławnym diakonat jest jednym z głównych święceń — pozostałe to biskup , prezbiter ( kapłan ) i historycznie subdiakon . Diakoni pomagają kapłanom w ich obowiązkach duszpasterskich i administracyjnych, ale często podlegają bezpośrednio biskupom swojej diecezji. Odgrywają one szczególną rolę w liturgii Kościołów wschodnich i zachodnich.
katolicyzm łaciński
Począwszy od około V wieku nastąpił stopniowy upadek diakonatu jako stałego stanu życia w Kościele łacińskim . Rozwój cursus honorum (sekwencji urzędów) polegał na tym, że mężczyźni wchodzili do stanu duchownego przez tonsurę , następnie święcenia niższego lektora, odźwiernego, egzorcysty, akolity przed święceniami wyższymi subdiakona i diakona, wszystkie etapy na drogę do kapłaństwa. Święcenia diakonatu mogli przyjmować tylko mężczyźni przeznaczeni do kapłaństwa. W miarę rozwoju seminariów, po Soborze Trydenckim , aż do czasów współczesnych, jedynymi mężczyznami wyświęconymi na diakonów byli seminarzyści, którzy ukończyli mniej więcej ostatni rok studiów teologicznych, tak zwani „diakoni przejściowi”.
Zgodnie z zaleceniami Soboru Watykańskiego II ( Lumen gentium 29) i za namową józefitów ( których praca z Afroamerykanami wymagała zwiększenia możliwości powołania żonatych mężczyzn), w 1967 roku papież Paweł VI wydał motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , przywracając praktykę święceń diakonatu mężczyzn, którzy nie byli kandydatami do święceń kapłańskich. Ci mężczyźni są znani jako diakoni stali , w przeciwieństwie do tych, którzy kontynuują swoją formację, których wtedy nazywano diakonami przejściowymi . Nie ma jednak żadnej sakramentalnej ani kanonicznej różnicy między nimi, ponieważ istnieje tylko jeden zakon diakonów.
Okres formacji do stałego diakonatu jest różny w poszczególnych diecezjach, zgodnie z ustaleniami miejscowego ordynariusza, ale zwykle obejmuje okres przygotowania modlitewnego i kilka lat studiów. Kandydaci do diakonatu przed święceniami otrzymują wykształcenie w zakresie filozofii , teologii , studiowania Biblii , homiletyki , studiów sakramentalnych, ewangelizacji , eklezjologii , poradnictwa oraz duszpasterstwa i posługi.
Mogą być skierowani do pracy w parafii przez biskupa diecezjalnego, gdzie znajdują się pod nadzorem proboszczów parafialnych, lub do posług diecezjalnych. W przeciwieństwie do większości duchownych, diakoni stali, którzy mają również profesję świecką, nie mają prawa do wynagrodzenia za swoją posługę, ale wiele diecezji i tak decyduje się na ich wynagradzanie.
Podczas mszy do obowiązków diakona należy asystowanie kapłanowi, głoszenie Ewangelii, ogłaszanie modlitwy wstawienniczej powszechnej oraz rozdawanie Komunii Świętej. Mogą także głosić homilię. Jako duchowni, diakoni są zobowiązani do odmawiania Liturgii Godzin . Diakoni, podobnie jak kapłani i biskupi, są zwyczajnymi szafarzami sakramentu chrztu i mogą świadczyć przy sakramencie małżeństwa poza Mszą św. Diakoni mogą prowadzić obrzędy pogrzebowe poza mszą, takie jak końcowe pochwały przy grobie lub przyjęcie zwłok podczas nabożeństwa w domu pogrzebowym, a także mogą asystować księdzu podczas mszy żałobnej. Mogą również przewodniczyć różnym nabożeństwom, takim jak Błogosławieństwo Najświętszym Sakramentem , i mogą udzielać pewnych błogosławieństw. O ile w starożytności ich zadania i kompetencje były różne, o tyle dziś diakoni nie mogą spowiadać się i udzielać rozgrzeszenia, namaszczać chorych czy odprawiać mszy.
Szaty najbardziej kojarzone z diakonem katolickim obrządku zachodniego to alba , stuła i dalmatyka . Diakoni, podobnie jak kapłani i biskupi, muszą nosić alby i stuły; diakoni zakładają stułę na lewe ramię i zwisa ona na prawy bok, podczas gdy księża i biskupi noszą ją na szyi. Dalmatyka, szata szczególnie kojarzona z diakonem, jest noszona podczas odprawiania mszy i innych czynności liturgicznych; jego użycie jest bardziej liberalne niż odpowiednia szata kapłana, ornat . Podczas niektórych ważnych uroczystości, takich jak święcenia kapłańskie, biskup diecezjalny nosi pod ornatem dalmatykę, aby zaznaczyć, że cieszy się pełnią trzech stopni święceń – diakona, prezbitera i biskupa.
Diakonatu udziela się seminarzystom przystępującym do kapłaństwa nie wcześniej niż w wieku 23 lat (kan. 1031 KPK). Jako stan stały, diakonat może być udzielony samotnym mężczyznom w wieku 25 lat lub starszym oraz żonatym mężczyznom w wieku 35 lat lub starszym, ale Konferencja Episkopatu może wymagać starszego wieku . Jeśli żonaty diakon jest wdowcem, musi zachować celibat. Jednak w bardzo rzadkich okolicznościach diakoni, którzy zostali owdowiali, mogą otrzymać pozwolenie na ponowne zawarcie związku małżeńskiego. Dzieje się tak najczęściej, gdy diakon zostaje samotnym ojcem. W niektórych przypadkach owdowiały diakon będzie starał się o święcenia kapłańskie, zwłaszcza jeśli jego dzieci są dorosłe.
Diakon nie jest nazywany „Ojcem” tak, jak byłby to kapłan, ale „diakonem”, różnie określanym skrótem „Dn”. lub „Dcn”. Ta preferowana metoda adresowania jest określona w dokumencie Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych z 2005 r ., „Krajowym Dyrektorium ds. Formacji, Duszpasterstwa i Życia Diakonów Stałych w Stanach Zjednoczonych”.
Właściwy adres w korespondencji pisemnej dla wszystkich diakonów Kościoła katolickiego łacińskiego (obrządku rzymskiego) w Stanach Zjednoczonych to „ Imię diakona ”, chociaż nierzadko można zobaczyć „ks. czasami używany. Jednak „ks. pan” jest częściej używany do określenia diakona przejściowego (tj. przygotowującego się do święceń kapłańskich) lub należącego do instytutu zakonnego , podczas gdy ks. wiele diecezji (np. wielebny diakon John Smith lub diakon John Smith). Decyzję, czy diakoni noszą kołnierzyk rzymski jako strój uliczny, pozostawia się do uznania każdego biskupa w jego własnej diecezji. Tam, gdzie biskup zatwierdzi strój duchowny, diakon może zdecydować, czy chce nosić „kołnierzyk”, czy nie. [ potrzebne źródło ]
Diakoni, podobnie jak klerycy, zakonnicy i dwa inne zakony, biskupi i prezbiterzy, odmawiają Liturgię Godzin ; jednak od diakonów wymaga się zwykle tylko modlitwy porannej i wieczornej.
Prawosławie i katolicyzm wschodni
.jpg)
Oprócz głoszenia Ewangelii i asystowania przy rozdawaniu Komunii świętej , diakon okadza ikony i ludzi, wzywa do modlitwy, prowadzi litanie i odgrywa rolę w dialogu anafory . Zgodnie z tradycją wschodnią nie wolno mu samodzielnie sprawować żadnych świętych misteriów (sakramentów), z wyjątkiem chrztu in extremis (w niebezpieczeństwie śmierci), w warunkach, w których każdy, także świecki, może udzielić chrztu. Asystując przy normalnym chrzcie, często diakon schodzi do wody z chrzczonym ( Dz 8:38 ). W przeciwieństwie do Kościoła rzymskokatolickiego diakoni w Kościołach wschodnich nie mogą przewodniczyć zawieraniu małżeństw, ponieważ w teologii wschodniej sakramentu udziela się przez błogosławieństwo ślubne kapłana.
Szaty diakońskie to sticharion (dalmatyka), orarion (stuła diakona) i epimanikia (mankiety). Te ostatnie są noszone pod jego sticharionem, a nie nad nim, jak robi to ksiądz czy biskup. Diakon zwykle nosi prosty orarion, który jest owinięty tylko na lewym ramieniu, ale jeśli zostanie podniesiony do rangi archidiakona, nosi „podwójny orarion”, co oznacza, że jest przenoszony przez lewe ramię, pod prawym ramieniem, a następnie skrzyżowane przez lewe ramię (patrz zdjęcie po prawej). We współczesnej praktyce greckiej diakon nosi ten podwójny orarion od czasu święceń. Również w praktyce greckiej nosi duchowną kamilavkę (cylindryczne nakrycie głowy) z lamówką u góry. W praktyce słowiańskiej hierodeakon (diakon zakonny) nosi prostą czarną kamilavkę mnicha (bez obręczy), ale zdejmuje welon monastyczny (patrz klobuk ), gdy jest ubrany; żonaty diakon nie będzie nosił kamilawki, chyba że otrzyma ją od biskupa jako odznaczenie kościelne ; honorowa kamilavka ma kolor fioletowy i może być przyznawana duchowieństwu żonatemu lub zakonnemu.
Jeśli chodzi o strój uliczny, bezpośrednio po święceniach diakon otrzymuje błogosławieństwo noszenia egzorassonu ( arab . Jib'be , sł . odraznik ), wewnętrzna sutanna noszona przez wszystkich zakonów duchownych. W praktyce słowiańskiej duchowni żonaci mogą nosić dowolny z wielu kolorów, ale najczęściej szary, podczas gdy duchowni zakonni zawsze noszą czerń. W niektórych jurysdykcjach w Ameryce Północnej i Europie Zachodniej rzymski kołnierz , chociaż nie jest to tradycyjna ani powszechna praktyka.
Protodiakon ( gr . πρωτοδιάκονος : protodiakonos , „ pierwszy diakon”) to wyróżnienie honorowe nadawane starszym diakonom, zwykle służącym w sztabie biskupa diecezjalnego. Archidiakon jest podobny, ale należy do duchowieństwa monastycznego . Protodiakoni i archidiakoni używają orarionu o podwójnej długości, nawet jeśli nie jest lokalną tradycją, aby wszyscy diakoni go używali. W tradycji słowiańskiej diakon może otrzymać podwójny orarion, nawet jeśli nie jest protodiakonem ani archidiakonem.
Zgodnie z praktyką Greckiego Kościoła Prawosławnego Ameryki, zgodnie z tradycją Patriarchatu Ekumenicznego, najczęstszym sposobem zwracania się do diakona jest „Ojcze”. W zależności od lokalnej tradycji, do diakonów zwraca się jako „ojciec”, „ojciec diakon”, „ojciec diakon” lub, jeśli biskup zwraca się do nich, po prostu jako „diakon”.
Tradycja całowania rąk wyświęconych duchownych rozciąga się również na diakonat. Ta praktyka jest zakorzeniona w świętej Eucharystii i polega na uznaniu i poszanowaniu eucharystycznej roli duchowieństwa w przygotowywaniu, udzielaniu i udzielaniu sakramentu podczas Boskiej Liturgii oraz w budowaniu i służbie Kościołowi jako Ciału Chrystusa.
W starożytności kościoły wschodnie wyświęcały kobiety na diakonisy. Praktyka ta upadła w drugim tysiącleciu, ale została przywrócona w niektórych kościołach prawosławnych i wschodnich. Nectarios z Eginy wyświęcił szereg zakonnic na diakonisy w klasztorach. Diakonisy pomagały w namaszczaniu i chrzczeniu kobiet oraz w zaspokajaniu duchowych potrzeb kobiet ze wspólnoty. Ponieważ kościoły zaprzestały wyświęcania kobiet na diakonów, obowiązki te w dużej mierze spadły na zakonnice i żony księży.
luteranizm
W kościołach luterańskich tradycji skandynawskiej istnieje potrójna posługa „biskupów, kapłanów i diakonów”. Do lat 60. diakoni w Kościele Szwecji musieli żyć w celibacie . Dla diakonów „śluby składane podczas święceń polegają na szukaniu i pomaganiu każdemu w potrzebie cielesnej lub duchowej, obronie praw wszystkich, staniu u boku uciśnionych i zachęcaniu ludu Bożego do wszelkich dobrych uczynków, aby miłość Boga stała się widzialna w świecie” ”. Charyzmat święceń diakonatu obejmuje „odwiedzanie, pomaganie i wspieranie w potrzebie cielesnej lub duchowej; daje chrześcijańskie wychowanie i pouczenie w wierze; jest znakiem miłosiernej życzliwości w parafii i w całym społeczeństwie, a we wszystkim służy Chrystusowi w sąsiad".
anglikanizm
W kościołach anglikańskich, w tym w Wolnym Kościele Anglii, diakoni mogą swobodnie zawierać związki małżeńskie przed lub po święceniach, podobnie jak księża anglikańscy. Większość diakonów to diakoni „przejściowi”, to znaczy przygotowujący się do kapłaństwa i zwykle przyjmują święcenia kapłańskie około rok po święceniach diakonatu. Są jednak diakoni, którzy nie przyjmują święceń kapłańskich, uznając powołanie do pozostania w diakonacie. Stały diakon jest również znany jako „charakterystyczny diakon” lub „diakon powołaniowy”.
Wiele prowincji Wspólnoty Anglikańskiej wyświęca na diakonów zarówno kobiety, jak i mężczyzn. Wiele z tych prowincji, które wyświęcały kobiety do kapłaństwa, pozwalało wcześniej na wyświęcanie ich tylko na diakonat. Efektem tego było utworzenie przez pewien czas dużego i przeważnie żeńskiego diakonatu, ponieważ większość mężczyzn została wyświęcona na kapłanów po krótkim czasie jako diakon.
Diakoni anglikańscy mogą chrzcić , aw niektórych diecezjach otrzymują licencje na zawieranie małżeństw , zwykle pod kierunkiem ich proboszcza i biskupa. Diakoni nie mogą przewodniczyć Eucharystii ( ale mogą prowadzić nabożeństwa z rozdzielaniem już konsekrowanych elementów komunii tam, gdzie jest to dozwolone), ani nie mogą ogłaszać Bożego rozgrzeszenia z grzechów ani wypowiadać błogosławieństwa trynitarnego. W większości przypadków diakoni służą razem z innymi duchownymi.
Anglikański diakon nosi identyczny strój chórowy jak anglikański ksiądz: sutannę , komżę , pelerynę i akademicki kaptur . Jednak liturgicznie diakoni zwykle noszą stułę przerzuconą przez lewe ramię i zapinaną po prawej stronie w pasie. Noszona jest zarówno na komżę, jak i na albę . Diakon mógł też nosić dalmatykę . Diakoni Kościoła anglikańskiego są wspierani przez CofE Network of Distinctive Deacons (CENDD). Biskup James Newcome z Carlisle jest mistrzem wyróżniających się diakonów w Izbie Biskupów .
Kościoły metodystów
W metodyzmie diakoni zaczynali jako zakon przejściowy przed wyświęceniem na starszych (prezbiterów). W 1996 roku Zjednoczony Kościół Metodystów zakończył diakona przejściowego i ustanowił nowy Zakon Diakonów, aby mieć równy status z Zakonem Starszych. Święcenia diakonatu mogą przyjmować zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Diakoni służą w różnych wyspecjalizowanych posługach, w tym między innymi w edukacji chrześcijańskiej, muzyce, komunikacji oraz ministerstwach sprawiedliwości i rzecznictwa. W przeciwieństwie do starszych Zjednoczonych Metodystów, diakoni muszą znaleźć własne miejsce służby. Niemniej jednak biskup oficjalnie zatwierdza i mianuje diakonów do wybranej przez nich posługi. Diakoni mogą asystować starszemu w udzielaniu sakramentów, ale muszą otrzymać specjalną zgodę biskupa przed przewodniczeniem chrztu i komunii świętej. Diakoni Zjednoczonych Metodystów są obecni w Ameryce Północnej, Europie i Afryce.
Kościół Metodystyczny Wielkiej Brytanii ma również stały diakonat - oparty na zrozumieniu Nowego Testamentu , że diakoni mają równą, ale odrębną posługę od prezbiterów. Diakoni są powołani do posługi służby i świadectwa oraz „do zwracania uwagi na potrzeby i troski świata”. Methodist Diaconal Order jest zarówno zakonem duszpasterskim, jak i zakonem religijnym w Kościele Metodystów w Wielkiej Brytanii. Powstał w 1989 roku jako następca Wesley Deaconess Order i jest otwarty zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn. Posługa diakońska jest jedną z dwóch posług wyświęconych w Kościele Metodystów. Pierwotny Wesleyański Zakon Diakonis został założony przez Thomasa Bowmana Stephensona w 1890 roku, po obserwacji nowych posług na obszarach miejskich w poprzednich latach. Zakon był kontynuowany jako Wesley Deaconess Order po Związku Metodystów w 1932 r., Ale po przyjęciu kobiet do „Ministerstwa” (jak powszechnie nazywa się posługę kapłańską w Kościele Metodystów), pewna liczba diakonis została przeniesiona i rekrutacja do WDO ustała od 1978 r. Konferencja metodystów z 1986 r. ponownie otworzyła zakon zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, a pierwsze święcenia odnowionego zakonu miały miejsce podczas konferencji w Cardiff w 1990 r., która zbiegła się z obchodami 100-lecia służby diakonatu w brytyjskim metodyzmie; diakonisy zostały wcześniej wyświęcone na dorocznym zwołaniu .
Kościół Metodystyczny Afryki Południowej wyświęca diakonów, którzy tworzą zakon diakonów, podobny do tego w kościele brytyjskim.
Kościoły reformowane
Kościół Szkocji
Istnieją dwa różne urzędy diakona w Kościele Szkocji . Najbardziej znaną formą diakonatu są wyszkoleni i opłacani pracownicy duszpasterscy. Diakonat stały był dawniej wyłącznie dla kobiet, aw 1988 r., w setną rocznicę diakonatu, mężczyźni zostali dopuszczeni do urzędu diakonatu. Urzędy diakona i ministra są teraz otwarte zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn; diakoni są teraz wyświęcani (wcześniej byli „mianowani”).
Drugi urząd diakona można znaleźć w kongregacjach należących wcześniej do Wolnego Kościoła Szkocji sprzed 1900 r. , Z „sądem diakonów” odpowiedzialnym za finansowy i administracyjny nadzór nad kongregacjami. Tylko kilka kongregacji nadal zachowuje ten model konstytucyjny, a większość od tego czasu przyjęła „Wzorcową konstytucję” Kościoła Szkocji (z sesją Kirk i Radą Kongregacji) lub „Kongregację Unitarną” (z tylko sesją Kirk). Większość Wolnego Kościoła zjednoczyła się ze Zjednoczonym Kościołem Prezbiteriańskim Szkocji w 1900 roku, tworząc Zjednoczony Wolny Kościół Szkocji , który zjednoczył się z Kościołem Szkocji w 1929 roku.
Zbory Wolnego Kościoła Szkocji po 1900 roku , które nie przystąpiły do Kościoła UF w 1900 roku, nadal mają diakonów.
kościoły prezbiteriańskie
Jednym ze spadków Jana Kalwina było przywrócenie diakonatu jako służby służebnej. Poszczególne kongregacje różnych prezbiteriańskich , takie jak Kościół Prezbiteriański (USA) , Kościół Prezbiteriański w Ameryce i Ortodoksyjny Kościół Prezbiteriański , również wybierają diakonów wraz ze starszymi . Jednak w niektórych kościołach funkcje majątkowe diakonatu i sesji starszych są powierzone niezależnej radzie powierniczej .
Holenderskie kościoły reformowane
W wielu holenderskich kościołach reformowanych diakonom powierzono posługę miłosierdzia. W związku z tym diakoni są również członkami lokalnej rady kościoła. Cechą szczególną holenderskich kościołów reformowanych jest fakt, że diakonat każdego kościoła lokalnego jest odrębnym podmiotem prawnym z własnymi środkami finansowymi, oddzielony od samego kościoła i zarządzany przez diakonów.
Zjednoczony Kościół w Australii
W Kościele Zjednoczonym w Australii diakonat jest jednym z dwóch urzędów święceń. Drugi jest ministrem słowa.
Diakoni w Zjednoczonym Kościele są powołani do posługi tym na obrzeżach Kościoła i do zaangażowania się w posługę we wspólnocie. Diakoni oferują przywództwo w służbie dla świata. Głównym celem posługi diakonów jest troska i współczucie dla biednych i uciśnionych oraz poszukiwanie sprawiedliwości społecznej dla wszystkich ludzi. Same odgrywają aktywną rolę w przywództwie w takich działaniach, ale odgrywają również kluczową rolę w zachęcaniu innych członków Kościoła Zjednoczonego do podobnych działań.
Niektóre przykłady usług, które mogą podjąć diakoni, obejmują: duszpasterstwo więzienne, działanie jako młodzież lub pracownicy społeczni, w agencjach pracy społecznej, w szkołach i szpitalach lub na misjach w Australii lub za granicą. Chociaż główna odpowiedzialność za oddawanie czci w kongregacjach spoczywa na szafarzach Słowa, diakoni pełnią rolę liturgiczną odpowiednią do ich charakterystycznej posługi, w tym posług, w których ich główne przywództwo znajduje się w kongregacji.
W Kościele Zjednoczonym zarówno szafarze słowa, jak i diakoni są nazywani Wielebnymi .
Zjednoczony Kościół uznaje diakonów od czasu zjednoczenia, ale dopiero na VI Zgromadzeniu w 1991 r. Zjednoczony Kościół zaczął wyświęcać diakonów. Stało się tak częściowo dlatego, że historyczna, teologiczna i socjologiczna rola diakonis i diakonów była szeroko dyskutowana w Kościołach na całym świecie w czasie, gdy przygotowywano Podstawę Unii
Inne tradycje
Diakoni są również mianowani lub wybierani w innych wyznaniach, chociaż jest to rzadziej postrzegane jako krok w kierunku posługi duchownej. Rola diakona w tych wyznaniach różni się znacznie w zależności od wyznania; często większy nacisk będzie kładziony na obowiązki administracyjne niż na obowiązki duszpasterskie czy liturgiczne. W niektórych wyznaniach obowiązki diakonów obejmują jedynie zarządzanie finansami oraz praktyczną pomoc i ulgę. Starsi zajmują się duszpasterstwem i innymi obowiązkami administracyjnymi.
amisz
Amisze mają diakonów; są wybierani przez radę i nie przechodzą żadnego formalnego szkolenia.
Kościół Braci
Kościół Braci również ma diakonów, podobnie jak inne wyznania Braci. Są wybierani przez kongregację do służby w służbie współczucia. W niektórych zborach są wybierani dożywotnio.
Baptyści
Baptyści tradycyjnie uznają dwa wyświęcone stanowiska w kościele: starszych (pastorów) i diakonów, zgodnie z 1 Tymoteusza 3. Niektóre kościoły baptystów w tradycji reformowanej uznają starszego i pastora za odrębne urzędy.
Baptyści tradycyjnie praktykowali kongregacjonalizm , dając każdemu kościołowi możliwość samodzielnego rozeznania interpretacji Pisma Świętego. W związku z tym kościoły baptystów mają różne poglądy na temat kwalifikacji i czynności diakonów: niektóre kościoły baptystów mają diakonów decydujących o wielu sprawach kościelnych, podczas gdy inne mają diakonów tylko pełniących funkcje służebne.
Dominującym poglądem wśród kościołów baptystów (zwłaszcza teologicznie konserwatywnych, w tym większości południowych i niezależnych kościołów baptystów) jest to, że diakon musi być mężczyzną, żonatym (lub wdowcem) i nie być wcześniej rozwiedzionym. Jeśli później diakon się rozwodzi, musi zrzec się swojego urzędu (ale jeśli jego żona umrze, może nadal służyć). Istnieją jednak kościoły baptystów, w których kobiety mogą być diakonami lub diakonisami (głównie w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych wśród kościołów afroamerykańskich i teologicznie umiarkowanych). W Ogólnym Stowarzyszeniu Regularnych Kościołów Baptystów diakonem może być każdy dorosły mężczyzna należący do kongregacji, który ma dobrą opinię.
W niektórych kościołach afroamerykańskich misjonarzy baptystów oraz w kościołach stowarzyszonych z National Baptist Convention, USA, Inc. diakoni płci męskiej i żeńskiej służą jako jedna rada. Inne kościoły mogą mieć dwie oddzielne rady diakonów i diakonis. Najczęściej diakonem lub kandydatem na diakona jest długoletni członek kościoła, będący w średnim wieku, ale młodsi diakoni mogą być wybierani spośród członków rodziny, która ma kilka pokoleń w tym samym kościele. Są oni wybierani corocznie w drodze głosowania kworum. Ich role są pół-duszpasterskie, ponieważ okazjonalnie zastępują pastora lub wspierają go wokalnie podczas jego kazania. Mogą także prowadzić specjalne nabożeństwo modlitewne, ogólnie znane jako „Modlitwa diakona”. Ich inne role to towarzyszenie proboszczowi podczas Komunii poprzez rozdawanie pamiątek chleba i wina (lub soku winogronowego) oraz dawanie dobrego przykładu innym do naśladowania. Ich obowiązki administracyjne czasami obejmują nadzór nad skarbcem, programem szkółki niedzielnej, transportem i różnymi posługami informacyjnymi.
Zobacz Baptist Distinctives , aby uzyskać bardziej szczegółowe traktowanie diakonów w kościołach w innych stowarzyszeniach, zwłaszcza w Wielkiej Brytanii.
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
Urząd diakona jest ogólnie otwarty dla wszystkich 12- i 13-letnich członków kościoła LDS ; wszyscy są zachęcani do zostania diakonami. Obowiązki obejmują:
- Zbieraj szybkie ofiary.
- Przekaż sakrament.
- Służ jako posłaniec biskupa.
- Opieka nad terenem i fizycznym wyposażeniem kościoła.
- Pomagaj w projektach służebnych lub przydziałach pomocy społecznej zgodnie z przydziałem biskupa.
- Czuwajcie nad kościołem i działajcie jako stali kaznodzieje (zob. NiP 84:111).
- Zaangażuj się w działania misjonarskie i reaktywacyjne (zob. NiP 20:58–59).
- W razie potrzeby pomagaj nauczycielom we wszystkich ich obowiązkach (zob. NiP 20:53, 57).
Kościół Chrystusa
Zgodnie z doktryną i praktyką Kościoła Chrystusowego tylko mężczyźni mogą służyć jako diakoni (diakonisy nie są uznawane) i muszą spełniać biblijne kwalifikacje (ogólnie 1 Tymoteusza 3: 8-13 jest tekstem biblijnym używanym do określenia, czy mężczyzna ma kwalifikacje do służyć jako diakon). Diakon może również mieć kwalifikacje do służby jako starszy (i faktycznie może objąć tę rolę po pewnym czasie, jeśli jego służba jako diakona zostanie uznana za akceptowalną).
Rola diakona różni się w zależności od lokalnego zgromadzenia. Zasadniczo diakon będzie odpowiedzialny za określoną funkcję pozaduchową (np. finanse, budownictwo i grunty, dobroczynność); jednakże diakoni (podobnie jak reszta zboru) podlegają starszym, którzy mają duchową i administracyjną władzę nad funkcją diakona.
W zborach, w których brakuje wykwalifikowanych starszych (gdzie pod ich nieobecność mężczyźni z zboru pełnią obowiązki przywódcze), często nie ma też diakonów, ponieważ są oni zwykle mianowani przez starszych kościoła.
Nowy Kościół Apostolski
W Kościele nowoapostolskim posługa diakona jest posługą lokalną. Diakon pracuje głównie w swoim rodzinnym zborze, wspierając kapłanów. Jeśli ksiądz jest niedostępny, diakon odprawi nabożeństwo bez aktu komunii (tylko kapłani i wyżsi mogą konsekrować komunię świętą).
Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo służą jako kontrolerzy ścisłej etykiety nabożeństwa na męskich siedzeniach, diakonisy są ich żeńskimi odpowiednikami. Służą również jako ofiary ofiarne i inne obowiązki kościelne podczas nabożeństw. Od diakonów wymaga się, aby byli małżonkami silnej wiary i dobrego przykładu. Jest też główny diakon, który prowadzi wiernych na modlitwie przed kazaniem i modlitwą dobrowolnych ofiar. Zostali także wyniesieni na biskupów, jeśli są wierni regułom.
Świadkowie Jehowy
Diakoni wśród Świadków Jehowy są określani jako słudzy pomocniczy , twierdząc, że lepiej jest przetłumaczyć opisowy grecki termin używany w Biblii, niż po prostu transliterować go tak, jakby to był tytuł. Mianowani słudzy pomocniczy pomagają starszym w obowiązkach zborowych. Podobnie jak starsi, są dorosłymi, ochrzczonymi mężczyznami i służą dobrowolnie.
kwakrzy
Diakoni w strukturze większości spotkań Religijnego Towarzystwa Przyjaciół (kwakrów) nazywani są nadzorcami. Nie jest to wyświęcona rola, ale raczej tymczasowa posługa, którą należy rozeznawać co trzy lata. Odpowiadają oni za koordynację duszpasterstwa w ramach wspólnoty, podczas gdy starsi (odpowiednik biblijnego prezbiteratu) troszczą się o duchowe sprawy spotkania. Inne nazwy to „duszpasterstwo” lub „opieka i doradztwo”.
diakonisy
Tytuł „kobieta diakon” lub „diakonisa” pojawia się w wielu dokumentach z okresu wczesnego kościoła, zwłaszcza na Wschodzie. Ich obowiązki często różniły się od obowiązków diakonów płci męskiej; kobiety diakoni przygotowywały dorosłe kobiety do chrztu i prowadziły ogólny apostolat wśród chrześcijanek i katechumenów (zazwyczaj ze względu na skromność). Wydaje się, że kobiety były wyświęcane na diakonów, aby służyły większej społeczności do około VI wieku na Zachodzie. Liturgie wyświęcania kobiet na diakonów miały zarówno podobieństwa, jak i różnice w stosunku do liturgii dla diakonów płci męskiej. Opinie na temat sakramentalnego charakteru święceń są różne: niektórzy badacze twierdzą, że święcenia diakonów kobiet byłyby równie sakramentalne, jak diakonów mężczyzn, podczas gdy inni twierdzą, że kobiety diakoni w historii nie były wyświęcane sakramentalnie w pełnym tego słowa znaczeniu, jak określono w Kościoła katolickiego przez kanony 1008 i 1009 Kodeksu Prawa Kanonicznego.
Kościół katolicki obecnie nie uznaje ważności święceń kobiet, czy to diakonatu, czy jakiegokolwiek innego zakonu duchownego. W sierpniu 2016 r. Kościół katolicki powołał Komisję Studiów ds. Diakonatu Kobiet w celu zbadania historii kobiet diakonów i zbadania możliwości wyświęcania kobiet na diakonaty. Do dziś Ormiański Kościół Apostolski nadal wyświęca siostry zakonne na diakonisy, ostatnią diakonisą zakonną była siostra Hripsime Sasounian (zm. w 2007 r.), a 25 września 2017 r. Kościół macierzysty św. Sarkisa w Teheranie jako pierwsza świecka diakonisa po wielu stuleciach. Rosyjski Kościół Prawosławny miał żeński subdiakonat do XX wieku. Święty Synod Greckiego Kościoła Prawosławnego przywrócił w 2004 r. Monastyczny żeński subdiakonat. A 16 listopada 2016 r. Święty Synod Greckiego Prawosławnego Patriarchatu Aleksandrii przywrócił również diakonat żeński, właściwie tylko dla subdiakonis.
pokrewne
Greckie słowo diakonos (διάκονος) dało początek następującym terminom z historii Rosji , których nie należy mylić ze sobą: „ dyak ” , „ podyachy ” , „ dyachok ” , oprócz „diakon” i „ protodiakon ”.
Użycie szkockie
W Szkotach tytuł diakona jest używany w odniesieniu do głównego robotnika, mistrza lub przewodniczącego gildii handlowej lub kogoś, kto jest biegły, ekspertem i biegły. Termin diakon odnosi się do urzędu diakona lub cechu handlowego pod diakonem”.
Najbardziej znanym posiadaczem tego tytułu był Deacon Brodie , który był stolarzem i prezesem Incorporation of Wrights and Masons, a także radnym Burgh w Edynburgu , ale nocami prowadził podwójne życie jako włamywacz . Uważa się, że zainspirował historię Dziwnego przypadku doktora Jekylla i pana Hyde'a .
Zobacz też
przypisy
Kościół Chrystusa
- Przedstawiamy Kościół Chrystusowy . Star Bible Publications, Fort Worth, Teksas 76182.
- Evangelicalism & the Stone-Campbell Movement (William R. Baker, red. Downers Grove: InterVarsity Press, 2002) za eseje na temat eklezjologii Kościoła Chrystusowego.
- Thatcher, Tom; „Diakon w Kościele Paulinów” w Zwycięskim Kościele Chrystusa: eseje o biblijnej eklezjologii i eschatologii (Jon A. Weatherly, wyd. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).
Malankara Ortodoksyjny Kościół Syryjski
Kościół luterański
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
- anglikańskie urzędy kościelne
- katolickie tytuły kościelne
- Chrześcijańskie zajęcia religijne
- Terminologia chrześcijańska
- Kościół Szkocji
- Diakoni
- Wschodniochrześcijańskie urzędy kościelne
- Tytuły kościelne
- Przedstawiciele lokalnych kościołów chrześcijańskich
- Główne święcenia w Kościele katolickim
- metodyzm
- Religijne role przywódcze