Średniowieczny uniwersytet

Ten artykuł dotyczy instytucji zachodnioeuropejskich. Aby zapoznać się z innymi wczesnymi ośrodkami szkolnictwa wyższego, zobacz Starożytne instytucje szkolnictwa wyższego . Aby zapoznać się z przeglądem średniowiecznych fundacji, zobacz Lista średniowiecznych uniwersytetów .
Ilustracja z XVI-wiecznego rękopisu przedstawiająca spotkanie lekarzy na Uniwersytecie Paryskim

Średniowieczny uniwersytet był korporacją utworzoną w średniowieczu na potrzeby szkolnictwa wyższego . Pierwsze instytucje zachodnioeuropejskie powszechnie uważane za uniwersytety powstały na terenie dzisiejszych Włoch ( m.in. _ Królestwo Hiszpanii , Królestwo Portugalii i Królestwo Szkocji między XI a XV wiekiem na studia nad sztuką i wyższymi dyscyplinami teologii , prawa i medycyny . Uniwersytety te wyewoluowały ze znacznie starszych chrześcijańskich szkół katedralnych i klasztornych i trudno jest określić dokładną datę, kiedy stały się prawdziwymi uniwersytetami, chociaż listy studiów generalia dla szkolnictwa wyższego w Europie prowadzone przez Watykan są użytecznym przewodnikiem.

Słowo universitas pierwotnie odnosiło się tylko do scholastycznych gildii – czyli korporacji studentów i mistrzów – w obrębie studium i zawsze było modyfikowane, jako universitas magistrorum , universitas uczony lub universitas magistrorum et uczony . W końcu, prawdopodobnie pod koniec XIV wieku, termin ten zaczął pojawiać się sam w sobie i oznaczać wyłącznie samoregulującą się społeczność nauczycieli i uczonych, uznawaną i sankcjonowaną przez władze cywilne lub kościelne.

Od okresu wczesnej nowożytności ta forma organizacyjna w stylu zachodnim stopniowo rozprzestrzeniała się ze średniowiecznego łacińskiego zachodu na cały świat, ostatecznie zastępując wszystkie inne instytucje szkolnictwa wyższego i stając się dominującym modelem szkolnictwa wyższego na całym świecie.

Przeszłość

Mapa średniowiecznych uniwersytetów

Uniwersytet jest powszechnie uważany za formalną instytucję, która ma swoje korzenie w średniowiecznym środowisku chrześcijańskim . Przez setki lat przed powstaniem uniwersytetów europejskie szkolnictwo wyższe odbywało się w chrześcijańskich szkołach katedralnych i klasztornych ( scholae monasticae ), gdzie zajęcia prowadzili mnisi i mniszki . [ wymagane wyjaśnienie ] Dowody na istnienie tych bezpośrednich prekursorów uniwersytetu w wielu miejscach sięgają VI wieku naszej ery.

Wraz ze wzrostem rozwoju i urbanizacją społeczeństwa europejskiego w XII i XIII wieku wzrosło zapotrzebowanie na duchownych zawodowych . Po nacisku reformy gregoriańskiej na prawo kanoniczne i badanie sakramentów , biskupi utworzyli szkoły katedralne, aby kształcić duchowieństwo w zakresie prawa kanonicznego, a także w bardziej świeckich aspektach administracji religijnej, w tym w logice i sporach do użytku w przepowiadaniu i teologii dyskusji i rachunkowości, aby skuteczniej kontrolować finanse. Papież Grzegorz VII był krytyczny w promowaniu i regulowaniu koncepcji nowoczesnego uniwersytetu, ponieważ jego dekret papieski z 1079 r. Nakazał uregulowane zakładanie szkół katedralnych, które przekształciły się w pierwsze uniwersytety europejskie. [ nieudana weryfikacja ]

Nauka stała się niezbędna do awansu w hierarchii kościelnej, a nauczyciele również zyskali prestiż. Zapotrzebowanie szybko przerosło możliwości szkół katedralnych, z których każda była zasadniczo prowadzona przez jednego nauczyciela. Ponadto narastały napięcia między uczniami szkół katedralnych a mieszczanami w mniejszych miejscowościach. W rezultacie szkoły katedralne migrowały do ​​dużych miast, takich jak Bolonia , Rzym i Paryż .

Syed Farid Alatas zauważył pewne podobieństwa między medresami a wczesnymi kolegiami europejskimi i wywnioskował, że pierwsze uniwersytety w Europie były pod wpływem medres w islamskiej Hiszpanii i Emiracie Sycylii . Jednak George Makdisi, Toby Huff i Norman Daniel zakwestionowali to, powołując się na brak dowodów na rzeczywisty przekaz ze świata islamu do chrześcijańskiej Europy i podkreślając różnice w strukturze, metodologiach, procedurach, programach nauczania i statusie prawnym „ Kolegium islamskie” ( madrasa ) kontra uniwersytet europejski.

Ustanowienie

Nauczanie w Paryżu, pod koniec XIV wieku Grandes Chroniques de France : studenci w tonsurze siedzą na podłodze

Hastings Rashdall przedstawił współczesne rozumienie średniowiecznych początków uniwersytetów, zauważając, że najwcześniejsze uniwersytety wyłoniły się spontanicznie jako „scholastyczna gildia, czy to mistrzów, czy studentów… bez wyraźnego upoważnienia króla, papieża, księcia lub prałata”.

Do najwcześniejszych uniwersytetów tego typu należały Uniwersytet Boloński (1088), Uniwersytet Paryski (ok. 1150), Uniwersytet Oksfordzki (1167), Uniwersytet w Modenie (1175), Uniwersytet w Palencia (1208), Uniwersytet w Cambridge ( 1209), Uniwersytet w Salamance (1218), Uniwersytet w Montpellier (1220), Uniwersytet w Padwie (1222), Uniwersytet w Neapolu (1224), Uniwersytet w Tuluzie (1229), Uniwersytet w Orleanie (1235), Uniwersytet w Sienie (1240), Uniwersytet w Valladolid (1241) Uniwersytet w Northampton (1261), Uniwersytet w Coimbrze (1288), Uniwersytet w Pizie (1343), Uniwersytet Karola w Pradze (1348), Uniwersytet Jagielloński (1364) ), Uniwersytet Wiedeński (1365), Uniwersytet w Heidelbergu (1386) i Uniwersytet St Andrews (1413) powstały jako prywatne korporacje nauczycieli i ich uczniów.

Uniwersytet Boloński we Włoszech , założony w 1088 r., jest najstarszym nieprzerwanie działającym uniwersytetem na świecie .

W wielu przypadkach uniwersytety zwracały się do władzy świeckiej o przywileje i stało się to wzorem. Cesarz Fryderyk I w Authentica Habita (1158) nadał pierwsze przywileje studentom w Bolonii. Kolejnym krokiem było zakazanie przez papieża Aleksandra III w 1179 r. mistrzom szkół kościelnych pobierania opłat za udzielanie licencji na nauczanie ( licentia docendi ) i zobowiązanie ich do wydawania licencji odpowiednio wykwalifikowanym nauczycielom”. Rashdall uważał, że integralność uniwersytetu jest zachowana tylko w takiej wewnętrznie regulowanej korporacji, która chroni uczonych przed ingerencją z zewnątrz. Ta niezależnie rozwijająca się organizacja była nieobecna na uniwersytetach południowych Włoch i Hiszpanii, które służyły biurokratycznym potrzebom monarchów - i były, według Rashdalla, ich sztucznymi tworami.

Uniwersytet Paryski został formalnie uznany, gdy papież Grzegorz IX wydał bullę Parens scientiarum (1231). Był to krok rewolucyjny: studium generale (uniwersytet) i universitas (korporacja studentów lub nauczycieli) istniały już wcześniej, ale po wydaniu bulli uzyskały autonomię . „[T] on papieska bulla z 1233 r., która stanowiła, że ​​każdy przyjęty jako nauczyciel w Tuluzie miał prawo uczyć wszędzie bez dalszych egzaminów ( ius ubique docendi ), z czasem przekształcił ten przywilej w najważniejszą cechę charakterystyczną uniwersytetu i uczynił z niego symbol jego instytucjonalnej autonomii… Do roku 1292 nawet dwa najstarsze uniwersytety, Bolonia i Paryż, poczuły potrzebę szukać podobnych bulli od papieża Mikołaja IV ”.

Ta grupa budynków Mob Quad w Merton College w Oksfordzie została zbudowana w trzech fazach i zakończona w ok. 1378.

W XIII wieku prawie połowa najwyższych urzędów w Kościele była zajmowana przez magistrów ( opatów , arcybiskupów , kardynałów ), a ponad jedna trzecia drugich najwyższych urzędów była zajmowana przez mistrzów. Ponadto niektórzy z największych teologów późnego średniowiecza , Tomasz z Akwinu i Robert Grosseteste , byli produktami średniowiecznego uniwersytetu.

Rozwój średniowiecznego uniwersytetu zbiegł się w czasie z powszechnym powrotem Arystotelesa od uczonych bizantyjskich i arabskich . W rzeczywistości uniwersytet europejski umieścił arystotelesowskie i inne teksty z nauk przyrodniczych w centrum swojego programu nauczania, w wyniku czego „uniwersytet średniowieczny kładł znacznie większy nacisk na naukę niż jego współczesny odpowiednik i potomek”.

Chociaż zakładano, że uniwersytety podupadły w okresie renesansu z powodu scholastycznego i arystotelesowskiego nacisku na ich program nauczania, który był mniej popularny niż kulturoznawstwo renesansowego humanizmu , Toby Huff zauważył ciągłe znaczenie europejskich uniwersytetów, z ich skupieniem o Arystotelesie i innych tekstach naukowych i filozoficznych we wczesnym okresie nowożytnym, argumentując, że odegrały one kluczową rolę w rewolucji naukowej XVI i XVII wieku. Jak to ujął „ Kopernik , Galileusz , Tycho Brahe , Kepler i Newton byli niezwykłymi produktami pozornie prokrustowych i rzekomo scholastycznych uniwersytetów Europy… Socjologiczne i historyczne relacje o roli uniwersytetu jako instytucjonalnego miejsca nauki oraz jako inkubatora myśli i argumentów naukowych zostały zostały znacznie zaniżone”.

Charakterystyka

Diagramy, w tomie traktatów z nauk przyrodniczych , filozofii i matematyki . Ten rękopis z 1300 roku jest typowym rodzajem księgi posiadanej przez średniowiecznych studentów.

Początkowo średniowieczne uniwersytety nie miały fizycznych obiektów, takich jak kampus nowoczesnego uniwersytetu. Zajęcia odbywały się wszędzie tam, gdzie było dostępne miejsce, na przykład w kościołach i domach. Uniwersytet nie był fizyczną przestrzenią, ale zbiorem jednostek połączonych razem jako universitas . Wkrótce jednak uczelnie zaczęły wynajmować, kupować lub budować budynki specjalnie na potrzeby dydaktyki.

Uniwersytety były generalnie zorganizowane według trzech typów, w zależności od tego, kto płacił nauczycielom. Pierwszy typ był w Bolonii , gdzie studenci zatrudniali i opłacali nauczycieli. Drugi typ był w Paryżu , gdzie nauczyciele byli opłacani przez kościół. Oksford i Cambridge były w większości wspierane przez koronę i państwo, co pomogło im przetrwać kasatę klasztorów w 1538 r. instytucje w Anglii. Te różnice strukturalne stworzyły inne cechy. Na uniwersytecie bolońskim wszystkim rządzili studenci, co często stawiało nauczycieli pod wielką presją i w niekorzystnej sytuacji. W Paryżu szkołę prowadzili nauczyciele; w ten sposób Paryż stał się premierowym miejscem dla nauczycieli z całej Europy. Również w Paryżu głównym przedmiotem była teologia, więc kontrola nadawanych kwalifikacji znajdowała się w rękach zewnętrznego organu – kanclerza diecezji. W Bolonii, gdzie studenci wybierali bardziej świeckie studia, głównym przedmiotem było prawo.

Przemieszczanie się było również charakterystyczne dla nauczycieli i uczonych. Uczelnie często rywalizowały o najlepszych i najpopularniejszych nauczycieli, co prowadziło do urynkowienia nauczania. Uniwersytety publikowały swoje listy naukowców, aby zachęcić studentów do studiowania na ich uczelni. Uczniowie Petera Abelarda poszli za nim do Melun, Corbeil i Paryża, pokazując, że popularni nauczyciele przyprowadzali ze sobą uczniów.

Studenci

Studenci uczęszczali na średniowieczny uniwersytet w różnym wieku - od 14 lat, jeśli studiowali w Oksfordzie lub Paryżu, aby studiować sztukę, do trzydziestki, jeśli studiowali prawo w Bolonii. W tym okresie studiów studenci często mieszkali z dala od domu i bez nadzoru, przez co zyskali reputację, zarówno wśród współczesnych komentatorów, jak i współczesnych historyków, pijackiej rozpusty. W średniowieczu studenci byli często krytykowani za zaniedbywanie studiów za picie, hazard i spanie z prostytutkami. W Bolonii niektóre z ich praw zezwalały studentom na bycie obywatelami miasta, jeśli byli zapisani na uniwersytet. [ potrzebna strona ]

Kierunek studiów

Klasa uniwersytecka, Bolonia (1350)

Studia uniwersyteckie trwały sześć lat, aby uzyskać tytuł magistra ( tytuł licencjata przyznawano po ukończeniu trzeciego lub czwartego roku). Studia w tym celu organizował wydział artystyczny , na którym wykładano siedem sztuk wyzwolonych : arytmetykę, geometrię, astronomię, teorię muzyki, gramatykę, logikę i retorykę. [ potrzebna strona ] Wszystkie instrukcje były prowadzone po łacinie i uczniowie mieli rozmawiać w tym języku. Trywium _ składał się z trzech przedmiotów nauczanych jako pierwsze: gramatyki, logiki i retoryki. Quadrivium , muzyki i astronomii. Quadrivium uczono po pracach przygotowawczych do trivium i prowadziło do uzyskania tytułu magistra. Program nauczania obejmował również trzy Arystotelesa : fizykę , metafizykę i filozofię moralności .

Universitas Istropolitana (dawny budynek uniwersytecki w dzisiejszej Bratysławie )

Wiele myśli średniowiecznych w filozofii i teologii można znaleźć w scholastycznych komentarzach tekstowych, ponieważ scholastyka była tak popularną metodą nauczania. Aelius Donatus Ars grammatica był standardowym podręcznikiem do gramatyki; zbadano także dzieła Pryscjana i Graecisma autorstwa Eberharda z Béthune . Prace Cycerona były wykorzystywane do badania retoryki. Przestudiowane książki o logice obejmowały wprowadzenie Porfiriusza do logiki arystotelesowskiej , De sex principiis Gilberta de la Porrée i Summulae Logicales autorstwa Petrusa Hispanusa (późniejszego papieża Jana XXI ). Standardowym dziełem astronomii był Tractatus de sphaera .

Po uzyskaniu stopnia magistra student mógł opuścić uczelnię lub kontynuować studia na jednym z wyższych wydziałów: prawniczym , medycznym lub teologicznym , z których ostatni był najbardziej prestiżowy. Pierwotnie tylko nieliczne uniwersytety posiadały wydział teologiczny, ponieważ papieże chcieli kontrolować studia teologiczne. Do połowy XIV wieku teologię można było studiować tylko na uniwersytetach w Paryżu, Oksfordzie, Cambridge i Rzymie. Najpierw utworzenie Uniwersytetu Praskiego (1347) zakończyły swój monopol, a potem także inne uniwersytety uzyskały prawo do tworzenia wydziałów teologicznych.

Popularnym podręcznikiem do studiów teologicznych były Sentencje ( Quattuor libri sententiarum ) Piotra Lombarda ; zarówno studenci teologii, jak i magistrowie byli zobowiązani do wygłaszania wykładów lub pisania obszernych komentarzy do tego tekstu w ramach programu nauczania. Studia na wyższych wydziałach mogły trwać do dwunastu lat, aby uzyskać tytuł magistra lub doktora (początkowo oba były synonimami), choć po drodze można było uzyskać tytuł licencjata i licencjata . [ potrzebna strona ]

Kursy były oferowane według książek, a nie według przedmiotu lub tematu. Na przykład kurs może dotyczyć książki Arystotelesa lub księgi biblijnej . Kursy nie były fakultatywne: oferta kursów była ustalona i każdy musiał uczęszczać na te same kursy. Były jednak sporadyczne wybory, którego nauczyciela użyć.

Studenci często rozpoczynali naukę na uniwersytecie w wieku od czternastu do piętnastu lat, choć wielu było starszych. Zajęcia zwykle zaczynały się o 5:00 lub 6:00 rano

Status prawny

Dalsze informacje: Kadencja (akademicka)

Ponieważ studenci mieli prawny status duchownych, prawo kanoniczne zabraniało kobietom przyjmowania na uniwersytety. Studentom zapewniono również ochronę prawną duchowieństwa. W ten sposób nikt nie mógł ich fizycznie skrzywdzić; mogli być sądzeni tylko za przestępstwa w sądzie kościelnym , a zatem byli odporni na wszelkie kary cielesne . Dało to studentom wolną rękę w środowiskach miejskich do bezkarnego łamania świeckich praw, co prowadziło do wielu nadużyć: kradzieży, gwałtów i morderstw. Studenci nie ponieśli poważnych konsekwencji prawnych. Studenci byli również znani z pijaństwa. Czasami obywatelom zabroniono interakcji ze studentami, ponieważ oskarżali uniwersytet.

Doprowadziło to do niespokojnych napięć z władzami świeckimi - rozgraniczenia między miastem a suknią . Mistrzowie i studenci czasami „uderzali”, opuszczając miasto i nie wracając przez lata. Stało się to podczas strajku Uniwersytetu Paryskiego w 1229 r. Po zamieszkach, w wyniku których zginęło wielu studentów. Uczelnia strajkowała i przez dwa lata nie wracali.

Większość uniwersytetów w Europie została uznana przez Stolicę Apostolską za studia generalia , o czym świadczy bulla papieska . Członkowie tych instytucji byli zachęcani do rozpowszechniania swojej wiedzy w całej Europie, często wykładając w innym studium generale . Istotnie, jednym z przywilejów potwierdzonych bullą papieską było prawo do nadawania ius ubique docendi , czyli uprawnienia do nauczania wszędzie.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Medieval_university&oldid=1142908939 ”