Listy Paulinów

Listy Pawła , znane również jako Listy Pawła lub Listy Pawła , to trzynaście ksiąg Nowego Testamentu przypisywanych Pawłowi Apostołowi , chociaż autorstwo niektórych z nich jest przedmiotem sporu. Wśród tych listów znajdują się jedne z najwcześniejszych zachowanych dokumentów chrześcijańskich. Dają wgląd w wierzenia i kontrowersje wczesnego chrześcijaństwa . Jako część kanonu Nowego Testamentu są tekstami fundamentalnymi zarówno dla teologii chrześcijańskiej , jak i dla teologii chrześcijańskiej etyka .

Większość uczonych uważa, że Paweł faktycznie napisał siedem listów Pawła ( Galacjan , Rzymian , 1 Koryntian , 2 Koryntian , Filemona , Filipian , 1 Tesaloniczan ), podczas gdy trzy listy w imieniu Pawła są powszechnie postrzegane jako pseudoepigraficzne ( 1 Tymoteusza , 2 Tymoteusza i Tytusa ). Czy Paweł napisał trzy inne listy w swoim imieniu ( 2 Tesaloniczan , Efezjan i Kolosan ) jest szeroko dyskutowana. Według niektórych uczonych Paweł napisał te wątpliwe listy z pomocą sekretarza, czyli amanuensis , który mógł wpłynąć na ich styl, jeśli nie na ich treść teologiczną. List do Hebrajczyków , choć nie nosi jego imienia, był tradycyjnie uważany za Pawła (chociaż Orygenes , Tertulian i Hipolit między innymi kwestionował jego autorstwo), ale od XVI wieku opinia stale sprzeciwiała się autorstwu Pawła i niewielu uczonych przypisuje go teraz Pawłowi, głównie dlatego, że nie czyta się go tak, jak którykolwiek z innych jego listów pod względem stylu i treści oraz ponieważ list nie nie wskazują, że Paweł jest autorem, w przeciwieństwie do innych.

Listy Pawła są zwykle umieszczane między Dziejami Apostolskimi a listami katolickimi we współczesnych wydaniach. Większość rękopisów greckich umieszcza listy ogólne na pierwszym miejscu, a kilka minuskuł ( 175 , 325 , 336 i 1424 ) umieszcza listy Pawła na końcu Nowego Testamentu.

Autentyczność

Konsensus dat listów Pawła

■ Listy z niewoli ■ Listy pasterskie
37
36	(31–36 ne: nawrócenie Pawła)
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48	List do Galacjan
49
50	Pierwszy List do Tesaloniczan
51	Drugi List do Tesaloniczan
52
53
54	Pierwszy List do Koryntian
55	Drugi List do Koryntian
56
57	List do Rzymian
58
59
60
61
62	List do Filipian
	List do Filemona
	List do Kolosan
	List do Efezjan
63
64	Pierwszy List do Tymoteusza
65	Drugi List do Tymoteusza
66	List do Tytusa
67	(64-67 ne: śmierć Pawła)

Początek greckiego rękopisu Huldrycha Zwingliego z listów Paulinów, spisanego w 1517 r., Zachowanego w Zentralbibliothek Zürich

We wszystkich tych listach, z wyjątkiem Listu do Hebrajczyków , autor i pisarz twierdzi, że jest Pawłem. Kwestionowane listy mogły zostać napisane przy użyciu imienia Pawła, jak to było powszechne w tym momencie w historii.

Siedem listów (z datami konsensusu) uważanych za autentyczne przez większość uczonych:

Galacjanie (ok. 48 rne)
Pierwsi Tesaloniczan (ok. 49–51)
Pierwszy List do Koryntian (ok. 53–54)
Drugi List do Koryntian (ok. 55–56)
Rzymianie (ok. 55–57)
Filipian (ok. 57–59 lub ok. 62)
Filemon (ok. 57–59 lub ok. 62)

Trzy listy, co do których uczeni są mniej więcej równo podzieleni: Jeśli te listy są nieautentyczne, to uzgodnione daty są prawdopodobnie nieprawidłowe.

Drugi Tesaloniczan (ok. 51–52)
Kolosan (ok. 57–59 lub ok. 62)
Efezjan (ok. 62)

Listy uważane przez wielu uczonych za pseudepigraficzne (podane tradycyjne datowanie): Treść tych listów zdecydowanie sugeruje, że zostały napisane dekadę lub więcej później niż tradycyjne daty.

Pierwszy Tymoteusz (ok. 62–64)
Drugi Tymoteusz (ok. 62–65)
Tytus (ok. 66–67)

Wreszcie List do Hebrajczyków , chociaż anonimowy i nie mający właściwie formy listu, od dawna zaliczany jest do zbioru listów Pawła. Chociaż niektóre kościoły przypisują Pawłowi Hebrajczyków, ani większość chrześcijaństwa, ani współczesna nauka tego nie robią.

Zamówienie

W kolejności, w jakiej pojawiają się w Nowym Testamencie, listy Pawła to: ^{[ potrzebne źródło ]}

Nazwa	Adresaci	grecki	łacina	Skróty
Nazwa	Adresaci	grecki	łacina	Pełny	min.
Rzymianie	Kościół w Rzymie	Πρὸς Ῥωμαίους	Epistola ad Romanos	Rzym	Ro
Pierwszy Koryntian	Kościół w Koryncie	Πρὸς Κορινθίους Αʹ	Epistola I ad Corinthios	1 Kor	1C
Drugi List do Koryntian	Kościół w Koryncie	Πρὸς Κορινθίους Βʹ	Epistola II ad Corinthios	2 Kor	2C
Galatów	Kościół w Galacji	Πρὸς Γαλάτας	Epistola ad Galatas	Gal	G
Efezjan	Kościół w Efezie	Πρὸς Ἐφεσίους	Epistola ad Ephesios	Ef	mi
Filipian	Kościół w Filippi	Πρὸς Φιλιππησίους	Epistola ad Philippenses	Phil	Phi
Kolosan	Kościół w Kolosach	Πρὸς Κολοσσαεῖς	Epistola ad Colossenses	Przełęcz	C
Pierwsi Tesaloniczan	Kościół w Tesalonice	Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ	Epistola I ad Thessalonenses	1 Tes	1th
Drugi Tesaloniczan	Kościół w Tesalonice	Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ	Epistola II ad Thessalonenses	2 Tes	2th
Pierwszy Tymoteusz	Święty Tymoteusz	Πρὸς Τιμόθεον Αʹ	Epistola I ad Tymoteum	1 Tym	1T
Drugi Tymoteusz	Święty Tymoteusz	Πρὸς Τιμόθεον Βʹ	Epistola II ad Tymoteum	2 Tym	2T
Tytus	Święty Tytusie	Πρὸς Τίτον	Epistola ad Titum	Cycek	T
Filemon	Święty Filemon	Πρὸς Φιλήμονα	Epistola ad Philemonem	Filem	P
Hebrajczyków*	hebrajscy chrześcijanie	Πρὸς Έβραίους	Epistola ad Hebraeus	Hebr	H

Ta kolejność jest niezwykle spójna w tradycji rękopisów, z bardzo nielicznymi odchyleniami. Oczywistą zasadą organizacji jest malejąca długość tekstu greckiego, ale umieszczenie czterech listów pasterskich skierowanych do poszczególnych osób w osobnej końcowej części. Jedyną anomalią jest to, że List do Galacjan poprzedza nieco dłuższy List do Efezjan.

W wydaniach nowożytnych formalnie anonimowy List do Hebrajczyków umieszcza się na końcu listów Pawła i przed listami ogólnymi . Praktyka ta została spopularyzowana przez Hieronima w Wulgacie z IV wieku , który był świadomy starożytnych wątpliwości co do jej autorstwa , i jest również stosowana w większości średniowiecznych rękopisów bizantyjskich , prawie bez wyjątków.

Umieszczenie Listu do Hebrajczyków wśród listów Pawła jest mniej spójne w rękopisach:

między Rzymianami a 1 Koryntian (tj. w kolejności długości bez dzielenia Listów do Koryntian): Papyrus 46 i minuskuły 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
między 2 Koryntian i Galacjan: minuskuły 1930, 1978 i 2248
a Efezjan: wynika z numeracji w B. W B List do Galacjan kończy się, a List do Efezjan zaczyna po tej samej stronie tego samego folio (str. 1493); podobnie 2 List do Tesaloniczan kończy się, a List do Hebrajczyków zaczyna po tej samej stronie tego samego folio (str. 1512).
między 2 Tesaloniczan i 1 Tymoteusza (tj. przed listami pasterskimi): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 i około 60 minuskuł (np. 218 , 632 )
za Filemonem: D , 048 , E , K , L i większość minuskuł.
pominięto: F i G

Zaginione listy Pawła

Czasami uważa się, że własne pisma Pawła wskazują na kilka jego listów, które nie zostały zachowane:

Pierwszy, czyli „zerowy” list do Koryntu, prawdopodobnie wspomniany w 1 Koryntian 5:9.
Trzeci list do Koryntian, napisany między 1 a 2 Listem do Koryntian, zwany także Listem surowym , wymieniony w 2 Koryntian 2:4 i 2 Koryntian 7:8-9
W Liście do Efezjan 3:3-4 wspomniano o wcześniejszym liście do Efezjan
Możliwy List Pawła do Laodycejczyków , wspomniany w Liście do Kolosan 4:16

Listy pseudoepigraficzne

Kilka innych listów zostało przypisanych Pawłowi w ciągu historii, ale obecnie uważa się je za pseudoepigraficzne :

Trzeci List do Koryntian , korespondencja dwóch listów rzekomo wysłanych przez Koryntian do Pawła, a następnie list z odpowiedzią rzekomo wysłany przez Pawła do kościoła w Koryncie. Przez jakiś czas był uważany za autentyczny przez Syryjski Kościół Prawosławny i Ormiański Kościół Apostolski , ale obecnie jest szeroko datowany na drugą połowę II wieku n.e.
List do Aleksandryjczyków , rzekomy list napisany przez Pawła do Kościoła Aleksandryjskiego . Wspomniany jest we fragmencie Muratoriego (II wiek n.e.), który potępia go jako fałszywe dzieło sfałszowane przez Marcjona z Sinope . Jego tekst zaginął i nic nie wiadomo o jego treści.
Non-Pauline List do wersji Laodycejczyków :
- List marcjonitów do Laodycejczyków. Fragment Muratorian (II wiek n.e.) potępia rzekomy List do Laodycejczyków jako fałszywe dzieło sfałszowane przez Marcjona z Sinope . Jego tekst zaginął i nic nie wiadomo o jego treści.
- Łaciński List do Laodycejczyków. Znajduje się w niektórych starych łacińskich rękopisach biblijnych , ale jest powszechnie uważany za fałszerstwo i jest w dużej mierze kopią wersetów z Listu do Filipian . Teorie są różne, ale prawdopodobnie został wykonany jako kontrfałszerstwo, aby zrównoważyć popularność listu marcjonitów.
Korespondencja Pawła i Seneki , zbiór korespondencji rzekomo prowadzonej między Pawłem a Seneką Młodszym . Są powszechnie uważane za fałszerstwo z IV wieku n.e.

Zebrane listy

David Trobisch uważa za prawdopodobne, że Paweł najpierw sam zebrał swoje listy do publikacji. W czasach Pawła było normalną praktyką, że autorzy listów zatrzymywali jedną kopię dla siebie i wysyłali drugą kopię adresatowi (odbiorcom); zachowane zbiory starożytnych listów pochodziły czasem z kopii nadawców, innym razem z kopii adresatów. Zbiór listów Pawła krążył oddzielnie od innych pism wczesnochrześcijańskich, a później stał się częścią Nowego Testamentu. Kiedy ustalono kanon , ewangelie a listy Pawła były rdzeniem tego, co miało stać się Nowym Testamentem. ^{[ potrzebna strona ]}

Zobacz też

Zasoby bibliograficzne

Alanda Kurta . „Problem anonimowości i pseudonimowości w literaturze chrześcijańskiej pierwszych dwóch stuleci”. Journal of Theological Studies 12 (1961): 39–49.
Bahr, Gordon J. „Paweł i pisanie listów w pierwszym wieku”. Katolicki kwartalnik biblijny 28 (1966): 465–77. idem, „Subskrypcje w listach Pawła”. Journal of Biblical Literature 2 (1968): 27–41.
Bauckham, Richard J. „Pseudo-apostolskie listy”. Dziennik literatury biblijnej 107 (1988): 469–94.
Carson, DA „Pseudonim i pseudoepigrafia”. Słownik tła Nowego Testamentu . wyd. Craiga A. Evansa i Stanleya E. Portera. Downers Grove: InterVarsity, 2000. 857–64.
Cousar, Charles B. Listy Pawła . Interpretacja tekstów biblijnych. Nashville: Abingdon, 1996.
Deissmann, G. Adolf. Studia biblijne . Trans. Aleksander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
Doty, William G. Listy w prymitywnym chrześcijaństwie . Przewodniki po stypendium biblijnym . Nowy Testament. wyd. Dan O. Via, Jr. Filadelfia: Twierdza, 1988.
Hazard, Harry Y. „Amanuensis”. Anchor Bible Dictionary . Tom. 1. wyd. Davida Noela Freedmana. Nowy Jork: podwójny dzień, 1992.
Haines-Eitzen, Kim. „Dziewczyny wyszkolone w pięknym piśmie”: skrybki w rzymskiej starożytności i wczesnym chrześcijaństwie. Journal of Early Christian Studies 6.4 (1998): 629–46.
Harta, Davida Bentleya . „Nowy Testament”. New Haven i Londyn: Yale University Press: 2017. 570–74.
Kim, Yung Suk. Teologiczne wprowadzenie do listów Pawła . Eugene, Oregon: Kaskada Książki, 2011.
Longenecker, Richard N. „Starożytni Amanuenses i listy Pawła”. Nowe wymiary w badaniu Nowego Testamentu . wyd. Richarda N. Longeneckera i Merrilla C. Tenneya . Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281–97. idem, „O formie, funkcji i autorytecie listów Nowego Testamentu”. Pismo Święte i Prawda . wyd. DA Carson i John D. Woodbridge. Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101–14.
Murphy-O'Connor, Jerome. Paweł, autor listów: jego świat, jego opcje, jego umiejętności . Collegeville, MN: Liturgiczny, 1995.
Richards, E. Randolph. Sekretarka w listach Pawła . Tübingen: Mohr, 1991. idem, „Kodeks i wczesny zbiór listów Pawła”. Biuletyn Badań Biuletynu 8 (1998): 151–66. idem, Paweł i pisanie listów z I wieku: sekretarze, skład i zbiór . Downers Grove: InterVarsity, 2004.
Robson, E. Iliff. „Kompozycja i dyktando w księgach Nowego Testamentu”. Journal of Theological Studies 18 (1917): 288–301.
Slaten, Arthur Wakefield (1918) „ Rzeczowniki jakościowe w listach Pawła i ich tłumaczenie w poprawionej wersji ”. Chicago, Illinois: The University of Chicago Press. OCLC: 1051723498
Stowers, Stanley K. Pisanie listów w starożytności grecko-rzymskiej . Biblioteka wczesnego chrześcijaństwa. Tom. 8. wyd. Wayne A. Meeks. Filadelfia: Westminster, 1989.
Wall, Robert W. „Wprowadzenie do literatury epistolarnej”. Biblia nowego tłumacza . Tom. 10. wyd. Leandera E. Kecka. Nashville: Abingdon, 2002. 369–91.

Linki zewnętrzne

Kontrola autorytetu
Ogólny	VIAF WorldCat (przez VIAF)
Biblioteki Narodowe	Francja Dane BnF Niemcy Szwecja
Inny	Identyfikator ref