Listy katolickie
Listy katolickie (zwane także listami ogólnymi ) to siedem listów Nowego Testamentu . Listy katolickie wymienione w kolejności pojawiania się w Nowym Testamencie to:
| Tradycyjna nazwa listu | Autor według tekstu ( NRSV ) | Tradycyjna atrybucja | Współczesny konsensus | Adresat (adresaci) zgodnie z tekstem (NRSV) |
|---|---|---|---|---|
| List Jakuba | „Jakub, sługa Boga i Pana Jezusa Chrystusa” | Jakub, brat Jezusa | Nieznany James | „Do dwunastu plemion w rozproszeniu ” |
| Pierwszy List Piotra | „Piotr, apostoł Jezusa Chrystusa” | Szymon Piotr | Może Szymon Piotr | „Do wygnańców z rozproszenia w Poncie , Galacji , Kapadocji , Azji i Bitynii ” |
| Drugi List Piotra | „Sim (e) na Piotrze, sługa i apostoł Jezusa Chrystusa” | Szymon Piotr | Nie ten Szymon Piotr | Do wszystkich chrześcijan |
| Pierwszy List Jana | anonimowy | Jan, syn Zebedeusza | Nieznany | Do współchrześcijan |
| Drugi List Jana | anonimowy | Jan, syn Zebedeusza | Nieznany | „Do wybranej pani i jej dzieci” |
| Trzeci List Jana | anonimowy | Jan, syn Zebedeusza | Nieznany | „Do ukochanego Gajusza” |
| List Judy | „Jude” (lub „Judas”), „sługa” (gr. niewolnik), „Jezusa Chrystusa i brat Jakuba” | Juda, brat Jezusa | Nieznany Jude | Do wszystkich chrześcijan |
Nazewnictwo
Słowo katolicki w określeniu listów katolickich było konwencją pochodzącą z IV wieku. W tamtym czasie słowo to oznaczało po prostu „ogólny” i nie było konkretnie związane z żadnym wyznaniem, na przykład tym, co później stało się znane jako Kościół katolicki . Niemniej jednak, aby uniknąć wrażenia, że listy te są rozpoznawane tylko w katolicyzmie , używa się alternatywnych terminów, takich jak „listy ogólne” lub „listy misyjne”. W kontekście historycznym słowo „ katolicki” prawdopodobnie oznaczało, że listy adresowane były do kościoła powszechnego, a nie do konkretnych, wyodrębnionych zborów czy osób, jak to miało miejsce w przypadku listów Pawłowych . Jednak 2 Jana i 3 Jana wydają się zaprzeczać temu poglądowi, ponieważ ich adresy odnoszą się odpowiednio do „wybranej pani”, o której wielu spekuluje, że jest samym kościołem, oraz do „ Gajusa ”, o którym było wiele spekulacji, ale niewiele w sposób rozstrzygającego dowodu co do jego tożsamości. [ Potrzebne źródło ] Niektórzy historycy uważają zatem, że etykieta „katolicki” była pierwotnie stosowana tylko do 1 Listu Jana , a później została rozszerzona na wszystkie inne listy nie Pawłowe.
Niektórzy protestanci nazwali te „mniejsze listy”.
Autorstwo
Trzy z siedmiu listów są anonimowe. Tych trzech tradycyjnie przypisywano Janowi Apostołowi , synowi Zebedeusza i jednemu z Dwunastu Apostołów Jezusa. W konsekwencji listy te zostały nazwane listami Janowymi , mimo że żaden z nich nie wymienia żadnego autora. Większość współczesnych uczonych uważa, że autorem nie jest Jan Apostoł, ale nie ma naukowego konsensusu co do żadnej konkretnej postaci historycznej. (Zobacz Autorstwo dzieł Janowych ).
Dwa z listów twierdzą, że zostały napisane przez Szymona Piotra , jednego z Dwunastu Apostołów Jezusa. Dlatego tradycyjnie nazywano je listami Piotrowymi . Jednak większość współczesnych uczonych zgadza się, że drugi list prawdopodobnie nie został napisany przez Piotra, ponieważ wydaje się, że został napisany na początku II wieku, długo po śmierci Piotra. Jednak opinie na temat pierwszego listu są bardziej podzielone; wielu uczonych uważa ten list za autentyczny, chociaż jest napisany wypolerowaną greką, nawet lepszą niż list Pawła, co jest mało prawdopodobne dla niepiśmiennego żydowskiego rybaka, i przyjmuje teologię Pawła, która słabo pasuje do napięcia między Pawłem a Piotrem.
W jednym liście autor nazywa siebie tylko Jakubem (Ἰάκωβος Iákobos ). Nie wiadomo, który to ma być James. Istnieje kilka różnych tradycyjnych chrześcijańskich interpretacji innych tekstów Nowego Testamentu, które wspominają o Jakubie, bracie Jezusa . Jednak większość współczesnych uczonych skłania się ku odrzuceniu tego toku rozumowania, gdyż sam autor nie wskazuje na żaden rodzinny związek z Jezusem . Podobny problem pojawia się w Liście Judy (Ἰούδας Ioudas ): pisarz nazywa siebie bratem Jakuba (ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου adelphos de Iakóbou ), ale nie jest jasne, o którego Jakuba chodzi. Według niektórych tradycji chrześcijańskich jest to ten sam Jakub, co autor Listu Jakuba, który sam podobno był bratem Jezusa; więc i ten Juda powinien być bratem Jezusa, mimo że nic takiego w swoim tekście nie wskazuje.
Z wyjątkiem listów Piotrowych, z których oba mogą być pseudodepigrafami , siedem listów katolickich zostało dodanych do kanonu Nowego Testamentu , ponieważ ojcowie wczesnego kościoła przypisywali anonimowe listy ważnym osobom, a listy pisane przez ludzi o tym samym nazwisku co ważnych ludzi dla tych ważnych ludzi.
