Pryscylla i Akwila
Akwila i Pryscylla z Rzymu
| |
---|---|
Święta Para i Męczennicy | |
Urodzić się | Nieznany |
Zmarł | Rzym |
Czczony w | |
kanonizowany | Prekongregacja |
Święto |
|
Atrybuty |
Korona Męczeństwa Palma Męczennika Krzyż |
Patronat |
Pryscylla ( / p r ɪ s ɪ l ə małżeństwo / ; grecki : Πρίσκιλλα , Priskilla lub Priscila ) i Akwila ( / ć k w ɪ l ə / chrześcijańskie ; grecki : Ἀκύλας , Akylas ) były misyjne z pierwszego wieku opisane w the Nowy Testament . Akwila jest tradycyjnie wymieniany wśród Siedemdziesięciu Uczniów . Żyli, pracowali i podróżowali z Apostołem Pawłem , który opisał ich jako swoich „współpracowników w Chrystusie Jezusie” ( Rzymian 16:3 ).
Pryscylla i Akwila są opisani w Nowym Testamencie jako osoby, które zapewniły obecność, która wzmocniła wczesne kościoły chrześcijańskie . Paweł był hojny w uznaniu i potwierdzeniu swojej wdzięczności wobec nich ( Rzymian 16:3-4 ). Razem przypisuje się im nauczanie Apollosa , głównego ewangelisty pierwszego wieku, i „[wyjaśnianie] mu dokładniej drogi Bożej” ( Dzieje Apostolskie 18:26 ).
Niektórzy uważają, że jest możliwe, w świetle jej pozornej pozycji, że Pryscylla piastowała urząd prezbitera. Niektórzy uważają ją także za anonimową autorkę Listu do Hebrajczyków .
odniesienia do Nowego Testamentu
Wspomina się o nich sześć razy w czterech różnych księgach Nowego Testamentu , zawsze wymienianych jako para, nigdy indywidualnie. Spośród tych sześciu odniesień, imię Akwilasa jest wymienione jako pierwsze tylko dwa razy: i to raz, ponieważ było to pierwsze spotkanie Pawła z nimi, prawdopodobnie najpierw przez Akwilasa. Imię Priscilli jest wymieniane jako pierwsze cztery razy; może to wskazywać na jej równy status z mężem, a nawet być może, że Priscilla była uważana za bardziej wybitną nauczycielkę i uczennicę. W 1900 roku Adolf von Harnack zasugerował, że Priscilla napisała list do Hebrajczyków.
- Dzieje Apostolskie 18:2-3 : „Zapoznał się tam z Żydem imieniem Akwila, urodzonym w Poncie, który niedawno przybył z Italii wraz z żoną Pryscyllą. Opuścili oni Italię, kiedy Klaudiusz Cezar deportował wszystkich Żydów z Rzymu. pracował z nimi, bo byli wytwórcami namiotów, tak jak on”.
- Dzieje Apostolskie 18:18 : „Potem Paweł przebywał jakiś czas w Koryncie, potem pożegnał się z braćmi i siostrami i udał się do pobliskiej Kenchry. Tam ogolił głowę zgodnie ze zwyczajem żydowskim, kończąc ślub. wyruszył do Syrii, zabierając ze sobą Pryscyllę i Akwilę”.
- Dzieje Apostolskie 18:26 : „Kiedy Pryscylla i Akwilas usłyszeli, jak głosi kazanie w synagodze, wzięli go na bok i jeszcze dokładniej objaśnili drogę Bożą”.
- Rzymian 16:3 : „Pozdrów ode mnie Pryscyllę i Akwilasa, moich współpracowników w służbie Jezusa Chrystusa”.
- 1 Koryntian 16:19 : „Kościoły tutejszej prowincji Azji przesyłają pozdrowienia w Panu, podobnie jak Akwilas i Pryscylla oraz wszyscy inni, którzy gromadzą się w swoich domach na spotkaniach kościelnych”.
- 2 Tymoteusza 4:19 : „Pozdrów ode mnie Pryscyllę i Akwilę oraz domowników Onezyfora”.
Para
Kościół chrześcijański, począwszy od Jezusa, miał radykalny pogląd na status kobiet. Jezus pokazał, że ceni kobiety i mężczyzn tak samo, ponieważ są stworzeni na obraz Boga. Łukasz wyraźnie wskazuje na „agencję Pryscylli i jej współzależny związek z mężem. Z pewnością nie jest ona własnością Akwili - jak to było w zwyczaju w społeczeństwie grecko-rzymskim - ale raczej jego partnerem w posłudze i małżeństwie”.
Pryscylla i Akwila byli wytwórcami namiotów , podobnie jak Paweł. Pryscylla i Akwila byli wśród Żydów wypędzonych z Rzymu przez rzymskiego cesarza Klaudiusza w roku 49, jak napisał Swetoniusz . Dotarli do Koryntu . Paweł mieszkał z Pryscyllą i Akwilą przez około 18 miesięcy. Potem para wyruszyła, by towarzyszyć Pawłowi w jego podróży do Syrii , ale zatrzymała się w Efezie w rzymskiej prowincji Azja , obecnie część współczesnej Turcji .
W 1 Koryntian 16:19 Paweł przekazuje pozdrowienia Pryscylli i Akwili ich przyjaciołom w Koryncie, wskazując, że para była w jego towarzystwie. Paweł założył kościół w Koryncie. Włączenie ich do pozdrowień sugeruje, że Pryscylla i Akwilas byli również zaangażowani w założenie tego kościoła. Ponieważ 1 List do Koryntian omawia kryzys wynikający z konfliktu między zwolennikami Apollosa a zwolennikami Kefasa (być może apostoła Piotra ), można wywnioskować, że Apollos towarzyszył Pryscylli i Akwili w ich powrocie do Koryntu. Stało się to przed 54 r., kiedy zmarł Klaudiusz i cofnięto wygnanie Żydów z Rzymu.
W Liście do Rzymian 16:3–4 , który prawdopodobnie został napisany w 56 lub 57 roku, Paweł przesyła pozdrowienia do Pryscylli i Akwili i oświadcza, że obaj „nadstawili karku”, aby ocalić życie Pawła.
Tradycja podaje, że Akwila i Pryscylla razem ponieśli śmierć męczeńską .
Priscilla
Priscilla była kobietą pochodzenia żydowskiego i jedną z pierwszych znanych nawróconych chrześcijan, która mieszkała w Rzymie. Jej imię to rzymskie zdrobnienie od Prisca , które było jej formalnym imieniem. Często uważa się, że była pierwszym przykładem kaznodziei lub nauczyciela we wczesnej historii kościoła. Razem z mężem była znaną misjonarką, przyjaciółką i współpracowniczką Pawła.
Chociaż pogląd ten nie jest szeroko rozpowszechniony wśród uczonych, niektórzy uczeni sugerowali, że Pryscylla była autorką Listu do Hebrajczyków . Chociaż jest ceniona za kunszt, oryginalność i doskonałość literacką, jest to jedyna księga Nowego Testamentu , w której autor jest anonimowy. Hoppin i inni sugerują, że Priscilla była autorką, ale jej imię zostało pominięte albo w celu stłumienia autorstwa kobiety, albo w celu ochrony samego listu przed zniesieniem.
Jest jedyną Pryscyllą wymienioną w Nowym Testamencie . Fakt, że jest zawsze wymieniana wraz z mężem Akwilą, odróżnia ją od różnych kobiet czczonych jako święte w katolicyzmie, prawosławiu i luteranizmie, takich jak (1) Pryscylla z rzymskiego rodu Glabrio, żona Kwintusa Korneliusza Pudensa , która według niektóre tradycje gościły św. Piotra około 42 rne oraz (2) dziewiczą męczennicę z III wieku o imieniu Priscilla , zwaną także Prisca.
Akwila
Akwila, mąż Pryscylli, pochodził z Pontu , a także był żydowskim chrześcijaninem . Według tradycji kościelnej Akwila nie mieszkał długo w Rzymie: podobno apostoł Paweł uczynił go biskupem Azji Mniejszej . Konstytucje apostolskie identyfikują Akwilę, wraz z Nicetasem, jako pierwszych biskupów Azji Mniejszej (7.46).
Znaczenie
Para ta należała do pierwszych znanych misjonarzy chrześcijańskich w I wieku. W Dziejach Apostolskich 18: 24–28 Łukasz donosi, że para wyjaśnia chrzest Jezusa Apollosowi , ważnemu żydowsko-chrześcijańskiemu ewangeliście w Efezie. Paweł wskazuje, że Apollos był apostołem, „wymownym mówcą”, który miał „dogłębną znajomość Pism”. Został „pouczony o drodze Pana”, której nauczał z wielkim „entuzjazmem”. Zaczął odważnie głosić kazania w synagodze. Jednak znał tylko chrzest Jana Chrzciciela, a nie chrzest, którego nauczał Jezus. Gdy Pryscylla i Akwila go usłyszeli, wzięli go na bok i „dokładniej” wyjaśnili mu drogę Bożą.
Wśród dzisiejszych kościołów ten fragment jest często postrzegany jako sprzeczny z 1 Tymoteusza 2:12-14 , w którym autor, Paweł, pisze: „Nie pozwalam kobiecie nauczać ani sprawować władzy nad mężczyzną; milczeć. Albowiem Adam został ukształtowany pierwszy, potem Ewa, i nie Adam został zwiedziony, ale kobieta została zwiedziona i stała się przestępczynią”. Przeciwnicy duszpasterstwa kobiet cytują jego odniesienie do Adama i Ewy, aby wskazać, że kwestia ta dotyczy uniwersalnej przyzwoitości płciowej. Z drugiej strony Catherine i Richard Kroeger napisali:
Faktem jest, że kobiety rzeczywiście nauczały mężczyzn, że służyły jako przywódczynie i że robiąc to, cieszyły się Bożym błogosławieństwem i zdobywały pochwałę innych wierzących. Pryscylla uczyła uczonego Apollosa, Lois i Eunice nauczały Tymoteusza, a Febe jest nadzorcą i diakonem w kościele w Kenchrei. Ponadto wierzącym nakazuje się nauczać i uczyć się od siebie nawzajem, bez względu na płeć.
Zwolennicy duszpasterstwa kobiet postrzegają to jako imperatyw, który był odzwierciedleniem ograniczeń kulturowych i prawnych tamtych czasów. Cytują 1 List do Koryntian 11:11–12 , gdzie Paweł pisze: „Niemniej jednak u Pana kobieta nie jest niezależna od mężczyzny ani mężczyzna z kobiety, bo jak kobieta powstała z mężczyzny, tak teraz mężczyzna rodzi się z kobiety. od Boga” i jego stwierdzenie, że Pryscylla pouczyła wybitnego ewangelistę Apollosa jako dowód, że Paweł stosował się do prawa i zwyczajów swoich czasów.
Chronologia
Pojawienie się tych dwóch w Dziejach Apostolskich pomaga zapewnić chronologiczną synchronizację chronologii życia Pawła. Według Dziejów Apostolskich 18:2n , zanim Paweł spotkał ich w Koryncie, należeli do grupy Żydów, których cesarz Klaudiusz nakazał wypędzić z Rzymu; gdyby można było datować ten edykt cesarza, moglibyśmy wywnioskować, kiedy Paweł przybył do Koryntu.
Dowody z innych starożytnych źródeł wskazują na dwa możliwe okresy panowania Klaudiusza: albo podczas jego pierwszego roku panowania (41 rne; więc Dio Cassius , Historia rzymska 60.6.6), albo podczas jego dziewiątego roku panowania (49; więc Orozjusz , Historia 7.6.15f). W rezultacie eksperci są podzieleni co do tego, kiedy miało miejsce to wydalenie: niektórzy, jak Jerome Murphy-O'Connor, opowiadają się za wcześniejszym rokiem, podczas gdy inni, jak Joseph Fitzmyer, opowiadają się za rokiem późniejszym.
Cześć
Pryscylla i Akwila są uważani za świętych w większości kościołów chrześcijańskich, które kanonizują świętych. W Kościele katolickim Martyrologium Rzymskie wymienia ich święto jako 8 lipca. Grecki Kościół Prawosławny i Antiochiańska Cerkiew Prawosławna wspominają je razem 13 lutego. Ponadto Grecki Kościół Prawosławny uznaje Akwilasa oddzielnie za apostoła 14 lipca . Kościół wspomina ich tego samego dnia wraz z Apollosem.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Święci Akwila i Pryscylla zarchiwizowano 28.02.2016 w Wayback Machine
- Chrześcijańskie święte kobiety z I wieku
- Zgony z I wieku
- Artykuły o wielu osobach w Biblii
- Chrześcijańscy święci z Nowego Testamentu
- Chrześcijaństwo w rzymskim Koryncie
- Pierwsi żydowscy chrześcijanie
- List do Hebrajczyków
- Pierwszy List do Koryntian
- Grupy świętych rzymskokatolickich
- Małżeństwa
- Ludzie w Dziejach Apostolskich
- Ludzie w listach Pawła
- Siedemdziesięciu uczniów
- Kobiety w Nowym Testamencie