Święty patron
Święty patron , patronka , święty patron lub niebiański obrońca to święty , który w katolicyzmie , anglikanizmie lub prawosławiu jest uważany za niebiańskiego orędownika narodu, miejsca, rzemiosła, działalności, klasy, klanu, rodziny lub osoby.
Termin ten może odnosić się do osób, którym przypisuje się podobne role w islamie i hinduizmie.
W chrześcijaństwie
Święci często stają się patronami miejsc, w których się urodzili lub działali. Jednak w średniowiecznej Europie zdarzały się przypadki , gdy miasto, które zyskało na znaczeniu i pozyskało dla swojej katedry szczątki lub niektóre relikwie słynnego świętego, który żył i został pochowany gdzie indziej, czyniąc go tym samym patronem miasta – taka praktyka nadawała znaczne prestiż danego miasta. W Ameryce Łacińskiej i na Filipinach hiszpańscy i portugalscy odkrywcy często nazywali miejsce świętego, w którego święto lub dzień upamiętnienia po raz pierwszy odwiedzili to miejsce, a święty ten naturalnie stał się patronem tego obszaru. [ potrzebne źródło ]
Zawody mają czasami patrona, który był z nimi w pewnym stopniu związany, chociaż niektóre powiązania były wątłe. Bez takiego świętego zawód miałby patrona, którego czyny lub cuda w jakiś sposób przypominają zawód. w XIX wieku pojawił się nieznany wcześniej zawód fotografika , jego patronką została św. Weronika , dzięki temu, że jej welon w cudowny sposób otrzymał odcisk twarzy Chrystusa po tym, jak otarła krew i pot.
Cześć lub „upamiętnienie” i uznanie świętych patronów lub świętych w ogóle występuje w katolicyzmie , katolicyzmie wschodnim , prawosławiu , prawosławiu wschodnim oraz wśród niektórych luteranów i anglikanów . Według katechizmu katolickiego patron człowieka, który osiągnął już wizję uszczęśliwiającą , może wstawiać się u Boga w jego potrzebach .
Jest to jednak ogólnie odradzane w większości gałęzi protestanckich , takich jak kalwinizm , gdzie praktyka ta jest uważana za formę bałwochwalstwa .
katolicyzm
Kanonizowany święty może zostać wyznaczony na patrona przez czcigodną tradycję lub wybrany w drodze wyborów. Święty jest uważany za szczególnego orędownika u Boga i właściwego orędownika określonej miejscowości, zawodu itp., i zasługuje na szczególną formę kultu religijnego. Terminem pod pewnymi względami porównywalnym jest „tytularny”, który ma zastosowanie tylko do kościoła lub instytucji.
w islamie
Chociaż islam nie ma skodyfikowanej doktryny patronatu ze strony świętych, niemniej jednak ważną częścią zarówno sunnickiej , jak i szyickiej tradycji islamskiej było to, że szczególnie ważni klasyczni święci służyli jako niebiańscy rzecznicy dla określonych muzułmańskich imperiów , narodów , miast , miasteczek , i wsie . Martina Lingsa napisał: „Nie ma prawie regionu w imperium islamu, który nie miałby sufiego za swojego świętego patrona”. Ponieważ cześć przyznawana świętym często rozwija się czysto organicznie w klimatach islamskich, w sposób odmienny od katolickiego i prawosławnego chrześcijaństwa , „święci patroni” są często uznawani przez powszechne uznanie, a nie przez oficjalne deklaracje. Tradycyjnie uważa się, że patron danego miejsca modli się o pomyślność tego miejsca oraz o zdrowie i szczęście wszystkich, którzy w nim mieszkają.
Jednak ruchy wahabickie i salafickie w sunnizmie ostatnio zaatakowały kult świętych (jako patronów lub w inny sposób), który, jak twierdzą, jest formą bałwochwalstwa lub uchylania się . Więcej duchownych sunnickich głównego nurtu krytykowało ten argument od czasu pojawienia się wahhabizmu w XVIII wieku. Pomimo krytyki, powszechna cześć świętych w świecie sunnickim spadła w XX wieku pod wpływem wahabitów i salafitów.
W hinduizmie
W hinduizmie niektóre sekty mogą oddawać cześć świętemu, na przykład sekta Balmiki , która czci Valmiki .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Catholic Online: Święci patroni
- Henryka Parkinsona (1913). . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
- . Encyklopedia amerykańska . 1920.
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
