Dykasteria ds. Kanonizacyjnych

Dykasteria ds. Kanonizacyjnych

Herb Stolicy Apostolskiej
Palazzo delle Congregazioni na Piazza Pio XII (naprzeciw Placu św. Piotra ) to miejsce pracy większości kongregacji Kurii Rzymskiej
Przegląd dykasterii
uformowany	22 stycznia 1588 ( 1588-01-22 )
Poprzednie agencje	Święta Kongregacja Obrzędów Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych
Typ	Dykasteria
Siedziba	Palazzo delle Congregazioni, Piazza Pio XII, Rzym , Włochy
Dyrektorzy dykasterii	Marcello Semeraro , prefekt Fabio Fabene , sekretarz P. Bogusław Stanisław Turek, podsekretarz
Strona internetowa	http://www.causesanti.va

W Kościele katolickim Dykasteria ds. Kanonizacyjnych , wcześniej nazywana Kongregacją ds. Kanonizacyjnych ( łac . Congregatio de Causis Sanctorum ), jest dykasterią Kurii Rzymskiej , która nadzoruje złożony proces prowadzący do kanonizacji świętych , przechodząc przez etapy ogłoszenia „heroiczności cnót” i beatyfikacji . Po przygotowaniu sprawy, w tym zatwierdzenia cudów , sprawa jest przedstawiana papieżowi , który decyduje, czy przystąpić do beatyfikacji lub kanonizacji.

Historia

Poprzedniczką kongregacji była Święta Kongregacja ds. Obrzędów , założona przez papieża Sykstusa V 22 stycznia 1588 r. bullą Immensa Aeterni Dei . Kongregacja zajmowała się zarówno regulacją kultu Bożego, jak i sprawami świętych.

8 maja 1969 roku papież Paweł VI wydał Konstytucję Apostolską Sacra Rituum Congregatio , dzieląc ją na dwie kongregacje: Kongregację Kultu Bożego i Kongregację Spraw Kanonizacyjnych. Ten ostatni otrzymał trzy urzędy: sądowniczy, generalnego promotora wiary i historyczno-prawny.

Wraz ze zmianami w procesie kanonizacyjnym, wprowadzonymi przez papieża Jana Pawła II w 1983 r., dodano Kolegium Relatorów do przygotowywania spraw ogłoszonych sługami Bożymi . W styczniu 2014 r. Prefekt Kongregacji ogłosił, że na polecenie papieża Franciszka osoby pracujące nad kanonizacjami muszą przestrzegać wytycznych finansowych, aby wyeliminować niesprawiedliwość w rozpatrywaniu spraw w oparciu o przekazane środki finansowe. Według L'Osservatore Romano , papież Franciszek miał nadzieję promować sprawy tych mniej znanych, tych z biedniejszych regionów oraz tych, którzy byli ofiarami XX-wiecznych totalitarnych prześladowań.

Były prefekt, kardynał Giovanni Becciu , złożył rezygnację 24 września 2020 r., a jego następcą został 15 października bp Marcello Semeraro . Od 18 stycznia 2021 r. sekretarzem jest abp Fabio Fabene , a podsekretarzem Bogusław Turek. Obecnym Promotorem Wiary (Prałatem Teologiem) jest prałat Carmelo Pellegrino, wcześniej relator w Zgromadzeniu.

Obecny proces

Zobacz też: Kanonizacja

Etapy uznania cudu są zgodne z zasadami ustanowionymi w 1983 r. przez konstytucję apostolską Divinus Perfectionis Magister . Ustawodawstwo to ustanawia dwa etapy proceduralne: etap diecezjalny i etap zwany kongregacją rzymską. Pierwsza ma miejsce na terenie diecezji , w której miało miejsce to niezwykłe wydarzenie. Biskup otwiera dochodzenie w sprawie domniemanego cudu, w którym zebrane są zeznania naocznych świadków przesłuchanych przez należycie ukonstytuowany sąd, a także kompletna dokumentacja kliniczna i instrumentalna właściwa dla sprawy . W drugim Kongregacja bada przesłane dokumenty i ewentualną dokumentację uzupełniającą, ogłaszając swoją opinię w tej sprawie.

Ocenianie cudów

Cud może wykraczać poza możliwości natury albo w istocie faktu, albo w przedmiocie, albo tylko w sposobie, w jaki się dokonuje. Należy więc rozróżnić trzy stopnie cudu. Pierwszy stopień jest reprezentowany przez zmartwychwstanie ( quad substantiam ). Drugi dotyczy podmiotu ( quoad subiectum ): chorobę człowieka uznaje się za nieuleczalną, w jej przebiegu może dojść nawet do zniszczenia kości lub ważnych dla życia narządów; w tym przypadku następuje nie tylko całkowite wyzdrowienie, ale nawet całkowita rekonstytucja narządów ( restitutio in integrum ). Trzeci stopień ( quad modum ) polega na natychmiastowym wyzdrowieniu z choroby, które leczenie mogło przynieść dopiero po długim okresie.

W 2016 r. kardynał Parolin z upoważnienia papieża Franciszka zatwierdził nowy Regulamin Komisji Lekarskiej Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych. Regulamin został opublikowany i podpisany przez kardynała Amato i arcybiskupa Marcello Bartolucciego. Obecny tekst, wyjaśnia abp Bartolucci, „jest inspirowany poprzednim rozporządzeniem zatwierdzonym przez Pawła VI w dniu 23 kwietnia 1976 r. i oprócz aktualizacji językowej i proceduralnej wprowadza pewne nowe elementy, takie jak: większość kwalifikowana, aby przystąpić ad dalszy do badanie domniemanego cudu wynosi co najmniej 5/7 lub 4/6; sprawa nie może być ponownie rozpatrywana więcej niż trzy razy; do ponownego zbadania domniemanego cudu wymagana jest Rada złożona z dziewięciu członków; kadencja prezesa Zarządu może być odnowiona tylko raz (pięć lat plus kolejna pięcioletnia kadencja); wszyscy, którzy zajmują się domniemanym cudem (promotorzy sprawy, trybunał, postulatorzy, eksperci, urzędnicy dykasterii) są objęci tajemnicą. Te „nowe zasady zatwierdzone przez papieża Franciszka i opublikowane przez Watykan w piątek mają na celu uczynienie procesu zatwierdzania cudu w sprawie świętości bardziej rygorystycznym, a także zapewnienie wyraźnego śladu papierowego za tym, kto podnosi rachunek i ile” jest spędzany”.

Prekongregacja

Zobacz też: Kanonizacja

Męczennicy

Decyzja, czy męczennicy umarli za wiarę w Chrystusa, a co za tym idzie pozwolenie na oddawanie czci, należała pierwotnie do biskupa miejsca, w którym złożyli swoje świadectwo. Biskup zbadał motyw śmierci osoby i stwierdziwszy, że zmarła jako męczennik, wysłał jej nazwisko wraz z relacją o jej męczeństwie do innych kościołów, zwłaszcza sąsiednich, tak aby w przypadku zatwierdzenia przez ich biskupów, kult męczennika mógł rozszerzyć się także na ich kościoły i aby wierni, jak czytamy o Ignacym z Antiochii w „Dziejach” jego męczeństwa, „trzymali komunię z wielkodusznym męczennikiem Chrystusa” ( generoso Christi martyri communicarent ). Męczennicy, których sprawa była, by tak rzec, dyskutowana, a sława ich męczeństwa została potwierdzona, byli znani jako doświadczeni ( vindicati ) męczennicy. To słowo prawdopodobnie nie było starsze niż IV wiek, kiedy zostało wprowadzone do Kościoła w Kartaginie; ale fakt jest z pewnością starszy. Dlatego we wcześniejszych wiekach ta cześć była całkowicie lokalna i przechodziła z jednego kościoła do drugiego za zgodą ich biskupów. Wynika to jasno z faktu, że na starożytnych cmentarzach chrześcijańskich znajdują się obrazy tylko tych męczenników, którzy cierpieli w tej okolicy. Wyjaśnia to również niemal powszechną cześć, jaką bardzo szybko okazywano np. Wawrzyńcowi , Cyprianowi i Sykstusowi II , którzy zostali zabici przez rzymskiego cesarza Waleriana .

Spowiednicy

Kult spowiedników , którzy odeszli spokojnie po życiu w heroicznych cnotach , nie jest tak stary jak kult męczenników. Powszechnie uważa się, że w IV wieku spowiednikom po raz pierwszy przyznano publiczne zaszczyty kościelne, choć czasami byli oni żarliwie wychwalani przez wcześniejszych Ojców.

Sami poszczególni spowiednicy byli czasem nazywani męczennikami. Grzegorz z Nazjanzu nazywa Bazylego z Cezarei męczennikiem; Jan Chryzostom stosuje ten sam tytuł do Eustachiusza z Antiochii ; Paulin z Noli pisze o Feliksie z Noli , że zdobył niebiańskie zaszczyty sine sanguine męczennik („Bezkrwawy męczennik”); Grzegorz Wielki stylizuje Zenona z Werony na męczennika, a Metroniusz nadaje Roteriusowi ten sam tytuł. Później w dyptykach umieszczono nazwiska spowiedników i oddano im cześć. Ich groby zostały uhonorowane tym samym tytułem ( martyria ), co groby męczenników. Przez cały czas pozostawało jednak prawdą, że oddawanie czci spowiednikom bez zezwolenia władzy kościelnej było niezgodne z prawem, tak jak oddawanie czci męczennikom.

Władza kanonizacyjna

Przez kilka stuleci biskupi , aw niektórych miejscach tylko prymasowie i patriarchowie , mogli nadawać męczennikom i wyznawcom publiczne zaszczyty kościelne; taki zaszczyt był jednak zawsze dekretowany tylko dla lokalnego terytorium, nad którym sprawowali jurysdykcję nadawców. Dopiero przyjęcie kultu przez papieża uczyniło kult powszechnym , ponieważ on sam rządził powszechnym Kościołem katolickim .

Pod koniec XI wieku papieże uznali za konieczne ograniczenie władzy biskupiej w tym zakresie i dlatego postanowili, że cnoty i cuda osób proponowanych do kultu publicznego powinny być rozpatrywane na soborach, a dokładniej na soborach powszechnych. Papieże Urban II , Calixtus II i Eugeniusz III dostosowali się do tej dyscypliny. Zdarzało się nawet po tych dekretach, że „niektórzy, idąc drogą pogan i zwiedzeni oszustwem złego ducha, czcili jako świętego człowieka zabitego pod wpływem alkoholu”. Papież Aleksander III (1159-1181) zakazał oddawania mu czci w tych słowach: „Na przyszłość nie ośmielacie się oddawać mu czci, bo nawet gdyby przez niego działy się cuda, nie pozwolilibyście czcić go jako świętego, chyba że z autorytetem Kościoła Rzymskiego”. Teologowie nie zgadzają się co do pełnego znaczenia tego dekretu: albo ustanowiono nowe prawo, w którym to przypadku Papież po raz pierwszy zastrzegł sobie prawo do beatyfikacji, albo zatwierdzono istniejące prawo. Ponieważ dekret nie kończył wszelkich kontrowersji, a niektórzy biskupi nie byli mu posłuszni w zakresie dotyczącym beatyfikacji, którego prawo z pewnością posiadali dotychczas, Urban VIII opublikował w 1634 roku bullę papieską , która zakończyła wszelkie dyskusje, zastrzegając wyłącznie Apostolskie Zobacz zarówno prawo do kanonizacji , jak i do beatyfikacji .

Przywództwo

Prefekt Kongregacji do Spraw Kanonizacyjnych Herb
Stolicy Apostolskiej
Urzędujący Marcello Semeraro od 2020 r.
Kongregacja do Spraw Kanonizacyjnych
Styl	Jego Eminencja
Członkiem	Kuria Rzymska
Raporty do	Papież
Mianujący	Papież
Długość kadencji	Pięć lat, z możliwością przedłużenia

Prefektów Kongregacji Obrzędów

• Luigi Tripepi (7 stycznia 1903-29 grudnia 1906)
• Sebastiano Martinelli (8 lutego 1909-04 lipca 1918)
• Scipione Tecchi (8 listopada 1914-07 lutego 1915)
• Antonio Vico (11 lutego 1915-25 lutego 1929)
• Camillo Laurenti (12 marca 1929-06 września 1938)
• Carlo Salotti (14 września 1938-24 października 1947)
• Clemente Micara (11 listopada 1950-17 stycznia 1953)
• Gaetano Cicognani (7 grudnia 1953-18 listopada 1954)
• Arcadio Larraona Saralegui (12 lutego 1962-09 stycznia 1968)
• Benno Gut (29 czerwca 1967-07 maja 1969)

prefektów

• Paolo Bertoli (1969–1973)
• Luigi Raimondi (1973–1975)
• Corrado Bafile (1976–1980)
• Pietro Palazzini (1980–1988)
• Angelo Felici (1988–1995)
• Alberto Bovone (proprefekt 1995–1998, prefekt 1998)
• José Saraiva Martins (1998–2008)
• Angelo Amato (proprefekt 2008–2010, prefekt 2010–2018)
• Giovanni Angelo Becciu (2018–2020)
• Marcello Semeraro (2020 – obecnie)

Sekretarki

• Ferdinando Giuseppe Antonelli (7 maja 1969-05 marca 1973)
• Giuseppe Casoria (2 lutego 1973-24 sierpnia 1981)
• Traian Crişan (7 grudnia 1981-24 lutego 1990)
• Edward Nowak (24 lutego 1990-05 maja 2007)
• Michele Di Ruberto (5 maja 2007-29 grudnia 2010)
• Marcello Bartolucci (29 grudnia 2010-18 stycznia 2021)
• Fabio Fabene (18 stycznia 2021 - obecnie)

Zobacz też

• Chronologiczny wykaz świętych i błogosławionych według wieku, według roku śmierci
• Lista kanonizacji według papieża według daty
• Lista katolickich świętych według lat
• Lista świętych z imienia i nazwiska w porządku alfabetycznym
• Lista świętych przez papieża

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Beccari, Camillo (1907). „ Beatyfikacja i kanonizacja ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 2. Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• GCatholic.org