Pochwalajcie ewangelię



Praedicate evangelium po łacinie „Głoś Ewangelię” Franciszka Konstytucja apostolska papieża
Coat of arms of Pope Francis
Data podpisania 19 marca 2022 r
Temat Reforma Kurii Rzymskiej
Tekst

Praedicate evangelium ( Głoście ewangelię ) to konstytucja apostolska reformująca Kurię Rzymską , opublikowana i promulgowana 19 marca 2022 r. przez papieża Franciszka ; dokument wszedł w życie 5 czerwca 2022 r.

Całkowicie zniosła i zastąpiła premię pastorską papieża Jana Pawła II z 1988 r.

Przygotowanie

O reformę Kurii Rzymskiej postulowali kardynałowie na spotkaniach poprzedzających konklawe w 2013 roku . Zaraz po zostaniu papieżem Franciszek rozpoczął prace nad reformą.

Rada Kardynałów została powołana w 2013 roku przez papieża Franciszka w celu rewizji premii pastorskiej . Jednak na pierwszym posiedzeniu rada zdecydowała, że ​​planowane zmiany są na tyle ważne, że zasługują na zupełnie nową konstytucję . Sobór pracuje nad nową konstytucją od 2014 r. Pierwszy projekt konstytucji został zatwierdzony przez Radę Kardynałów w 2018 r. Projekt ten „został przesłany do szefów obecnych urzędów watykańskich, konferencji biskupów na całym świecie i innych ekspertów wiosną 2019 roku”.

W lutym 2020 r. podczas swojego zwyczajnego posiedzenia Rada Kardynałów ponownie odczytała konstytucję. Zmiany przyjęto na podstawie rekomendacji dykasterii i „niektórych ekspertów”. Na tym samym posiedzeniu rozpatrzono także kilka propozycji poprawek.

W październiku 2020 r., po spotkaniu papieża Franciszka online z Radą Kardynałów, Stolica Apostolska ogłosiła w oficjalnym komunikacie, że zaktualizowany projekt konstytucji „został przedstawiony Ojcu Świętemu . Zgodnie ze zwyczajową praktyką właściwe dykasterie prowadzą obecnie postępowanie z odczytaniem projektu”. W komunikacie napisano również, że papież stwierdził, że reforma nadchodząca wraz z konstytucją „już trwa, także w niektórych aspektach administracyjnych i gospodarczych”.

W grudniu 2020 r. Rada Kardynałów zebrała się online, aby kontynuować prace nad konstytucją. Komisja szczegółowo zapoznała się z poprawek przedstawionymi przez konsultowane dykasterie.

Kardynał Parolin, Sekretarz Stanu , powiedział w wywiadzie z 29 stycznia 2021 r., że „uważa, że ​​w papieskiej reformie Kurii Rzymskiej osiągnięto już„ znaczny postęp ”, szczególnie w odniesieniu do finansów Watykanu, wskazując na utworzenie Soboru Gospodarki , Sekretariat ds. Gospodarki i Biuro Rewizora [tj. Audytora] Generalnego ”. Parolin dodaje, że niektóre reformy, które uważa za drobne, mogłyby nastąpić w formie dwóch fuzji dykasterii: fuzji Kongregacji ds. Ewangelizacji Narodów z Papieską Radą ds. Popierania Nowej Ewangelizacji i połączenie Kongregacji ds. Wychowania Katolickiego z Papieską Radą ds. Kultury . Mówi, że „teraz chodzi o ujednolicenie wszystkich reform, które zostały przeprowadzone, za pomocą nowej konstytucji apostolskiej, która ma przynajmniej tymczasowy tytuł: «Predykat Evangelii [sic ! ] . Stwierdził, że nowa konstytucja apostolska jest w większości ukończona i zostanie opublikowana „przed końcem tego roku”.

Kardynał Parolin stwierdził w lipcu 2021 r.: „Tekst [konstytucji], którego celem jest nadanie spójnych ram wszystkim już podjętym reformom, jest obecnie analizowany przez kanonistów w celu dostosowania terminologii do prawnego charakteru dokumentu”.

Ogłoszenie, publikacja i skutek

Konstytucja apostolska została ogłoszona 19 marca 2022 r. i opublikowana w języku włoskim tego samego dnia, czyli w dzień św. Józefa i dziewiątą rocznicę inauguracji papieskiej papieża Franciszka . Praedicate evangelium miało wejść w życie 5 czerwca 2022 r. Początkowo konstytucja została opublikowana wyłącznie w języku włoskim.

Prace nad dokumentem trwały dziewięć lat.

Tego rodzaju reformę Kurii Rzymskiej przeprowadzono dopiero po raz piąty w historii.

W dniu 21 marca 2022 r. Praedicate evangelium zostało zaprezentowane w Biurze Prasowym Stolicy Apostolskiej podczas oficjalnej konferencji prasowej zorganizowanej przez ekspertów.

31 marca Stolica Apostolska opublikowała typowe wydanie w L'Osservatore Romano . To wydanie różniło się od wydania wcześniej opublikowanego publicznie.

Dokument wszedł w życie 5 czerwca 2022 r., w uroczystość Zesłania Ducha Świętego .

Treść

Konstytucja apostolska stwierdza, że ​​„całkowicie uchyliła i zastąpiła” premię pastorską .

Praedicate evangelium potwierdza zmiany wprowadzone wcześniej przez Franciszka w strukturze Kongregacji Nauki Wiary w lutym 2022 r.

Kuria Rzymska

Konstytucja definiuje Kurię Rzymską jako „instytucję, z której Biskup Rzymu zwykle posługuje się w sprawowaniu swego najwyższego urzędu duszpasterskiego i swojej powszechnej misji w świecie”. Stwierdza również, że Kuria Rzymska „nie jest umieszczona pomiędzy papieżem a biskupami, lecz raczej służy obojgu na zasadach właściwych każdemu”. Ponadto stwierdza: „ Kuria Rzymska składa się z Sekretariatu Stanu , dykasterii i innych organów, wszystkie prawnie równe”.

Filozofia

Konstytucja apostolska „zapisuje znaczną część szerszej wizji papieża Franciszka dotyczącej Kościoła w statucie jego organu zarządzającego”.

W dokumencie czytamy: „Ta nowa konstytucja apostolska proponuje lepsze zharmonizowanie obecnego wykonywania posługi Kurii z drogą ewangelizacji, którą Kościół żyje, zwłaszcza w tym okresie”. Konstytucja kładzie nacisk na synodalność oraz na „misyjne nawrócenie” Kościoła katolickiego i Kurii Rzymskiej.

Przed reformą najważniejszym wydziałem Watykanu była Kongregacja Nauki Wiary i jej poprzedniczki. W przypadku Praedicate evangelium najważniejszym departamentem jest Dykasteria ds. Ewangelizacji , a na drugim miejscu znajduje się Dykasteria ds. Nauki Wiary. Podczas oficjalnej konferencji prasowej przedstawiającej konstytucję apostolską mówca Marco Mellino stwierdził, że kolejność dykasterii w Praedicate evangelium nie miało żadnego skutku prawnego, ale „być może” miał taki porządek panujący w pierwszych trzech dykasteriach: ewangelizacja ( Dykasteria ds. Ewangelizacji ) poprzedza doktrynę ( Dykasteria ds. Nauki Wiary ), a doktryna jest ściśle przestrzegana przez Dykasterię ds. Służby Dobroczynność .

Świeccy na stanowiskach kierowniczych

Ochrzczeni świeccy katolicy , mężczyźni i kobiety, mogą być wyznaczani na szefów dykasterii lub innych organów Kurii Rzymskiej ; szczegółowe statuty tych departamentów mogą jednak sprawić, że na ich czele staną jedynie biskupi lub kardynałowie . Premia pastorska większość stanowisk kierowniczych zarezerwowana była dla biskupów i kardynałów.

Konstytucja mówi, że rola świeckich katolików w uczestniczeniu w zarządzaniu Kurią Rzymską jest „niezbędna” ze względu na ich zaznajomienie z życiem rodzinnym i „ rzeczywistością społeczną ”.

Nominacje i regulamin

Praedicate evangelium stwierdza, że ​​urzędnicy Kurii Rzymskiej muszą być wybierani „według kryteriów obiektywności i przejrzystości”. Konstytucja apostolska stwierdza, nie precyzując, że urzędnicy muszą posiadać „odpowiednią liczbę lat doświadczenia w działalności duszpasterskiej” przed powołaniem.

Konstytucja stanowi, że urzędnicy departamentów powinni w jak największym stopniu „odzwierciedlać powszechność Kościoła” poprzez pochodzenie z różnych krajów z całego świata.

Osoby mianowane na prefektów departamentów, sekretarzy, podsekretarzy i innych ważniejszych urzędników mogą sprawować swoje funkcje jedynie przez pięcioletnią kadencję. Urzędnicy niższego szczebla mają pięcioletnią kadencję, po której będą musieli wrócić do swojej diecezji lub instytutu zakonnego . Papież może przedłużyć którykolwiek z tych terminów, jeśli tak postanowi.

Spotkania

Wszyscy szefowie poszczególnych departamentów watykańskich mają regularnie spotykać się z papieżem. Wcześniej był zwyczaj, że z papieżem regularnie spotykali się jedynie szefowie Kongregacji Nauki Wiary i Kongregacji ds. Biskupów .

Mają się odbywać regularne spotkania wewnętrzne departamentów oraz spotkania kierowników poszczególnych departamentów; te spotkania międzyresortowe mają być organizowane przez Sekretarza Stanu za zgodą papieża.

Dykasterie

Kuria według Praedicate evangelium obejmuje szesnaście dykasterii. Departamenty kurialne, które wcześniej nazywały się kongregacjami lub radami papieskimi , obecnie nazywane są „dykasteriami”, np. Kongregacja Nauki Wiary będzie znana jako „Dykasteria ds. Nauki Wiary”.

Dykasterie Kurii Rzymskiej ustanowione w Konstytucji Apostolskiej to:

Zakresy

Dykasteria ds. Nauki Wiary dzieli się na dwie sekcje: sekcję doktrynalną i sekcję dyscyplinarną. Sekcja doktrynalna nastawiona jest na współpracę w ścisłym kontakcie z przywódcami kościołów na całym świecie, „w wykonywaniu swojej misji autentycznych nauczycieli i nauczycieli wiary, dla której są zobowiązani strzec i promować integralność tej wiary”. Sekcja doktrynalna musi także „badać [e] pisma i opinie, które wydają się sprzeczne lub szkodliwe z właściwą wiarą i moralnością”, dążyć do „dialogu z ich autorami i przedstawiać [t] odpowiednie środki zaradcze, które należy zastosować, zgodnie z jej własnymi normami” oraz „starajcie się zapewnić odpowiednie odparcie niebezpiecznych błędów i doktryn szerzonych wśród ludu chrześcijańskiego”. The Papieska Komisja ds. Ochrony Małoletnich zostaje „utworzona w ramach Dykasterii” ds. Nauki Wiary; zadaniem tej komisji „jest udzielanie Biskupowi Rzymu rad i rad oraz proponowanie najwłaściwszych inicjatyw w celu ochrony nieletnich i osób bezbronnych”.

za zadanie „orzekać w sprawie przyznania świętemu tytułu doktora Kościoła po uzyskaniu głosów Dykasterii ds. Nauki Wiary w sprawie jego wybitnej doktryny”.

Konstytucja apostolska nakłada na Dykasterię ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów odpowiedzialność za „promowanie świętej liturgii zgodnie z odnową podjętą przez Sobór Watykański II ” oraz „regulację i dyscyplinę świętej liturgii w zakresie jej używania – przyznaną według ustalonych norm — ksiąg liturgicznych sprzed reformy Soboru Watykańskiego II ”. Dykasteria zajmuje się także „redagowaniem lub rewizją i aktualizacją typowych wydań ksiąg liturgicznych ”. Ponadto „dykasteria potwierdza tłumaczenia ksiąg liturgicznych na języki potoczne i przyznaje uznanie [formalne uznanie] ich odpowiedniemu przystosowaniu do kultur lokalnych, prawnie zatwierdzone przez Konferencje Episkopatu ”.

Inne działy

Konstytucja apostolska określa także „rolę innych instytucji watykańskich, w tym organów sądowych, takich jak Penitencjaria Apostolska , organizacji gospodarczych, takich jak Sekretariat ds. Gospodarki , i innych urzędów, takich jak Prefektura Domu Papieskiego . Wymienia obowiązki Kamerling Świętego Kościoła Rzymskiego , który nadzoruje funkcjonowanie Watykanu w czasie papieskiego interregnum , określa także cechy, jakich oczekuje się od prawników pracujących dla Stolicy Apostolskiej , od których oczekuje się „prowadzenia integralnego i wzorowego życia chrześcijańskiego oraz wypełniania powierzonych im obowiązków z najwyższą sumieniem i dla dobra Kościoła”.

Sekretariat Stanu ma „ściśle pomagać Biskupowi Rzymu w wykonywaniu jego najwyższej misji”. Sekretariat ten jest podzielony przez konstytucję apostolską na trzy sekcje: Sekcję Spraw Ogólnych, Sekcję Stosunków z Państwami i Organizacjami Międzynarodowymi oraz Sekcję Personelu Dyplomatycznego Stolicy Apostolskiej. Pierwsza sekcja ma szerokie obowiązki; należą do nich „zajmowanie się sprawami związanymi z codzienną służbą Biskupa Rzymu”, koordynowanie pracy dykasterii „bez uszczerbku dla ich autonomii”, opracowywanie dokumentów papieskich, takich jak listy apostolskie i przekazywanie „wskazówek Dykasterii ds. Komunikacji w sprawie oficjalnych komunikatów dotyczących zarówno aktów Biskupa Rzymu, jak i działalności Stolicy Apostolskiej”. W organizacji poprzedzającej Praedicate evangelium Sekretariat Stanu miał tylko dwie sekcje: jedną zajmującą się Sprawami Ogólnymi Kościoła, drugą zajmującą się Stosunkami z Państwami . Trzecia sekcja została dodana w 2017 roku przez papieża Franciszka.

Wyjaśnienia

Papież Franciszek stwierdził, że obszerny wywiad z kardynałem Oscarem Rodriguezem Maradiagą na temat konstytucji, zatytułowany Praedicate Evangelium: nowa kuria na nowe czasy , „w odpowiedni sposób odkrywa znaczenie i przebieg tego skrupulatnego i zdecydowanego dzieła rewizji i propozycji”.

W wywiadzie z czerwca 2022 r. Papież Franciszek stwierdził, że Praedicate evangelium było zwieńczeniem „osiem i pół roku pracy i dociekań”. Dodaje, że dokument stanowi realizację żądań kardynałów sformułowanych przed konklawe w 2013 r. i umieszcza „doświadczenie w stylu misyjnym” w centrum dzieła Kościoła katolickiego.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne