Międzynarodowa Komisja Teologiczna
Międzynarodowa Komisja Teologiczna ( ITC ) jest organem Kurii Rzymskiej Kościoła Katolickiego ; doradza Magisterium Kościoła, zwłaszcza Kongregacji Nauki Wiary (CDF), dykasterii Kurii Rzymskiej . Jego członkowie składają się z nie więcej niż 30 teologów katolickich mianowanych przez papieża na wniosek prefekta Kongregacji Nauki Wiary na pięcioletnią odnawialną kadencję. Zwykle spotykają się co roku przez tydzień w Rzymie, gdzie ma swoją siedzibę komisja.
Komisja jest ściśle powiązana z CDF, której prefektem jest z urzędu przewodniczący ITC. W marcu 2022 r. papież Franciszek potwierdził ten związek swoją konstytucją apostolską Praedicate evangelium , która weszła w życie 5 czerwca 2022 r., mimo że zmieniła nazwę Kongregacji Nauki Wiary na Dykasterię Nauki Wiary.
Historia
ITC ma swoje korzenie w idei przedstawionej na pierwszym Zgromadzeniu Ogólnym Synodu Biskupów w 1967 r. Została powołana tymczasowo przez papieża Pawła VI 11 kwietnia 1969 r. Jego pierwsze nominacje zostały ogłoszone 1 maja 1969 r. Pierwsza Spotkanie ITC odbyło się w dniach 6–8 października 1969 r., a przewodniczył mu kardynał Franjo Šeper . Na pierwszą kadencję powołano cztery grupy robocze do zbadania: (i) jedności wiary, (ii) kapłaństwa, (iii) teologii nadziei: wiary chrześcijańskiej i przyszłości ludzkości, (iv) ) kryteria chrześcijańskiego sumienia moralnego. Na sesji plenarnej w październiku 1970 r. przestudiowano referat „Posługa kapłańska” przygotowany przez podkomisję ds. kapłaństwa. Na sesji plenarnej w październiku 1972 r. ITC przestudiowała temat Pluralizmu teologicznego przygotowany przez podkomisję ds. jedności wiary. Według jednego z historyków, ITC przekazało oświadczenie CDF Mysterium Ecclesiae , wydana w 1973 r., szeroko zakrojona obrona Kościoła we współczesnym świecie.
W październiku 1969 r., na pierwszym spotkaniu ITC, Karl Rahner przedstawił dokument dotyczący głównych kwestii, którymi jego zdaniem należy się zająć. Jednak Rahner zrezygnował po pierwszej kadencji, mówiąc, że ITC „dusi się we własnych sokach”. Jego zarzut dotyczył tego, że CDF, aw szczególności kardynał Seper, nie byli przygotowani do poważnego konsultowania się z ITC w sprawach bieżących. Po pięciu latach tylko trzynastu z pierwotnych trzydziestu teologów zostało ponownie mianowanych. Na sesji plenarnej w październiku 1974 r. poruszono temat etyki chrześcijańskiej.
W dniu 6 sierpnia 1982 r. Papież Jan Paweł II wydał Tredecim anni , aby potwierdzić strukturę instytucjonalną ITC.
Od 2004 r. kobiety mogą być członkami ITC.
Przywództwo
Prezydenci
Prefekt Kongregacji Nauki Wiary jest z urzędu przewodniczącym komisji . Oni byli:
- Franjo Šeper (1969-1981)
- Josepha Ratzingera (1981-2005)
- William Joseph Levada (2005-2012)
- Gerhard Ludwig Müller (2012-2017)
- Luis Francisco Ladaria Ferrer , SJ (2017-obecnie)
Sekretarz generalny
Sekretarzami generalnymi byli:
- Philippe Delhaye (1972-1989)
- Georges Cottier , OP (1989-2004)
- Luis Ladaria Ferrer , SJ (2004-2009)
- Charles Morerod , OP (2009-2011)
- Serge-Thomas Bonino , OP ( Francja ) (2011-2021)
- Piero Coda (2021-obecnie)
Raporty
Komisja sporządza raporty według nieregularnego harmonogramu. W 2018 roku wydała swój 28. dokument. Niektóre poruszają tematy cieszące się szerokim zainteresowaniem i przyciągają uwagę mediów, podczas gdy inne są mało zauważane poza naukową i duchowną publicznością. [ potrzebne źródło ]
W 1976 roku ITC wydała raport na temat teologii wyzwolenia zatytułowany „Rozwój człowieka i zbawienie chrześcijan”. Ostrzegł, że analiza marksistowsko-leninowska opiera się na wątpliwych założeniach i przedkłada działanie nad zrozumienie, które jest głównym celem dociekań teologicznych. W 1997 roku komisja opracowała dokument „Chrześcijaństwo i religie”, będący omówieniem pluralizmu religijnego . W 2004 roku dokument „Komunia i zarządzanie: osoby ludzkie stworzone na obraz Boga” dotyczył związku między stworzeniem, ewolucją i wiarą chrześcijańską.
W „Nadziei zbawienia dla niemowląt, które umierają bez chrztu” w 2007 roku, komisja omówiła tradycyjne przekonanie, że nieochrzczone dzieci nie mogą wejść do nieba, ale pozostają w zawieszeniu, odmówiono im dostępu do obecności Boga. Stwierdzono, że to przekonanie nie ma podstaw teologicznych, że objawienie nie dostarcza jasnych wskazówek w tej sprawie i nazwał to „niepotrzebnie ograniczonym poglądem na zbawienie”, chociaż pozostaje to pogląd możliwy. Popularne media zinterpretowały to jako odrzucenie samej koncepcji otchłani.
Dalsza lektura
- Malone, Richard i John R. Connery wyd. Współczesne perspektywy małżeństwa chrześcijańskiego: propozycje i artykuły Międzynarodowej Komisji Teologicznej (Chicago: Loyola University Press, 1984).
- Sharkey, Michael wyd. Międzynarodowa Komisja Teologiczna: Teksty i dokumenty, tom 1, 1969-1985 (San Francisco: Ignatius, 1989).
- Sharkey, Michael i Thomas Weinandy wyd. Międzynarodowa Komisja Teologiczna: Teksty i dokumenty, tom 2, 1986-2007 (San Francisco: Ignatius, 2009).