Papież Paweł VI

Papież św Paweł VI
Biskup Rzymu
Oficjalna fotografia, 1969
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	21 czerwca 1963
Skończyło się papiestwo	6 sierpnia 1978
Poprzednik	Jan XXIII
Następca	Jan Paweł I
Zamówienia
Wyświęcenie	29 maja 1920 r. autorstwa Giacinto Gaggii
Poświęcenie	12 grudnia 1954 r. – Eugène Tisserant
Utworzono kardynała	15 grudnia 1958 przez Jana XXIII
Dane osobowe
Urodzić się	Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini ( 1897-09-26 ) 26 września 1897 Concesio , Brescia , Lombardia , Królestwo Włoch
Zmarł	6 sierpnia 1978 (w wieku 80) Castel Gandolfo , Włochy ( 06.08.1978)
Poprzednie posty)	Prałat Referendalny Sygnatury Apostolskiej (1926–1938) Zastępca ds. Ogólnych (1937–1953) Prosekretarz ds. Zwyczajnych Sekretariatu Stanu (1953–1954) Arcybiskup Mediolanu (1954–1963) Kardynał-kapłan Santi Silvestro e Martino ai Monti (1958–1963)
Edukacja	Uniwersytet w Mediolanie ( JCD )
Motto	Cum Ipso in monte (Z Nim na górze) In nomine Domini (W imię Pana)
Podpis
Herb
Świętość
Święto	26 września (2014–2019) 30 maja ( ryt ambrozjański ) 29 maja
Czczony w	Kościół katolicki Palmariański Kościół katolicki
Beatyfikowany	19 października 2014 Plac Świętego Piotra , Watykan – Papież Franciszek
Kanonizowany	14 października 2018 Plac Świętego Piotra , Watykan – Papież Franciszek
Atrybuty	Szaty papieskie Tiara papieska
Patronat	Archidiecezja Mediolanu Instytut Papieski Pawła VI Sobór Watykański II Diecezja Brescii Concesio Magenta Paderno Dugnano
Sanktuaria	nic
Inni papieże o imieniu Paweł

Historia święceń papieża Pawła VI
Historia Święcenia diakonatu Data 28 lutego 1920 Miejsce Concesio w Brescii Święcenia kapłańskie Wyświęcony przez Giacinto Gaggia ( Brescia ) Data 29 maja 1920 Miejsce Concesio w Brescii Konsekracje biskupie Główny konsekrator Eugeniusz Kard. Tisserant ( grudzień Sac. Coll. ) Współkonsekratorzy Giacinto Tredici ( Brescia ) Domenico Bernareggi ( Mediolan aux.) Data 12 grudnia 1954 Miejsce Bazylika Świętego Piotra , Watykan Kardynał Podwyższony przez Papież Jan XXIII Data 15 grudnia 1958
Sukcesja biskupia Biskupi konsekrowani przez papieża Pawła VI na głównego konsekratora Giuseppe Schiaviniego 22 maja 1955 Cesario Alexandre Minali 5 czerwca 1955 Ubaldo Teofano Stelli 3 października 1955 Domenico Enrici 1 listopada 1955 Aristide Pirovano 13 listopada 1955 Adolfo Luís Bossi 14 września 1958 Antonio Fustella 25 czerwca 1960 Giovanniego Umberto Colombo 7 grudnia 1960 Luigiego Oldaniego 7 grudnia 1961 Francesco Rossi 26 maja 1963 Igino Eugenio Cardinale 20 października 1963 Alberta Rubena Edwarda Thomasa 20 października 1963 Giovanniego Fallaniego 28 czerwca 1964 Johannesa Gerardusa Marii Willebrandsa 28 czerwca 1964 Leobarda D’Souzy 3 grudnia 1964 Ferdynanda Giuseppe Antonelliego 19 marca 1966 Giacomo Violardo 19 marca 1966 Lorisa Francesco Capovilla 16 lipca 1967 Agostino Casaroli 16 lipca 1967 Ernesto Civardiego 16 lipca 1967 Paweł Kazimierz Marcinkus 6 stycznia 1969 Ludwika Vangeke’a 3 grudnia 1970 r Annibale’a Bugniniego 13 lutego 1972 Giuseppe Casorii 13 lutego 1972 Enrico Bartolucci Panaroniego 29 czerwca 1973 Jeana Jerome’a Hamera 29 czerwca 1973 Andrzeja Marii Deskura 30 czerwca 1974 Nicola Rotunno 30 czerwca 1974

Papież Paweł VI ( łac . Paulus VI ; włoski : Paolo VI ; ur. Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini , włoski: [dʒoˈvanni batˈtista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni] ; 26 września 1897 - 6 sierpnia 1978) był głową Kościoła katolickiego i suwerenem Państwa Watykańskiego od 21 czerwca 1963 r. do swojej śmierci w sierpniu 1978 r. Po Janie XXIII kontynuował Sobór Watykański II , którą zamknął w 1965 r., wprowadzając w życie liczne reformy. Przyczynił się do poprawy stosunków ekumenicznych z kościołami prawosławnymi i protestanckimi , co zaowocowało wieloma historycznymi spotkaniami i porozumieniami. W styczniu 1964 poleciał do Jordańskiego Królestwa Haszymidzkiego . Był to pierwszy lot samolotem panującego papieża, pierwsza papieska pielgrzymka do Ziemi Świętej i pierwszy od ponad stulecia wyjazd papieża z Włoch.

Montini służył w Sekretariacie Stanu Stolicy Apostolskiej od 1922 do 1954. W Sekretariacie Stanu Montini i Domenico Tardini byli uważani za najbliższych i najbardziej wpływowych doradców papieża Piusa XII . W 1954 roku Pius Pius mianował Montiniego arcybiskupem Mediolanu , największej włoskiej diecezji. Montini został później sekretarzem Konferencji Episkopatu Włoch. Jan XXIII wyniósł go do Kolegium Kardynalskiego w 1958 r. i po śmierci Jana XXIII Montiniego uznawano za jednego z jego najbardziej prawdopodobnych następców. Po wyborze na papieża Montini przyjął imię Paweł VI.

Zwołał ponownie Sobór Watykański II, który automatycznie zakończył się śmiercią Jana XXIII. Po zakończeniu prac soboru Paweł VI zajął się interpretacją i realizacją jego mandatów, często balansując na cienkiej linii pomiędzy sprzecznymi oczekiwaniami różnych grup w obrębie katolicyzmu. Rozmiar i głębokość reform, które za jego pontyfikatu dotknęły wszystkie dziedziny życia kościelnego, przewyższały podobne programy reform jego poprzedników i następców. Paweł VI wielokrotnie przemawiał na konwencjach maryjnych i mariologicznych , odwiedzał sanktuaria maryjne i wydał trzy encykliki maryjne . Następny Ambroży z Mediolanu podczas Soboru Watykańskiego II nazwał Maryję Matką Kościoła . Paweł VI określił siebie jako pokornego sługę cierpiącej ludzkości i żądał znaczących zmian od bogatych w Ameryce Północnej i Europie na rzecz biednych w Trzecim Świecie. Jego stanowisko w sprawie kontroli urodzeń , ogłoszone słynnie w encyklice Humanae vitae z 1968 r. , było często kwestionowane, zwłaszcza w Europie Zachodniej i Ameryce Północnej. Ta sama opozycja pojawiła się w reakcji na polityczne aspekty niektórych jego nauk.

Postępując zgodnie ze standardowymi procedurami prowadzącymi do świętości, papież Benedykt XVI oświadczył, że zmarły papież prowadził życie pełne heroicznych cnót i w dniu 20 grudnia 2012 r. nadał mu tytuł Czcigodnego . Papież Franciszek beatyfikował go 19 października 2014 r. po uznaniu cud przypisywany jego wstawiennictwu. Jego święto liturgiczne obchodzono w dniu jego urodzin 26 września do 2019 roku, kiedy to zmieniono je na datę jego święceń kapłańskich przypadającą na 29 maja. Papież Franciszek kanonizował Pawła VI 14 października 2018 r.

Wczesne życie

Montiniego w dniu święceń kapłańskich w 1920 r.

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini urodził się we wsi Concesio w prowincji Brescia w Lombardii we Włoszech w 1897 roku. Jego ojciec, Giorgio Montini (1860–1943), był prawnikiem, dziennikarzem i dyrektorem Akcji Katolickiej i poseł do włoskiego parlamentu. Jego matka, Giudetta Alghisi (1874–1943), pochodziła z wiejskiej rodziny szlacheckiej. Miał dwóch braci, Francesco Montiniego (1900–1971), który został lekarzem, i Lodovico Montiniego (1896–1990), który został prawnikiem i politykiem. W dniu 30 września 1897 roku został ochrzczony imieniem Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. Uczęszczał do szkoły Cesare Arici prowadzonej przez jezuitów , a w 1916 roku otrzymał dyplom szkoły publicznej Arnaldo da Brescia w Brescii . Jego edukację często przerywały ataki choroby.

W 1916 roku wstąpił do seminarium duchownego , aby zostać księdzem katolickim. Święcenia kapłańskie przyjął 29 maja 1920 w Brescii, a swoją pierwszą Mszę św. odprawił w bazylice Santa Maria delle Grazie w Brescii. Montini zakończył studia w Mediolanie doktoratem z prawa kanonicznego w tym samym roku. Później studiował na Uniwersytecie Gregoriańskim , Uniwersytecie La Sapienza w Rzymie oraz, na zlecenie Giuseppe Pizzardo , w Accademia dei Nobili Ecclesiastici . W 1922 roku, w wieku dwudziestu pięciu lat, ponownie na prośbę Giuseppe Pizzardo, Montini wstąpił do Sekretariatu Stanu , gdzie pracował pod kierownictwem Pizzardo wraz z Francesco Borgongini-Duca , Alfredo Ottavianim , Carlo Grano , Domenico Tardinim i Francisem Spellmanem . W związku z tym nigdy nie otrzymał nominacji na stanowisko proboszcza. W 1925 roku pomógł założyć wydawnictwo Morcelliana w Brescii, skupiające się na promowaniu „kultury inspirowanej chrześcijaństwem”.

Kariera Watykanu

Służba dyplomatyczna

Montini miał tylko jedną placówkę zagraniczną w służbie dyplomatycznej Stolicy Apostolskiej jako sekretarz w biurze nuncjusza papieskiego w Polsce w 1923 r. O nacjonalizmie którego tam doświadczył pisał: „Ta forma nacjonalizmu traktuje cudzoziemców jak wrogów, zwłaszcza cudzoziemców, z którymi ma się wspólne granice. Dąży się wówczas do ekspansji własnego kraju kosztem bezpośrednich sąsiadów. Ludzie dorastają z poczuciem bycia otoczony. Pokój staje się przejściowym kompromisem między wojnami”. Swoje doświadczenia w Warszawie określił jako „pożyteczne, choć nie zawsze radosne”. Kiedy został papieżem, komunistyczny rząd Polski odmówił mu pozwolenia na odwiedzenie Polski w ramach pielgrzymki maryjnej.

Kuria Rzymska

Montini sfotografowany wraz z papieżem Piusem XII podczas jego służby w Sekretariacie Stanu

Jego zdolności organizacyjne doprowadziły go do kariery w Kurii Rzymskiej , papieskiej służbie cywilnej. 19 października 1925 roku został mianowany szambelanem papieskim w randze Nadliczbowego Tajnego Szambelana Jego Świątobliwości. W 1931 r. Pacelli mianował go nauczycielem historii w Papieskiej Akademii Dyplomatów; 8 lipca tego samego roku otrzymał awans na Prałata Domowego Jego Świątobliwości. 24 września 1936 został mianowany prałatem referendalnym Najwyższego Trybunału Sygnatury Apostolskiej.

16 grudnia 1937 r., po tym jak jego mentor Giuseppe Pizzardo został mianowany kardynałem, a jego następcą został Domenico Tardini , Montini został mianowany zastępcą do spraw zwyczajnych pod przewodnictwem kardynała Pacellego, Sekretarza Stanu. Jego bezpośrednim przełożonym był Domenico Tardini , z którym dobrze się dogadywał. Następnie 24 grudnia został mianowany konsultorem Najwyższej Świętej Kongregacji Świętego Oficjum i Świętej Kongregacji Konsystorza, a 10 maja 1938 roku został awansowany na stopień protonotariusza apostolskiego ( ad instar uczestnikium ), najwyższej klasy prałata papieskiego.

Pacelli został papieżem Piusem XII w 1939 r. i potwierdził nominację Montiniego na zastępcę nowego kardynała sekretarza stanu Luigiego Maglione . Na tym stanowisku, mniej więcej na stanowisku szefa sztabu, aż do 1954 r. spotykał się z papieżem codziennie rano i nawiązał z nim dość bliskie stosunki. O swojej służbie dwóm papieżom napisał:

Prawdą jest, że moja służba papieżowi nie ograniczała się do spraw politycznych czy nadzwyczajnych według języka watykańskiego. Dobroć papieża Piusa XII otworzyła mi możliwość wejrzenia w myśli, a nawet w duszę tego wielkiego papieża. Mógłbym przytoczyć wiele szczegółów tego, jak Pius XII, zawsze używając wyważonej i umiarkowanej mowy, ukrywał się, ba, ujawniał szlachetne stanowisko, charakteryzujące się wielką siłą i nieustraszoną odwagą.

Kiedy wybuchła wojna, Maglione, Tardini i Montini byli głównymi postaciami w Sekretariacie Stanu Stolicy Apostolskiej. Montini był odpowiedzialny za dbanie o „zwykłe sprawy” Sekretariatu Stanu, co zajmowało większość poranków każdego dnia roboczego. Po południu przeniósł się na trzecie piętro, do Gabinetu Prywatnego Sekretarza Papieża. Pius XII nie miał osobistego sekretarza. Podobnie jak kilku papieży przed nim, przekazał niezbędne funkcje sekretarskie Sekretariatowi Stanu . W latach wojny na biurko papieża napływały tysiące listów ze wszystkich stron świata, w większości z prośbą o zrozumienie, modlitwę i pomoc. Zadaniem Montiniego było formułowanie odpowiedzi w imieniu Piusa XII, wyrażanie jego empatii, zrozumienia i niesienia pomocy, jeśli to możliwe.

Na prośbę papieża Montini utworzył biuro informacyjne dotyczące jeńców wojennych i uchodźców, do którego w latach 1939–1947 wpłynęło prawie dziesięć milionów próśb o udzielenie informacji o osobach zaginionych i przekazano ponad jedenaście milionów odpowiedzi. Montini był kilkakrotnie atakowany przez Benito Mussoliniego za wtrącanie się w politykę, ale Stolica Apostolska konsekwentnie go broniła. Kiedy Maglione zmarł w 1944 r., Pius XII mianował Tardiniego i Montiniego wspólnie na wspólnych szefów Sekretariatu Stanu , każdy z tytułem Prosekretarza Stanu. Podziw Montiniego był niemal synowski, gdy opisywał papieża Piusa XII:

Jego bogato kultywowany umysł, niezwykła zdolność myślenia i studiowania prowadziły go do unikania wszelkich rozproszeń i niepotrzebnego relaksu. Pragnął w pełni wejść w historię swoich nieszczęsnych czasów: z głębokim zrozumieniem, że sam jest częścią tej historii. Pragnął w pełni w tym uczestniczyć, dzielić w swoim sercu i duszy swoje cierpienia.

Jako Prosekretarz Stanu Montini koordynował działalność niesienia pomocy prześladowanym ukrytym w klasztorach, parafiach, seminariach i szkołach katolickich. Na prośbę papieża Montini wraz z Ferdinando Baldellim i Otto Fallerem założył Pontificia Commissione di Assistenza ( Papieską Komisję Pomocy ), która zapewniała schronienie, żywność i inną pomoc materialną dużej liczbie Rzymian i uchodźców zewsząd. W samym Rzymie organizacja ta rozdała w 1944 roku prawie dwa miliony porcji darmowej żywności. Rezydencja Papieska Castel Gandolfo zostało otwarte dla uchodźców, podobnie jak Watykan, o ile pozwalała na to przestrzeń. W samym Castel Gandolfo, przy wsparciu Pontificia Commissione di Assistenza , mieszkało około 15 000 osób . Na prośbę Piusa XII Montini zaangażował się także w ponowne utworzenie Azylu Kościelnego, zapewniając ochronę setkom żołnierzy alianckich, którzy uciekli z obozów jenieckich Osi, Żydom, antyfaszystom, socjalistom, komunistom, a po wyzwoleniu Rzymu, żołnierze niemieccy, partyzanci, wysiedleńcy i inni. Jako papież w 1971 roku Montini przekształcił Pontificia Commissione di Assistenza w Caritas Italiana .

Arcybiskup Mediolanu

Montini jako arcybiskup Mediolanu ok. 1956

Po śmierci benedyktyńskiego kardynała Alfredo Ildefonso Schustera w 1954 r. Montini został jego następcą na stanowisku arcybiskupa Mediolanu , co uczyniło go sekretarzem Konferencji Episkopatu Włoch . Papież Pius XII przedstawił nowego arcybiskupa Giovanniego Battistę Montiniego „jako swój osobisty prezent dla Mediolanu”. Został konsekrowany na biskupa w Bazylice św. Piotra z rąk kardynała Eugène Tisseranta , dziekana Kolegium Kardynalskiego , ponieważ Pius XII był zmuszony pozostać w łóżku z powodu ciężkiej choroby.

Pius XII wygłosił przez radio przemówienie w sprawie nominacji Montiniego z łoża chorego do zgromadzonych w Bazylice św. Piotra 12 grudnia 1954 r. Zarówno Montini, jak i papież mieli łzy w oczach, gdy Montini rozstawał się ze swoją diecezją liczącą 1000 kościołów, 2500 księży i ​​3 500 000 dusz. W dniu 5 stycznia 1955 r. Montini formalnie objął w posiadanie swoją katedrę w Mediolanie. Po okresie aklimatyzacji Montini polubił swoje nowe zadania jako arcybiskupa, łącząc się ze wszystkimi grupami wiernych w Mediolanie. Lubił spotkania z intelektualistami, artystami i pisarzami.

Filozofia Montiniego

Kardynał Giovanni Battista Montini spacerujący po Placu Świętego Piotra w 1962 r

W pierwszych miesiącach Montini wykazał zainteresowanie warunkami pracy i kwestiami pracowniczymi, osobiście kontaktując się ze związkami zawodowymi i stowarzyszeniami oraz wygłaszając przemówienia na ten temat. Wierząc, że kościoły są jedynymi we współczesnym społeczeństwie budynkami nieużytkowymi i najbardziej niezbędnym miejscem duchowego odpoczynku, zainicjował budowę ponad 100 nowych kościołów do służby i kontemplacji.

Jego wystąpienia publiczne zauważono nie tylko w Mediolanie , ale także w Rzymie i gdzie indziej. Niektórzy uważali go za liberała, gdy nakazywał świeckim kochać nie tylko katolików, ale także schizmatyków, protestantów, anglikanów, obojętnych, muzułmanów, pogan, ateistów. Przyjaźnie powitał grupę duchownych anglikańskich odwiedzających Mediolan w 1957 r., a następnie wymienił listy z arcybiskupem Canterbury , Geoffreyem Fisherem .

Papież Pius XII ujawnił na tajnym konsystorzu w 1952 r., że zarówno Montini, jak i Tardini odmówili nominacji na kardynała i w rzeczywistości Montini nigdy nie miał zostać mianowany kardynałem przez Piusa XII, który nie sprawował żadnego konsystorza ani nie tworzył kardynałów od czasu, gdy mianował Montiniego na stanowisko kardynała Mediolan i jego własna śmierć cztery lata później. Po tym, jak Angelo Roncalli został papieżem Janem XXIII, w grudniu 1958 r. mianował Montiniego kardynałem.

Montiniego i Angelo Roncalli uważano za przyjaciół, ale kiedy Roncalli, jako papież Jan XXIII, ogłosił nowy Sobór Ekumeniczny , kardynał Montini zareagował z niedowierzaniem i powiedział do Giulio Bevilacqua : „Ten stary chłopak nie wie, jakie gniazdo szerszeni miesza w górę." Do Centralnej Komisji Przygotowawczej został powołany w 1961 r. Podczas soboru papież Jan XXIII poprosił go, aby zamieszkał w Watykanie. Był członkiem Komisji do Spraw Nadzwyczajnych, ale nie angażował się zbytnio w dyskusje na sali na różne tematy. Jego głównym doradcą był Giovanni Colombo , którego później mianował swoim następcą w Mediolanie Komisja została w dużym stopniu przyćmiona naleganiem Jana XXIII , aby Sobór zakończył wszystkie prace na jednej sesji przed Bożym Narodzeniem 1962 r., co zbiegło się z 400. rocznicą Soboru Trydenckiego , nalegań, na które mogło mieć wpływ także to, że niedawno powiedziano papieżowi, że ma raka.

Progresywizm duszpasterski

Podczas pobytu w Mediolanie Montini był powszechnie postrzegany jako postępowy członek hierarchii katolickiej. Zreformował opiekę duszpasterską, przyjmując nowe podejście. Wykorzystał swoją władzę, aby reformy liturgiczne Piusa XII zostały przeprowadzone na poziomie lokalnym i zastosował innowacyjne metody, aby dotrzeć do mieszkańców Mediolanu. Na przykład ogromne plakaty ogłaszały w całym mieście, że 1000 głosów przemówi do nich od 10 do 24 listopada 1957 r. Ponad 500 księży oraz wielu biskupów, kardynałów i świeckich wygłosiło w tym okresie 7000 kazań nie tylko w kościołach, ale w fabrykach, spotykając się sale, domy, dziedzińce, szkoły, urzędy, koszary wojskowe, szpitale, hotele i inne miejsca, gdzie gromadzili się ludzie. Jego celem było ponowne wprowadzenie wiary do miasta bez większej religii. „Gdybyśmy tylko mogli powiedzieć Ojcze nasz i wiedzieć, co to oznacza, zrozumielibyśmy wiarę chrześcijańską”.

Pius XII zaprosił arcybiskupa Montiniego do Rzymu w październiku 1957 r., gdzie wygłosił główną prezentację na II Światowym Kongresie Apostolstwa Świeckich. Wcześniej jako Prosekretarz Stanu ciężko pracował, aby utworzyć zjednoczoną ogólnoświatową organizację świeckich z 58 narodów, reprezentującą 42 organizacje krajowe. Przedstawił je Piusowi XII w Rzymie w 1951 r. Drugie spotkanie w 1957 r. dało Montiniemu okazję do wyrażenia apostolstwa świeckich w nowoczesnych słowach: „Apostolat oznacza miłość. Będziemy kochać wszystkich, ale szczególnie tych, którzy potrzebują pomocy... pokochamy nasz czas, naszą technologię, naszą sztukę, nasz sport i nasz świat.”

Kardynał

Kardynał Montini podczas otwarcia nowego budynku RAS, Mediolan, 1962. Fot. Paolo Monti .

20 czerwca 1958 r. Saul Alinsky wspomina spotkanie z Montinim: „Odbyłem trzy wspaniałe spotkania z Montinim i jestem pewien, że od tego czasu masz od niego wiadomości”. Alinsky napisał także do George’a Shustera następujące słowa na dwa dni przed konklawe papieskim, które wybrało Jana XXIII: „Nie, nie wiem, kto będzie następnym papieżem, ale jeśli to będzie Montini, drinki będą na mnie przez lata przyjść."

Chociaż wydaje się, że niektórzy kardynałowie postrzegali go jako papabile , prawdopodobnego kandydata na papieża, i chociaż w związku z tym mógł otrzymać pewne głosy na konklawe w 1958 r. , Montini nie był jeszcze kardynałem, co czyniło go mało prawdopodobnym wyborem. Angelo Roncalli został wybrany na papieża 28 października 1958 roku i przyjął imię Jan XXIII. 17 listopada 1958 r. L'Osservatore Romano ogłosił konsystorz w celu mianowania nowych kardynałów. Nazwisko Montiniego znajdowało się na czele listy. Kiedy 15 grudnia 1958 r. papież wyniósł Montiniego do kardynała, został on kardynałem- prezbiterem SS. Silvestro i Martino ai Monti . Papież mianował go jednocześnie do kilku kongregacji watykańskich, co zaowocowało w kolejnych latach licznymi wizytami Montiniego w Rzymie.

Jako kardynał Montini udał się do Afryki (1962), gdzie odwiedził Ghanę , Sudan , Kenię , Kongo , Rodezję , RPA i Nigerię. Po tej podróży Jan XXIII wezwał Montiniego na prywatną audiencję w celu odprawy z podróży, która trwała kilka godzin. Podczas piętnastu innych podróży odwiedził Brazylię (1960) i USA (1960), m.in. Nowy Jork, Waszyngton, Chicago, Uniwersytet Notre Dame w Indianie, Boston, Filadelfię i Baltimore . Jako kardynał zwykle spędzał wakacje w opactwie Engelberg , odosobnionym klasztorze benedyktynów w Szwajcarii.

Papiestwo

Style papieskie papieża Pawła VI
Styl referencyjny	Jego Świątobliwość
Styl mówienia	Twoja świętość
Styl religijny	ojciec Święty
Styl pośmiertny	Święty

Konklawe papieskie

Główny artykuł: konklawe papieskie w 1963 r

Papież Paweł VI pojawia się na centralnej loggii po swoim wyborze 21 czerwca 1963 r

Montini był powszechnie postrzegany jako najbardziej prawdopodobny następca papieża Jana XXIII ze względu na jego bliskość z papieżami Piusem XII i Janem XXIII, jego doświadczenie duszpasterskie i administracyjne, a także wnikliwość i determinację. Jan XXIII nie był nowicjuszem w Watykanie, ponieważ był urzędnikiem Stolicy Apostolskiej w Rzymie i do czasu nominacji do Wenecji był dyplomatą papieskim, ale wracając do Rzymu w wieku 66 lat mógł poczuć się oskrzydlony przez czasami profesjonalna Kuria Rzymska ; Montini dobrze znał jego najbardziej wewnętrzne funkcjonowanie, ponieważ pracował tam od pokolenia.

W przeciwieństwie do papabile kardynałów Giacomo Lercaro z Bolonii i Giuseppe Siri z Genui , Montiniego nie utożsamiano ani z lewicą, ani z prawicą, ani nie był postrzegany jako radykalny reformator. Uważano go za osobę, która najprawdopodobniej będzie kontynuować Sobór Watykański II , która już bez wymiernych rezultatów trwała dłużej, niż oczekiwał Jan XXIII. John miał wizję, ale „nie miał jasnego planu. Wydaje się, że w jego retoryce była nuta nadmiernego optymizmu i wiary w postęp, co było charakterystyczne dla lat sześćdziesiątych”. Kiedy 3 czerwca 1963 roku Jan XXIII zmarł na raka żołądka , zwołano konklawe w celu wyboru nowego papieża.

Montini został wybrany na papieża w szóstym głosowaniu konklawe w dniu 21 czerwca i przyjął imię „Pawła VI”. Kiedy dziekan Kolegium Kardynałów Eugène Tisserant zapytał, czy akceptuje wybór, Montini odpowiedział „Accepto, in nomine Domini” („Przyjmuję w imię Pana”). W pewnym momencie konklawe w dniu 20 czerwca powiedziano, że kardynał Gustavo Testa stracił panowanie nad sobą i zażądał, aby przeciwnicy Montiniego zaprzestali wysiłków mających na celu udaremnienie jego wyboru. Dopiero po wybuchu Testy Montini w obawie przed podziałem zaczął powstawać, aby odwieść kardynałów od głosowania na niego. Jednak kardynał Giovanni Urbani zaciągnął Montiniego z powrotem na swoje miejsce, mamrocząc: „Eminencja, zamknij się!” Montini przyjął imię „Paweł” na cześć Apostoła Pawła .

Biały dym uniósł się po raz pierwszy z komina Kaplicy Sykstyńskiej o godzinie 11:22. Kardynał Alfredo Ottaviani w roli Protodiakona ogłosił publicznie pomyślny wybór Montiniego. Kiedy nowy papież pojawił się na centralnej loggii, udzielił krótszego błogosławieństwa biskupiego jako swojego pierwszego błogosławieństwa apostolskiego, a nie dłuższego, tradycyjnego Urbi et Orbi .

O pontyfikacie Paweł VI napisał w swoim dzienniku: „To położenie jest wyjątkowe. Przynosi wielką samotność. «Wcześniej byłem samotny, ale teraz moja samotność stała się całkowita i niesamowita»”.

Niecałe dwa lata później, 2 maja 1965 r., Paweł skierował list do dziekana Kolegium Kardynalskiego, przewidując, że jego stan zdrowia może uniemożliwić sprawowanie funkcji papieża. Napisał, że „w przypadku choroby, którą uważa się za nieuleczalną lub długotrwałą i która uniemożliwia nam wystarczające wykonywanie funkcji w naszej posłudze apostolskiej, lub w przypadku innej poważnej i długotrwałej przeszkody”, zrzekłby się prawa do urząd „zarówno biskupa Rzymu, jak i głowy tego samego świętego Kościoła katolickiego”.

Reformy ceremonii papieskiej

Paweł VI pozbył się znacznej części królewskiego splendoru papiestwa. Ostatnią tego typu ceremonią była jego koronacja 30 czerwca 1963 r.; jego następca, papież Jan Paweł I, zastąpił inaugurację koronacji papieskiej (którą Paweł zasadniczo zmodyfikował, ale którą pozostawił obowiązkową w swojej konstytucji apostolskiej Romano Pontifici Eligendo z 1975 r .). Podczas swojej koronacji Paweł nosił tiarę , która była prezentem od archidiecezji mediolańskiej. Na zakończenie drugiej sesji Soboru Watykańskiego II w 1963 r. Paweł VI zszedł po stopniach tronu papieskiego w Bazylice św. Piotra i wstąpił do ołtarza, na którym położył tiarę na znak wyrzeczenia się ludzkiej chwały i władzy, zgodnie z odnowionym duchem Soboru. Ogłoszono, że tiara zostanie sprzedana, a uzyskane pieniądze zostaną przekazane na cele charytatywne. Nabywcy zaaranżowali wystawienie go jako prezentu dla amerykańskich katolików w krypcie Bazyliki Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia w Waszyngtonie

W 1968 motu proprio Pontificalis Domus zawiesił większość funkcji ceremonialnych dawnej szlachty rzymskiej na dworze (zreorganizowanym w formie gospodarstwa domowego ) , z wyjątkiem książąt asystentów tronu papieskiego . Zlikwidował także Gwardię Palatyńską i Gwardię Szlachetną , pozostawiając Papieską Gwardię Szwajcarską jako jedyny zakon wojskowy Watykanu.

Zakończenie Soboru Watykańskiego

Główny artykuł: Sobór Watykański II

Papież Paweł VI w pełni poparł kardynała Augustina Beę , któremu przypisuje się przełomy ekumeniczne podczas Soboru Watykańskiego II.

Paweł VI zdecydował się na kontynuację Soboru Watykańskiego II (prawo kanoniczne nakazuje zawieszenie soboru w przypadku śmierci papieża) i zakończył go w 1965 r. W obliczu sprzecznych interpretacji i kontrowersji kierował realizacją jego celów reformy.

Orientacja ekumeniczna

Główny artykuł: Papież Paweł VI i ekumenizm

Podczas Soboru Watykańskiego II Ojcowie Soboru unikali wypowiedzi, które mogłyby rozgniewać chrześcijan innych wyznań. Kardynał Augustin Bea , przewodniczący Sekretariatu Jedności Chrześcijan, zawsze miał pełne poparcie Pawła VI w jego wysiłkach, aby język Soboru był przyjazny i otwarty na wrażliwość Kościołów protestanckich i prawosławnych, które zaprosił na wszystkie sesje na prośbę papieża Jana XXIII . Bea była również mocno zaangażowana w przejście Nostra aetate , który reguluje stosunki Kościoła z wyznawcami judaizmu i innymi wyznaniami.

Dialog ze światem

Po wyborze na biskupa Rzymu Paweł VI po raz pierwszy spotkał się z kapłanami w swojej nowej diecezji. Powiedział im, że w Mediolanie rozpoczął dialog ze współczesnym światem i poprosił, aby szukali kontaktu ze wszystkimi ludźmi, na każdym poziomie życia. Sześć dni po swoim wyborze ogłosił, że będzie kontynuował Sobór Watykański II i zwołał otwarcie na 29 września 1963 r. W przemówieniu radiowym skierowanym do świata Paweł VI przypomniał wyjątkowość swoich poprzedników, siłę Piusa XI , mądrość i inteligencja Piusa XII i miłość Jana XXIII . Jako „swoje cele papieskie” wymienił kontynuację i dokończenie Soboru Watykańskiego II, reformę Prawa Kanonicznego oraz poprawę pokoju społecznego i sprawiedliwości na świecie. Jedność chrześcijaństwa będzie centralnym punktem jego działalności.

Priorytety Rady

Papież ponownie otworzył Sobór Ekumeniczny w dniu 29 września 1963 r., nadając mu cztery kluczowe priorytety:

• Lepsze zrozumienie Kościoła katolickiego
• Reformy kościelne
• Pogłębianie jedności chrześcijaństwa
• Dialog ze światem

Papież Paweł VI spotyka się z pierwszym katolickim prezydentem USA, Johnem F. Kennedym , 2 lipca 1963 r

Przypomniał ojcom soborowym, że zaledwie kilka lat wcześniej papież Pius XII wydał encyklikę Mystici corporis o mistycznym ciele Chrystusa. Poprosił, aby nie powtarzali i nie tworzyli nowych definicji dogmatycznych, ale aby prostymi słowami wyjaśnili, jak Kościół postrzega siebie. Podziękował za przybycie przedstawicielom innych wspólnot chrześcijańskich i poprosił o przebaczenie, jeśli Kościół katolicki jest winien separacji. Przypomniał także Ojcom Soboru, że wielu biskupów ze Wschodu nie mogło w nim uczestniczyć, ponieważ rządy na Wschodzie nie zezwalały na ich podróże.

Otwarcie drugiej sesji Soboru Watykańskiego II

Sesja trzecia i czwarta

Paweł VI rozpoczął trzeci okres 14 września 1964 r., mówiąc ojcom soborowym, że uważa tekst o Kościele za najważniejszy dokument, jaki wyszedł od soboru. Gdy Sobór omawiał rolę biskupów w papiestwie, Paweł VI wydał notę ​​wyjaśniającą , w której potwierdził prymat papiestwa, co niektórzy postrzegali jako wtrącanie się w sprawy Soboru. Biskupi amerykańscy nawoływali do szybkiego podjęcia uchwały w sprawie wolności religijnej , ale Paweł VI nalegał, aby zostało to zatwierdzone wraz z powiązanymi tekstami, takimi jak ekumenizm. Papież zakończył sesję 21 listopada 1964 r. formalnym ogłoszeniem Maryi jako Matka Kościoła .

Pomiędzy trzecią a czwartą sesją papież zapowiedział reformy w Kurii Rzymskiej , rewizję Prawa Kanonicznego , regulacje dotyczące małżeństw mieszanych obejmujących kilka wyznań oraz kwestie kontroli urodzeń . Otworzył ostatnią sesję soboru, koncelebrując z biskupami z krajów, w których Kościół był prześladowany. Kilka tekstów proponowanych do jego zatwierdzenia należało zmienić. Ale ostatecznie wszystkie teksty zostały uzgodnione. Sobór zakończył się 8 grudnia 1965 roku, w święto Niepokalanego Poczęcia .

Na ostatniej sesji soboru Paweł VI zapowiedział otwarcie procesów kanonizacyjnych swoich bezpośrednich poprzedników: papieża Piusa XII i papieża Jana XXIII.

Powszechne powołanie do świętości

Według papieża Pawła VI „najbardziej charakterystycznym i ostatecznym celem nauczania Soboru” jest powszechne powołanie do świętości : „wszyscy wierni Chrystusa, niezależnie od rangi i statusu, powołani są do pełni życia chrześcijańskiego i do doskonałość miłości; przez tę świętość jako taką krzewi się w ziemskim społeczeństwie bardziej ludzki sposób życia”. Nauczanie to można znaleźć w Lumen gentium, Konstytucji dogmatycznej o Kościele, ogłoszonej przez Pawła VI 21 listopada 1964 r.

Reformy kościelne

Idąc za swoim poprzednikiem Ambrożym z Mediolanu , papież Paweł VI podczas Soboru Watykańskiego II nazwał Maryję „ Matką Kościoła ” .

Synod Biskupów

14 września 1965 powołał Synod Biskupów jako stałą instytucję Kościoła katolickiego i organ doradczy papiestwa. Podczas jego pontyfikatu odbyło się kilka spotkań poświęconych konkretnym kwestiom, jak na przykład Synod Biskupów na temat ewangelizacji we współczesnym świecie, który rozpoczął się 9 września 1974 r.

Reforma Kurii

Główny artykuł: reforma Kurii Rzymskiej dokonana przez papieża Pawła VI

Papież Paweł VI dobrze znał Kurię Rzymską , pracując w niej przez jedno pokolenie od 1922 do 1954 roku. Reformy wprowadzał etapami. 1 marca 1968 r. wydał rozporządzenie, proces zapoczątkowany przez Piusa XII i kontynuowany przez Jana XXIII. 28 marca wraz z Pontificalis Domus oraz w kilku dodatkowych Konstytucjach Apostolskich w kolejnych latach dokonał reorganizacji całej Kurii, co obejmowało redukcję biurokracji, usprawnienie istniejących kongregacji i szerszą reprezentację nie-Włochów na stanowiskach kurialnych.

Granice i ograniczenia wiekowe

6 sierpnia 1966 r. Paweł VI zwrócił się do wszystkich biskupów o złożenie papieżowi rezygnacji do 75. roku życia. Nie byli do tego zobowiązani, ale „usilnie poproszono ich, z własnej woli, o złożenie rezygnacji ze stanowiska”. Rozszerzył ten wymóg na wszystkich kardynałów w Ingravescentem aetatem z 21 listopada 1970 r., z dalszym zastrzeżeniem, że kardynałowie zrzekną się swoich urzędów w Kurii Rzymskiej po osiągnięciu 80. urodzin. Te zasady przechodzenia na emeryturę umożliwiły papieżowi obsadzenie kilku stanowisk młodszymi prałatami i ograniczenie włoskiej dominacji w Kurii Rzymskiej. Jego posunięcia z 1970 r. zrewolucjonizowały także wybory papieskie, ograniczając prawo do głosowania na konklawe papieskich kardynałom, którzy nie ukończyli jeszcze 80. roku życia, czyli klasie znanej odtąd jako „kardynałowie elektorzy”. Zmniejszyło to władzę Włochów i Kurii na następnym konklawe. Niektórzy starsi kardynałowie sprzeciwiali się utracie przywileju głosowania, bez skutku. Posunięcia Pawła VI ograniczyły także liczbę kardynałów-elektorów do maksymalnie 120, czego jego następcy kilkakrotnie lekceważyli.

Niektórzy prałaci kwestionowali, czy nie powinien zastosować wobec siebie tych zasad emerytalnych. Kiedy pod koniec swego pontyfikatu zapytano papieża Pawła, czy w wieku 80 lat przejdzie na emeryturę, odpowiedział: „Królowie mogą abdykować, papieże nie”.

Liturgia

Główny artykuł: Msza Pawła VI

Reforma liturgii , cel ruchu liturgicznego XX wieku , głównie we Francji i Niemczech, została oficjalnie uznana za uzasadnioną przez Piusa XII w jego encyklice Mediator Dei . Podczas swojego pontyfikatu złagodził przepisy dotyczące obowiązkowego używania łaciny w liturgiach katolickich, zezwalając na używanie języków narodowych podczas chrztów, pogrzebów i innych uroczystości. W latach 1951 i 1955 dokonał rewizji liturgii wielkanocnej, zwłaszcza Triduum Paschalnego . Sobór Watykański II (1962–1965) podał w swoim dokumencie pewne wytyczne Sacrosanctum Concilium w sprawie ogólnej rewizji Mszału Rzymskiego . W ciągu czterech lat od zakończenia Soboru Paweł VI ogłosił w 1969 r. pierwsze posoborowe wydanie, które oprócz Kanonu Rzymskiego zawierało trzy nowe Modlitwy eucharystyczne , będące dotychczas jedyną anaforą w rycie rzymskim . Decyzją Konferencji Episkopatów rozszerzono użycie języków narodowych , a nie na polecenie papieskie. Oprócz rewizji Mszału Rzymskiego papież Paweł VI wydał w latach 1964, 1967, 1968, 1969 i 1970 instrukcje dotyczące reformy innych elementów liturgii Kościoła rzymskiego.

Reformy te nie spotkały się z powszechnym przyjęciem. Pojawiły się pytania dotyczące konieczności zastąpienia Mszału Rzymskiego z 1962 r. , który mimo że wydany 23 czerwca 1962 r., stał się dostępny dopiero w 1963 r., kilka miesięcy przed nakazaniem jego zmiany przez Sobór Watykański II dekretem Sacrosanctum Concilium ; ale przywiązanie do niej doprowadziło do otwartych zerwań, z których najbardziej znanym jest ten u Marcela Lefebvre’a . Papież Jan Paweł II przyznał biskupom prawo do zezwalania na używanie Mszału z 1962 r. ( Quattuor abhinc annos i Ecclesia Dei ), a w 2007 r. Papież Benedykt XVI , stwierdzając, że Msza Pawła VI i Jana Pawła II „w sposób oczywisty jest i pozostaje normalną formą – Forma ordinaria – Liturgii eucharystycznej”, udzielił ogólnego zezwolenia kapłanom Kościoła łacińskiego na używanie albo Mszał z 1962 r. lub Mszał posoborowy , zarówno prywatnie, jak i, pod pewnymi warunkami, publicznie. W 2021 roku papież Franciszek usunął wiele uprawnień nadanych przez papieża Benedykta XVI, publikując swoje motu proprio Traditionis Custodes , ograniczając w ten sposób stosowanie Mszału Rzymskiego z 1962 roku.

Relacje i dialogi

Papież Paweł VI podczas audiencji w październiku 1973 r

Papież Paweł VI na górze Tabor podczas swojej wizyty w Izraelu w 1964 r

Dla Pawła VI dialog z całą ludzkością był niezbędny nie jako cel, ale jako środek do odnalezienia prawdy. Dialog według Pawła opiera się na pełnej równości wszystkich uczestników. Ta równość ma swoje korzenie we wspólnym poszukiwaniu prawdy. Powiedział: „Ci, którzy mają prawdę, są w sytuacji, w której jej nie mają, ponieważ zmuszeni są jej szukać każdego dnia w sposób głębszy i doskonalszy. Ci, którzy jej nie mają, ale szukają jej swoimi całym sercem, już to znalazłem.”

Dialogi

Papież Paweł VI spotyka się z Jafarem Shahidim , irańskim szyickim uczonym.

W 1964 roku Paweł VI utworzył Sekretariat do spraw niechrześcijan, przemianowany później na Papieską Radę ds. Dialogu Międzyreligijnego , a rok później nowy Sekretariat (później Papieska Rada) do spraw Dialogu z Niewierzącymi. Ta ostatnia została w 1993 r. włączona przez papieża Jana Pawła II do Papieskiej Rady ds. Kultury, którą założył w 1982 r. W 1971 r. Paweł VI utworzył papieski urząd ds. rozwoju gospodarczego i pomocy katastrofalnej. Aby umocnić wspólne więzi ze wszystkimi ludźmi dobrej woli, zarządził coroczny dzień pokoju obchodzony pierwszego stycznia każdego roku. Próbując poprawić sytuację chrześcijan za żelazną kurtyną, Paweł VI nawiązał dialog z władzami komunistycznymi na kilku poziomach, przyjmując Ministra Spraw Zagranicznych Andriej Gromyko i przewodniczący Prezydium Rady Najwyższej Nikołaj Podgórny w latach 1966 i 1967 w Watykanie. Za jego pontyfikatu sytuacja Kościoła na Węgrzech, w Polsce i Rumunii uległa poprawie.

Podróże zagraniczne

Kraje odwiedzane przez papieża Pawła VI

Płaskorzeźba upamiętniająca wizytę papieża Pawła VI w Nazarecie, 5 stycznia 1964 r

Diamentowy pierścionek i krzyż papieża Pawła VI przekazane Organizacji Narodów Zjednoczonych

Główny artykuł: Lista wizyt duszpasterskich papieża Pawła VI poza granicami Włoch

Papież Paweł VI został pierwszym papieżem, który odwiedził sześć kontynentów. Był także pierwszym od stulecia papieżem, który podróżował samolotem, odwiedził Ziemię Świętą w ramach pielgrzymki i wyjechał poza Włochy. Podróżował częściej niż którykolwiek z jego poprzedników, zyskując przydomek „papieża-pielgrzyma”. Odwiedził Ziemię Świętą w 1964 roku i brał udział w Kongresach Eucharystycznych w Bombaju w Indiach i Bogocie w Kolumbii. W 1966 roku dwukrotnie odmówiono mu pozwolenia na przyjazd do Polski z okazji 1000. rocznicy wprowadzenia chrześcijaństwa w Polsce . W 1967 roku odwiedził sanktuarium Matki Bożej Fatimskiej w Portugalii z okazji pięćdziesiątej rocznicy tamtejszych objawień. W 1969 r. odbył wizytę duszpasterską w Ugandzie, pierwszą podróż panującego papieża do Afryki. W dniu 27 listopada 1970 r. był celem zamachu na międzynarodowym lotnisku w Manili na Filipinach. Został jedynie lekko dźgnięty nożem przez Benjamína Mendozę y Amora Floresa , który został obezwładniony przez osobistego ochroniarza papieża i organizatora podróży, Paula Marcinkusa . Papież Paweł VI został pierwszym panującym papieżem, który odwiedził półkulę zachodnią, kiedy przemawiał przed Narodami Zjednoczonymi w Nowym Jorku w październiku 1965 r. W miarę eskalacji zaangażowania Stanów Zjednoczonych w wojnę w Wietnamie Paweł VI błagał o pokój przed ONZ :

Nasza bardzo krótka wizyta była dla nas wielkim zaszczytem; głoszenie całemu światu, w siedzibie Organizacji Narodów Zjednoczonych, Pokoju! Nigdy nie zapomnimy tej niezwykłej godziny. Nie możemy też dojść do bardziej stosownego wniosku niż poprzez wyrażenie życzenia, aby to centralne centrum relacji międzyludzkich na rzecz pokoju obywatelskiego na świecie było kiedykolwiek świadome i godne tego wysokiego przywileju.

Nigdy więcej wojny, nigdy więcej wojny. Pokój, to pokój musi kierować losami ludzi i całej ludzkości.”

Próba zabójstwa

Wkrótce po przybyciu na lotnisko w Manili na Filipinach w dniu 27 listopada 1970 r. Papież, a tuż za nim Prezydent Ferdynand Marcos i osobisty doradca Pasquale Macchi , który był prywatnym sekretarzem papieża Pawła VI, nagle napotkał obciętą na czarno sutannę ubrany mężczyzna, który próbował zaatakować papieża nożem. Macchi odepchnął mężczyznę; policja zidentyfikowała potencjalnego zabójcę jako Benjamina Mendozę y Amor, lat 35, z La Paz w Boliwii. Mendoza był artystą mieszkającym na Filipinach. Papież kontynuował swoją podróż i podziękował Marcosowi i Macchi, którzy obaj ruszyli, aby go chronić podczas ataku.

Nowa dyplomacja

Podobnie jak jego poprzednik Pius XII , Paweł VI kładł duży nacisk na dialog ze wszystkimi narodami świata poprzez nawiązywanie stosunków dyplomatycznych. Za jego pontyfikatu liczba ambasad zagranicznych akredytowanych przy Watykanie podwoiła się. Było to odzwierciedleniem nowego porozumienia między Kościołem a państwem, które zostało sformułowane najpierw przez Piusa XI i Piusa XII, ale zadekretowane przez Sobór Watykański II. Konstytucja duszpasterska Gaudium et spes stwierdził, że Kościół katolicki nie jest związany żadną formą rządów i jest skłonny współpracować ze wszystkimi formami. Kościół zachował prawo do samodzielnego wybierania biskupów, bez jakiejkolwiek ingerencji państwa.

do NASA jedno z 73 Orędzi dobrej woli Apollo 11 w związku z historycznym pierwszym lądowaniem na Księżycu. Wiadomość do dziś znajduje się na powierzchni Księżyca. Znajdują się w nim słowa Psalmu 8 , a papież napisał: „Na chwałę imienia Boga, który daje ludziom taką moc, żarliwie modlimy się o ten cudowny początek”.

Teologia

Mariologia

Główny artykuł: Mariologia papieża Pawła VI

Paweł VI podczas swojej wizyty w Sanktuarium Fatimskim w 1967 r

Papież Paweł VI podczas swojego pontyfikatu wniósł ogromny wkład w mariologię (nauczanie teologiczne i pobożność). Podjął próbę przedstawienia nauczania maryjnego Kościoła w świetle jego nowej orientacji ekumenicznej. W swojej inauguracyjnej encyklice Ecclesiam suam (sekcja poniżej) papież nazwał Maryję ideałem chrześcijańskiej doskonałości. Uważa, że ​​„nabożeństwo do Matki Bożej jest sprawą najwyższej wagi w życiu ewangelicznym”.

Encykliki

Paweł VI był autorem siedmiu encyklik.

Ecclesiam suam

Główny artykuł: Ecclesiam suam

Ecclesiam suam zostało wygłoszone u św. Piotra w Rzymie w święto Przemienienia Pańskiego 6 sierpnia 1964 r., w drugim roku jego pontyfikatu. Uznawany jest za ważny dokument, utożsamiający Kościół katolicki z Ciałem Chrystusa. Późniejszy dokument soborowy Lumen gentium stwierdził, że Kościół trwa w Ciele Chrystusa, rodząc pytania o różnicę między „jest” a „trwa w”. Paweł VI zaapelował do „wszystkich ludzi dobrej woli” i omówił niezbędny dialog wewnątrz Kościoła i między Kościołami oraz z ateizmem.

Miesiączka maio

Główny artykuł: Mense maio

Encyklika Mense maio (z 29 kwietnia 1965 r.) skupiała się na Dziewicy Maryi, której tradycyjnie poświęcony jest miesiąc maj jako Matka Boża. Paweł VI pisze, że Maryję należy uważać za drogę, którą ludzie prowadzą do Chrystusa. Dlatego osoba, która spotyka Maryję, nie może nie spotkać Chrystusa.

Mysterium fidei

Główny artykuł: Mysterium fidei (encyklika)

3 września 1965 r. Paweł VI wydał Mysterium fidei na temat tajemnicy wiary. Sprzeciwiał się poglądom relatywistycznym, które nadawałyby Eucharystii jedynie charakter symboliczny. Kościół, zdaniem Pawła VI, nie ma powodu rezygnować z depozytu wiary w tak istotnej sprawie.

Christi Matri

Główny artykuł: Christi Matri

Popularne postępy

Główny artykuł: Populorum progresio

Paweł VI na audiencji w październiku 1977 r

Populorum Progressio , wydane 26 marca 1967 r., poruszało temat „rozwoju narodów” oraz tego, że gospodarka światowa powinna służyć ludzkości, a nie tylko nielicznym. Dotyka różnorodnych tradycyjnych zasad katolickiej nauki społecznej: prawa do godziwej płacy; prawo do bezpieczeństwa zatrudnienia; prawo do sprawiedliwych i rozsądnych warunków pracy; prawo do przyłączenia się do związku zawodowego i strajku w ostateczności; oraz uniwersalne przeznaczenie zasobów i towarów .

Ponadto Populorum Progressio wyraża opinię, że prawdziwy pokój na świecie zależy od sprawiedliwości. Powtarza swoje żądania wyrażone w Bombaju w 1964 r., dotyczące utworzenia na dużą skalę Światowej Organizacji Rozwoju w imię międzynarodowej sprawiedliwości i pokoju. Odrzucił koncepcje wszczynania rewolucji i siły w zmieniających się warunkach gospodarczych.

Sacerdotalis caelibatus

Główny artykuł: Sacerdotalis caelibatus

Sacerdotalis caelibatus (łac. „O kapłaństwie żyjącym w celibacie”), ogłoszona 24 czerwca 1967 r., broni tradycji Kościoła katolickiego dotyczącej celibatu kapłańskiego na Zachodzie. Encyklika ta została napisana w następstwie Soboru Watykańskiego II, kiedy Kościół katolicki kwestionował i rewidował wiele długo utrzymywanych praktyk. Celibat kapłański jest uważany dyscyplinę niż dogmat i niektórzy spodziewali się, że może zostać złagodzony. W odpowiedzi na te pytania Papież potwierdza, że ​​dyscyplina ta jest od dawna praktykowaną praktyką o szczególnym znaczeniu w Kościele katolickim. Encyklika Sacerdotalis caelibatus z 24 czerwca 1967 r. potwierdza tradycyjne nauczanie Kościoła, że ​​celibat jest stanem idealnym i nadal obowiązuje księży katolickich. Celibat symbolizuje rzeczywistość królestwa Bożego we współczesnym społeczeństwie. Celibat kapłański jest ściśle powiązany z kapłaństwem sakramentalnym. Jednak w czasie swojego pontyfikatu Paweł VI był liberalny, zezwalając biskupom na laicyzację księży, którzy chcieli opuścić stan kapłański. Jan Paweł II zmienił tę politykę w 1980 r., a Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r . wyraźnie stwierdzał, że tylko papież może w wyjątkowych okolicznościach udzielić laicyzacji.

Humanae vitae

Główny artykuł: Humanae vitae

Spośród swoich siedmiu encyklik papież Paweł VI jest najbardziej znany z encykliki Humanae vitae ( O życiu ludzkim , z podtytułem O regulacji urodzeń ), opublikowanej 25 lipca 1968 r. W tej encyklice potwierdził tradycyjny pogląd Kościoła katolickiego na małżeństwo i stosunki małżeńskie i potępienie sztucznej kontroli urodzeń . Istniały dwa komitety papieskie i liczni niezależni eksperci badający najnowsze osiągnięcia nauki i medycyny w kwestii sztucznej kontroli urodzeń. co zauważył Papież w swojej encyklice. Poglądy wyrażane przez Pawła VI odzwierciedlały zwłaszcza nauczanie jego poprzedników Piusa XI , Piusa XII i Jana XXIII i nigdy się nie zmieniły, jak wielokrotnie to stwierdzał w pierwszych latach swego pontyfikatu.

Dla papieża, podobnie jak dla wszystkich jego poprzedników, stosunki małżeńskie są czymś więcej niż tylko związkiem dwojga osób. Stanowią zjednoczenie kochającej się pary z kochającym Bogiem, w którym dwie osoby tworzą materialnie nową osobę, a Bóg dopełnia stworzenie, dodając duszę. Z tego powodu Paweł VI uczy w pierwszym zdaniu Humanae vitae , że przekazywanie życia ludzkiego jest najpoważniejszą rolą, w której małżonkowie swobodnie i odpowiedzialnie współpracują z Bogiem Stwórcą. To Boskie partnerstwo, zdaniem Pawła VI, nie pozwala na arbitralne decyzje ludzkie, które mogłyby ograniczać Bożą Opatrzność. Papież nie maluje zbyt romantycznego obrazu małżeństwa: relacje małżeńskie są źródłem wielkiej radości, ale także trudności i trudów. Zagadnienie prokreacji ludzkiej wykracza poza w opinii Pawła VI konkretne dyscypliny, takie jak biologia , psychologia , demografia czy socjologia . Powodem tego, zdaniem Pawła VI, jest to, że miłość małżeńska ma swój początek w Bogu, który „jest miłością”. Na podstawie tej podstawowej godności określa swoje stanowisko:

Miłość jest całkowita — to bardzo szczególna forma osobistej przyjaźni, w której mąż i żona hojnie dzielą się wszystkim, nie dopuszczając nieuzasadnionych wyjątków i nie myśląc wyłącznie o własnej wygodzie. Kto naprawdę kocha swojego partnera, kocha go nie tylko ze względu na to, co otrzymuje, ale kocha go dla samego partnera, zadowalając się tym, że może wzbogacić drugiego darem z siebie.

Reakcja na utrzymujące się w encyklice zakazy sztucznej kontroli urodzeń była bardzo mieszana. We Włoszech, Hiszpanii, Portugalii i Polsce encyklika została przyjęta z zadowoleniem. W Ameryce Łacińskiej pojawiło się duże poparcie dla Papieża i jego encykliki. Jak oświadczył prezes Banku Światowego Robert McNamara na dorocznym spotkaniu Międzynarodowego Funduszu Walutowego i Grupy Banku Światowego w 1968 r., że kraje zezwalające na praktyki kontroli urodzeń uzyskają preferencyjny dostęp do zasobów, lekarze w La Paz Boliwia nazwała obraźliwą wymianę pieniędzy na sumienie narodu katolickiego. W Kolumbii kardynał arcybiskup Aníbal Muñoz Duque oświadczył: „Jeśli amerykańskie uwarunkowania podważają nauki papieskie, wolimy nie otrzymywać ani centa”. Senat Boliwii przyjął uchwałę stwierdzającą, że Humanae vitae może być przedmiotem dyskusji w kontekście jej konsekwencji dla sumień jednostki, ale ma to największe znaczenie, ponieważ dokument papieski broni praw krajów rozwijających się do decydowania o własnej polityce populacyjnej. Dziennik Jezuitów Sic _ poświęcił jedno wydanie encyklice wraz z dodatkowymi uwagami.

Paweł VI był zaniepokojony, ale nie zaskoczony negatywną reakcją w Europie Zachodniej i Stanach Zjednoczonych. W pełni przewidywał, że ta reakcja będzie tymczasowa: „Nie bój się” – podobno powiedział Edouardowi Gagnonowi w przededniu encykliki – „za dwadzieścia lat będą mnie nazywać prorokiem”. W jego biografii na stronie internetowej Watykanu odnotowano jego potwierdzenie celibatu księży i ​​tradycyjnego nauczania na temat antykoncepcji, że „kontrowersje wokół tych dwóch wypowiedzi miały tendencję do przyćmienia ostatnich lat jego pontyfikatu”. Później potwierdził to i rozwinął papież Jan Paweł II Humanae vitae z encykliką Evangelium vitae .

Ewangelizacja

Przyjmując imię Paweł, nowo wybrany papież pokazał, że zamierza wziąć apostoła Pawła za wzór swojej papieskiej posługi. W 1967 r., po reorganizacji Kurii Rzymskiej, papież Paweł zmienił nazwę Kongregacji Rozkrzewiania Wiary na Kongregację ds. Ewangelizacji Narodów . Papież Paweł był pierwszym papieżem w historii, który odbył podróże apostolskie na inne kontynenty i odwiedził sześć kontynentów. Papież wybrał temat ewangelizacji na Synod Biskupów w 1974 r. Z materiałów uzyskanych na tym synodzie ułożył adhortację apostolską o ewangelizacji z 1975 r.: Evangelii nuntiandi .

Ekumenizm i stosunki ekumeniczne

Po Soborze Paweł VI na dwa sposoby przyczynił się do dalszego rozwoju dialogu ekumenicznego. Oddzieleni bracia i siostry , jak ich nazywał, nie mogli brać udziału w Soborze w charakterze zaproszonych obserwatorów. Po soborze wielu z nich podjęło inicjatywę, aby skontaktować się ze swoimi katolickimi odpowiednikami i papieżem w Rzymie, który z radością przyjął takie wizyty. Jednak sam Kościół katolicki na podstawie wielu poprzednich spotkań ekumenicznych uznał, że wiele należy zrobić wewnątrz, aby być otwartym partnerem ekumenizmu. Tym, którym powierzono najwyższą i najgłębszą prawdę, dlatego też Paweł VI uważał, że to on ma najtrudniejszą część do przekazania. Dialog ekumeniczny, zdaniem Pawła VI, wymaga od katolika całej osoby: całego rozumu, woli i serca. Paweł VI, podobnie jak wcześniej Pius XII, niechętnie ustąpił w najniższym możliwym punkcie. A jednak Paweł czuł się zmuszony wyznać swoje żarliwe, oparte na Ewangelii pragnienie bycia wszystkim dla wszystkich i pomagania wszystkim. Będąc następcą Piotra, słowa Chrystusa: „Czy kochasz mnie bardziej” czuł jak ostry nóż wnikający w głąb siebie? szpik jego duszy. Te słowa oznaczały dla Pawła VI miłość bez granic i podkreślały fundamentalne podejście Kościoła do ekumenizmu.

Prawosławny

Paweł VI odwiedził prawosławnych patriarchów Jerozolimy i Konstantynopola w latach 1964 i 1967. Był pierwszym papieżem od IX wieku, który odwiedził Wschód, określając Kościoły wschodnie jako kościoły siostrzane. Był także pierwszym od wieków papieżem, który spotkał się z przywódcami różnych prawosławnych . Warto zauważyć, że jego spotkanie z patriarchą ekumenicznym Atenagorasem I w 1964 r. w Jerozolimie doprowadziło do uchylenia ekskomuniek Wielkiej Schizmy , która miała miejsce w 1054 r.

Był to znaczący krok w kierunku przywrócenia komunii między Rzymem a Konstantynopolem. Jej efektem była Wspólna deklaracja katolicko-prawosławna z 1965 r. , która została odczytana 7 grudnia 1965 r. jednocześnie na publicznym posiedzeniu Soboru Watykańskiego II w Rzymie i podczas specjalnej ceremonii w Stambule. Deklaracja nie zakończyła schizmy, ale pokazała pragnienie większego pojednania między obydwoma Kościołami. W maju 1973 r. koptyjski patriarcha Shenouda III odwiedził Watykan, gdzie trzykrotnie spotkał się z papieżem Pawłem VI. Wspólna deklaracja i wspólne Credo wydane po wizycie głosiły jedność w wielu kwestiach teologicznych, choć także stwierdzało, że „od roku 451” „nie można ignorować” innych różnic teologicznych, podczas gdy obie tradycje pracują na rzecz większej jedności.

anglikanie

Paweł VI był pierwszym papieżem, który przyjął anglikańskiego arcybiskupa Canterbury , Michaela Ramseya , na oficjalnej audiencji jako Głowy Kościoła, po prywatnej audiencji arcybiskupa Geoffreya Fishera u papieża Jana XXIII w dniu 2 grudnia 1960 r. Ramsey spotkał się z Pawłem trzy razy podczas jego odwiedzili i otworzyli Centrum Anglikańskie w Rzymie, aby poszerzyć swoją wzajemną wiedzę. Chwalił Pawła VI i jego wkład w służbę jedności. Paweł odpowiedział, że „wchodząc do naszego domu, wchodzicie do swojego domu, jesteśmy szczęśliwi, że możemy otworzyć przed wami nasze drzwi i serce”. Obaj przywódcy kościelni podpisali wspólną deklarację, która położyła kres sporam z przeszłości i nakreśliła wspólny program na przyszłość.

Kardynał Augustin Bea , szef Sekretariatu ds. Popierania Jedności Chrześcijan , dodał na zakończenie wizyty: „Idźmy naprzód w Chrystusie. Bóg tego chce. Ludzkość na to czeka”. Niewzruszeni ostrym potępieniem małżeństw mieszanych przez Kongregację Wiary właśnie w tym czasie wizyty, Paweł VI i Ramsey powołali komisję przygotowawczą, która miała wprowadzić w życie wspólny program w takich kwestiach jak małżeństwa mieszane. Doprowadziło to do wspólnej deklaracji maltańskiej, pierwszego wspólnego porozumienia w sprawie Credo od czasu reformacji . Paweł VI był dobrym przyjacielem Kościoła anglikańskiego, który określił jako „nasz ukochany Kościół siostrzany”. Opis ten był charakterystyczny dla Pawła i nie był używany przez późniejszych papieży.

protestanci

W 1965 roku Paweł VI podjął decyzję o utworzeniu wspólnej grupy roboczej ze Światową Radą Kościołów w celu wytyczenia wszystkich możliwych dróg dialogu i współpracy. W ciągu kolejnych trzech lat odbyło się osiem sesji, które zaowocowały wieloma wspólnymi propozycjami. Zaproponowano ścisłą współpracę w obszarach sprawiedliwości społecznej i rozwoju oraz problemów Trzeciego Świata, takich jak głód i ubóstwo. Ze strony religijnej uzgodniono wspólne uczestnictwo w Tygodniu Modlitw o Jedność Chrześcijan , odbywający się co roku. Wspólna grupa robocza miała przygotować teksty, które miały być używane przez wszystkich chrześcijan. Uppsali w Szwecji odbyło się posiedzenie Światowej Rady Kościołów , które papież Paweł nazwał znakiem czasów. Przesłał swoje błogosławieństwo w sposób ekumeniczny: „Niech Pan błogosławi wszystko, co czynicie na rzecz Jedności Chrześcijan”. Światowa Rada Kościołów zdecydowała się na włączenie do swoich komitetów teologów katolickich, pod warunkiem, że będą mieli poparcie Watykanu.

Luteranie byli pierwszym kościołem protestanckim oferującym dialog Kościołowi katolickiemu we wrześniu 1964 roku w Reykjavíku na Islandii. Zaowocowało to utworzeniem wspólnych grup badawczych zajmujących się kilkoma zagadnieniami. Dialog z Kościołem Metodystów rozpoczął się w październiku 1965 roku, po tym jak jego przedstawiciele oficjalnie oklaskiwali niezwykłe zmiany, przyjaźń i współpracę, jakie miały miejsce w ciągu ostatnich pięciu lat. Kościoły reformowane cztery lata później nawiązały dialog z Kościołem katolickim. Prezydent Światowej Federacji Luterańskiej i członek komitetu centralnego Światowej Rady Kościołów Fredrik A. Schiotz stwierdził podczas 450. rocznicy Reformacji , że wcześniejsze obchody postrzegano niemal jako triumf. Reformację należy świętować jako dziękczynienie Bogu, Jego prawdzie i Jego odnowionemu życiu. Z radością przyjął zapowiedź papieża Pawła VI obchodów 1900. rocznicy śmierci apostołów Piotra i apostoła Pawła oraz obiecał udział i współpracę w uroczystościach.

Paweł VI wspierał nowo odkrytą harmonię i współpracę z protestantami na wielu płaszczyznach. Kiedy kardynał Augustin Bea udał się do niego z prośbą o pozwolenie na wspólne katolicko-protestanckie tłumaczenie Biblii z protestanckimi stowarzyszeniami biblijnymi, papież podszedł do niego i wykrzyknął: „Jeśli chodzi o współpracę z stowarzyszeniami biblijnymi, jestem całkowicie za .” Wydał formalne zatwierdzenie w dniu Pięćdziesiątnicy 1967 r., święta, w którym Duch Święty zstąpił na chrześcijan, pokonując, zgodnie z tradycją chrześcijańską, wszelkie trudności językowe.

Beatyfikacje i kanonizacje

Główne artykuły: Lista osób uznanych za czcigodnych przez papieża Pawła VI , Lista osób beatyfikowanych przez papieża Pawła VI i Lista świętych kanonizowanych przez papieża Pawła VI

Paweł VI w swoim pontyfikacie beatyfikował łącznie 38 osób, a kanonizował 84 świętych w 21 sprawach. Wśród beatyfikacji znalazł się Maksymilian Kolbe (1971) i Męczennicy Koreańscy (1968). Kanonizował świętych, takich jak Nikola Tavelić (1970) i ​​męczennicy ugandyjscy (1964).

Paweł VI mianował także dwóch Doktorów Kościoła , a czyniąc to, mianował dwie pierwsze kobiety Doktorami Kościoła. 27 września 1970 r. mianował Teresę z Ávili (nadał jej tytuł „ Doctor orationis ” lub „Doktor Modlitwy”), a 4 października 1970 r. Katarzynę ze Sieny .

Konsystorze

Główny artykuł: Kardynałowie stworzeni przez Pawła VI

Paweł VI mianuje Karola Wojtyłę (przyszłego papieża Jana Pawła II ) kardynałem w 1967 r.

Paweł VI z Josephem Ratzingerem (przyszłym papieżem Benedyktem XVI ), który został mianowany kardynałem na konsystorzu w 1977 r.

Papież Paweł VI zwołał sześć konsystorzy w latach 1965–1977, podczas których w ciągu piętnastu lat jego urzędowania na stanowisku kardynała wyniósł 143 mężczyzn:

• 22 lutego 1965, 27 kardynałów
• 26 czerwca 1967, 27 kardynałów
• 28 kwietnia 1969, 34 kardynałów
• 5 marca 1973, 30 kardynałów
• 24 maja 1976, 20 kardynałów
• 27 czerwca 1977, 4 kardynałów

Następni trzej papieże zostali przez niego mianowani kardynałami . Jego bezpośredni następca, Albino Luciani , który przyjął imię Jan Paweł I, został mianowany kardynałem na konsystorzu z dnia 5 marca 1973 r. Karol Józef Wojtyła (późniejszy papież Jan Paweł II) został mianowany kardynałem na konsystorzu z dnia 26 czerwca 1967 r. Józef Ratzinger (późniejszy papież Benedykt XVI) został mianowany kardynałem na małym, czteromianowym konsystorzu, który odbył się 27 czerwca 1977 r. i był ostatnim papieżem. Paweł VI mianował Štěpána Trochtę i Iuliu Hossu kardynałami „ in pectore ” „w 1969 r. i ujawnił imię Hossu dopiero w 1973 r., po śmierci Hossu, formalnie nadając imię Trochta. Podobnie Paweł VI nazwał Františka Tomáška i Josepha-Marie Trịnha Như Khuê „ in pectore ” w 1976 r., ogłaszając pierwszego dopiero w 1977 r., a drugiego o godz. sam konsystorz z 1976 r., miesiąc po ogłoszeniu tego i jego ukrytego wyboru.

Na sześciu konsystorzach Paweł VI kontynuował politykę umiędzynarodowienia rozpoczętą przez Piusa XII w 1946 r. i kontynuowaną przez Jana XXIII. Na jego konsystorzu w 1976 r. pięciu z dwudziestu kardynałów pochodziło z Afryki, a jeden z nich był synem wodza plemiennego mającego pięćdziesiąt żon. Kilku wybitnych mieszkańców Ameryki Łacińskiej, takich jak Eduardo Francisco Pironio z Argentyny; Luis Aponte Martinez z Portoryko , Eugênio de Araújo Sales i Aloisio Lorscheider z Brazylii również zostali przez niego wywyższeni. W tamtym czasie w Kościele pojawiały się głosy mówiące, że europejski okres Kościoła dobiega końca, co podzielał brytyjski kardynał Basil Hume . Jednocześnie członkowie Kolegium Kardynalskiego utracili część swoich dotychczasowych wpływów, po tym jak Paweł VI zadekretował, że członkostwo biskupów w komitetach i innych organach Kurii Rzymskiej nie będzie ograniczone do kardynałów. Narzucona przez Papieża granica wieku wynosząca osiemdziesiąt lat, wzrost liczby kardynałów o prawie 100% oraz reforma stroju formalnego „książąt Kościoła” dodatkowo przyczyniły się do postrzegania kardynałów za jego pontyfikatu zorientowanego na służbę. Niemniej jednak wielu mieszkańców Europy Zachodniej pozytywnie przyjęło zwiększoną liczbę kardynałów z Trzeciego Świata i papieski nacisk na powiązane kwestie. Konsystorz w 1969 r. był największym konsystorzem od 1946 r., a jego przekroczenie nastąpiło później w 2001 r.

W 1965 roku teolog Romano Guardini odrzucił zaproszenie Pawła VI do przyjęcia do Kolegium Kardynalskiego. W 1967 r. zamierzał także nominować Pietro Sigismondiego , lecz zmarł on na miesiąc przed odbyciem konsystorza. Według wspomnień Louisa Bouyera także w 1967 r Paweł VI zamierzał mianować Bouyera kardynałem po Soborze Watykańskim II, jednak Paweł VI był zmuszony porzucić ten pomysł, gdy zdał sobie sprawę, że nominacja ta nie zostanie ciepło przyjęta przez episkopat francuski, ponieważ Bouyer był bardzo krytyczny wobec wielu stanowiska biskupów francuskich. Inne źródła podają, że papież zamierzał mianować swojego przyjaciela Jacques’a Maritaina na kardynała w 1969 r. Maritain nie tylko upadł, ale gdyby został wyniesiony, uczyniłoby go to pierwszym świeckim kardynałem od 1858 r. 22 lutego 1969 r. Paweł VI i Paweł VI Prałat Hieronymus Menges omówił nominację Iuliu Hossu i Áron Márton na kardynała (Pius XII porzucił pomysł nadania Mártona kardynałowi w 1946 r.), jednak potencjalne wyniesienie Mártona nie zostało uznane za dopuszczalne, stąd Hossu został nazwany in pectore, ponieważ Rumuni również nie zaakceptowaliby Hossu .

Ostatnie lata i śmierć

Pogłoski o homoseksualizmie i zaprzeczeniu

W 1976 roku Paweł VI został pierwszym papieżem w epoce nowożytnej, który zaprzeczył oskarżeniom o homoseksualizm . 29 grudnia 1975 roku Święta Kongregacja Doktryny Wiary wydała dokument zatytułowany Persona Humana: Deklaracja w sprawie niektórych kwestii dotyczących etyki seksualnej , w którym potwierdziła naukę Kościoła, że ​​seks przedmałżeński i pozamałżeński, aktywność homoseksualna i masturbacja są czynami grzesznymi. W odpowiedzi Roger Peyrefitte , który już w dwóch swoich książkach napisał, że Paweł VI pozostawał w długotrwałym związku homoseksualnym, powtórzył swoje zarzuty w wywiadzie udzielonym francuskiemu magazynowi gejowskiemu, który po przedrukowaniu w języku włoskim rozpowszechnił pogłoski wśród szerszej opinii publicznej i wywołał zamieszanie. Powiedział, że papież był hipokrytą, który miał długotrwały związek seksualny z aktorem. Powszechne plotki identyfikowały aktora jako Paolo Carliniego , który miał niewielką rolę w filmie z Audrey Hepburn Rzymskie wakacje (1953). W krótkim przemówieniu do około 20-tysięcznego tłumu na Placu Świętego Piotra 18 kwietnia Paweł VI nazwał zarzuty „okropnymi i oszczerczymi insynuacjami” i zaapelował o modlitwę w jego imieniu. We wszystkich włoskich kościołach katolickich odmawiano specjalne modlitwy za papieża w „dniu pocieszenia”. Zarzuty pojawiały się okresowo. W 1994 roku Franco Bellegrandi, były szambelan honorowy Watykanu i korespondent watykańskiej gazety L'Osservatore Romano , zarzucił, że Paweł VI był szantażowany i promował innych homoseksualistów na stanowiska kierownicze w Watykanie. W 2006 roku gazeta L'Espresso poinformowało, że prywatne dokumenty dowódcy policji, generała Giorgio Manesa, uznają historię o szantażu za prawdziwą i że twierdzą, że o pomoc poproszono premiera Włoch Aldo Moro .

Zdrowie

Paweł VI z Albino Lucianim (późniejszym Janem Pawłem I) w Wenecji

Przed wyborem na papieża Paweł VI cieszył się dobrym zdrowiem. Jego stan zdrowia po wyborze na papieża uległ zmianie, gdy musiał przejść poważną operację leczenia przerostu prostaty . Papież zwlekał z tym, ale ustąpił w listopadzie 1967; operacja odbyła się na prostym stole w zaimprowizowanej sali operacyjnej w apartamentach papieskich przez zespół kierowany przez profesora Pietro Valdoniego. Watykan w delikatny sposób opisał przeżycie papieża i nazwał to „złym samopoczuciem, na które Ojciec Święty cierpiał od tygodni”. W związku z opóźnieniem operacji papież musiał nosić tzw cewnika przez okres po operacji i tak było do grudnia.

Papież omawiał sprawy, leżąc w łóżku, około 48 godzin po operacji z kardynałem Amleto Cicognani i w tym momencie zaprzestał karmienia dożylnego na rzecz soku pomarańczowego i gorącego bulionu. Kardynał Cicognani powiedział, że papież jest „w dobrym stanie ogólnym” i że przemawiał „czystym i stanowczym głosem”. Po „spokojnej nocy” spędzonej z papieżem przy jego łóżku odwiedzili także dwaj bracia papieża. Lekarze również określili stan papieża jako „doskonały”.

Porwanie i śmierć Aldo Moro

Aldo Moro , sfotografowany podczas porwania przez Czerwone Brygady w 1978 r

16 marca 1978 r. były premier Włoch Aldo Moro – przyjaciel Pawła VI z czasów studenckich FUCI – został porwany przez skrajnie lewicową włoską grupę terrorystyczną znaną jako Czerwone Brygady . Porwanie trzymało świat i papieża w napięciu przez 55 dni. 20 kwietnia Moro bezpośrednio zaapelował do papieża o interwencję, podobnie jak papież Pius XII interweniował w sprawie profesora Giuliano Vassalli znajdującego się w tej samej sytuacji. Osiemdziesięcioletni Paweł VI napisał list do Czerwonych Brygad :

Nie mam mandatu, aby z tobą rozmawiać i nie jestem związany żadnymi prywatnymi interesami w jego sprawie. Ale kocham go jako członka wielkiej rodziny ludzkiej, jako przyjaciela z czasów studenckich i przez bardzo szczególny tytuł jako brat w wierze i jako syn Kościoła Chrystusowego. Zwracam się z apelem, którego na pewno nie zignorujecie. Na kolanach błagam Cię, uwolnij Aldo Moro, po prostu bez warunków, nie tyle z powodu mojego pokornego i pełnego dobrych intencji wstawiennictwa, ale dlatego, że dzieli z Tobą wspólną godność brata w człowieczeństwie. Ludzie z Czerwonych Brygad, zostawcie mnie, tłumacza głosów tak wielu naszych współobywateli, nadzieję, że w waszych sercach zatriumfują uczucia człowieczeństwa. W modlitwie i zawsze Cię kochając, czekam na dowód tego.

Część członków włoskiego rządu zarzucała papieżowi zbyt łagodne traktowanie Czerwonych Brygad. Paweł VI w dalszym ciągu szukał sposobów zapłaty okupu za Moro, ale jego wysiłki były bezowocne. 9 maja w samochodzie w Rzymie znaleziono podziurawione kulami ciało Aldo Moro. Później papież Paweł VI odprawił państwową mszę pogrzebową.

Ostatnie dni

Papieska tiara Pawła VI , obecnie w krypcie Bazyliki Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia

Papież Paweł VI opuścił Watykan , aby udać się do letniej rezydencji papieskiej Castel Gandolfo w dniu 14 lipca 1978 r., odwiedzając po drodze grób kardynała Giuseppe Pizzardo , który wprowadził go do Watykanu pół wieku wcześniej. Choć był chory, zgodził się na ponad dwie godziny spotkania z nowym prezydentem Włoch Sandro Pertinim . Wieczorem oglądał w telewizji western i był szczęśliwy dopiero wtedy, gdy zobaczył „konie, najpiękniejsze zwierzęta, jakie stworzył Bóg”. Miał problemy z oddychaniem i potrzebował tlenu. W niedzielę w Święto Przemienienia Pańskiego był zmęczony, ale chciał powiedzieć Anioł Pański . Nie mógł tego zrobić ani nie pozwolono mu tego zrobić, zamiast tego pozostał w łóżku, a jego temperatura wzrosła.

Śmierć

Ciało Pawła VI w Watykanie po jego śmierci

Grób Pawła VI po jego kanonizacji w październiku 2018 r

Ze swojego łóżka uczestniczył w niedzielnej Mszy św. o godz. 18:00. Po przyjęciu komunii papież doznał rozległego zawału serca, po którym żył jeszcze przez trzy godziny. W dniu 6 sierpnia 1978 r. o godzinie 21:41 w Castel Gandolfo zmarł Paweł VI. Przed śmiercią papież był przytomny po pierwszym zawale serca, jednak na godzinę przed śmiercią poczuł zawroty głowy i poprosił obecnych, aby kontynuowali modlitwy w jego imieniu. W chwili jego śmierci przy jego łóżku byli kardynał Jean-Marie Villot , biskup Giuseppe Caprio i jego osobisty sekretarz Pasquale Macchi, a także dwie zakonnice i jego osobisty lekarz. Zanim papież umarł, leżał już przykuty do łóżka z powodu zaostrzenia przewlekłego zapalenia stawów i nie mógł wstać, aby osobiście odprawić Mszę św.. Po pierwszym zawale serca papieżowi natychmiast podano tlen; jednakże Stolica Apostolska wskazała, że ​​stan jego serca pogorszył się z powodu: obrzęk płuc lub przedostanie się płynu do płuc. Syria ogłosiła dziewięć dni żałoby; Egipt ogłosił siedem dni żałoby; Hiszpania ogłosiła cztery dni żałoby; Brazylia , Włochy i Zair ogłosiły trzy dni żałoby; Filipiny ogłosiły jeden dzień żałoby.

Paweł VI pozostawił testament i testament duchowy. Zostały one wydane przez Watykan wkrótce po jego śmierci. Prosił w nim, aby jego pochówek był prosty i aby jego korespondencja, notatki osobiste i inne pisma zostały zniszczone. Przekazał także cały swój dobytek Watykanowi.

Paweł VI nie posiada ozdobnego sarkofagu , ale został pochowany w grobie pod podłogą Bazyliki św. Piotra , choć w rejonie krypty bazyliki w pobliżu grobowców innych papieży.

Jego stanowisko odzwierciedla stwierdzenia przypisywane Piusowi XI : „Papież może cierpieć, ale musi być w stanie funkcjonować” oraz Piusa XII. Papież Paweł, rozmyślając o Hamlecie , napisał w prywatnej notatce w 1978 r. co następuje:

Jaki jest mój stan umysłu? Czy jestem Hamletem? Albo Don Kichot ? Po lewej? Po prawej? Nie sądzę, że zostałem właściwie zrozumiany. Jestem przepełniony „wielką radością (Superabundo gaudio)”. Pomimo wszystkich naszych utrapień jestem przepełniony radością (2 Kor 2,4).

Jego spowiednik, jezuita Paolo Dezza , powiedział, że „ten papież jest człowiekiem wielkiej radości” oraz że:

Jeśli Paweł VI nie był świętym, to kiedy został wybrany na papieża, stał się nim w trakcie swojego pontyfikatu. Mogłem być świadkiem nie tylko z jaką energią i poświęceniem trudził się dla Chrystusa i Kościoła, ale także i przede wszystkim, jak wiele wycierpiał dla Chrystusa i Kościoła. Zawsze podziwiałem nie tylko jego głęboką wewnętrzną rezygnację, ale także ciągłe zawierzenie się Opatrzności Bożej.

Kanonizacja

Główny artykuł: Beatyfikacja i kanonizacja papieża Pawła VI

Papież św Paweł VI Patriarcha Rzymu
Papież ; Spowiednik
Urodzić się	Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini 26 września 1897 Concesio , Brescia , Królestwo Włoch
Zmarł	6 sierpnia 1978 (w wieku 80) Castel Gandolfo , Republika Włoska
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	19 października 2014 r., Plac Św. Piotra , Watykan – Papież Franciszek
Kanonizowany	14 października 2018 r., Plac św. Piotra, Watykan – Papież Franciszek
Święto	29 maja
Atrybuty	Szaty papieskie , tiara papieska , paliusz
Patronat	Archidiecezja Mediolanu, Instytut Papieski Pawła VI, Sobór Watykański II, Diecezja Brescia, Concesio, Magenta, Paderno Dugnano

Arras Pawła VI z okazji jego beatyfikacji 19 października 2014 r

Msza kanonizacyjna odprawiona 14 października 2018 r

Diecezjalny proces beatyfikacyjny Pawła VI – zwanego wówczas Sługą Bożym – rozpoczął się w Rzymie 11 maja 1993 r. za papieża Jana Pawła II, po ogłoszeniu „ nihil obstat ” („nic przeciw”) 18 marca poprzedniego roku. Kardynał Camillo Ruini otworzył proces diecezjalny w Rzymie. Tytuł Sługi Bożego jest pierwszym z czterech kroków ku możliwej kanonizacji . Proces diecezjalny zakończył się 18 marca 1998 r.

W dniu 20 grudnia 2012 r. papież Benedykt XVI na audiencji u kardynała prefekta Kongregacji ds. Kanonizacyjnych Angelo Amato oświadczył, że zmarły papież prowadził życie pełne heroicznych cnót , co oznacza, że ​​można go nazwać „ Czcigodnym ” . .

W dniu 12 grudnia 2013 r. urzędnicy watykańscy wchodzący w skład komisji lekarskiej zatwierdzili rzekomy cud przypisywany wstawiennictwu zmarłego papieża, jakim było uzdrowienie nienarodzonego dziecka w Kalifornii w USA w latach 90. XX wieku. Cud ten badano w Kalifornii od 7 lipca 2003 r. do 12 lipca 2004 r. Oczekiwano, że papież Franciszek zatwierdzi cud w najbliższej przyszłości, uzasadniając tym samym beatyfikację zmarłego papieża. W lutym 2014 roku poinformowano, że teolodzy watykańscy konsultujący się z Kongregacją Spraw Kanonizacyjnych uznali cud przypisywany zmarłemu papieżowi 18 lutego. O tym 24 kwietnia 2014 roku poinformował włoski magazyn Credere że zmarły papież mógłby prawdopodobnie zostać beatyfikowany 19 października 2014 r. W raporcie magazynu wskazano ponadto, że kilku kardynałów i biskupów spotka się 5 maja, aby potwierdzić wcześniej zatwierdzony cud, a następnie przedstawić go papieżowi Franciszkowi, który może podpisać wkrótce potem wydał dekret o beatyfikacji. Członkowie Kongregacji ds. Kanonizacyjnych, kardynałowie i biskupi, odbyli to spotkanie i pozytywnie doszli do wniosku, że uzdrowienie było rzeczywiście cudem, który można przypisać zmarłemu papieżowi. Następnie kardynał prefekt przedstawił sprawę papieżowi do zatwierdzenia.

Według doniesień drugi cud wymagany do jego kanonizacji miał miejsce w 2014 roku, niedługo po jego beatyfikacji. Wicepostulator Antonio Lanzoni zasugerował, że kanonizacja mogłaby zostać zatwierdzona w najbliższej przyszłości, co umożliwiłoby kanonizację gdzieś wiosną 2016 r.; nie doszło do tego, ponieważ na tym etapie dochodzenie było nadal w toku. W styczniu 2017 r. doniesiono dalej, że papież Franciszek rozważał kanonizację Pawła VI albo w tym roku, albo w 2018 r. (40 lat od śmierci zmarłego papieża), bez drugiego cudu wymaganego do świętości. To również okazało się fałszywe, ponieważ cud z 2014 roku został przedstawiony kompetentnym urzędnikom Watykanu do oceny. Jego święto liturgiczne obchodzone jest w dniu jego urodzin, 26 września, a nie jak zwykle w dniu jego śmierci, gdyż ta ostatnia przypada w święto Przemienienia Pańskiego.

Śledztwo w sprawie ostatniego cudu potrzebnego do kanonizacji zmarłego papieża prowadzono w Weronie i zamknięto 11 marca 2017 r. Cud, o którym mowa, dotyczy uzdrowienia nienarodzonej dziewczynki Amandy Marii Paoli (ur. 25 grudnia 2014 r.) po jej rodzicach (Vannie i Alberto) ) udał się do Santuario delle Grazie w Brescii , aby modlić się za wstawiennictwem zmarłego papieża 29 października, zaledwie dziesięć dni po beatyfikacji Pawła VI. Cudem w przypadku Amandy był fakt, że mimo że łożysko przeżyło kilka miesięcy był zepsuty. 23 września, na miesiąc przed beatyfikacją, matka Amandy, Vanna Pironato (35 l.), trafiła do szpitala z powodu przedwczesnego pęknięcia łożyska, a lekarze stwierdzili, że jej ciąża jest zagrożona. Dokumenty dotyczące rzekomego cudu znajdują się obecnie w Rzymie i oczekują na zatwierdzenie; zostanie kanonizowany, jeśli to uzdrowienie zostanie zatwierdzone. Teolodzy doradzający Kongregacji ds. Kanonizacji wyrazili swoją aprobatę dla tego cudu w dniu 13 grudnia 2017 r. (po zatwierdzeniu lekarzy w dniu 26 października) i przekazali tę wskazówkę kardynałom i biskupom członkom CCS, którzy również muszą głosować w tej sprawie przed zaniesieniem go papieżowi Franciszkowi do zatwierdzenia. Media z Brescii podają, że kanonizacja może nastąpić w październiku 2018 r synod poświęcony młodzieży . Podczas spotkania, które odbyło się 6 lutego 2018 r., kardynałowie i biskupi członkowie CCS jednomyślnie zatwierdzili ten cud. Papież Franciszek potwierdził, że kanonizacja zostanie zatwierdzona i obchodzona w 2018 r. w uwagach przedstawionych podczas spotkania z księżmi rzymskimi w dniu 14 lutego 2018 r. W dniu 6 marca 2018 r. Kardynał Sekretarz Stanu Pietro Parolin , przemawiając na posiedzeniu plenarnym Międzynarodowej Katolickiej Komisji ds. Migracji w Rzymie, potwierdził, że Paweł VI zostanie kanonizowany na zakończenie synodu w dniu 28 października 2018 r. 6 marca papież potwierdził, że uzdrowienie jest cudem, tym samym aprobując Pawła kanonizacja VI; konsystorz kardynałów w dniu 19 maja 2018 r. ustalił oficjalną datę kanonizacji Pawła VI na 14 października 2018 r.

święto liturgiczne Pawła VI obchodzone było 26 września, czyli w dniu jego urodzin, ale w 2019 roku zostało przeniesione na 29 maja, w dzień jego święceń kapłańskich.

Dziedzictwo i kontrowersje

W 2011 r. na aukcji wystawiono nowo odkryte dokumenty, które zawierały między innymi dowód na to, że począwszy od września 1950 r., pełniąc wówczas funkcję zastępcy Watykanu do spraw zagranicznych, Montini współpracował z byłymi nazistami i członkami hiszpańskiej armii przy planowaniu armia najemnicza do działania na kontynencie afrykańskim. Kolejnym odkryciem był list księdza byłego nazistowskiego podpułkownika Otto Skorzenego do Montiniego, w którym ksiądz pochwalił wysiłki Montiniego mające na celu finansowanie, schronienie i zapewnienie bezpiecznego przejazdu byłym nazistom unikającym schwytania i kary przez aliantów.

Pontyfikat Pawła VI był kontynuacją otwierania i umiędzynarodowienia Kościoła rozpoczętego za czasów Piusa XII . Wdrożył reformy Jana XXIII i Soboru Watykańskiego II . Jednak w przeciwieństwie do tych papieży Paweł VI przez cały okres swego pontyfikatu spotykał się z krytyką ze strony zarówno tradycjonalistów, jak i liberałów za obranie kursu środka podczas Soboru Watykańskiego II i podczas wdrażania jego reform po nim. Wyraził pragnienie pokoju podczas wojny w Wietnamie .

Jeśli chodzi o podstawowe nauki Kościoła, papież był niezachwiany. W dziesiątą rocznicę Humanae vitae potwierdził to nauczanie. Pod względem stylu i metodologii był uczniem Piusa XII, którego darzył głębokim szacunkiem. Cierpiał z powodu ataków na Piusa XII za jego rzekome milczenie podczas Holokaustu. Mówiono, że papież Paweł VI był mniej utalentowany intelektualnie niż jego poprzednicy: nie przypisywano mu encyklopedycznej pamięci, daru do języków, ani genialnego stylu pisania Piusa XII, nie miał też charyzmy i wylewnej miłości, zmysłu humoru i ludzkiego ciepła Jana XXIII. Podjął się niedokończonego dzieła reformatorskiego tych dwóch papieży, doprowadzając je pilnie, z wielką pokorą i zdrowym rozsądkiem, bez większych fanfar. Czyniąc to, Paweł VI widział, że podąża śladami apostoła Pawła, który rozdarty na kilka kierunków powiedział: „Ciążą mnie dwie strony naraz, ponieważ Krzyż zawsze dzieli”.

Pomnik Pawła VI w Mediolanie, Włochy

Paweł VI został odznaczony Krzyżem Wielkim I klasy Orderu Zasługi Republiki Federalnej Niemiec .

W przeciwieństwie do swoich poprzedników i następców , Paweł VI nie zgodził się na ekskomunikę przeciwników. Napominał, ale nie karał tych, którzy mają inne poglądy. Nowe wolności teologiczne, które propagował, spowodowały pluralizm opinii i niepewność wśród wiernych. Zgłoszono nowe żądania, które na soborze były tematem tabu: reintegracja rozwiedzionych katolików, sakramentalny charakter spowiedzi oraz rola kobiet w Kościele i jego posłudze. Konserwatyści narzekali, że „kobiety chciały być księżmi, księża chcieli się pobrać, biskupi zostali regionalnymi papieżami, a teolodzy rościli sobie absolutną władzę nauczycielską. Protestanci domagali się równości, homoseksualiści i rozwiedzeni wzywali do pełnej akceptacji”. Zmiany takie jak reorientacja liturgii , zmiany w zwyczaju Mszy , zmiany w kalendarzu liturgicznym w motu proprio Mysterii Paschalis i przeniesienie tabernakulum wzbudziły kontrowersje wśród niektórych katolików.

Podczas gdy ogólna liczba katolików wzrosła za pontyfikatu Pawła VI, liczba księży nie nadążała. W Stanach Zjednoczonych na początku panowania Pawła odnotowywano prawie 1600 święceń kapłańskich rocznie, a po jego śmierci liczba ta spadła do prawie 900 rocznie. W tym samym czasie o trzy czwarte spadła liczba seminarzystów. Większe spadki widoczne były w życiu zakonnym, gdzie gwałtownie spadła liczba sióstr i braci. Liczba chrztów niemowląt zaczęła spadać niemal natychmiast po wyborze Pawła i powróciła do normy dopiero w 1980 r. W tym samym okresie liczba nawróceń dorosłych do kościoła spadła o jedną trzecią. Choć liczba małżeństw wzrosła liczba unieważnień również wzrosła, ale w znacznie większym tempie. Tylko w latach 1968–1970 liczba orzeczeń o nieważności wzrosła o 1322%. Chociaż w 1965 r. 65% katolików w USA uczęszczało na niedzielną Mszę św., do śmierci Pawła odsetek ten spadł do 40%. Podobne załamania miały miejsce w innych krajach rozwiniętych.

Paweł VI rzeczywiście wyrzekł się wielu tradycyjnych symboli papiestwa i Kościoła katolickiego; niektóre zmiany w stroju papieskim zostały odwrócone przez papieża Benedykta XVI na początku XXI wieku. Odmawiając armii watykańskiej kolorowych mundurów wojskowych z minionych wieków, pozbył się ich. Został pierwszym papieżem, który odwiedził pięć kontynentów. Paweł VI systematycznie kontynuował i dopełniał wysiłki swoich poprzedników, zmierzające do przekształcenia Kościoła eurocentrycznego w Kościół świata, włączając biskupów ze wszystkich kontynentów do swego rządu i zwoływanych przez siebie Synodów. Jego motu proprio Pro Comperto Sane z 6 sierpnia 1967 r otworzył Kurię Rzymską dla biskupów świata. Do tego czasu czołowymi członkami Kurii mogli być wyłącznie kardynałowie.

Niektórzy krytykowali decyzję Pawła VI; nowo utworzony Synod Biskupów pełnił jedynie rolę doradczą i nie mógł samodzielnie podejmować decyzji, choć Sobór właśnie tak zdecydował. Za pontyfikatu Pawła VI odbyło się pięć takich synodów i ma on udokumentowane wykonanie wszystkich ich decyzji. Poruszono podobne pytania dotyczące nowych Krajowych Konferencji Biskupów, które stały się obowiązkowe po Soborze Watykańskim II. Inni kwestionowali jego Ostpolitik i kontakty z komunizmem oraz interesy, jakie realizował na rzecz wiernych.

Papież wyraźnie ucierpiał z powodu reakcji Kościoła na Humanae vitae . Większość regionów i biskupów wspierała papieża, w tym znaczące wsparcie ze strony Patricka O'Boyle'a . Jednak niewielka część Kościoła, zwłaszcza w Holandii, Kanadzie i Niemczech, otwarcie nie zgadzała się z papieżem, co głęboko go zraniło na całe życie.

Zobacz też

Bezpośrednio powiązane

• Sala Audiencyjna Pawła VI
• Paweł VI: Papież w burzy

Powiązane tematy

• Credo Ludu Bożego
• Teologia wyzwolenia
• Lista spotkań papieża z prezydentem Stanów Zjednoczonych
• Lista papieży

Źródła

• Adam, A (1985), Liturgie , Freiburg: Herder .
• Alnor, William M. Wróżbici drugiego adwentu .
• Dagnino, Jorge. Giovanni Battista Montini (Paweł VI): Od dziedzictwa chrześcijańskiej demokracji do spotkania z faszyzmem, Kompas historii 1925–33 (2022) e12729
• Duffy, Eamon (1997). Święci i grzesznicy, historia papieży . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . .
• Fappani, Antonio; Molinari, Franco; Montini, Giovanni Battista (1979), Giovane, documenti inediti e testimonianze [ Młodzież, nieedytowane dokumenty i zeznania ], Turino : Maretti .
• Franzen, sierpień (1988), Papstgeschichte (w języku niemieckim), Freiburg: Herder , cytowany jako Franzen.
• ——— (1991), Kleine Kichengeschichte (po niemiecku), Herder: Freiburg , cytowany jako Franzen, Kirchengeschichte
• Gonzalez, JL; Perez, T (1964), Paweł VI , Paulist Press
• Graham (7 listopada 1983), Paweł VI, Wielki Pontyfikat , Brescia .
• Guitton, Jean (1967). Dialog mit Paweł VI [ Dialogi z Pawłem VI ] (w języku niemieckim). Wiedeń: Molden. .
•   Hebblethwaite, Peter (1993). Paweł VI: pierwszy nowoczesny papież . Prasa Paulistyczna. ISBN 978-0-8091-0461-1 . .
• Lazzarini, Andrea (1964). Paolo VI, Profilo di Montini [ Paweł IV: profil Montiniego ] (w języku włoskim). Roma, IT : Casa Editrice Herder. cytat z Papst Paul VI (w języku niemieckim), Freiburg : Herder, 1964 .
•   Malachiasza Martina (1972). Trzej papieże i kardynał . Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. ISBN 978-0-374-27675-1 . .
• ——— (1981), Upadek i upadek Kościoła rzymskiego , Nowy Jork: Putnam .
• Pallenberg, Corrado (1960), „Wewnątrz Watykanu” , Uniwersytet Michigan , Hawthorn Books, s. 10-10. 273 .
•   Rahman, Tahir (2007). Przybyliśmy w pokoju dla całej ludzkości – nieopowiedziana historia krzemowego dysku Apollo 11 . Spodnie skórzane. ISBN 978-1-58597-441-2 .

Dalsza lektura

• Montini, Giovanni Battista Enrico Antonio Maria , Konstytucje Apostolskie, Encykliki i wydane dokumenty, a także jego Ostatnia Wola i Testament , strony katolickie, zarchiwizowane z oryginału (lista) w dniu 2 maja 2005 r ., pobrano 9 maja 2005 r .
• ———, Pisma , Saint Mike, zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 lipca 2014 r. , pobrano 23 lutego 2006 r . ..
• Montini, Giovanni Battista Enrico Antonio Maria , Opera Omnia [ Działa kompletne ] (po łacinie), UE : Documenta catholica omnia, zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 maja 2011 r. , pobrano 20 maja 2011 r .
• Janet E. Smith , Analiza Pro- Humanæ Vitæ , Good morals, zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 grudnia 2020 r. , pobrano 22 marca 2003 r. , była profesor nadzwyczajny filozofii na Uniwersytecie w Dallas.
• Wojtyła, Kardynał Karol , Prawda encykliki „Humanæ vitæ” , EWTN, archiwum oryginału 7 czerwca 2019 r. , pobrano 22 marca 2003 r .
• Amerykańskie podejście do Humanae Vitæ , PBS .
• „Grób Pawła VI” , Groty Watykańskie , Bazylika św. Piotra .
• Papież Paweł VI , IntraText : tekst, konkordancje i lista częstotliwości
• „Papież Paweł VI” . Pathé News (archiwum wideo).

Filmy dokumentalne z angielskimi napisami

• „Paulus VI, zapomniany papież” , YouTube (wideo) (w języku włoskim) .
• „Próba zamachu na Pawła VI” , YouTube (wideo) (w języku włoskim) .
• „Ostatnie lata Pawła VI (GB Montini 1974–78)” , YouTube (wideo) (w języku włoskim) .

Linki zewnętrzne

• Testament Pawła VI