katolickie sobory ekumeniczne

Sesja Soboru Trydenckiego, z ryciny.

Według Kościoła katolickiego sobór kościelny jest ekumeniczny („ogólnoświatowy”), jeśli jest „uroczystym zgromadzeniem biskupów katolickich świata na zaproszenie Papieża do decydowania z nim w sprawach Kościoła”.

Oprócz soborów ekumenicznych istnieją „sobory partykularne”. Obecne prawo kanoniczne rozróżnia dwa rodzaje soborów partykularnych: rady plenarne skupiają biskupów konferencji episkopatu (zwykle jednego kraju) oraz rady prowincjalne biskupów prowincji kościelnej .

Kościół katolicki uznaje za ekumeniczne 21 soborów, które odbyły się na przestrzeni około 1900 lat. Ekumeniczny charakter niektórych soborów był przez pewien czas kwestionowany, ale ostatecznie został zaakceptowany, na przykład Sobór Laterański I i Sobór Bazylejski . Książka kardynała Dominicusa Jacobazziego o soborach ekumenicznych z 1539 r. Wykluczyła ich, podobnie jak inni uczeni.

Pierwsze kilka stuleci nie znało soborów na dużą skalę; były one wykonalne dopiero po uwolnieniu Kościoła od prześladowań pod rządami cesarza Konstantyna . W rezultacie Sobór Jerozolimski lub Sobór Apostolski, który odbył się w Jerozolimie około 50 rne i został opisany w 15 rozdziale Dziejów Apostolskich , nie jest soborem ekumenicznym, mimo że większość wyznań chrześcijańskich uważa, że ​​wyraża on kluczową część doktryny chrześcijańskiej i nauczanie moralne.

Pierwsze 4 sobory ekumeniczne (IV-V wiek)

Składali się z nich hierarchowie niepodzielnego Kościoła (tj. zarówno Wschodu, jak i Zachodu) i są uznawani za autorytatywnych nie tylko przez katolików, ale także przez prawosławie i wiele wyznań protestanckich.

Pierwszy Sobór Nicejski

Główny artykuł: Pierwszy Sobór Nicejski

Pierwszy Sobór Nicejski (20 maja – 25 lipca?, 325) sformułował oryginalne Credo Nicejskie . Co najważniejsze, sobór określił równość Boga Ojca i Chrystusa, Jego Syna. Nauczała, że ​​Jezus był tej samej istoty co Bóg Ojciec, a nie tylko podobny. Określając naturę boskości Jezusa, sobór nie opierał się wyłącznie na Biblii, ale wspólnie nadał jej wiążącą interpretację. Sobór wydał 20 kanonów i odrzucił arianizm .

Pierwszy Sobór Konstantynopolitański

Główny artykuł: Pierwszy Sobór w Konstantynopolu

Wczesna ilustracja rękopisu I Konstantynopola Homilie Grzegorza z Nazjanzu , Bibliothèque nationale de France (879-882)

Pierwszy Sobór Konstantynopolitański zdefiniował w czterech kanonach Credo Nicejskie , które jest nadal używane w Kościele katolickim. Co najważniejsze, zdefiniowała boskość Ducha Świętego , która wywodzi się z Tradycji Apostolskiej , ale nie jest zdefiniowana w Biblii. Rada zbierała się od maja do lipca 381 roku za pontyfikatu papieża Damazego I i wydała cztery kanony.

Sobór Efeski

Główny artykuł: Pierwszy Sobór Efeski

Sobór w Efezie ogłosił Dziewicę Maryję Theotokos (gr. Η Θεοτόκος, „ Matka Boża” lub „Nosicielka Boga”). Sobór zebrał się na siedmiu sesjach za pontyfikatu papieża Celestyna I od 22 czerwca do 17 lipca 431 r. Odrzucił nestorianizm .

Sobór Chalcedoński

Główny artykuł: Sobór Chalcedoński

Sobór Chalcedoński zdefiniował dwie natury (boską i ludzką) Jezusa Chrystusa. „Uczymy jednogłośnie, że jedyny syn, nasz Pan Jezus Chrystus, jest w pełni Bogiem iw pełni człowiekiem”. Zebrała się na 17 sesjach od 8 października do listopada 451 roku za pontyfikatu papieża Leona Wielkiego. Wydała 28 kanonów, ostatni określający równość biskupów Rzymu i Konstantynopola, który został odrzucony przez delegatów papieskich i papieża Leona Wielkiego .

Sobory od VI do IX wieku

Pierwsze trzy z nich są uznawane za ekumeniczne zarówno przez katolików, jak i prawosławnych, ale czwarta nie jest akceptowana przez Kościół prawosławny .

Drugi Sobór Konstantynopolitański

Główny artykuł: Drugi Sobór Konstantynopolitański

Sobór ponownie zajął się kwestią dwóch natur Chrystusa, ponieważ monofizytyzm rozprzestrzenił się w chrześcijaństwie pomimo decyzji chalcedońskich. Sobór zbierał się od 5 maja do 2 czerwca 553 roku na ośmiu sesjach za pontyfikatu papieża Wigiliusza , uwięzionego w czasie soboru przez cesarza. Potępił „Trzy rozdziały” pism nestoriańskich. Kilka prowincji katolickich odmówiło przyjęcia II Soboru Konstantynopolitańskiego z powodu nacisków politycznych.

III Sobór Konstantynopolitański

Główny artykuł: III Sobór Konstantynopolitański

Sobór odrzucił monoteletyzm i potwierdził, że Chrystus, będąc zarówno człowiekiem, jak i Bogiem, ma zarówno ludzką, jak i boską wolę. Zbierał się na szesnastu sesjach od 7 listopada 680 do 16 września 681. Sobór odbywał się za pontyfikatów papieża Agaton i papieża Leona II . Omówiono także poglądy Honoriusza .

Drugi Sobór Nicejski

Główny artykuł: Drugi Sobór Nicejski

W 730 r. cesarz zakazał przedstawiania Chrystusa i świętych w formie obrazkowej i stworzył je w ten sposób. Składali się z nich hierarchowie niepodzielnego Kościoła (tj. zarówno wschodniego, jak i zachodniego) i są akceptowani nie tylko przez katolików, ale także przez prawosławie i wiele wyznań protestanckich. Pierwszy ikonoklazm . Papież sprzeciwił się temu i bezskutecznie zwołał w 731 r. sobór lokalny w Rzymie. Sobór omówił i przywrócił kult ikon , opierając się na Biblii i tradycji Kościoła jako argumentach. Obrazy Chrystusa, Najświętszej Maryi Panny i świętych miały pobudzać pobożność i naśladownictwo. Rada zebrała się na ośmiu sesjach od 24 września 787 do 23 października 787, za pontyfikatu papieża Hadriana I. Wydała dwadzieścia kanonów. Był to ostatni sobór ekumeniczny zaakceptowany zarówno przez Kościoły wschodnie, jak i zachodnie.

Czwarty Sobór Konstantynopolitański

Główny artykuł: Czwarty Sobór Konstantynopolitański (katolicki)

Wraz z koronacją Karola Wielkiego przez papieża Leona III w 800 r., jego nowym tytułem Patricius Romanorum i przekazaniem kluczy do Grobu Świętego Piotra , papiestwo zyskało nowego protektora na Zachodzie. Uwolniło to w pewnym stopniu papieży spod władzy cesarza w Konstantynopolu, ale też doprowadziło do schizmy , ponieważ cesarze i patriarchowie Konstantynopola uważali się za prawdziwych potomków Cesarstwa Rzymskiego sięgającego początków Kościoła. Papież Mikołaj I odmówił uznania patriarchy Konstantynopola Focjusza I , który z kolei zaatakował papieża jako heretyka, ponieważ zachował filioque w credo, które odnosiło się do Ducha Świętego pochodzącego od Boga Ojca i Syna. Sobór potępił Focjusza, który kwestionował legalność przewodniczenia soborowi przez delegatów papieskich, i zakończył schizmę. Rada zebrała się na dziesięciu sesjach od października 869 do lutego 870 i wydała 27 kanonów.

Sobory późnego średniowiecza (XII-XIV wiek)

Wszystkie te sobory odbywały się na Zachodzie i uczestniczyli w nich zachodni biskupi.

Pierwszy Sobór Laterański

Główny artykuł: Pierwszy Sobór Laterański

Następcy Karola Wielkiego coraz bardziej domagali się prawa do samodzielnego mianowania biskupów, co doprowadziło do sporu o inwestyturę z papieżami. Konkordat robaczy podpisany przez papieża Kaliksta II zawierał kompromis między obiema stronami, na mocy którego sam papież mianuje biskupów głową duchowną, podczas gdy cesarz zachowuje prawo do nadawania świeckich urzędów i zaszczytów. Papież Kalikst wezwał sobór do ratyfikacji tego historycznego porozumienia. Z posiedzeń pozostało niewiele dokumentów i protokołów, a zatwierdzonych zostało 25 kanonów. Rada zbierała się od 18 marca do 5 kwietnia 1123 r.

Drugi Sobór Laterański

Główny artykuł: Drugi Sobór Laterański

Papież Innocenty II

Po śmierci papieża Honoriusza II (1124–1130) dwie grupy kardynałów wybrały dwóch papieży. Szesnastu kardynałów wybrało papieża Innocentego II , podczas gdy inni wybrali antypapieża Anakleta II , którego nazywano papieżem getta, ze względu na jego żydowskie pochodzenie. Sobór obalił antypapieża i jego zwolenników. W ważnych postanowieniach dotyczących celibatu księży katolickich, kleryckie małżeństwa księży i ​​mnichów, które do 1139 r. uznawane były za nielegalne, zostały określone i uznane za nieistniejące i nieważne. Rada zebrała się za papieża Innocentego II w kwietniu 1139 i wydała 30 kanonów.

Trzeci Sobór Laterański

Główny artykuł: Trzeci Sobór Laterański

Sobór ustanowił większość dwóch trzecich głosów niezbędną do wyboru papieża. Ta większość dwóch trzecich istniała aż do papieża Jana Pawła II. Jego zmiana została przywrócona do starej większości dwóch trzecich głosów przez papieża Benedykta XVI w jego Moto Proprio, De Aliquibus Mutationibus, z 11 czerwca 2007 r. Do dziś obowiązują przepisy zakazujące symonii i wyniesienia na urzędy biskupie osób poniżej trzydziestego roku życia . Rada orzekła również, że sprzedaż broni lub towarów, które mogłyby pomóc zbrojeniom mocarstw muzułmańskich, jest nielegalna. Saracenom i Żydom zakazano trzymania chrześcijańskich niewolników. Wszystkie katedry miały mianować nauczycieli dla dzieci ubogich i o niskich dochodach. Kataryzm został potępiony jako herezja . Ten sobór jest dobrze udokumentowany: raporty zawierają sagę o irlandzkim biskupie, którego dochód składał się z mleka od trzech krów. Jeśli któraś z krów przestała dawać mleko, wierni byli zobowiązani do oddania innego zwierzęcia. Sobór zebrał się w marcu 1179 na trzech sesjach i wydał 27 rozdziałów, które zostały zatwierdzone przez papieża Aleksandra III .

Czwarty Sobór Laterański

Główny artykuł: IV Sobór Laterański

Sobór nakazał każdemu chrześcijaninowi, który popełnił grzech ciężki, przynajmniej raz w roku w Wielkanoc przystąpić do spowiedzi i przyjąć Najświętszą Eucharystię . Sobór formalnie powtórzył nauczanie katolickie, że Chrystus jest obecny w Eucharystii iw ten sposób wyjaśnił przeistoczenie . Zajmował się kilkoma herezjami bez wymieniania imion, ale miał obejmować katarów i kilku indywidualnych teologów katolickich. Podjęła również kilka decyzji politycznych. Zebrał się tylko na trzech sesjach w listopadzie 1215 roku za papieża Innocentego III i wydał 70 rozdziałów.

Pierwszy Sobór Lyoński

Główny artykuł: Pierwszy Sobór Lyoński

Rada kontynuowała polityczne decyzje poprzedniego soboru, usuwając Fryderyka II ze stanowiska króla niemieckiego i cesarza. Fryderyk został oskarżony o herezję, zdradę i aresztowanie statku z około 100 prałatami, którzy chcieli uczestniczyć w spotkaniu z papieżem. Frederick zakazał obecności na soborze i zablokował dostęp do Lyonu z Niemiec. Dlatego też większość ojców rady pochodziła z Hiszpanii, Francji i Włoch. Sobór zebrał się na trzech sesjach od 28 czerwca 1245 r. i wydał 22 rozdziały, wszystkie zatwierdzone przez papieża Innocentego IV .

Drugi Sobór Lyoński

Główny artykuł: Drugi Sobór Lyoński

Papież Grzegorz X określił trzy cele soboru: pomoc dla Jerozolimy, zjednoczenie z greckim Kościołem prawosławnym i reforma Kościoła katolickiego. Rada osiągnęła krótkotrwałą jedność z przedstawicielami greckimi, którzy zostali za to potępieni w kraju przez hierarchię i cesarza. Zdefiniowano naukę o czyśćcu . Konklawe papieskie zostały uregulowane w Ubi periculum , który określał, że wyborcy muszą być zamknięci na czas konklawe, a jeśli nie mogą dojść do porozumienia w sprawie papieża po ośmiu dniach, otrzymają tylko wodę i chleb. Zakony franciszkański , dominikański i inne stały się kontrowersyjne ze względu na ich rosnącą popularność. Rada potwierdziła ich przywileje. Papież Grzegorz X zatwierdził wszystkie 31 rozdziałów, modyfikując niektóre z nich, wskazując tym samym wyraźnie na papieskie prerogatywy. Rada zebrała się na sześciu sesjach od 7 maja do 17 lipca 1274 r. Pod jego przewodnictwem.

Rada wiedeńska

Główny artykuł: Sobór w Vienne

Biskupi debatujący z papieżem na soborze w Konstancji

Papież Klemens V uroczyście otworzył sobór liturgią , która od tamtej pory jest powtarzana na wszystkich katolickich soborach ekumenicznych. Wszedł do katedry w szatach liturgicznych z małą procesją i zajął miejsce na papieskim tronie . Kolejni w hierarchii byli patriarchowie, a następnie kardynałowie, arcybiskupi i biskupi. Papież udzielił błogosławieństwa chórowi, który zaintonował Veni Sancte Spiritus . Papież wygłosił modlitwę do Ducha Świętego, odmówiono litanię do Wszystkich Świętych i dopiero po dodatkowej modlitwie Papież faktycznie przemówił do soboru i otworzył go formalnie. Wymienił cztery tematy: Zakon Templariuszy , odzyskanie Ziemi Świętej , reforma moralności publicznej i wolność dla Kościoła. Papież Klemens poprosił biskupów, aby wymienili wszystkie problemy związane z zakonem. Templariusze stali się przeszkodą dla wielu biskupów, ponieważ mogli działać niezależnie od nich w tak ważnych obszarach, jak obsadzanie parafii i innych stanowisk. Wiele oskarżeń przeciwko zakonowi nie zostało przyjętych, ponieważ papież orzekł, że zeznania pod torturami są niedopuszczalne. Wycofał kanoniczne poparcie dla zakonu, ale odmówił przekazania jego dóbr królowi francuskiemu. Ojcowie soborowi rozmawiali o kolejnej krucjacie , ale zamiast tego Raimundus Lullus przekonał ich, że znajomość języków obcych jest jedynym sposobem na chrystianizację muzułmanów i Żydów . Z powodzeniem zaproponował nauczanie greckiego , hebrajskiego i arabskiego na uniwersytetach katolickich. Uważa się, że w ten sposób rada zapoczątkowała nowoczesną misyjną . Podczas trzech sesji Rada omówiła dalsze franciszkańskie ideały ubóstwa. Spotykał się od października 1311 do maja 1312.

Rady reformatorskie (XV-XVI w.)

Główny artykuł: Koncyliaryzm

Grób Antypapieża Jana XXIII.

Wszystkie te sobory zostały powołane do zreformowania Kościoła. Pierwsi trzej byli zaangażowani w toczącą się debatę na temat rzekomej wyższości soboru ekumenicznego nad papieżem.

Sobór w Konstancji

Główny artykuł: Sobór w Konstancji

Przed soborem była schizma zachodnia , z trzema papieżami, którzy twierdzili, że są prawomocni. Jeden z nich, Jan XXIII , wezwał do zorganizowania soboru w Konstancji (Konstancja) w Niemczech, mając nadzieję, że zapewni mu to dodatkową legitymację. Kiedy w marcu 1415 r. Rada zwróciła się przeciwko niemu, uciekł do Szafuzy i ukrywał się w kilku wioskach Schwarzwaldu, takich jak Saig.

Po jego ucieczce sobór wydał słynną deklarację Sacrosancta , która głosiła, że ​​papieże są poniżej, a nie ponad soborem ekumenicznym. Sobór obalił wszystkich trzech papieży i ustanowił papieża Marcina V , który zawarł pokój z Janem XXIII, ustanawiając go kardynałem. Przewidywał również zwoływanie przyszłych soborów i podpisał pięć konkordatów z głównymi uczestniczącymi narodami .

Reformy nie zmaterializowały się zgodnie z oczekiwaniami, ponieważ reformatorzy nie zgadzali się między sobą. Janowi Husowi , czeskiemu reformatorowi, wydano cesarską gwarancję bezpiecznego przejazdu na sobór iz powrotem. Jednak po tym, jak naruszył umowę, odprawiając Mszę i głosząc publicznie, został aresztowany, osądzony za herezję i spalony na stosie przez władze cywilne w 1415 roku.

Sobór w Konstancji był jednym z najdłuższych w historii Kościoła, zebrał się na 45 sesjach od 4 listopada 1414 do 22 kwietnia 1418. Napływ od 15 000 do 20 000 osób do średniowiecznego 10-tysięcznego miasta wywołał dramatyczną inflację monetarną: niemiecki poeta Oswald von Wolkenstein napisał: „Na samą myśl o Constance zaczyna mnie boleć torebka”.

Obraz Jana Husa na soborze w Konstancji – Václav Brožík

Sobór Bazylea-Ferrara-Florencja

Główny artykuł: Sobór Florencki

Rada kontynuowała debatę na temat koncyliaryzmu. Delegat papieski otworzył sobór w Bazylei 23 lipca 1431 r., bez obecności ani jednego biskupa. Kiedy później próbował ją zamknąć, biskupi nalegali na powołanie papieża na sobór, na co on odmówił. Rada działała samodzielnie i wydała kilka dekretów dotyczących reformy Kościoła. Większość uczestników stanowili teologowie; biskupi stanowili tylko dziesięć procent uprawnionych do głosowania. Papież przeniósł sobór do Ferrary , gdzie odniósł wielki sukces, gdy Grecki Kościół Prawosławny zgodził się na jedność z Rzymem. Ale koncyliaryzm nadal był politycznie poprawnym trendem, ponieważ „reforma” i „sobór” były postrzegane jako nierozłączne. Formalnie Sobór Bazylejski nigdy nie został zamknięty. Sobór zadekretował w 1439 r. (Krótkotrwałą) unię z kościołami greckimi, ormiańskimi i jakobickimi (1442). Rada odbyła 25 sesji od lipca 1431 do kwietnia 1442. Zebrała się za papieża Eugeniusza IV w Bazylei w Niemczech oraz w Ferrarze i Florencji we Włoszech. Został przeniesiony do Rzymu w 1442 roku.

Sobór Laterański V

Główny artykuł: V Sobór Laterański

W Rzymie rozpoczął się V Sobór Laterański pod przewodnictwem Papieża. Nauczał, że dusza człowieka żyje wiecznie (ale zobacz obecne rozumienie życia wiecznego). Podobnie jak poprzednie sobory, potępił herezje głoszące coś przeciwnego bez wymieniania nazwisk. Kazanie otwierające zawierało zdanie: „Ludzie muszą być przemieniani przez świętość, a nie świętość przez ludzi ”. Kwestią była reforma i sobór zatwierdził liczne drobne reformy, takie jak wybór biskupów, kwestie podatkowe, edukacja religijna, szkolenie księży, ulepszone kazania itp., Ale większe kwestie nie zostały omówione, a papież Leon X nie był szczególnie nastawieni na reformy. Rada potępiła poprzednie spotkanie w Pizie jako nielegalne. Rada zbierała się w latach 1512-1517 na dwunastu sesjach pod przewodnictwem papieża Juliusza II i jego następcy, papieża Leona X. Była to pierwsza rada, w której uczestniczył przedstawiciel Nowego Świata, arcybiskup Santo Domingo , Alessandro Geraldini .

Sobór Trydencki

Główny artykuł: Sobór Trydencki

papież Paweł III zwołał Sobór Trydencki

Sobór potępił to, co określił jako herezje protestanckie i zdefiniował nauczanie Kościoła w dziedzinie Pisma Świętego i Tradycji, grzechu pierworodnego , usprawiedliwienia , sakramentów, Eucharystii we Mszy Świętej i kultu świętych . Wydała liczne dekrety reformujące. Doprecyzowując katolicką naukę o zbawieniu , sakramentach i kanonie biblijnym , sobór odpowiadał na protestanckie spory. Sobór powierzył papieżowi realizację swoich prac, w wyniku czego papież Pius V wydał w 1566 r . Katechizm Rzymski , w 1568 r. poprawiony Brewiarz Rzymski , a w 1570 r. łacińska nazwa Tridentum ), a papież Klemens VIII wydał w 1592 r. poprawioną edycję Wulgaty .

Sobór Trydencki jest uważany za jeden z najbardziej udanych soborów w historii Kościoła katolickiego, umacniający wiarę katolicką w ówczesnym rozumieniu. Zbierał się w Trydencie między 13 grudnia 1545 a 4 grudnia 1563 na dwudziestu pięciu sesjach w trzech okresach. Ojcowie soborowi spotykali się na sesjach I–VIII w Trydencie (1545–1547) oraz na sesjach IX–XI w Bolonii (1547) za pontyfikatu papieża Pawła III . Za papieża Juliusza III sobór zebrał się w Trydencie (1551–1552) na sesjach 12–16. Za papieża Piusa IV sesje 17–25 odbyły się w Trydencie (1559–1565).

Sobory XIX i XX wieku

Sobór Watykański I

Główny artykuł: Sobór Watykański I

Sobór, znany również jako Sobór Watykański I, został zwołany przez papieża Piusa IX w 1869 roku i musiał zostać przedwcześnie przerwany w 1870 roku z powodu nacierających wojsk włoskich. W krótkim czasie wydała definicje wiary katolickiej, papiestwa i nieomylności papieskiej . Wiele kwestii pozostało niepełnych, takich jak definicja Kościoła i autorytetu biskupów. Wielu francuskich katolików pragnęło dogmatyzacji papieskiej nieomylności i wniebowzięcia Maryi na soborze powszechnym.

Dziewięć petycji mariologicznych opowiadało się za możliwym dogmatem założenia, któremu jednak stanowczo sprzeciwiali się niektórzy ojcowie soborowi, zwłaszcza z Niemiec . 8 maja ojcowie odrzucili ówczesną dogmatyzację, co podzielał papież Pius IX. Omówiono również koncepcję współodkupicielki, ale pozostawiono ją otwartą. Na jej poparcie ojcowie soborowi podkreślali boskie macierzyństwo Maryi i nazywali Ją Matką wszelkich łask. Ale do czasu Soboru Watykańskiego II został pominięty z podanych powodów, a później unikany z powodu jego niejednoznaczności. Rada zebrała się na czterech sesjach od 8 grudnia 1869 do 18 lipca 1870.

Sobór Watykański II

Główny artykuł: Sobór Watykański II

Sobór Watykański II, znany również jako Vaticanum II, został zwołany przez papieża Jana XXIII i zbierał się w latach 1962-1965. W przeciwieństwie do większości poprzednich soborów, nie wydał żadnych potępień, ponieważ jego cel był duszpasterski. Ale wydał 16 dokumentów magisterskich:

• cztery konstytucje (o przywróceniu rytuału liturgicznego „według pierwotnej normy Ojców ” , o naturze Kościoła, o jego stosunku do współczesnego świata oraz o promocji Pisma i studiów biblijnych );
• dziewięć dekretów (działalność misyjna Kościoła, posługa i życie kapłanów, formacja kapłańska, apostolat świeckich, odnowa życia zakonnego, urząd pasterski biskupów, ekumenizm, katolickie kościoły wschodnie oraz media i środki społecznego przekazu) ;
• trzy deklaracje (o wychowaniu chrześcijańskim, o religiach niechrześcijańskich i o wolności religijnej).

Sesje generalne soboru odbywały się jesienią przez cztery kolejne lata (w czterech okresach ) od 1962 do 1965. W pozostałych częściach roku zbierały się specjalne komisje w celu przeglądu i zestawienia pracy biskupów oraz przygotowania do następnej sesji . Sesje odbywały się po łacinie w Bazylice św. Piotra , z zachowaniem tajemnicy co do prowadzonych dyskusji i wyrażanych opinii. Wystąpienia (zwane interwencjami ) były ograniczone do dziesięciu minut. Znaczna część pracy rady odbywała się jednak na różnych innych spotkaniach komisji (które mogły odbywać się w innych językach), a także na różnych nieformalnych spotkaniach i kontaktach towarzyskich poza samą radą.

Do miejsc na soborze uprawnionych było 2908 mężczyzn, określanych jako ojcowie rady, w tym wszyscy biskupi z całego świata, a także wielu przełożonych zakonów męskich. W sesji inauguracyjnej wzięło udział 2540 osób, co czyni ją największym zgromadzeniem na jakimkolwiek soborze w historii kościoła. (Kontrastuje to z I Soborem Watykańskim, na który przybyło 737 osób, głównie z Europy). Na późniejszych sesjach frekwencja wahała się od 2100 do ponad 2300. Ponadto do konsultacji teologicznych dostępna była różna liczba periti (po łacinie „eksperci”) - grupa, która wywierała duży wpływ na przebieg soboru. Siedemnaście Kościołów prawosławnych i wyznań protestanckich wysłało obserwatorów. Na sesji inauguracyjnej obecnych było ponad trzy tuziny przedstawicieli innych wspólnot chrześcijańskich, a pod koniec IV sesji rady liczba ta wzrosła do blisko stu.

Aktualne prawo kanoniczne o soborach ekumenicznych

Zasady i praktyki dotyczące soborów ekumenicznych zmieniały się na przestrzeni wieków. Wiele wcześniejszych soborów nie podlegało obecnie obowiązującym regułom, ale zgodnie z ówczesną praktyką zostało uznanych za ekumeniczne. Dziś sobór ekumeniczny może być zwołany tylko przez papieża, ale pierwszych osiem soborów (od IV do IX wieku) zostało zwołanych przez chrześcijańskiego cesarza rzymskiego. Biskupi są zawsze głównymi uczestnikami soborów, ale wielu innych ludzi uczestniczyło w różnych soborach: na przykład 800 opatów – przewyższając liczebnie biskupów – a niektórzy świeccy władcy wzięli udział w IV Soborze Laterańskim (1215). Dzisiaj papież decyduje o sprawach, które mają być dyskutowane, io sposobie postępowania na soborze ekumenicznym, ale na wszystkich soborach, z wyjątkiem dwóch ostatnich (Watykanu I i II), decydowali o tym zgromadzeni biskupi.

Oto przepisy Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. dotyczące soborów ekumenicznych:

Władza soboru powszechnego

Kolegium Biskupów , pod przewodnictwem Papieża iz jego głową, jest „podmiotem najwyższej i pełnej władzy nad Kościołem powszechnym” i sprawuje tę władzę „w sposób uroczysty na soborze powszechnym”. Decyzje soboru ekumenicznego są zatem wiążące dla wszystkich.

Władza Papieża

Papież ma wyłączną władzę „zwoływania soboru powszechnego, przewodniczenia mu osobiście lub przez innych, przenoszenia, zawieszania lub rozwiązywania soboru oraz zatwierdzania jego dekretów”. Do papieża należy „określenie spraw, które mają być rozpatrywane na soborze, i ustalenie porządku, jaki ma być zachowany na soborze”. Dekrety soboru ekumenicznego nie mają mocy wiążącej, chyba że zostały zatwierdzone przez Papieża i ogłoszone na jego polecenie.

Uczestnicy

„Wszyscy biskupi i tylko biskupi będący członkami kolegium biskupów mają prawo i obowiązek brać udział w soborze ekumenicznym z głosem decydującym”. Inni „mogą być wezwani na sobór powszechny przez najwyższą władzę Kościoła, do której należy określenie ich roli w soborze”. Uczestnictwo jest ograniczone do tych osób, które nie mogą delegować swojego prawa głosu.

Zobacz też

• Międzynarodowa Rada Chrześcijan i Żydów , grupa zaangażowana w dialog chrześcijańsko-żydowski
• Jana Pawła II Centrum Dialogu Międzyreligijnego
• Papieska Rada ds. Dialogu Międzyreligijnego

Dalsza lektura

• Berington, Józef (1830). „Urząd Rad”. . Wiara katolików: potwierdzona przez Pismo Święte i poświadczona przez Ojców pięciu pierwszych wieków Kościoła, tom 1 . Jos Booker.

Linki zewnętrzne

• Catholic Encyclopedia: General Councils (patrz sekcja „Historyczny szkic soborów ekumenicznych”)