Chrzest pragnienia

Aby zapoznać się z usprawiedliwieniem otrzymanym przez męczeństwo, zob. Chrzest krwi .

W teologii chrześcijańskiej chrzest z pragnienia ( łac . Baptismus flaminis , dosł.   „Chrzest tchnieniem”), zwany także chrztem z pragnienia , jest doktryną, zgodnie z którą człowiek jest w stanie osiągnąć łaskę usprawiedliwienia przez wiarę , doskonały żal i pragnienie chrztu bez przyjęcia chrztu wodnego.

Stanowiska wyznaniowe

Zobacz także: Los niewykształconych chrześcijan , Anonimowych chrześcijan i Cnotliwych pogan

rzymskokatolicki

Zobacz także: Niepokonana ignorancja (teologia katolicka) i Zwyciężalna ignorancja

W Kościele katolickim chrzest pragnienia „zastępuje chrzest sakramentalny w zakresie udzielania łaski , ale nie powoduje włączenia do Kościoła, ponieważ [nie] nadaje sakramentalnego charakter , dzięki któremu osoba zostaje formalnie przywiązana do Kościoła”.

Kościół katolicki naucza w Katechizmie Kościoła Katolickiego , że „chrzest jest konieczny do zbawienia ”. Stwierdza również, że pragnienie chrztu „przynosi owoce chrztu , nie będąc sakramentem ”. Stwierdza ponadto, że „[f] katechumenom , którzy umierają przed chrztem, ich wyraźne pragnienie przyjęcia go wraz z pokutą za grzechy i miłością zapewnia im zbawienie, którego nie mogli otrzymać przez sakrament”. Na koniec dodaje: „Każdy człowiek, który nie zna Ewangelii Chrystusa i Jego Kościoła, ale szuka prawdy i spełnia wolę Bożą zgodnie z jej zrozumieniem, może być zbawiony. Można przypuszczać, że takie osoby pragnęliby wyraźnie chrztu, gdyby znali jego konieczność”.

Katolicki apologeta Jimmy Akin wskazuje na jeden kanon Soboru Trydenckiego, który, jak twierdzi, definiuje chrzest pragnienia jako dogmat :

Jeśli ktoś powie, że sakramenty Nowego Prawa nie są konieczne do zbawienia, ale są zbyteczne i chociaż nie wszystkie są potrzebne każdemu człowiekowi, to bez nich lub bez ich pragnienia ludzie jedynie przez wiarę otrzymują od Boga łaskę uzasadnienia ; _ niech będzie anatemą .

Feneizm

Doktryna feeneyizmu jest związana ze stanowiskiem Leonarda Feeneya w sprawie doktryny extra Ecclesiam nulla salus („poza Kościołem nie ma zbawienia”). Feeneyism interpretuje doktrynę extra Ecclesiam nulla salus, że tylko katolicy mogą iść do nieba i że tylko ci, którzy zostali ochrzczeni wodą, mogą iść do nieba. Feeneyizm przeciwstawia się doktrynom chrztu pożądania i chrztu krwi , a także poglądowi, że niekatolicy mogą iść do nieba.

luteranizm

Luteranizm potwierdza, że ​​chrzest jest zwykle niezbędny do zbawienia. Jednak powołując się na nauczanie wczesnego Kościoła , luteranie uznają chrzest pragnienia, gdy osoba pragnie chrztu, ale nie może go przyjąć. Dismas , skruszony złodziej na krzyżu, jest cytowany jako przykład osoby, która zaufała Jezusowi, ale nie miała możliwości przyjęcia chrztu. W związku z tym „chociaż Bóg zwykle przywiązuje się do środków sakramentu, jeśli ktoś pragnie chrztu, ale nie może go przyjąć przed śmiercią, Bóg uważa to pragnienie za wystarczające dla danej łaski”.

Dalsza lektura

• Baum, Grzegorz (1968–1970). Rahner, Karl (red.). „Chrzest - Chrzest pragnienia” . Sacramentum Mundi Online . doi : 10.1163/2468-483x_smuo_com_000402 – przez Brill. {{ cite journal }} : CS1 maint: format daty ( link )