Katechizm Kościoła Katolickiego

Dobrego Pasterza jest adaptacją chrześcijańskiego nagrobka w katakumbach Domitylli w Rzymie.

Katechizm Kościoła Katolickiego ( łac . Catechismus Catholicae Ecclesiae ; powszechnie nazywany Katechizmem lub KKK ) to katechizm ogłoszony dla Kościoła katolickiego przez papieża Jana Pawła II w 1992 r. Ma na celu podsumowanie, w formie książkowej, głównych przekonań Kościoła katolickiego Kościół katolicki.

Przeróbka

Decyzja o wydaniu oficjalnego katechizmu została podjęta na II Nadzwyczajnym Zgromadzeniu Ogólnym Synodu Biskupów , zwołanym przez papieża Jana Pawła II 25 stycznia 1985 r., w celu oceny postępów w realizacji celów Soboru Watykańskiego II w 20. jego zamknięcia. Uczestnicy zgromadzenia wyrazili życzenie, aby „ katechizm , czyli kompendium całej doktryny katolickiej dotyczącej zarówno wiary , jak i obyczajów , aby stanowił niejako punkt odniesienia dla katechizmów czy kompendium przygotowywanych w różnych regionach. prezentacja doktryny musi być biblijna i liturgiczna . Musi to być zdrowa doktryna, dostosowana do obecnego życia chrześcijan”.

Jan Paweł II mówi, że w 1986 roku powołał komisję złożoną z 12 kardynałów i biskupów pod przewodnictwem kardynała Josepha Ratzingera (późniejszego papieża Benedykta XVI ) w celu przygotowania pierwszego szkicu Katechizmu . Komisji pomagała komisja złożona z siedmiu biskupów diecezjalnych , znawców teologii i katechezy .

Wspominając tamte dni, Ratzinger powiedział w 2011 roku: „Muszę wyznać, że nawet dzisiaj wydaje mi się cudem, że ten projekt [Katechizm Kościoła Katolickiego ] ostatecznie odniósł sukces”.

Kardynał Georges Cottier twierdzi, że pracował nad katechizmem .

Opublikowanie

Katechizm Kościoła Katolickiego , który zatwierdziłem 25 czerwca ubiegłego roku i którego opublikowanie dziś zarządzam na mocy mego autorytetu apostolskiego, jest oświadczeniem wiary Kościoła i doktryny katolickiej, poświadczonym lub oświeconym przez Pismo Święte , Tradycja apostolska i Magisterium Kościoła . Oświadczam, że jest to ważne i prawomocne narzędzie komunii kościelnej oraz pewna norma nauczania wiary.

— Jan Paweł II, Fidei depositum , cz. IV

Katechizm został ogłoszony przez Jana Pawła II 11 października 1992 r. , w 30. rocznicę otwarcia Soboru Watykańskiego II , konstytucją apostolską Fidei depositum (ang. Depozyt Wiary ).

W dniu 15 sierpnia 1997 r. — w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny — Jan Paweł II promulgował łacińskie wydanie typiczne wraz z listem apostolskim Laetamur magnopere .

Opublikowanie

CCC zostało opublikowane w języku francuskim w 1992 r. W Stanach Zjednoczonych tłumaczenie na język angielski zostało opublikowane w 1994 r., a przed jego wydaniem zamówiono w przedsprzedaży ponad 250 000 egzemplarzy, z adnotacją, że „podlegało rewizji zgodnie z Typowe wydanie łacińskie ( editio typica ), gdy jest publikowane”.

Typowe wydanie łacińskie, oficjalny tekst referencyjny ogłoszony 15 sierpnia 1997 r., w kilku punktach zmieniło treść tymczasowego tekstu francuskiego. W rezultacie wcześniejsze tłumaczenia z francuskiego na inne języki (w tym angielski) musiały zostać poprawione i ponownie opublikowane jako „drugie wydania”.

Wartość doktrynalna

W konstytucji apostolskiej Fidei depositum Jan Paweł II stwierdził, że Katechizm Kościoła Katolickiego jest „ważnym i prawowitym narzędziem komunii kościelnej i pewną normą nauczania wiary” i podkreślił, że „nie ma on na celu zastąpienia miejscowego katechizmy należycie zatwierdzone przez władze kościelne, biskupów diecezjalnych i konferencje episkopatów ”.

Katechizm stwierdza :

11 Niniejszy katechizm ma na celu przedstawienie organicznej syntezy istotnych i podstawowych treści doktryny katolickiej, zarówno w zakresie wiary , jak i moralności , w świetle Soboru Watykańskiego II i całej Tradycji Kościoła . Jego głównymi źródłami są Pismo Święte , Ojcowie Kościoła , liturgia i Magisterium Kościoła . Ma służyć „jako punkt odniesienia dla katechizmów lub kompendiów tworzonych w różnych krajach”. 12 Dzieło to jest przeznaczone przede wszystkim dla osób odpowiedzialnych za katechezę : przede wszystkim dla biskupów , jako nauczycieli wiary i pasterzy Kościoła. Jest im ona ofiarowana jako narzędzie w wypełnianiu ich odpowiedzialności za nauczanie Ludu Bożego. Za pośrednictwem biskupów adresowana jest do redaktorów katechizmów , do kapłanów i do katechetów . Będzie to również użyteczna lektura dla wszystkich innych wiernych chrześcijan.

Zawartość

Katechizm jest źródłem, na którym można oprzeć inne katechizmy katolickie (np. YOUCAT lub Amerykański Katechizm Katolicki dla Dorosłych ) oraz inne wykłady doktryny katolickiej. Jak stwierdzono w konstytucji apostolskiej Fidei depositum , na mocy której zlecono jej publikację, została ona wydana, „aby była pewnym i autentycznym tekstem odniesienia do nauczania doktryny katolickiej, a zwłaszcza do przygotowywania lokalnych katechizmów”.

Katechizm składa się z czterech głównych części :

Wyznanie wiary ( Skład Apostolski )
Celebracja Misterium Chrześcijańskiego ( Święta Liturgia , a zwłaszcza Sakramenty )
Życie w Chrystusie (w tym Dziesięć Przykazań )
Modlitwa chrześcijańska (w tym Modlitwa Pańska )

Część Katechizmu dotycząca Pisma Świętego obejmuje patrystyczną tradycję „ egzegezy duchowej ”, która jest dalej rozwijana przez scholastyczną doktrynę „ czterech zmysłów ”. Katechizm wzmacnia Dei verbum , precyzując , że koniecznej interpretacji duchowej należy szukać poprzez cztery znaczenia Pisma Świętego.

Sens dosłowny odnosi się do znaczenia samych słów, w tym wszelkich znaczeń przenośnych. Zmysły duchowe odnoszą się do znaczenia rzeczy (osób, miejsc, przedmiotów lub wydarzeń) oznaczanych przez słowa. Z trzech duchowych zmysłów fundamentalny jest sens alegoryczny. Łączy osoby, wydarzenia i instytucje z wcześniejszych przymierzy z tymi z późniejszych przymierzy, a zwłaszcza z Nowym Przymierzem . Opierając się na sensie alegorycznym, zmysł moralny poucza o działaniu, a sens anagogiczny wskazuje na ostateczne przeznaczenie człowieka. Nauka Katechizmu o Piśmie Świętym zachęciła do uprawiania teologii przymierza , podejścia, które wykorzystuje cztery zmysły do strukturyzowania historii zbawienia poprzez przymierza biblijne.

Paragraf 2267 (kara śmierci)

Jedna ze zmian w aktualizacji z 1997 r. polegała na włączeniu stanowiska w sprawie kary śmierci bronionego w encyklice Evangelium vitae Jana Pawła II z 1995 r. ^{[ potrzebne lepsze źródło ]}

Paragraf dotyczący kary śmierci (2267) został ponownie zrewidowany przez papieża Franciszka w 2018 roku.

Tekst podany wcześniej (1997):

Zakładając, że tożsamość i odpowiedzialność winnego zostały w pełni ustalone, tradycyjne nauczanie Kościoła nie wyklucza zastosowania kary śmierci, jeśli jest to jedyny możliwy sposób skutecznej obrony życia ludzkiego przed niesprawiedliwym agresorem.

Jeżeli jednak środki nieśmiercionośne wystarczą do obrony i ochrony bezpieczeństwa ludzi przed agresorem, władza ograniczy się do takich środków, ponieważ są one bardziej zgodne z konkretnymi warunkami dobra wspólnego i bardziej zgodne z godnością jednostki. osoba ludzka.

Dziś bowiem, w konsekwencji możliwości, jakie posiada państwo, aby skutecznie zapobiegać przestępczości, czyniąc sprawcę przestępstwa niezdolnym do wyrządzenia krzywdy – nie odbierając mu definitywnie możliwości odkupienia się – przypadki, w których egzekucja sprawcy jest absolutną koniecznością „są bardzo rzadkie, jeśli nie praktycznie nie istnieją”.

Zmiana Katechizmu z 2018 roku brzmi :

Uciekanie się do kary śmierci przez prawowitą władzę, po sprawiedliwym procesie, było przez długi czas uważane za odpowiednią reakcję na wagę niektórych przestępstw i akceptowalny, choć skrajny środek ochrony dobra wspólnego.

Dziś jednak wzrasta świadomość, że godność osoby nie zostaje utracona nawet po popełnieniu bardzo poważnych przestępstw. Ponadto pojawiło się nowe rozumienie znaczenia sankcji karnych nakładanych przez państwo. Wreszcie wypracowano skuteczniejsze systemy przetrzymywania, które zapewniają obywatelom należytą ochronę, ale jednocześnie nie pozbawiają definitywnie winnych możliwości odkupienia.

Dlatego Kościół naucza w świetle Ewangelii, że „kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby”, i Kościół katolicki z determinacją działa na rzecz jej zniesienia na całym świecie.

Przyjęcie

W 1992 roku kardynał Joseph Ratzinger (późniejszy papież Benedykt XVI ) stwierdził:

[ Katechizm Kościoła Katolickiego ] wyraźnie pokazuje, że problem tego, co musimy robić jako istoty ludzkie, jak powinniśmy żyć, abyśmy my i świat mogli stać się sprawiedliwi, jest zasadniczym problemem naszych czasów, i w zasadzie w każdym wieku. Po upadku ideologii problem człowieka – problem moralny – zostaje przedstawiony dzisiejszemu kontekstowi w zupełnie nowy sposób: Co powinniśmy zrobić? Jak życie staje się sprawiedliwe? Co może zapewnić nam i całemu światu przyszłość, w której warto żyć? Ponieważ katechizm porusza te kwestie, jest to książka, która interesuje wielu ludzi, daleko poza kręgami czysto teologicznymi czy kościelnymi.

Ulf Ekman , były pastor charyzmatyczny i założyciel Livets Ord , mówi, że Katechizm jest „najlepszą książką, jaką kiedykolwiek czytał”.

Prace pochodne

Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego ukazało się w 2005 r., a pierwsze wydanie w języku angielskim w 2006 r. Jest to bardziej zwięzła i dialogiczna wersja Katechizmu . Tekst Kompendium jest dostępny w czternastu językach na watykańskiej stronie internetowej, która podaje również tekst samego Katechizmu w jedenastu językach.

Youcat to publikacja z 2011 roku, której celem jest pomoc młodzieży w zrozumieniu Katechizmu .

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Wrenn, Michael J.; Whitehead, KD (1996). Wadliwe oczekiwania: recepcja Katechizmu Kościoła Katolickiego . Ignacego Prasa . ISBN 978-0-89870-591-1 .
Ratzingera Józefa ; Schönborn, Christoph von (1994). Wprowadzenie do Katechizmu Kościoła Katolickiego . Prasa Ignacego. ISBN 978-0-89870-485-3 .
Schönborn, Christoph (31 grudnia 2022). „Benedykt XVI:„ Ojciec Katechizmu Kościoła Katolickiego ” ” . Wiadomości z Watykanu . Źródło 31 grudnia 2022 r .

Linki zewnętrzne

Promulgacje

Fidei depositum , konstytucja apostolska promulgująca Katechizm
Laetamur magnopere , w sprawie promulgacji editio typica Katechizmu

Tekst Katechizmu

Stolica Apostolska – Archiwum – Katechizm Kościoła Katolickiego (w języku arabskim, chińskim, angielskim, francuskim, niemieckim, włoskim, łacińskim, łotewskim, malgaskim, portugalskim i hiszpańskim) (stan na 29 maja 2021 r.)
Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych ; Angielski – Wydanie drugie (poprawione zgodnie z łac. editio typica )

Tekst Kompendium

Kompendium na stronie internetowej Watykanu / Stolicy Apostolskiej

Kontrola autorytetu
Ogólny	WIAF 2 WorldCat (przez VIAF) 2
Biblioteki Narodowe	Hiszpania Francja (dane) Niemcy Republika Czeska Australia
Inny	IDRef 2