Ordinatio sacerdotalis

Ordinatio sacerdotalis (angielski: Święcenia kapłańskie ) to konstytucja apostolska wydana przez papieża Jana Pawła II w dniu 22 maja 1994 r., w której omówił stanowisko Kościoła katolickiego wymagające „zastrzeżenia święceń kapłańskich tylko dla mężczyzn” i napisał, że „Kościół nie ma władzy cokolwiek, aby udzielać święceń kapłańskich kobietom Chociaż dokument stwierdza, że ​​został napisany „aby usunąć wszelkie wątpliwości w sprawie o wielkiej wadze”, niektórzy katolicy kwestionowali go, zarówno co do treści, jak i autorytatywnego charakteru jego nauczania.

Treść

Cytując wcześniejszy dokument watykański, Inter insigniores , „w sprawie dopuszczania kobiet do kapłaństwa urzędowego”, wydany przez Kongregację Nauki Wiary w październiku 1976 r., papież Jan Paweł wyjaśnia oficjalne rzymskokatolickie rozumienie, że kapłaństwo to szczególna rola wyznaczona specjalnie przez Jezusa , który wybrał dwunastu mężczyzn ze swojej grupy wyznawców płci męskiej i żeńskiej. Papież Jan Paweł zauważa, że ​​Jezus wybrał Dwunastu po całonocnej modlitwie ( por . Łk 6,12) ) i że sami Apostołowie byli ostrożni w wyborze swoich następców . Kapłaństwo jest „szczególnie i wewnętrznie związane z misją samego Słowa Wcielonego ”.

List kończy się słowami:

Dlatego też, aby została usunięta wszelka wątpliwość w sprawie wielkiej wagi, która dotyczy samej Boskiej konstytucji Kościoła, na mocy mojej posługi utwierdzania braci (por. Łk 22, 32) oświadczam, że Kościół nie ma żadnej władzy udzielania święceń kapłańskich kobietom i że osąd ten powinien być ostatecznie przyjęty przez wszystkich wiernych Kościoła.

Magisterska waga

Zobacz też: Magisterium

Dalsze informacje: Nieomylność papieska § Ordinatio sacerdotalis

Wyrażenie „ostatecznie wyznawane przez wszystkich wiernych Kościoła” odnosi się do pełnej akceptacji wiary, jaką daje się dogmatom Kościoła katolickiego . Niemniej jednak wielu teologów twierdzi, że Ordinatio sacerdotalis nie zostało wydane na mocy nadzwyczajnego magisterium papieskiego jako oświadczenie ex cathedra , a zatem samo w sobie nie jest uważane za nieomylne .

W responsum ad dubium (odpowiedź na wątpliwość) wyraźnie zatwierdzonym przez papieża Jana Pawła II i datowanym na październik 1995 r., Kongregacja Nauki Wiary odpowiedziała, że ​​nauczanie Ordinatio sacerdotalis zostało „przedstawione nieomylnie przez Magisterium zwyczajne i powszechne „i w związku z tym miał być «uznawany definitywnie, jako należący do depozytu wiary».

Katolickie Towarzystwo Teologiczne Ameryki wydało w 1997 r. raport, zatwierdzony przez 216 z 248 głosujących członków, stwierdzający, że „istnieją poważne wątpliwości co do charakteru autorytetu tego nauczania i podstaw w Tradycji”.

W 1998 r. Kongregacja Nauki Wiary wydała kolejną opinię, Komentarz doktrynalny do Ad tuendam fidem , w której stwierdzono, że nauczanie Ordinatio sacerdotalis nie było nauczane jako wyraźnie objawione przez Boga , chociaż pewnego dnia może być tak nauczane w przyszłości , to znaczy, nie ustalono, czy doktrynę „należy uważać za nieodłączną część objawienia, czy tylko za logiczną konsekwencję”, ale w obu przypadkach jest ona z pewnością ostateczna i należy w nią wierzyć nieomylnie.

Zobacz też

• Dogmat (rzymskokatolicki)
• Sacerdotalizm
• Święcenia kobiet a Kościół katolicki

Linki zewnętrzne

• Ordinatio Sacerdotalis — pełny tekst w języku angielskim z Watykanu
• 1995 Responsum ad dubium od Kongregacji Nauki Wiary, z listem przewodnim kardynała Josepha Ratzingera

Dalsza lektura

• Artykuł EWTN o nieomylności Ordinatio Sacerdotalis
• Artykuł stwierdzający, że Ordinatio Sacerdotalis jest nieomylny Ex Cathedra