Sobór Laterański V

Sobór Laterański V
Data	1512–1517
Zaakceptowana przez	Kościół katolicki
Poprzednia rada	Sobór Bazylea-Ferrara-Florencja
Następna rada	Sobór Trydencki
zwołany przez	Papież Juliusz II
Prezydent	papież Juliusz II , papież Leon X
Frekwencja	około 100 biskupów , głównie Włochów
Tematy	Dyscyplina kościelna
Dokumenty i oświadczenia	pięć dekretów, dozwolone lombardy, wymagane zezwolenie na druk książek
Chronologiczna lista soborów ekumenicznych

Piąty Sobór Laterański , który odbył się w latach 1512-1517, był osiemnastym soborem ekumenicznym Kościoła katolickiego i ostatnim przed reformacją protestancką i Soborem Trydenckim . Został zwołany przez papieża Juliusza II w celu przywrócenia pokoju między katolickimi władcami i potwierdzenia władzy papieża .

Tło

Wybrany na papieża w 1503 roku papież Juliusz II obiecał pod przysięgą zwołać sobór powszechny, ale obietnica ta nie została spełniona.

Republika Wenecka wkroczyła w prawa papieskie na terytoriach weneckich, niezależnie obsadzając wakujące stolice biskupie, poddając duchowieństwo trybunałom świeckim i ogólnie lekceważąc kościelną jurysdykcję Juliusza II na inne sposoby. W 1509 roku Juliusz II dołączył do Ligi Cambrai , koalicji utworzonej w celu przywrócenia ziemiom niedawno podbitym przez Wenecję ich pierwotnym właścicielom. Juliusz II potępił Wenecję interdyktem i wysłał armie Państwa Kościelnego wraz z połączonymi siłami Ligi Cambrai do okupowanej przez Wenecję Romanii . Tam Wenecja poniosła całkowitą klęskę w bitwie pod Agnadello 14 maja 1509 r. W 1510 r. Wenecja negocjowała z Juliuszem II, który wycofał się z Ligi Cambrai i usunął cenzurę w zamian za warunki, które obejmowały zgodę Wenecji na zwrot spornych miast w Romanii do zrzeczenia się roszczeń do obsadzenia wakujących beneficjów, do uznania jurysdykcji trybunałów kościelnych nad duchowieństwem i ich immunitetu przed trybunałami świeckimi, w tym zwolnienia z podatków, do odwołania wszystkich nieautoryzowanych traktatów zawartych z miastami Państwa Kościelnego, do rezygnacji z apelacji do przyszłego generała sobór przeciw papieskim zakazom i przyznanie swobodnej żeglugi po Morzu Adriatyckim poddanym Państwa Kościelnego.

Pierwsze etapy konfliktu między Państwem Kościelnym a Francją rozpoczęły się w 1510 r. Król Francji Ludwik XII zażądał od Republiki Florenckiej ostatecznego zadeklarowania lojalności. Jednak deklaracja wierności Francji naraziłaby Florencję na natychmiastowy atak i zraziła jej obywateli, którzy obawiali się konfliktu z głową Kościoła. Ponadto Florencja była pełna antagonistycznych stron i nie do pogodzenia interesów. Aby zyskać na czasie, Florencja wysłała Niccolò Machiavellego z misją dyplomatyczną do Francji w lipcu 1510 r., Gdzie zastał Ludwika XII chętnego do wojny i skłaniającego się ku idei soboru generalnego w celu obalenia Juliusza II.

Juliusz II był żołnierzem, a jego celem było wyzwolenie całego Półwyspu Apenińskiego spod niewoli obcych mocarstw. Jednak tylko Wenecja i Stara Konfederacja Szwajcarska były gotowe do wystawienia armii przeciwko Francuzom. Juliusz II rozpoczął działania wojenne, obalając i ekskomunikując swojego wasala Alfonsa I d'Este, księcia Ferrary , który wspierał Francję. Ludwik XII zemścił się we wrześniu 1510 r., zwołując synod biskupów francuskich w Tours , który orzekł, że papież nie ma prawa toczyć wojny z obcym księciem, a jeśli papież podejmie taką wojnę, to obcy książę ma prawo najeżdżać papieskie terytorium. Zjednoczonych i do wycofania posłuszeństwa swoich poddanych wobec papieża. Synod zagroził także Juliuszowi II soborem powszechnym. Juliusz II zignorował francuski synod i ponownie objął osobiste dowództwo nad armią w północnych Włoszech . W sierpniu 1510 roku w Bolonii ciężko zachorował, ale potem wyzdrowiał. W październiku wynegocjował sojusz antyfrancuski. Na początku sojusz obejmował tylko Państwa Kościelne, Wenecję i Hiszpanię, ale w listopadzie dołączyła Anglia, a wkrótce potem cesarz i Szwajcaria. Państwo Kościelne maszerowało przeciwko Mirandoli , która została zdobyta 20 stycznia 1511 r. 23 maja 1511 r. Kontyngenty armii francuskiej zdobyły Bolonię z rąk wojsk papieskich i przywróciły Annibale II Bentivoglio .

Pod przywództwem Gastona z Foix, księcia Nemours , Francuzi początkowo odnieśli sukces, ale po jego śmierci ulegli przeważającym siłom Ligi. Po klęsce w bitwie pod Rawenną w 1512 roku wycofali się za Alpy. Bolonia ponownie poddała się Juliuszowi II, a miasta Parma , Reggio i Piacenza weszły w skład Państwa Kościelnego.

Conciliabulum w Pizie

Nie mylić z soborem w Pizie , który wybrał antypapieża Aleksandra V w 1409 roku, podczas zachodniej schizmy .

Współczesne grawerowanie miasta Piza

Reformy Soboru w Konstancji (1414-1418) i Soboru Bazylea-Ferrara-Florencja (1431-1449) nie powiodły się. Na synodach w Orleanie i Tours w 1510 r. Francuzi postanowili zwołać sobór generalny. W związku z dekretem soboru w Konstancji Frequens i opóźnieniem Juliusza II w zwołaniu soboru powszechnego, jak przysięgał na konklawe papieskim , schizmatycki koncyliabulum zwołano w Pizie w 1511 r. Florencja zezwoliła koncyliabulum na wykorzystanie Pizy jako lokalizacji; to zraziło Juliusza II, a zarówno Florencja, jak i Piza zostały objęte interdyktem. Według Marco Pellegriniego, conciliabulum gallikańskie „pokazuje, jak niektórzy członkowie Sacred College byli zawsze otwarci na schizmatyckie rozwiązania”.

Według Krausa intencją francuskich polityków było powstrzymanie Juliusza II i uznanie przez sobór generalny zasad sankcji pragmatycznej z Bourges z 1438 r., Zaczerpniętej z artykułów soboru w Konstancji i soboru bazylejsko-ferrara-florenckiego . W schizmatyckim koncyliabulum w Pizie uczestniczyło tylko kilku prałatów, w tym kardynałowie Bernardino López de Carvajal , Guillaume Briçonnet , Francesco Borgia, Federico Sanseverino i René de Prie . Byli zachęcani przez Maksymiliana I, Świętego Cesarza Rzymskiego i Ludwika XII. Według Szahana niezadowolenie z traktowania przez Juliusza II, a także uległość wobec ekskomunikowanego Ludwika XII, skłoniły Carvajala do tej buntowniczej postawy. Sobór odbył się najpierw w chórze kościoła San Michele w Borgo , a następnie w katedrze w Pizie .

Maksymilian I, który planował od 1507 r. doprowadzenie do własnego wyboru na papieża po śmierci Juliusza, początkowo udzielił ochrony schizmatyckiemu koncyliabulum w Pizie. Potem ją wycofał, a biskupi niemieccy również odmówili mieć cokolwiek wspólnego ze schizmatyckimi tendencjami Francuzów. 18 lipca 1511 r. Juliusz II zwołał w Rzymie sobór generalny, V Sobór Laterański; zgromadził się tam 19 kwietnia 1512 r., z bardzo małą frekwencją, w której uczestniczyli tylko prałaci włoscy.

Juliusz pozbawił godności czterech czołowych schizmatyckich kardynałów, pozbawił ich urzędów i ekskomunikował uczestników koncyliabulum .

Po koncyliabulum przeniesionym z Pizy do Mediolanu z powodu powszechnego sprzeciwu, prawdopodobnie wybrał Carvajala na antypapieża Marcina VI.

Wkrótce potem, w 1512 roku, w obawie przed inwazją szwajcarskich najemników na okupowane przez Francuzów Księstwo Mediolanu , uczestnicy koncyliacji wyruszyli do Asti , a następnie do Lyonu we Francji, gdzie porzucili koncyliabulum jeszcze tego samego roku.

Schizmatyckie koncyliabulum było politycznym posunięciem wymierzonym w Juliusza II, uwikłanego w konflikt z Księstwem Ferrary i Francją. Cała sprawa była daremną próbą ożywienia XV-wiecznego koncyliaryzmu i wykorzystania go do celów politycznych.

Zwołanie Soboru Laterańskiego

Papież Juliusz II , Bulla monitorii et Declarationis , 1511

Juliusz II szybko sprzeciwił się conciliabulum i bullą papieską z 18 lipca 1511 r. zwołał sobór generalny , który miał się zebrać 19 kwietnia 1512 r. w archbazylice św. Jana na Lateranie w Rzymie. Bulla była nie tylko dokumentem kanonicznym, ale miała także polemiczny charakter. Julius obalił zarzut kardynałów o ich Pisa conciliabulum . Oświadczył, że jego obietnica przed wyborem na papieża była szczera; że odkąd został papieżem, zawsze starał się zwołać sobór powszechny; że przygotowując sobór generalny, starał się położyć kres kłótniom między władcami; że późniejsze wojny sprawiły, że zwoływanie soboru było nieodpowiednie. Juliusz następnie zarzucił uczestnikom w Pizie brak szacunku, zwołując sobór bez papieża, który miał przewodzić. Powiedział też, że trzymiesięczne przygotowania do Pizy to za mało. Na koniec oświadczył, że nikt nie powinien przywiązywać wagi do oświadczeń złożonych w Pizie.

Toczyła się polemika wokół soborów, stawiając Thomasa Cajetana , dominikańskiego mistrza generalnego, po papieskiej stronie przeciwko koncyliarystycznym argumentom Jacquesa Almaina , rzecznika Uniwersytetu Paryskiego .

Na siódmej sesji, w 1513 r., Carvajal i Sanseverino oddzielili się od swoich francuskich kolegów i formalnie wyrzekli się schizmy, a Leon X przywrócił ich na swoje urzędy.

Alessandro Geraldini , pierwszy arcybiskup Santo Domingo , uczestniczył w jedenastej sesji, prawdopodobnie czyniąc go pierwszym prałatem z zachodniej półkuli , który uczestniczył w soborze ekumenicznym .

Lokalizacja

Przygotowania do soboru zostały wykonane przez papieskiego mistrza ceremonii Paride de Grassi , który przygotował się, docierając do kilku osób, które znały przebieg i struktury poprzednich soborów, takich jak Konstancja i Florencja. De Grassi zbudował główną salę obrad wewnątrz nawy Bazyliki Laterańskiej . Izba ta była otoczona murem w celu ochrony prywatności obrad. Zbudowano w nim pomieszczenia do spożywania posiłków i latryny , ponieważ uczestnicy nie mogli opuszczać lokalu w czasie trwania narady. Drugi mniejszy pokój został zbudowany w aula concilii w Pałacu Laterańskim i został zaprojektowany w celu posiadania mniejszych miejsc, w których papież, kardynałowie, cesarze i inni wysocy rangą członkowie mogli cieszyć się większą prywatnością. Jednak aula concilii mieściła tylko jedno posiedzenie i nie odbywały się w niej żadne formalne posiedzenia. Szczegóły pomieszczenia, wymiary, struktury i wyposażenie zostały zrekonstruowane przez uczonego Nelsona Minnicha , który w dużym stopniu polegał na pamiętnikach samego Paride De Grassi.

Spotkania i decyzja

Ludwik XII we Francji , Litterae super abrogatione pragmatice sankcjis , 1512

Cristoforo Marcello, In quarta Lateranensis Concilii sessione habita oratio , 1513

Zwycięstwo Francji nad Państwem Kościelnym i Cesarstwem Hiszpańskim w bitwie pod Rawenną (1512) przeszkodziło w otwarciu soboru zwołanego przez Juliusza II; ostatecznie zebrał się 3 maja w Arcybazylice św. Jana na Lateranie. Uczony Egidio da Viterbo wygłosił inspirujące przemówienie otwierające. Wśród uczestników było piętnastu kardynałów, łacińskich patriarchów Aleksandrii i Antiochii, dziesięciu arcybiskupów, pięćdziesięciu sześciu biskupów, kilku opatów i generałów zakonów, ambasadorowie Maksymiliana I, Świętego Cesarza Rzymskiego oraz ambasadorowie Wenecji i Florencji. Po śmierci Juliusza II jego następca, papież Leon X , kontynuował sobór, a ostatnie posiedzenie odbyło się 16 marca 1517 r. Podczas soboru ambasador Świętego Cesarstwa Rzymskiego poinformował, że Maksymilian odrzucił decyzje podjęte przez conciliabulum w w Pizie, a podobne oświadczenie złożył ambasador Ludwika XII.

Opublikowano kilka dekretów, w tym:

• Odrzucenie i potępienie conciliabulum w Pizie, unieważnienie wszystkiego, co zostało przez niego dokonane.
• Potwierdzenie ekskomuniki kardynałów przez Juliusza II (1512).
• Inter multiplices , bulla ogłoszona przez Leona X w dniu 4 maja 1515 r., Sankcjonująca monti di pietà : instytucje finansowe pod ścisłym nadzorem kościelnym, które udzielały pożyczek potrzebującym na wzór lombardów i przyciągały zarówno poparcie, jak i sprzeciw ze strony kościoła od ich powstania w poprzednim stuleciu;
• Apostolici Regiminis , o nieśmiertelności duszy , zwykle uważa się, że była skierowana przeciwko Pietro Pomponazziemu
• O wolności Kościoła i godności biskupów.
• Wymóg, aby miejscowy biskup udzielił pozwolenia przed wydrukowaniem nowej książki.
• Potwierdzenie ówczesnego konkordatu bolońskiego z 1516 r. między Stolicą Apostolską a Królestwem Francji oraz zniesienie sankcji pragmatycznej z Bourges z 1438 r .
• Opowiadanie się za wojną przeciwko Turkom w celu odzyskania Ziemi Świętej, która ma być sfinansowana z trzyletnich opłat podatkowych.
• Potępienie wszelkich twierdzeń sprzecznych z „prawdą oświeconej wiary chrześcijańskiej”, ograniczenie nauczania duchowieństwa o „naturze duszy rozumnej” oraz uregulowanie kolejności zajęć uniwersyteckich na studiach duchownych z filozofii i poezji. Wezwanie do wszystkich nauczycieli filozofii, aby każdą lekcję sprzeczną z wiarą chrześcijańską uzupełniali „przekonującymi argumentami” z chrześcijańskiego punktu widzenia.
• Wymóg udokumentowanej kompetencji w głoszeniu.

Niewiele zrobiono, aby wprowadzić w życie pracę rady. To, czy reformacji protestanckiej można było uniknąć, gdyby reformy zostały wdrożone, jest przedmiotem dyskusji. 95 tez Marcina Lutra zostało opublikowanych zaledwie siedem miesięcy po zakończeniu soboru.

Źródła

• Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Benigni, Umberto (1912). „ Montes Pietatis ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 15. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
• Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej :   Burd, L. Arthur (1903) [1902]. „Florencja (II) Machiavelli” . W Ward, Adolphus W.; i in. (red.). Współczesna historia Cambridge . Tom. 1. Nowy Jork; Londyn: Macmillan. OCLC 609661773 .
•   Burns, James H.; Izbicki, Tomasz M., wyd. (1997). Koncyliaryzm i papizm . Teksty Cambridge w historii myśli politycznej. Cambridge [ua]: Cambridge University Press. ISBN 0-521-47089-7 .
•    Stała, Eric A. (2002). „Reinterpretacja dekretu Soboru Laterańskiego V Apostolici regiminis (1513)”. Dziennik z XVI wieku . 33 (2): 353–379. doi : 10.2307/4143912 . ISSN 0361-0160 . JSTOR 4143912 .
• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Jackson, Samuel Macauley, wyd. (1911). „Piza, Rady” . Nowa encyklopedia wiedzy religijnej Schaffa – Herzoga . Tom. 9 (wyd. Trzecie). Londyn i Nowy Jork: Funk i Wagnalls. P. 73.
• Kościół katolicki. Sobór Laterański V (2007) [Dokumenty ogłoszone 1512-1517]. Piąty Sobór Laterański (red. IntraText). Rzym: Èulogos SpA . Źródło 2014-11-21 - za pośrednictwem Biblioteki Cyfrowej IntraText. Wprowadzenie i tłumaczenie zaczerpnięte z   Tanner, Norman P, wyd. (1990). Dekrety Rad Ekumenicznych . Londyn: Sheed & Ward. ISBN 0-87840-490-2 .
• Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej :   Kraus, Franz X. (1907) [1904]. „Medyceański Rzym” . W Ward, Adolphus W.; i in. (red.). Współczesna historia Cambridge . Tom. 2. Nowy Jork; Londyn: Macmillan. OCLC 609661773 .
• Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej :   Leathes, Stanley Mordaunt (1903) [1902]. „Włochy i jej najeźdźcy” . W Ward, Adolphus W.; i in. (red.). Współczesna historia Cambridge . Tom. 1. Nowy Jork; Londyn: Macmillan. OCLC 609661773 .
• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Leclercq, Henri (1910). „ Piąty Sobór Laterański (1512-17) ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 9. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
• Minnich, Nelson H. (1974), „Uczestnicy V Soboru Laterańskiego”, Archivum Historiae Pontificiae 12 (1974), s. 157–206.
•   Minnich, Nelson H. (2007). „Juliusz II i Leon X jako przewodniczący V Soboru Laterańskiego (1512-1517)” . W Alazard we Florencji; La Branca, Frank (red.). La papauté à la Renaissance . XLVIe Colloque international d'études humanistes w Centre d'études supérieures de la Renaissance w Tours, od 30 czerwca do 4 lipca 2003 r. Savoir de Mantice. Tom. 12. Paryż: Honoré Champion Éditeur. s. 153–166. ISBN 9782745315717 .
• Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Ott, Michael (1910). „ Papież Juliusz II ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 8. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
•   Pellegrini, Marco (2004) [2002]. „Punkt zwrotny w historii systemu frakcyjnego w Sacred College: władza papieża i kardynałów w epoce Aleksandra VI” . W Signorotto, Gianvittorio; Visceglia, Maria A. (red.). Dwór i polityka w papieskim Rzymie, 1492-1700 . Studia Cambridge w historii i kulturze Włoch. Cambridge: Cambridge University Press. P. 16. ISBN 9780521641463 .
• Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Shahan, Thomas (1908). „ Bernardino Lopez de Carvajal ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 3. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
•   Tanner, Norman P. (2001). Sobory kościoła: krótka historia . Nowy Jork: Crossroad. ISBN 978-0-8245-1904-9 .

Linki zewnętrzne

• Sobór Laterański V
• Piąty Sobór Powszechny Laterański, 1512–17