Papież Leon X

Papież

Leon X
Biskup Rzymu
Raffael 040 (crop).jpg
Fragment Portretu Leona X Rafaela
Kościół Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo 9 marca 1513
Skończyło się papiestwo 1 grudnia 1521
Poprzednik Juliusz II
Następca Adrian VI
Zamówienia
Wyświęcenie
15 marca 1513 przez Raffaele Sansone Riario
Poświęcenie
17 marca 1513 przez Raffaele Sansone Riario
Utworzono kardynała

przez Innocentego VIII
Dane osobowe
Urodzić się
Giovanni di Lorenzo de’ Medici

11 grudnia 1475
Florencja , Republika Florencji
Zmarł 1 grudnia 1521 (w wieku 45) Rzym , Państwo Kościelne ( 01.12.1521 )
Pochowany Santa Maria sopra Minerva w Rzymie
Poprzednie posty)
Podpis Leo X's signature
Herb Leo X's coat of arms
Inni papieże o imieniu Leon

Style papieskie papieża Leona X
Coat of arms of Medici popes.svg
Styl referencyjny Jego Świątobliwość
Styl mówienia Twoja świętość
Styl religijny ojciec Święty
Styl pośmiertny Nic

Historia święceń papieża Leona X
Historia
Święcenia kapłańskie
Data 15 marca 1513
Konsekracje biskupie
Poświęcony przez Raffaele Sansone Riario
Data 17 marca 1513
Kardynał
Podwyższony przez Innocenty VIII
Data 9 marca 1489 in pectore (ujawniono: 26 marca 1492)
Sukcesja biskupia
Biskupi konsekrowani przez papieża Leona X na głównego konsekratora
Lorenza Pucciego 13 grudnia 1513
Baltasar del Río 22 października 1515
Pedro de Urieta 29 października 1516
Giulio di Giuliano de'Medici 21 grudnia 1517
Ferdynanda Ponzettiego 21 grudnia 1517

Papież Leon X ( włoski : Leone X ; ur. Giovanni di Lorenzo de' Medici , 11 grudnia 1475 - 1 grudnia 1521) był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 9 marca 1513 do swojej śmierci w grudniu 1521.

Urodzony w wpływowej polityczno-bankowej rodzinie Medyceuszy we Florencji , Giovanni był drugim synem Lorenza de'Medici , władcy Republiki Florenckiej , i został wyniesiony do godności kardynała w 1489 r. Po śmierci papieża Juliusza II Giovanni został wybrany na papieża po zapewnieniu sobie wsparcia młodszych członków Świętego Kolegium . Na początku swoich rządów nadzorował sesje zamykające Piąty Sobór laterański , ale miał trudności z wdrożeniem uzgodnionych reform. W 1517 roku poprowadził kosztowną wojnę , w wyniku której jego bratanek Lorenzo di Piero de' Medici został księciem Urbino , ale ograniczył papieskie finanse.

W kręgach protestanckich Leon jest kojarzony z udzielaniem odpustów ofiarodawcom na odbudowę Bazyliki św. Piotra , co wkrótce zostało zakwestionowane przez 95 tez Marcina Lutra . Leon odrzucił reformację protestancką , a jego bulla papieska z 1520 r. Exsurge Domine potępiła potępiające stanowisko Lutra, utrudniając bieżącą komunikację.

Pożyczał i wydawał pieniądze bez ostrożności, był znaczącym mecenasem sztuki. Za jego panowania poczyniono postępy w odbudowie Bazyliki św. Piotra, a artyści tacy jak Rafael dekorowali sale Watykanu . Leon zreorganizował także Uniwersytet Rzymski i promował studia nad literaturą, poezją i starożytnością. Zmarł w 1521 roku i został pochowany w Santa Maria sopra Minerva w Rzymie. Był ostatnim papieżem , który w chwili wyboru na papieża nie posiadał święceń kapłańskich .

Wczesne życie

Santa Maria w Domnicy

Giovanni di Lorenzo de' Medici urodził się 11 grudnia 1475 roku w Republice Florenckiej jako drugi syn Wawrzyńca Wspaniałego , głowy Republiki Florenckiej , i Clarice Orsini . Od najmłodszych lat Giovanni był skazany na karierę kościelną. W wieku siedmiu lat otrzymał tonsurę i wkrótce otrzymał bogate beneficja i awanse.

Jego ojciec, Lorenzo de'Medici , od początku martwił się o jego charakter i napisał list do Giovanniego, ostrzegając go, aby na początku swojej kariery kościelnej unikał występków i luksusu. Oto godny uwagi fragment: „Jest jedna zasada, którą zalecałbym twojej uwadze ponad wszystkie inne. Wstawaj wcześnie rano. To nie tylko wpłynie na twoje zdrowie, ale umożliwi ci zorganizowanie i przyspieszenie spraw dzień; i ponieważ wiążą się z tym różne obowiązki”.

Kardynał

Jego ojciec namówił swojego krewnego papieża Innocentego VIII, aby 8 marca 1488 r., gdy miał 13 lat, mianował go kardynałem Santa Maria in Domnica , chociaż pozwolono mu nosić insygnia ani uczestniczyć w obradach kolegium dopiero trzy lata później. W międzyczasie pobierał naukę na humanistycznym dworze Lorenza pod kierunkiem takich osobistości jak Angelo Poliziano , Pico della Mirandola , Marsilio Ficino i Bernardo Dovizio Bibbiena . W latach 1489-1491 studiował teologię i prawa kanonicznego w Pizie .

W dniu 23 marca 1492 roku został formalnie przyjęty do Świętego Kolegium Kardynalskiego i po otrzymaniu listu z radą od ojca zamieszkał w Rzymie . Śmierć Lorenza 8 kwietnia spowodowała tymczasowe odesłanie 16-letniego Giovanniego do Florencji. Wrócił do Rzymu, aby wziąć udział w konklawe w 1492 r. , które odbyło się po śmierci Innocentego VIII i bezskutecznie sprzeciwiał się wyborowi kardynała Borgii (wybranego na papieża Aleksandra VI).

Później zamieszkał ze swoim starszym bratem Piero we Florencji podczas agitacji Savonaroli i inwazji Karola VIII, króla Francji , aż do powstania Florentczyków i wypędzenia Medyceuszy w listopadzie 1494. Podczas gdy Piero znalazł schronienie w Wenecji i Urbino Giovanni podróżował po Niemczech, Holandii i Francji .

W maju 1500 roku powrócił do Rzymu, gdzie został przyjęty z zewnętrzną serdecznością przez papieża Aleksandra VI i gdzie przez kilka lat mieszkał zanurzony w sztuce i literaturze. W 1503 r. z radością przyjął wstąpienie na pontyfikat papieża Juliusza II ; śmierć Piero de 'Medici w tym samym roku uczyniła Giovanniego głową rodziny. 1 października 1511 został mianowany legatem papieskim Bolonii i Romanii , a kiedy republika florencka opowiedziała się za schizmatyckimi Pizańczykami, Juliusz II wysłał Giovanniego (jako legata) z armią papieską wyruszającą przeciwko Francuzom. Francuzi wygrali ważną bitwę i schwytali Giovanniego. Ta i inne próby odzyskania kontroli politycznej nad Florencją zakończyły się niepowodzeniem, dopóki bezkrwawa rewolucja nie pozwoliła na powrót Medyceuszy. Na czele republiki stanął młodszy brat Giovanniego, Giuliano , ale Giovanni zarządzał rządem.

Papież

Wybory papieskie

Główny artykuł: konklawe papieskie, 1513

Giovanni został wybrany na papieża 9 marca 1513 roku, a ogłoszono to dwa dni później. Nieobecność francuskich kardynałów skutecznie ograniczyła wybory do rywalizacji pomiędzy Giovannim (posiadającym poparcie młodszych i szlachetnych członków kolegium) a Raffaele Riario (posiadającym poparcie starszej grupy). W dniu 15 marca 1513 roku przyjął święcenia kapłańskie, a konsekrację na biskupa w dniu 17 marca. Koronowany na papieża 19 marca 1513 roku w wieku 37 lat. Był ostatnim niekapłanem, który został wybrany na papieża.

Portret Leona X Rafaela z kardynałami Giulio de' Medici (późniejszym papieżem Klemensem VII ) i Luigim de' Rossi , jego pierwszymi kuzynami, ( galeria Uffizi , Florencja)

Wojna Urbino

Główny artykuł: Wojna o Urbino

Leo planował, że jego młodszemu bratu Giuliano i siostrzeńcowi Lorenzo zrobią błyskotliwe kariery świeckie. Nazwał ich rzymskimi patrycjuszami ; tego ostatniego umieścił na czele Florencji; pierwszego, dla którego planował wykroić w środkowych Włoszech królestwo Parmy, Piacenzy, Ferrary i Urbino, zabrał ze sobą do Rzymu i poślubił Filibertę z Sabaudii.

Śmierć Giuliano w marcu 1516 r. spowodowała jednak, że papież przekazał swoje ambicje Lorenzo. W tym samym czasie (grudzień 1516), gdy pokój między Francją, Hiszpanią, Wenecją i Cesarstwem zdawał się dawać jakąś obietnicę zjednoczenia chrześcijaństwa przeciwko Turkom, Leon uzyskał od Henryka VIII, króla angielskiego , 150 000 dukatów na pokrycie kosztów wyprawy w zamian dla którego wstąpił do ligi cesarskiej Hiszpanii i Anglii przeciwko Francji.

Wojna trwała od lutego do września 1517 r. i zakończyła się wypędzeniem księcia i triumfem Wawrzyńca; ale ożywiło politykę Aleksandra VI, zwiększyło rozbój i anarchię w Państwie Kościelnym , utrudniło przygotowania do krucjaty i zrujnowało papieskie finanse. Francesco Guicciardini oszacował koszt wojny dla Leona na 800 000 dukatów. Ostatecznie jednak Lorenzo został potwierdzony jako nowy książę Urbino.

Plany krucjaty

Wojna w Urbino naznaczona została dodatkowo kryzysem w stosunkach papieża z kardynałami. Święte kolegium rzekomo stało się bardzo światowe i kłopotliwe od czasów Sykstusa IV , a Leon wykorzystał spisek kilku jego członków, aby go otruć, a nie tylko wymierzyć wzorowe kary poprzez egzekucję jednego ( Alfonso Petrucci ) i uwięzienie kilku innych , ale także dokonać radykalnych zmian w uczelni.

3 lipca 1517 roku opublikował nazwiska trzydziestu jeden nowych kardynałów, co stanowi liczbę niemal bezprecedensową w historii papiestwa . Wśród nominacji znalazły się tak wybitne osobistości, jak Lorenzo Campeggio , Giambattista Pallavicini, Adrian z Utrechtu , Thomas Cajetan , Cristoforo Numai i Egidio Canisio . Jednak nadanie imienia siedmiu członkom prominentnych rzymskich rodzin odwróciło politykę jego poprzednika, która trzymała frakcje polityczne miasta z dala od Kurii. Inne awanse wynikały ze względów politycznych, rodzinnych lub w celu zabezpieczenia pieniędzy na wojnę z Urbino. Papieżowi zarzucano, że wyolbrzymił spisek kardynałów w celu osiągnięcia korzyści finansowych, większość jednak tego typu oskarżeń wydaje się bezpodstawna.

Tymczasem Lew poczuł potrzebę powstrzymania natarcia sułtana osmańskiego Selima I , który zagrażał Europie Wschodniej , i poczynił szczegółowe plany krucjaty. W całym chrześcijaństwie miał zostać ogłoszony rozejm; papież miał być arbitrem sporów; cesarz i król Francji mieli dowodzić armią; Anglia, Hiszpania i Portugalia miały dostarczyć flotę; a połączone siły miały być skierowane przeciwko Konstantynopolowi . Dyplomacja papieska w interesie pokoju zawiodło jednak; Kardynał Wolsey uczynił Anglię, a nie papieża, arbitrem między Francją a Cesarstwem; a większość pieniędzy zebranych na krucjatę z dziesięcin i odpustów została wydana na inne sposoby.

W 1519 Węgry zawarły trzyletni rozejm z Selimem I, ale kolejny sułtan Sulejman Wspaniały wznowił wojnę w czerwcu 1521 i 28 sierpnia zdobył cytadelę Belgradu . Papież był bardzo zaniepokojony i chociaż był wówczas uwikłany w wojnę z Francją, wysłał Węgrom około 30 000 dukatów. Leon traktował wschodnio-katolickich z wielką lojalnością i bullą z 18 maja 1521 r. zakazał duchowieństwu łacińskiemu odprawiania mszy w kościołach greckich i biskupach łacińskich wyświęcać duchownych greckich. Postanowienia te zostały później wzmocnione przez Klemensa VII i Pawła III i daleko posunęły się do rozstrzygnięcia ciągłych sporów między Latynosami a Grekami unickimi.

Reformacja protestancka

Główny artykuł: Historia luteranizmu § Początek reformacji

Przez cały swój pontyfikat Leon był niepokojony schizmą, zwłaszcza reformacją zapoczątkowaną przez Marcina Lutra .

Bulla Contra errores Martini Lutheri z 1521 r

W odpowiedzi na obawy niektórych głosicieli odpustów dotyczące niewłaściwego postępowania, w 1517 r. Marcin Luter napisał swoje Dziewięćdziesiąt pięć tez na temat odpustów. Powstała broszura rozpowszechniła idee Lutra w całych Niemczech i Europie. Leon nie do końca rozumiał znaczenie tego ruchu i w lutym 1518 roku nakazał generalnemu wikariuszowi augustianów narzucenie swoim mnichom milczenia .

24 maja Luter przesłał papieżowi wyjaśnienie swoich tez; 7 sierpnia został wezwany do stawienia się w Rzymie. Doszło jednak do porozumienia, na mocy którego wezwanie to zostało odwołane i zamiast tego Luter udał się w październiku 1518 roku do Augsburga , aby spotkać się z legatem papieskim, kardynałem Kajetanem ; ale ani argumenty kardynała, ani dogmatyczna bulla Leona z 9 listopada, nakładająca na wszystkich chrześcijan obowiązek wiary w władzę papieża w udzielaniu odpustów, nie skłoniły Lutra do wycofania się. Nastąpił rok bezowocnych negocjacji, podczas których kontrowersje zakorzeniły się w całych niemieckich krajach związkowych.

Kolejna bulla papieska z 15 czerwca 1520 r., Exsurge Domine lub Powstań, Panie , potępiła czterdzieści jeden twierdzeń zaczerpniętych z nauk Lutra i została zabrana do Niemiec przez Ecka w charakterze nuncjusza apostolskiego . Następnie Leon, 3 stycznia 1521 r., formalnie ekskomunikował Lutra bullą Decet Romanum Pontificem , czyli „To podoba się papieżowi rzymskiemu”. W skrócie Papież nakazał także Karolowi V, Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu, podjęcie energicznych kroków przeciwko herezji.

To także za czasów Leona luteranizm rozprzestrzenił się w Skandynawii . Papież wielokrotnie wykorzystywał bogate północne beneficja do nagradzania członków kurii rzymskiej, a pod koniec 1516 roku wysłał niepolitycznego Arcimboldiego jako nuncjusza papieskiego do Danii , aby zbierał pieniądze dla bazyliki św. Piotra. Doprowadziło to do reformacji w Danii . Król Chrystian II wykorzystał rosnące niezadowolenie rodzimego duchowieństwa wobec rządu papieskiego oraz ingerencję Arcimboldiego w szwedzkie powstanie, aby wydalić nuncjusza i wezwać teologów luterańskich do Kopenhagi w 1520 r. Chrześcijanin zatwierdził plan ustanowienia w Danii formalnego kościoła państwowego, zniesienia wszelkich odwołań do Rzymu, a ostateczną jurysdykcję w sprawach kościelnych powinni sprawować król i sejm. Leon wysłał do Kopenhagi nowego nuncjusza (1521) w osobie minoryty Francesco de Potentia, który chętnie rozgrzeszył króla i otrzymał biskupstwo Skary . Papież ani jego legat nie podjęli jednak żadnych kroków, aby skorygować nadużycia lub w inny sposób zdyscyplinować kościoły skandynawskie.

Pomnik Leona X w kościele Santa Maria in Aracoeli w Rzymie

Inne czynności

Konsystorze

Główny artykuł: Kardynałowie stworzeni przez Leona X

Papież mianował 42 nowych kardynałów na ośmiu konsystorzach, w tym dwóch kuzynów (jeden, który miał zostać jego następcą, papież Klemens VII) i siostrzeńca. Wyniósł także Adriaana Florensza Boeyensa na kardynała, który miał zostać jego bezpośrednim następcą, papieżem Adrianem VI. Na konsystorzu Leona X z dnia 1 lipca 1517 r. mianowano 31 kardynałów i stanowiło to największą alokację kardynałów na jednym konsystorzu do czasu, gdy papież Jan Paweł II mianował 42 kardynałów w 2001 r.

Kanonizacje

Papież Leon X podczas swojego panowania kanonizował jedenaście osób, z czego siedem było zbiorową przyczyną męczenników. Najbardziej godną uwagi kanonizacją za jego pontyfikatu była kanonizacja Franciszka z Paoli, która miała miejsce 1 maja 1519 r.

Ostatnie lata

To, że Leon nie zrobił więcej, aby powstrzymać antypapieskie powstanie w Niemczech i Skandynawii, można częściowo wytłumaczyć komplikacjami politycznymi tamtych czasów oraz jego własnym zaabsorbowaniem polityką papieską i medycejską we Włoszech. Poważnie na sytuację wpłynęła śmierć cesarza Maksymiliana w 1519 roku. Leon wahał się pomiędzy potężnymi kandydatami do sukcesji, pozwalając z początku wydawać się, że faworyzuje Franciszka lub pomniejszego księcia niemieckiego. W końcu zaakceptował Karola Hiszpanii jako nieunikniony.

Leonowi zależało teraz na zjednoczeniu Ferrary, Parmy i Piacenzy w Państwa Kościoła (Państwo Kościelne). Próba zajęcia Ferrary pod koniec 1519 r. nie powiodła się, a papież uznał potrzebę pomocy zagranicznej. W maju 1521 roku podpisano w Rzymie traktat sojuszniczy między nim a cesarzem. Mediolan i Genua miały zostać odebrane Francji i zwrócone Cesarstwu, a Parma i Piacenza miały zostać oddane Kościołowi po wypędzeniu Francuzów. Koszty werbowania 10 000 Szwajcarów mieli ponieść w równych częściach papież i cesarz. Karol V wziął pod swoją opiekę Florencję i rodzinę Medyceuszy i obiecał ukarać wszystkich wrogów wiary katolickiej. Leon zgodził się powierzyć Karolowi V Królestwo Neapolu, koronować go na Świętego Cesarza Rzymskiego i pomóc w wojnie z Wenecją. Przewidziano, że do ligi mogą dołączyć także Anglia i Szwajcarzy. Henryk VIII ogłosił swoje przystąpienie w sierpniu 1521 r. Franciszek I rozpoczął już wojnę z Karolem V w Nawarrze , a także we Włoszech Francuzi podjęli pierwszy wrogi ruch 23 czerwca 1521 r. Leon natychmiast ogłosił, że ekskomunikuje króla Francji i zwolni swoich poddanych z ich wierności, jeśli Franciszek I nie złoży broni i nie podda Parmy i Piacenzy do kościoła. Papież doczekał radosnej wieści o zdobyciu Mediolanu z rąk Francuzów i zajęciu przez wojska papieskie upragnionych prowincji (listopad 1521).

zachorowawszy na odoskrzelowe zapalenie płuc , zmarł 1 grudnia 1521 r. tak nagle, że nie można było udzielić ostatnich sakramentów; ale współczesne podejrzenia o truciznę były bezpodstawne. Został pochowany w Santa Maria sopra Minerva .

Charakter, zainteresowania i talenty

Ogólna ocena

Leon był krytykowany za sposób, w jaki podszedł do wydarzeń papiestwa. Miał melodyjny i przyjemny głos oraz pogodny usposobienie. Był elokwentny w mowie i elegancki w swoich manierach i stylu epistolarnym. Lubił muzykę i teatr, sztukę i poezję, arcydzieła starożytnych i dzieła współczesnych, zwłaszcza tych doprawionych dowcipem i nauką. Szczególnie upodobał sobie pisanie wierszy łacińskich ex tempore (w czym był mistrzem) i kultywował improwizację . Mówi się, że stwierdził: „Cieszmy się papiestwem, skoro Bóg nam je dał” – Ludwig von Pastor twierdzi, że wcale nie jest pewne, czy to on uczynił tę uwagę; a historyk Klemens Löffler mówi, że „ambasador Wenecji, który o nim opowiedział, nie był bezstronny ani nie był wtedy w Rzymie”. Nie ma jednak wątpliwości, że z natury kochał przyjemności i że anegdota odzwierciedla jego swobodny stosunek do wysokiego i uroczystego urzędu, do którego został powołany. Natomiast Leon, mimo swej światowości, modlił się, pościł, spowiadał przed publicznym odprawianiem Mszy św. i sumiennie uczestniczył w nabożeństwach Kościoła. Do cnót hojności, miłosierdzia i łagodności dodał makiaweliczne cechy oszustwa i przebiegłości, tak wysoko cenione przez ówczesnych książąt.

Postać Leona X była wcześniej atakowana przez ponure oszczerstwa dotyczące rozpusty, morderstwa, bezbożności i ateizmu. Szacuje się, że w XVII wieku mniej więcej 300 lub 400 pisarzy przekazało (na podstawie jednego polemicznego źródła antykatolickiego) historię mówiącą, że gdy ktoś zacytował Leonowi fragment jednego z Czterech Ewangelistów , ten odpowiedział, że powszechnie wiadomo, „jak pożyteczna była dla nas i naszej kompanii ta bajka o Chrystusie”. Te i inne oszczerstwa zostały zbadane przez Williama Roscoe w XIX wieku (i ponownie przez Ludwiga von Pastora w 20-tym) i odrzucony. Niemniej jednak nawet wybitny filozof David Hume , utrzymując, że Leon był zbyt inteligentny, aby wierzyć w doktrynę katolicką, przyznał, że był „jednym z najznakomitszych książąt, jacy kiedykolwiek zasiadali na tronie papieskim. Humanitarnym, dobroczynnym, hojnym, życzliwym; mecenas wszelkiej sztuki i przyjaciel wszelkich cnót”. Marcin Luter w pojednawczym liście do Leona sam zaświadczył o powszechnej reputacji Leona w zakresie moralności:

Rzeczywiście, opublikowane opinie tak wielu wielkich ludzi i reputacja Twojego nienagannego życia cieszą się zbyt dużą sławą i zbyt wielkim szacunkiem na całym świecie, aby mógł je zaatakować jakikolwiek człowiek, niezależnie od jego wielkiego nazwiska i jakiejkolwiek sztuki. Nie jestem taki głupi, żeby atakować tego, którego wszyscy chwalą...

Raport końcowy ambasadora Wenecji Marino Giorgiego potwierdza ocenę Hume'a dotyczącą życzliwości i świadczy o zakresie talentów Leo. Noszona data marzec 1517 wskazuje na niektóre z jego dominujących cech:

Papież jest człowiekiem dobrodusznym i niezwykle wolnym, unikającym wszelkich trudnych sytuacji, a przede wszystkim pragnącym pokoju; sam nie podjąłby wojny, gdyby nie w grę wchodziły jego osobiste interesy; uwielbia się uczyć; z zakresu prawa kanonicznego i literatury posiada niezwykłą wiedzę; jest ponadto bardzo znakomitym muzykiem.

Barbara Tuchman w „Marszu szaleństwa” przedstawiła nieprzychylnie i których oskarża o przyspieszenie reformacji protestanckiej . Tuchman opisuje Leo jako kulturalnego – choć religijnie pobożnego – hedonistę .

Zainteresowania intelektualne

Portret Leona X z XVII wieku autorstwa Petera Paula Rubensa

Miłość Leona X do wszelkich form sztuki wywodziła się z humanistycznego wykształcenia, które otrzymał we Florencji , studiów w Pizie i licznych podróży po Europie w młodości. Uwielbiał łacińskie wiersze humanistów, tragedie Greków oraz komedie kardynała Bibbieny i Ariosto , rozkoszując się relacjami nadesłanymi przez odkrywców Nowego Świata . Jednak „takie humanistyczne zainteresowanie samo w sobie było religijne… W okresie renesansu postrzegano winorośl świata klasycznego i świata chrześcijańskiego Rzymu jako ze sobą powiązane. Była to kultura nastawiona historycznie, w której artystyczne przedstawienia Kupidyna i Madonny , Herkulesa i św. Piotra mogły istnieć obok siebie”.

Miłość do muzyki

Pastor mówi, że „Leo, który miał dobry słuch i melodyjny głos, od młodości kochał muzykę do granic fanatyzmu”. Jako papież pozyskał do współpracy profesjonalnych śpiewaków, instrumentalistów i kompozytorów z tak odległych miejsc, jak Francja, Niemcy i Hiszpania. Obok złotników, najwyższe pensje odnotowane na rachunkach papieskich to te wypłacane muzykom, którzy także otrzymywali hojność z prywatnej kasy Leona. Ich nabożeństwa zachowano nie tyle dla rozkoszowania się Leonem i jego gośćmi podczas prywatnych przyjęć towarzyskich, ile dla udoskonalenia nabożeństw religijnych, do których papież przywiązywał wielką wagę. Szczególnym przedmiotem troski Leona był poziom śpiewu chóru papieskiego, przy czym zachowano śpiewaków francuskich, holenderskich, hiszpańskich i włoskich. Duże sumy pieniędzy wydano także na zakup bogato zdobionych instrumentów muzycznych, a szczególnie pilnie zabiegał o pozyskiwanie partytur muzycznych z Florencji. Popierał także ulepszenia techniczne opracowane w celu rozpowszechniania takich wyników. Ottaviano Petrucci , który przezwyciężył praktyczne trudności w stosowaniu ruchomej czcionki do druku zapisu nutowego, uzyskał od Leona X wyłączny przywilej drukowania partytur organowych (co według papieskiego briefu „bardzo podnosi dostojność kultu Bożego” ) na okres 15 lat, począwszy od 22 października 1513 r. Oprócz sprzyjania odprawianiu Mszy śpiewanych, propagował śpiewanie Ewangelii w języku greckim w swojej prywatnej kaplicy.

Niegodne zajęcia

Hanno , ulubiony słoń Leo X

Nawet ci, którzy bronią go przed bardziej dziwacznymi atakami na jego charakter, przyznają, że brał udział w rozrywkach, takich jak maskarady, „żarty”, ptactwo oraz polowanie na dziki i inne dzikie zwierzęta. Według jednego z biografów był „pochłonięty próżnymi i samolubnymi rozrywkami”.

Lew pozwalał błaznom na swoim Dworze, ale tolerował też zachowania, które czyniły ich obiektem kpin. Jeden przypadek dotyczył zarozumiałego improwizatora Giacomo Baraballo, opata Gaety , który był celem burleskowej procesji zorganizowanej w stylu starożytnego rzymskiego triumfu . Baraballo ubrany był w odświętną szatę z aksamitu i gronostajów i przedstawiony papieżowi. Następnie zabrano go na plac św. Piotra i osadzono na grzbiecie białego słonia Hanno , będącego darem króla Portugalii Manuela I. . Następnie przy dźwiękach bębnów i trąb wspaniale ozdobione zwierzę poprowadzono w kierunku Kapitolu . Jednak podczas przekraczania mostu Świętego Anioła na Tybrze słoń , już zaniepokojony otaczającym go hałasem i zamieszaniem, gwałtownie się spłoszył, rzucając pasażera na błotnisty brzeg rzeki poniżej.

Seksualność

Najnowszy biograf Leo, Carlo Falconi , twierdzi, że Leo ukrywał swoje życie prywatne, pełne nieregularności moralnych, za maską urbanistyki. Oszczercze oszczerstwa w formie wersetów, znane jako pasquinades , były szczególnie liczne podczas konklawe, które odbyło się po śmierci Leona w 1521 r. i zawierały zarzuty dotyczące nieczystości Leona, sugerując lub potwierdzając homoseksualizm . Sugestie dotyczące pociągu homoseksualnego pojawiają się w pracach dwóch współczesnych historyków, Francesco Guicciardiniego i Paolo Giovio . Zimmerman zauważa, że ​​Giovio „nie pochwalał potocznych przekomarzań papieża z jego szambelanami – przystojnymi młodymi mężczyznami z rodzin szlacheckich – i tego, jak podobno czerpał z nich przewagę”.

Luter spędził miesiąc w Rzymie w 1510 r., trzy lata przed tym, jak Leon został papieżem, i był rozczarowany korupcją, jaką tam zastał. W 1520 r., na rok przed ekskomuniką z Kościoła katolickiego, Luter twierdził, że Leon prowadził „nienaganne życie”. Jednak Luter zdystansował się później od tego twierdzenia i w 1531 roku stwierdził, że Leon zawetował rozwiązanie, zgodnie z którym kardynałowie powinni ograniczać liczbę chłopców, których trzymają dla własnej przyjemności, „w przeciwnym razie po całym świecie rozeszłaby się wieść, jak otwarcie i bezwstydnie papież i kardynałowie w Rzymie uprawiają sodomię”. Przeciwko temu zarzutowi stoi bulla papieska Supernae dispositionis arbitrio z 1514 r., który m.in. nakazywał kardynałom żyć „...wstrzemięźliwie, czysto i pobożnie, powstrzymując się nie tylko od zła, ale także od wszelkiego pozoru zła” oraz współczesny i naoczny świadek na Dworze Leona (Matteo Herculaneo), podkreślił swoje przekonanie, że Leon przez całe życie był czysty.

Historycy zajmują się kwestią seksualności Leona co najmniej od końca XVIII wieku i niewielu uwierzyło w zarzuty stawiane mu w późniejszych latach i dziesięcioleciach po jego śmierci lub przynajmniej uznało je za niegodne uwagi; niekoniecznie wyciągając wnioski co do tego, czy był homoseksualistą. Tym, którzy nie zgadzają się z tym konsensusem, na ogół nie można z całą pewnością stwierdzić, że Leon podczas swojego pontyfikatu dopuścił się nieczystości. Józefa McCabe’a oskarżył Pastora o nieprawdę, a Vaughana o kłamstwo podczas przetwarzania dowodów, wskazując, że Giovio i Guicciardini wydawali się podzielać przekonanie, że Leo będąc papieżem, dopuścił się „nienaturalnego występku” (homoseksualizmu).

Życzliwość

Leon X przekazał datki na cele charytatywne w wysokości ponad 6000 dukatów rocznie na rzecz domów spokojnej starości, szpitali, klasztorów, zwolnionych żołnierzy, pielgrzymów, biednych studentów, wygnańców, kalek, chorych i nieszczęśliwych.

Śmierć i dziedzictwo

Śmierć

Papież Leon X zmarł dość nagle na zapalenie płuc w wieku 45 lat, 1 grudnia 1521 roku i został pochowany w Santa Maria sopra Minerva w Rzymie. Jego śmierć nastąpiła zaledwie 10 miesięcy po ekskomunice Marcina Lutra , przełomowej postaci reformacji protestanckiej, oskarżanej o 41 błędów w jego naukach.

Niepowodzenie w powstrzymaniu reformacji

Prawdopodobnie najtrwalszym dziedzictwem panowania papieża Leona X było jego postrzegane niepowodzenie nie tylko w powstrzymaniu reformacji, ale także w jej podsyceniu. Kluczową kwestią było to, że jego pontyfikat nie doprowadził do reform zadeklarowanych przez Sobór laterański V (odbyło się w latach 1512–1517), którego celem było rozwiązanie wielu problemów politycznych, a także zreformowanie chrześcijaństwa, szczególnie w odniesieniu do papiestwa, kardynałów i kurii. Niektórzy uważają, że egzekwowanie tych dekretów mogło wystarczyć, aby osłabić poparcie dla radykalnych wyzwań rzucanych władzy kościelnej. Zamiast tego pod jego przywództwem pogłębiły się problemy fiskalne i polityczne Rzymu. Głównym czynnikiem przyczyniającym się do tego były jego hojne wydatki (zwłaszcza na sztukę i na siebie), które doprowadziły skarbiec papieski do rosnącego zadłużenia i jego decyzja o zezwoleniu na sprzedaż odpustów. Wyzysk ludzi i korupcja zasad religijnych powiązana ze sprzedażą odpustów szybko stały się kluczowym bodźcem do rozpoczęcia reformacji protestanckiej. Marcina Lutra 95 tez , zatytułowanych inaczej „Spór o moc i skuteczność odpustów”, wywieszono na drzwiach kościoła w Wittenberdze w Niemczech w październiku 1517 r., zaledwie siedem miesięcy po ukończeniu Latenu V. Jednak próba papieża Leona X, by potępić naukę Lutra na temat odpustów i ostatecznie ekskomunikować go w styczniu 1521 r., nie pozbyła się doktryny luterańskiej, ale miała odwrotny skutek w postaci dalszego rozbicia kościoła zachodniego.

Nadmierne wydatki

Leo słynął z hojnego wydawania pieniędzy na sztukę; na cele charytatywne; o beneficjach dla swoich przyjaciół, krewnych, a nawet osób, których ledwo znał; o wojnach dynastycznych, takich jak wojna pod Urbino ; i na swoim osobistym luksusie. W ciągu dwóch lat od zostania papieżem Leon X wydał cały skarb zgromadzony przez poprzedniego papieża, oszczędnego Juliusza II, wpędzając papiestwo w głębokie długi. Pod koniec jego pontyfikatu w 1521 r. skarbiec papieski był zadłużony na 400 000 dukatów. Dług ten przyczynił się nie tylko do nieszczęść pontyfikatu Leona (zwłaszcza sprzedaż odpustów, która przyspieszyła protestantyzm ), ale poważnie ograniczyły późniejsze pontyfikaty (papież Adrian VI i ukochany kuzyn Leona, Klemens VII ) i wymusiły wprowadzenie środków oszczędnościowych.

Wydatki osobiste Leona X były również ogromne. Za rok 1517 jego dochód osobisty wynosi 580 000 dukatów, z czego 420 000 pochodziło ze stanów kościelnych, 100 000 z annatów , a 60 000 z podatku od składu wprowadzonego przez Sykstusa IV. Sumy te wraz ze znacznymi sumami pochodzącymi z odpustów, jubileuszy i opłat specjalnych zniknęły tak szybko, jak zostały otrzymane. Aby zachować wypłacalność finansową, papież uciekł się do desperackich środków: poinstruował swojego kuzyna, kardynała Giulio de' Medici , aby zastawić klejnoty papieskie; meble pałacowe; zastawa stołowa; a nawet posągi apostołów. Dodatkowo Leo sprzedawał kapelusze kardynalskie; przynależność do wymyślonego przez siebie w 1520 roku zakonu braterskiego, Rycerzy Papieskich św. Piotra i Pawła ; i pożyczył tak ogromne sumy od bankierów, że po jego śmierci wielu zostało zrujnowanych.

W chwili śmierci Leona ambasador Wenecji Gradenigo oszacował liczbę urzędów płatniczych Kościoła na 2150, o wartości kapitału około 3 000 000 dukatów i rocznym dochodzie na 328 000 dukatów. [ potrzebne źródło ]

Patron nauki

Leon X podniósł Kościół do wysokiej rangi jako przyjaciela wszystkiego, co zdawało się poszerzać wiedzę lub uszlachetniać i upiększać życie. Uczynił stolicę chrześcijaństwa , Rzym, ośrodkiem kultury europejskiej . Już jako kardynał odrestaurował kościół Santa Maria in Domnica według projektów Rafaela; i jako papież kazał zbudować San Giovanni dei Fiorentini przy Via Giulia według projektów Jacopo Sansovino i przyspieszył prace nad Bazyliką Świętego Piotra i Watykanem pod rządami Rafaela i Agostino Chigi . Konstytucja Leona z 5 listopada 1513 r. zreformowała rzymski uniwersytet, zaniedbany przez Juliusza II. Przywrócił wszystkie jego wydziały, przyznał profesorom wyższe pensje i wezwał z daleka wybitnych nauczycieli; i chociaż nigdy nie osiągnął znaczenia Padwy czy Bolonii, niemniej jednak w 1514 r. posiadał wydział (z dobrą reputacją) osiemdziesięciu ośmiu profesorów.

Portret papieża Leona X (1846)

Leon wezwał Janusa Lascarisa do Rzymu, aby udzielał lekcji języka greckiego, i założył grecką drukarnię, z której w 1515 r. ukazała się pierwsza grecka książka wydrukowana w Rzymie. Uczynił Rafaela opiekunem klasycznych starożytności Rzymu i okolic, starożytnych zabytków Rzymu co było tematem słynnego listu Rafaela do papieża z 1519 roku. Sekretarzami papieskimi byli wybitni latynoscy Pietro Bembo i Jacopo Sadoleto , a także słynny poeta Bernardo Accolti . Inni poeci, jak Marco Girolamo Vida , Gian Giorgio Trissino i Bibbiena, autorzy powieści , tacy jak Matteo Bandello , i stu innych literatów tamtych czasów byli biskupami, papieskimi pisarzami lub skrótowcami , lub byli zatrudnieni w inny sposób.

Za jego pontyfikatu chrześcijaństwo łacińskie przyjęło charakter pogański, grecko-rzymski, co przechodząc od sztuki do obyczajów, nadaje tej epoce dziwny charakter. Zbrodnie na chwilę zniknęły, ustępując miejsca występkom; ale do uroczych wad, wad w dobrym guście, takich jak te, którym oddaje się Alkibiades i które śpiewa Katull . — Alexandre Dumas pere

Polityk

Warto wspomnieć o kilku mniejszych wydarzeniach z pontyfikatu Leona. Był szczególnie zaprzyjaźniony z królem Portugalii Manuelem I w wyniku jego przedsięwzięć misyjnych w Azji i Afryce . Papież Leon X otrzymał od króla Portugalii dużą ambasadę wyposażoną w towary z kolonii Manuela. Jego konkordat z Florencją (1516) gwarantował wolną elekcję duchowieństwa w tym mieście. [ potrzebne źródło ]

Jego konstytucja z 1 marca 1519 r. potępiła żądanie króla Hiszpanii dotyczącego odmowy publikacji bulli papieskich. Utrzymywał bliskie stosunki z Polską ze względu na natarcie tureckie i walkę Polski z Krzyżakami. Jego bulla z lipca 1519 r., regulująca dyscyplinę Kościoła polskiego, została później przekształcona przez Klemensa VII w konkordat . [ potrzebne źródło ]

Żydom szczególne łaski i pozwolił im założyć w Rzymie drukarnię hebrajską . Pod rządami Daniela Bomberga prasa ta produkowała rękopisy Talmudu i Mikraot Gedolot za zgodą i ochroną Leona.

Zatwierdził utworzenie Oratorium Bożej Miłości, grupy pobożnych mężów w Rzymie, które później przekształciło się w Zakon Teatynów , i kanonizował Franciszka z Paoli .

Zobacz też

Notatki

Źródła

Dalsza lektura

  •   Luter Martin. Korespondencja Lutra i inne listy współczesne, 2 tomy, tr. i wyd. autor: Preserved Smith, Charles Michael Jacobs, The Lutheran Publication Society, Filadelfia, Pa. 1913, 1918. tom I (1507–1521) i tom 2 (1521–1530) z Google Books . Przedruk tomu 1, Wipf & Stock Publishers (marzec 2006). ISBN 1-59752-601-0
  • Zophy, Jonathan W. Krótka historia renesansu i reformacji: Europa tańczy nad ogniem i wodą . 1996. wyd. 3. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall, 2003.

Linki zewnętrzne

Papież Leon X
Urodzony: 11 grudnia 1475   Zmarł: 1 grudnia 1521
Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Papież 9 marca 1513 - 1 grudnia 1521 		zastąpiony przez
Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Leo_X&oldid=1133215936 ”