Papież Grzegorz II

Papież św Grzegorz II
Biskup Rzymu
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	19 maja 715
Skończyło się papiestwo	11 lutego 731
Poprzednik	Konstantyn
Następca	Grzegorz III
Dane osobowe
Urodzić się	Grzegorz Sabellus 669 Rzym , Egzarchat Rawenny , Cesarstwo Wschodniorzymskie
Zmarł	( 731-02-11 ) 11 lutego 731 (w wieku ok. 62 lat) Rzym , Egzarchat Rawenny , Wschodnie Cesarstwo Rzymskie
Świętość
Święto	11 lutego
Czczony w	Kościół katolicki
Atrybuty	Szaty papieskie Paliusz
Inni papieże nazywali się Grzegorz

Papież Grzegorz II ( łac . Gregorius II ; 669-11 lutego 731) był biskupem Rzymu od 19 maja 715 do swojej śmierci. Jego sprzeciw wobec cesarza Leona III Izauryjczyka w wyniku ikonoklastycznych kontrowersji w Cesarstwie Wschodnim przygotował drogę dla długiej serii buntów, schizm i wojen domowych, które ostatecznie doprowadziły do ​​ustanowienia doczesnej władzy papieży .

Wczesne życie

Urodzony w szlacheckiej rodzinie rzymskiej w roku 669, Grzegorz był synem Marcellusa i Honesty. Według XV-wiecznego kronikarza Grzegorz II był rzekomym pobocznym przodkiem rzymskiej rodziny Savelli , ale nie jest to potwierdzone we współczesnych dokumentach i jest bardzo prawdopodobne, że jest niewiarygodne. To samo powiedziano o papieżu Benedykcie II z VII wieku , ale nic pewnego nie wiadomo na temat pokrewieństwa między nimi dwoma.

za pontyfikatu Sergiusza I (687–701) został subdiakonem i sacellariusem Stolicy Rzymskiej . Później został diakonem i powierzono mu kierownictwo Biblioteki Watykańskiej . Za Konstantyna Grzegorz został sekretarzem papieskim i towarzyszył papieżowi do Konstantynopola w 711 r., aby zająć się kwestiami wynikającymi z odrzucenia przez Rzym kanonów Soboru Quinisext . Faktycznymi negocjacjami w sprawie spornych artykułów prowadził Grzegorz, w wyniku czego cesarz Justynian II zgodził się, że papiestwo może zignorować dowolną decyzję soboru, jaką sobie życzy.

Po śmierci Konstantyna w dniu 9 kwietnia 715, Grzegorz został wybrany na papieża i został konsekrowany na biskupa Rzymu w dniu 19 maja 715.

Pierwsze lata i poszerzanie działalności misyjnej

Niemal natychmiast Grzegorz przystąpił do naprawy murów Aureliana w Rzymie , zaczynając od Porta Tiburtina . Prace nad tym zadaniem zostały opóźnione w październiku 716 r., kiedy Tyber wystąpił z brzegów i zalał Rzym, powodując ogromne zniszczenia i ustępując dopiero po ośmiu dniach. Grzegorz nakazał odmówić szereg litanii, aby powstrzymać powodzie, które rozprzestrzeniły się na Polu Marsowym i tzw. Równinach Nerona, docierając do podnóża Kapitolu . W pierwszym roku jego pontyfikatu przyszedł także list od Patriarchy Jana VI z Konstantynopola , który próbował uzasadnić swoje poparcie dla monoteletyzmu , zabiegając jednocześnie o współczucie papieża w związku z zajmowaną przez niego pozycją wobec cesarza. Grzegorz odpowiedział, wysyłając list przedstawiający tradycyjne rzymskie stanowisko przeciwko monoteletyzmowi.

Następnie w 716 r. do Grzegorza złożył oficjalną wizytę książę Teodo z Bawarii, aby omówić dalsze nawracanie jego ziem na chrześcijaństwo. W wyniku tego spotkania Grzegorz wydał szczegółowe instrukcje swoim delegatom, którzy mieli udać się do Bawarii, skoordynować działania z księciem i ustanowić lokalną hierarchię kościelną pod nadzorem arcybiskupa . Gregory nadal interesował się Bawarią; w 726 r. zmusił niechętnego Korbinianina , po rozpatrzeniu jego apelu na synodzie , do porzucenia powołania monastycznego i zostania biskupem Freising w Górnej Bawarii .

Następnie Gregory skierował swoją uwagę na Niemcy. W 718 roku zwrócił się do niego misjonarz anglosaski Winfrid z propozycją podjęcia pracy misjonarskiej w Niemczech. Grzegorz zgodził się i po zmianie nazwiska na Bonifacy zlecił mu w maju 719 głoszenie kazań w Niemczech. Usłyszawszy o dotychczasowej pracy, w roku 722 Grzegorz wezwał Bonifacego z powrotem do Rzymu, aby odpowiedzieć na pogłoski dotyczące czystości doktrynalnej Bonifacego. Podczas tego bezpośredniego spotkania Bonifacy poskarżył się, że łacina Grzegorza jest dla niego trudna do zrozumienia, co stanowi wyraźną wskazówkę, że łacina wulgarna zaczęła już ewoluować w kierunku Języki romańskie . Po zapoznaniu się z pisemnym wyznaniem wiary Bonifacego, Grzegorz był na tyle usatysfakcjonowany, że w listopadzie 722 r. mianował Bonifacego biskupem i odesłał go do Niemiec, aby mógł kontynuować swoją misję. Ciągłe sukcesy sprawiły, że Grzegorz napisał do Bonifacego w grudniu 724 r., aby złożyć gratulacje, a następnie w listopadzie 726 r. udzielił odpowiedzi na pytania Bonifacego dotyczące struktury nowo powstających kościołów w Niemczech.

Grzegorz wzmocnił także władzę papieską w kościołach Wielkiej Brytanii i Irlandii . W 726 roku Grzegorza odwiedziła Ine , była królowa Wessex , która zrzekła się tronu, aby odbyć pielgrzymkę do Rzymu i tam zakończyć swoje życie.

Działalność lokalnego kościoła

Grzegorz zajmował się także zakładaniem i restauracją klasztorów. Przekształcił swoją rodzinną rezydencję w Rzymie w klasztor św. Agaty w Suburze, wyposażając ją w drogie i cenne naczynia do użytku przy ołtarzu, a także założył nowy kościół pod wezwaniem Sant'Eustachio . W 718 przywrócił Monte Cassino , które nie podniosło się po ataku Longobardów w 584 i interweniował w sporze w klasztorze św. Wincentego na Volturno w sprawie obalenia opata .

W 721 r. Grzegorz zwołał synod w Rzymie w celu rozwiązania kwestii dotyczących małżeństw nieślubnych. Następnie w roku 723 ponownie wybuchł długotrwały spór między patriarchami Akwilei i Grado . Na prośbę króla Longobardów Liutpranda Grzegorz ofiarował paliusz biskupowi Serenusowi, nadając mu patriarchat Akwilei. Jednak wkrótce potem Grzegorz otrzymał list od Donata, patriarchy Grado, w którym skarżył się, że Serenus przekroczył swoją władzę i ingerował w kościelną jurysdykcję Grado. Jednocześnie Grzegorz udzielił reprymendy Donatowi za narzekanie na decyzję Grzegorza o przyznaniu paliusza Serenusowi. Następnie w 725 roku, po śmierci Donata, patriarchat Grado został przejęty przez Piotra, biskupa Poli . W odpowiedzi Grzegorz pozbawił Piotra obu biskupstw i napisał do mieszkańców diecezji, przypominając im, aby wybierali biskupów wyłącznie zgodnie z prawem kościelnym, po czym za zgodą Grzegorza wybrali Antonina.

Grzegorz nakazał także szereg praktyk w Kościele. Zadecydował, że w Wielkim Poście w czwartki należy pościć, tak jak należało to czynić w pozostałe dni tygodnia. Najwyraźniej praktyka ta spotkała się z dezaprobatą papieży z poprzednich stuleci, ponieważ poganie pościli w czwartek w ramach kultu Jowisza . Nakazał także odprawianie oficjum podczas nabożeństw w czwartki Wielkiego Postu, gdyż wcześniej w te czwartki odprawiano Mszę z poprzedniej niedzieli.

Stosunki z Longobardami

Grzegorz starał się pozostać w dobrych stosunkach dyplomatycznych z Longobardami , a zwłaszcza z ich królem Liutprandem. W kwietniu 716 roku udało mu się nakłonić Liutpranda do wyrażenia zgody na nieodbieranie Alp Kotyjskich , które zostały przyznane Kościołowi rzymskiemu za panowania Aryperta II . Jednakże na wpół niezależne lombardzkie księstwo Benewentu pod rządami ekspansjonistycznego księcia Romualda II wznowiło działania wojenne, zdobywając Cumae w 717 r., odcinając Rzym od Neapolu . Ani groźby boskiej zemsty, ani jawne przekupstwo nie zrobiły wrażenia na Romualdzie, dlatego Grzegorz zaapelował do księcia Neapolu Jana I , finansując jego kampanię mającą na celu pomyślne odzyskanie Cumae.

W tym samym roku lombardzki książę Faroald II ze Spoleto zdobył Classis , port w Rawennie . Gregory wynegocjował umowę z Liutprandem, który zmusił Faroalda do zwrócenia go egzarsze Rawenny . Widząc, że zagrożenie ze strony Longobardów będzie się w dalszym ciągu nasilać i po kawałku zajmą terytorium cesarskie we Włoszech, około 721 r. Grzegorz zaapelował do Franków, prosząc Karola Martela o interweniować i wypędzić Longobardów. Karol jednak nie odpowiedział na tę prośbę. Prawo wydane przez Liutpranda w 723 r. (nr 33) zabrania mężczyźnie poślubiania wdowy po kuzynie ze strony matki lub ojca i wyraźnie stanowi, że „papież w mieście Rzym” [papa urbis romae] wysłał go list wzywający go do wydania tego ustawodawstwa, wskazując na stopień serdecznej komunikacji między nimi. imperialna we Włoszech zachęciła do dalszych najazdów Longobardów, które w 725 roku zdobyły twierdzę Narni . Następnie w 727 r., gdy w Egzarchacie Rawenny panował chaos związany z dekretami ikonoklastów cesarza bizantyjskiego (patrz poniżej), Longobardowie zdobyli i zniszczyli Classis oraz zajęli Pentapolis . Chociaż Classis zostało odbite w 728 r., walki między siłami bizantyjskimi a Longobardami trwały aż do 729 r . , kiedy to Grzegorz wynegocjował porozumienie między Liutprandem a bizantyjskim egzarchą Eutychiusem , co doprowadziło do tymczasowego zaprzestania działań wojennych, które trwały aż do śmierci Grzegorza. Grzegorz i Liutprand spotkali się w 729 roku w starożytnym mieście Sutri . Tutaj obaj osiągnęli porozumienie, znane jako Darowizna Sutri , na mocy którego Sutri i niektóre górskie miasta w Lacjum (patrz Vetralla ) zostały przekazane papiestwu . Stanowiły one pierwsze rozszerzenie terytorium papieskiego poza granice Księstwa Rzymskiego iw efekcie zapoczątkowały Państwo Kościelne .

Konflikt z cesarzem Leonem III

Cesarz bizantyjski Leon III, który starał się narzucić na Zachodzie obrazoburcze doktryny

Napięcia między Grzegorzem a dworem cesarskim rozpoczęły się około 722 r., kiedy cesarz Leon III próbował podnieść podatki na dziedzictwo papieskie we Włoszech, wyczerpując rezerwy pieniężne papiestwa. Leon potrzebował tych dochodów, aby opłacić trwającą wojnę arabską , podczas gdy Grzegorz potrzebował go do zaopatrzenia Rzymu w lokalną żywność, odciążając w ten sposób Rzym od jego zależności od dostaw zboża na duże odległości. W rezultacie Grzegorz, odmawiając płacenia dodatkowych podatków, zachęcał ludność rzymską do wypędzenia z miasta cesarskiego namiestnika Rzymu, a Leon nie był w stanie narzucić Rzymowi swojej woli, gdyż naciski lombardzkie powstrzymywały egzarchę Rawenny od wystawić armię, by skłonić papieża do porządku.

Jednak w roku 725, prawdopodobnie na prośbę cesarza, Marinus, wysłany z Konstantynopola , aby rządził Księstwem Rzymu , namówił do spisku mającego na celu zamordowanie papieża. Odejście Marinusa , w którym uczestniczyli książę imieniem Bazyli, Chartoularios Jordanes i subdiakon imieniem Laurion, przerwało spisek, by zostać wznowionym wraz z przybyciem nowego egzarchy Pawła . Spisek został jednak wykryty, a spiskowcy zostali skazani na śmierć.

Następnie w 726 roku Leon wydał edykt ikonoklastyczny potępiający posiadanie jakiejkolwiek ikony świętych. Chociaż Leon nie podjął żadnego ruchu, aby wyegzekwować ten edykt na Zachodzie, poza odczytaniem go w Rzymie i Rawennie, Grzegorz natychmiast go odrzucił. Słysząc to, Egzarchat Rawenny zbuntował się przeciwko imperialnemu narzuceniu ikonoklazmu . Armie Rawenny a Księstwo Pentapolis zbuntowało się, potępiając zarówno Egzarchę Pawła, jak i Leona III, i obaliło tych oficerów, którzy pozostali lojalni. Paul zebrał siły lojalistów i próbował przywrócić porządek, ale został zabity. Armie rozważały wybór własnego cesarza i marsz na Konstantynopol , ale papież Grzegorz odradził im podjęcie działań przeciwko Leonowi. W tym samym czasie samozwańczy „książę” Exhilaratus i jego syn Hadrian zbuntowali się w Neapolu , stanęli po stronie cesarza i maszerowali na Rzym, aby zabić Grzegorza, ale zostali obaleni przez lud i zabici.

W 727 r. Grzegorz zwołał synod, aby potępić ikonoklazm. Według źródeł greckich, głównie Teofanesa , właśnie w tym momencie Grzegorz ekskomunikował Leona. Jednak żadne zachodnie źródło, w szczególności Liber pontificalis , nie potwierdza tego czynu Grzegorza. Następnie wysłał dwa listy do Leona, odmawiając cesarskiemu prawu ingerencji w sprawy doktrynalne. On napisał:

„Mówisz: «Czcimy kamienie, ściany i deski». Ale tak nie jest, Imperatorze, lecz służą nam jako pamięć i zachęta, podnosząc w górę nasze powolne duchy, przez tych, których imiona noszą obrazy i których są wyobrażeniami. I nie czcimy ich jako Boga, jak twierdzisz, Boga broń!... Nawet małe dzieci naśmiewają się z ciebie.Idź do którejś z ich szkół i powiedz, że jesteś wrogiem obrazów, a od razu rzucą ci w głowę swoje tabliczki i to, czego nie nauczyłeś się od mądre możecie odebrać od głupich... Na mocy mocy, która spłynęła na nas od św. Piotra, Księcia Apostołów, moglibyśmy wymierzyć wam karę, ale ponieważ wzywaliście na siebie jednego, że ty i doradcy, których wybraliście... chociaż macie tak doskonałego arcykapłana, naszego brata Germanusa, którego powinniście byli wziąć pod uwagę jako ojca i nauczyciela... Dogmaty Kościoła nie są sprawa dla cesarza, ale dla biskupów.”

Listy Gregory'ego do Leona oskarżano o apokryfizm i mogą nie odzwierciedlać dokładnie prawdziwej treści korespondencji Gregory'ego z Leonem.

W 728 roku Leon wysłał do Włoch nowego egzarchę Eutychiusa , aby spróbował naprawić sytuację. Eutychiusz wysłał emisariusza do Rzymu z poleceniem zabicia Grzegorza i głównej szlachty w mieście, ale spisek został odkryty i udaremniony. Następnie próbował zwrócić króla i książąt Longobardów przeciwko papieżowi, lecz ci zachowali ambiwalentne stanowisko, nie angażując się w żadną stronę. W tym samym roku Grzegorz napisał do patriarchy Konstantynopola Germana I , udzielając mu poparcia, a kiedy Germanus abdykował, Grzegorz odmówił uznania nowego patriarchy Anastazjusza ani obrazoburcze orzeczenia soboru zwołanego przez Leona.

W roku 729 Eutychiusowi w końcu udało się zawrzeć sojusz z królem Longobardów Liutprandem i obaj zgodzili się pomóc drugiemu w rozprawieniu się ze zbuntowanymi poddanymi. Po podporządkowaniu sobie książąt Spoleto i Benevento i poddaniu ich władzy Liutpranda, zwrócili się do Rzymu z zamiarem przyciągnięcia Grzegorza do porządku. Jednak poza Rzymem Grzegorzowi udało się zerwać przeciwko niemu sojusz, a Liutprand wrócił do Pawii . Następnie Eutychiusz zawarł niełatwy rozejm z Grzegorzem, a papież w zamian zawarł tymczasowy rozejm między Longobardami a Bizantyjczykami. Niezależnie od tego Gregory nadal był oddanym i energicznym obrońcą imperium. Zostało to zademonstrowane w roku 730, kiedy pojawił się kolejny uzurpator, Tyberiusz Petazy , który wzniecił powstanie w Toskanii . Został pokonany przez egzarchę Eutychiusza, który otrzymał stałe wsparcie ze strony papieża Grzegorza.

Grzegorz zmarł 11 lutego 731 roku i został pochowany w Bazylice św. Piotra . Od tego czasu lokalizacja jego grobowca została utracona. Następnie został kanonizowany i jest upamiętniany jako święty w kalendarzu rzymskim i martyrologii 13 lutego, chociaż niektóre martyrologie wymieniają go pod datą 11 lutego.

Cud w bitwie pod Tuluzą (721)

Cud dotyczący Grzegorza II wiąże się ze zwycięstwem nad siłami muzułmańskimi w bitwie pod Tuluzą (721) . Według Liber Pontificalis w roku 720 papież Grzegorz wysłał do księcia Akwitanii Odona „trzy błogosławione gąbki/kosze chleba”. Książę zachował je i tuż przed bitwą pod Tuluzą rozdał swoim żołnierzom małe porcje. Po bitwie podano, że nikt, kto zjadł część gąbek/koszy chleba, nie zginął ani nie został ranny.

Artykuł ten zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Papież św. Grzegorz II”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Literatura

• Ekonomou, Andrew J., Bizantyjski Rzym i greccy papieże: wpływy Wschodu na Rzym i papiestwo od Grzegorza Wielkiego do Zachariasza, AD 590–752 (2007)
• Levillain, Philippe, Papiestwo: Gaius-Proxies , Routledge (2002)
• Treadgold, Warren, Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego (1997)
• Mann, Horace K., Życie papieży we wczesnym średniowieczu, tom. I: Papieże pod panowaniem Longobardów, część 2, 657–795 (1903)
• Bluhme, Friedrich, Liutprandi Leges de Anno XI w: Edictus Langobardorum (1868)
• Bury, John Bagnall, Historia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego od Arkadiusza do Ireny , tom. II (1889)
• Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Papież św. Grzegorz II” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
•   Paolo Delogu: Gregorio II, Santo . W: Massimo Bray (red.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, tom. 1 (Pietro, santo. Anastasio bibliotecario, antipapa), Rzym, 2000, OCLC 313504669 , s. 647–651.
• Annette Grabowsky: Gregor II. W: Germanische Altertumskunde Online (nur bei De Gruyter Online verfügbarer Artikel mit umfassenden Quellen- und Literaturangaben) 2014.
•   Rudolfa Schieffera (1989). „Grzegorz II”. Lexikon des Mittelalters , IV: Erzkanzler bis Hiddensee (w języku niemieckim). Stuttgart i Weimar: JB Metzler. przełęcz. 1666–1667. ISBN 3-7608-8904-2 .