Papież Urban II

Papież Błogosławiony

Urbana II
Biskup Rzymu
Urbano II in consacrazione de l'altare del monastero di Cluny (detail) (crop).png
papież Urban II przedstawiony w ok. koniec XII wieku - miniatura z początku XIII wieku, obecnie w Bibliotece Narodowej Francji
Kościół Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo 12 marca 1088
Skończyło się papiestwo 29 lipca 1099
Poprzednik Wiktor III
Następca Paschał II
Zamówienia
Wyświęcenie C. 1068
Poświęcenie 20 lipca 1085
Utworzono kardynała
1073 przez Grzegorza VII
Dane osobowe
Urodzić się
Odo

C. 1035
Lagery , hrabstwo Szampanii , Królestwo Francji
Zmarł
29 lipca 1099 (29.07.1099) (w wieku 63–64) Rzym , Państwo Kościelne , Święte Cesarstwo Rzymskie
Poprzednie posty)
Świętość
Święto 29 lipca
Czczony w Kościół katolicki
Beatyfikowany

14 lipca 1881 Rzym przez papieża Leona XII
Atrybuty
Inni papieże o imieniu Urban

Papież Urban II ( łac . Urbanus II ; ok. 1035 - 29 lipca 1099), znany również jako Odo z Châtillon lub Otho de Lagery , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 12 marca 1088 do swojej śmierci. Najbardziej znany jest ze zwołania soboru w Clermont , który zapoczątkował serię chrześcijańskich podbojów znanych jako wyprawy krzyżowe .

Papież Urban pochodził z Francji i był potomkiem rodziny szlacheckiej z francuskiej gminy Châtillon-sur-Marne . W Reims znajdowała się pobliska szkoła katedralna, w której rozpoczął naukę w 1050 roku.

Przed swoim pontyfikatem Urban był wielkim przeorem Cluny i biskupem Ostii . Jako papież zajmował się antypapieżem Klemensem III , walkami wewnętrznymi różnych narodów chrześcijańskich i najazdami muzułmanów na Europę . W 1095 zaczął głosić pierwszą krucjatę (1096–1099). Obiecał przebaczenie i przebaczenie wszystkich przeszłych grzechów tych, którzy będą walczyć o odzyskanie świętej ziemi z rąk muzułmanów i uwolnienie kościołów wschodnich. To ułaskawienie dotyczyłoby także tych, którzy będą walczyć z muzułmanami w Hiszpanii. Podczas gdy pierwsza krucjata zakończyła się okupacją Jerozolimy przed Fatymidami i w konsekwencji masakra tamtejszej ludności muzułmańskiej, papież Urban II zmarł, zanim mógł otrzymać tę wiadomość.

Utworzył także współczesną Kurię Rzymską na wzór królewskiego sądu kościelnego, aby pomóc w zarządzaniu Kościołem.

Został beatyfikowany przez papieża Leona XIII w dniu 14 lipca 1881 r.

Biskup Ostii

Urban, ochrzczony Eudes (Odo), urodził się w rodzinie Châtillon-sur-Marne. Był przeorem opactwa w Cluny , późniejszy papież Grzegorz VII mianował go kardynałem-biskupem Ostii ok. 1080 . Był jednym z najwybitniejszych i najaktywniejszych zwolenników reform gregoriańskich , zwłaszcza jako legat Świętego Cesarstwa Rzymskiego w 1084 r. Był jednym z trzech, których Grzegorz VII mianował papabile (potencjalnymi następcami). Dezyderiusz , opat Monte Cassino , został wybrany na następcę Grzegorza w 1085 r., ale po krótkim panowaniu jako Wiktor III Odon został wybrany przez aklamację na małym spotkaniu kardynałów i innych prałatów , które odbyło się w Terracinie w marcu 1088 r.

Papiestwo

Walka o władzę

Główne artykuły: Kontrowersje o inwestyturę , reformy gregoriańskie , Anzelm z Canterbury i Bertrade de Montfort

Urban od początku musiał liczyć się z obecnością Guiberta , byłego biskupa Rawenny , który uważał Rzym za antypapieża „Klementa III”. Grzegorz wielokrotnie ścierał się z cesarzem Henrykiem IV w sprawie władzy papieskiej. Pomimo marszu do Canossy Grzegorz poparł zbuntowanego księcia Szwabii i ponownie ekskomunikował cesarza. Henryk ostatecznie zajął Rzym w 1084 r. i zainstalował na jego miejscu Klemensa III.

XIX-wieczny witraż przedstawiający Urbana przyjmującego św. Anzelma , wygnanego z Anglii przez Wilhelma Rudego w obliczu sporu o inwestyturę

Urban podjął politykę papieża Grzegorza VII i realizując ją z determinacją, wykazał się większą elastycznością i dyplomatyczną finezją. Trzymany zazwyczaj z dala od Rzymu, Urban podróżował po północnych Włoszech i Francji. Seria cieszących się dużą frekwencją synodów , które odbyły się w Rzymie , Amalfi , Benevento i Troi , poparła go w ponownych deklaracjach przeciwko symonii , inwestyturom świeckim , małżeństwom duchownych (częściowo za pośrednictwem cullagium podatku) oraz cesarza i jego antypapieża. Ułatwił małżeństwo Matyldy , hrabiny Toskanii, z Welfem II , księciem Bawarii. Popierał bunt księcia Konrada przeciwko ojcu i w 1095 r. nadał Konradowi urząd pana młodego w Cremonie . Tam pomógł zaaranżować małżeństwo Konrada z Maksymillą , córką hrabiego Rogera z Sycylii , które nastąpiło pod koniec tego samego roku w Piza ; jej duży posag pomógł sfinansować dalsze kampanie Conrada. Cesarzowa Adelajda została zachęcona oskarżeniami o przymus seksualny wobec jej męża, Henryka IV. Wspierał teologiczną i kościelną działalność Anzelma , negocjując rozwiązanie impasu duchownego z królem Anglii Wilhelmem II i ostatecznie uzyskując poparcie Anglii przeciwko cesarskiemu papieżowi w Rzymie.

Urban utrzymywał jednak energiczne poparcie dla reform swoich poprzedników i nie wahał się wspierać Anzelma, gdy nowy arcybiskup Canterbury uciekł z Anglii. Podobnie, pomimo znaczenia wsparcia Francji dla jego sprawy, podtrzymał ekskomunikę nałożoną przez swego legata Hugona z Die na króla Filipa za jego podwójnie bigamiczne małżeństwo z Bertrade de Montfort , żoną hrabiego Anjou . (Zakaz był wielokrotnie znoszony i ponownie nakładany, gdy król obiecał wyrzec się jej, a następnie wielokrotnie do niej wracał. Publiczna pokuta w 1104 r. zakończyła spór, chociaż Bertrade nadal aktywnie starał się, aby jej synowie zostali następcami Filipa zamiast Ludwika). Urban dalej upoważnili wędrownych kaznodziejów , takich jak Robert z Arbrissel, do szerzenia wiedzy wiary chrześcijańskiej i krzewienia idei ruchu reformatorskiego, przyczyniając się do masowego zjawiska duchowości pod koniec XI wieku.

Pierwsza krucjata

Główny artykuł: Pierwsza krucjata

Ruch Urbana II przyjął swój pierwszy publiczny kształt na soborze w Piacenzy , gdzie w marcu 1095 Urban II przyjął ambasadora od cesarza bizantyjskiego Aleksego I Komnena z prośbą o pomoc w walce z muzułmańskimi Turkami seldżuckimi , którzy przejęli większość dawnej bizantyjskiej Anatolii . Zebrał się Sobór w Clermont , w którym uczestniczyli liczni biskupi włoscy, burgundzki i francuscy . Wszystkie sesje, z wyjątkiem ostatniej, odbyły się albo w katedrze w Clermont lub w podmiejskim kościele Notre-Dame-du-Port.

Choć Sobór skupiał się przede wszystkim na reformach w hierarchii kościelnej, Urban II wygłosił 27 listopada 1095 r. na zakończenie Soboru przemówienie do szerszej publiczności. Przemówienie wygłoszono na zewnątrz, na świeżym powietrzu, aby pomieścić ogromny tłum, który przyszedł go wysłuchać. Kazanie Urbana II okazało się bardzo skuteczne, ponieważ wezwał obecną szlachtę i lud do wyrwania Ziemi Świętej i ogólnie kościołów wschodnich spod kontroli Turków seldżuckich. To było przemówienie, które wywołało wyprawy krzyżowe .

Urban w Clermont (miniatura z XIV wieku)

Nie istnieje dokładna transkrypcja przemówienia Urbana wygłoszonego na soborze w Clermont. Pięć zachowanych wersji przemówienia spisano jakiś czas później i znacznie się od siebie różnią. Na wszystkie wersje przemówienia z wyjątkiem Fulchera z Chartres prawdopodobnie wpłynął kronikarski zapis pierwszej krucjaty zwany Gesta Francorum (napisany ok. 1101 r.), który zawiera jej wersję. Fulcher z Chartres był obecny na Soborze, choć swoją historię krucjaty, włączając wersję przemówienia, zaczął pisać dopiero ok. 1101. Robert Mnich mógł być obecny, ale jego wersja pochodzi z około 1106 roku.

Aby lepiej ocenić prawdziwe motywy Urbana wzywającego do krucjaty do Ziemi Świętej, istnieją cztery zachowane listy napisane przez samego papieża Urbana: jeden do Flamandów ( datowany na grudzień 1095); jeden do Bolonii (datowany na wrzesień 1096); jeden do Vallombrosa (datowany na październik 1096); i jeden do hrabiów Katalonii (datowany na lata 1089 lub 1096–1099). Jednakże, podczas gdy trzy poprzednie listy dotyczyły zgromadzenia poparcia społecznego dla wypraw krzyżowych i ustalenia celów, jego listy do panów katalońskich zamiast tego błagali ich, aby kontynuowali walkę z wyprawą krzyżową. Maurów , zapewniając ich, że przyniesie to takie same boskie nagrody, jak konflikt z Seldżukami. To raczej listy Urbana II niż sparafrazowane wersje jego przemówienia w Clermont ujawniają jego rzeczywiste myślenie o krucjatach. Niemniej jednak wersje przemówienia wywarły ogromny wpływ na popularne koncepcje i błędne przekonania na temat wypraw krzyżowych, dlatego warto porównać pięć skomponowanych przemówień z rzeczywistymi słowami Urbana. Fulcher z Chartres mówi Urbanowi, że Pan i Chrystus błagają i nakazują chrześcijanom walczyć i odzyskać swoją ziemię.

Kronikarz Robert Mnich włożył to w usta Urbana II:

... ta kraina, którą zamieszkujecie, otoczona ze wszystkich stron morzami i otoczona szczytami górskimi, jest zbyt wąska dla waszej dużej populacji; ani nie obfituje w bogactwa; i dostarcza ledwie wystarczającej ilości pożywienia dla swoich hodowców. Dlatego mordujecie się wzajemnie, toczycie wojny i często giniecie przez wzajemne rany. Niech więc odejdzie od was nienawiść, niech zakończą się wasze spory, niech ustaną wojny i niech uśpią się wszelkie spory i spory. Wejdź na drogę do Grobu Świętego ; wyrwijcie tę ziemię niegodziwemu rodzajowi i poddajcie ją sobie... Bóg nadał wam ponad wszystkie narody wielką chwałę orężną. Podejmijcie zatem tę podróż dla odpuszczenia waszych grzechów i pewności niezniszczalnej chwały Królestwa Niebieskiego .

Robert mówił dalej:

Kiedy papież Urban powiedział te... rzeczy w swoim uprzejmym przemówieniu, tak wpłynął na pragnienia wszystkich obecnych, że w jednym celu zawołali: „To jest wola Boga! Taka jest wola Boga!”. Kiedy czcigodny biskup rzymski to usłyszał, powiedział: „Bracia najukochańsi, dzisiaj objawiło się w was to, co mówi Pan w Ewangelii: Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich .' Gdyby Pan Bóg nie był obecny w waszym duchu, nie wy wszyscy wydalibyście to samo wołanie. Bo chociaż wołanie wychodziło z wielu ust, to jednak jego początek był jeden. Dlatego powiadam wam, że Bóg, który wszczepiłem to w wasze piersi, wydobyłem to z was. Niech to będzie waszym okrzykiem bojowym w walce, ponieważ to słowo zostało wam dane przez Boga. Kiedy nastąpi zbrojny atak na wroga, niech wzniesie się ten jeden krzyk przez wszystkich żołnierzy Bożych: Taka jest wola Boża! Taka jest wola Boża!”

Papież Urban II głosi pierwszą krucjatę na soborze w Clermont

W relacji Fulchera z Chartres na temat przemówienia papieża Urbana zawarta była obietnica odpuszczenia grzechów każdemu, kto wziął udział w krucjacie.

Wszyscy, którzy zginą w drodze, czy to na lądzie, czy na morzu, czy w bitwie z poganami, otrzymają natychmiastowe odpuszczenie grzechów. Udzielam im tego mocą Bożą, w którą jestem wyposażony.

Dyskutuje się, czy słynne hasło „Bóg tak chce” lub „Taka jest wola Boga” ( po łacinie deus vult , po francusku Dieu le veut ) faktycznie zostało ustanowione jako hasło bojowe podczas Soboru. Choć Robert Mnich tak twierdzi, możliwe jest też, że hasło to powstało później jako chwytliwe hasło propagandowe .

Własny list Urbana II do Flamandów potwierdza, że ​​udzielił on „odpuszczenia wszystkich grzechów” tym, którzy podjęli się przedsięwzięcia wyzwolenia kościołów wschodnich. Godny uwagi kontrast z przemówieniami nagranymi przez Roberta Mnicha, Guiberta z Nogent i Baldrica z Dol jest mniejszy nacisk na samą Jerozolimę, o której Urban tylko raz wspomina jako o swoim trosce. W liście do Flamandów pisze: „oni [Turcy] zajęli Święte Miasto Chrystusa, upiększone Jego męką i zmartwychwstaniem, a nawet bluźnierstwem – sprzedali je i jego kościoły w obrzydliwą niewolę”. W listach do Bolonii i Vallombrosy nawiązuje raczej do pragnienia krzyżowców, aby wyruszyć do Jerozolimy, niż do własnego pragnienia wyzwolenia Jerozolimy spod panowania muzułmańskiego. Uważano, że początkowo Urban chciał wysłać stosunkowo niewielkie siły na pomoc Bizantyjczykom, jednak po spotkaniu z dwoma prominentnymi członkami krucjat Adhemarem z Puy i Rajmundem z Saint-Guilles, Urban zdecydował się zebrać znacznie większe siły, aby odbić Jerozolimę . Urban II odnosi się raczej do wyzwolenia Kościoła jako całości lub ogólnie Kościołów wschodnich, niż do ponownego zdobycia samej Jerozolimy. Używane są następujące wyrażenia: „kościoły Boże w regionie wschodnim” i „kościoły wschodnie” (dla Flamandów), „wyzwolenie Kościoła” (dla Bolonii), „wyzwolenie chrześcijaństwa [łac. Christianitatis]” (dla Vallombrosa), i „kościół azjatycki” (do hrabiów katalońskich). Przypadkowo czy nie, wersja przemówienia Urbana sporządzona przez Fulchera z Chartres nie zawiera wyraźnego odniesienia do Jerozolimy. Bardziej ogólnie odnosi się to do pomocy chrześcijańskim „braciom ze wschodniego wybrzeża” krzyżowców i do utraty przez nich Azji Mniejszej na rzecz Turków.

Nadal dyskutuje się, jakie motywy kierowały papieżem Urbanem, o czym świadczą różne nagrane przemówienia, z których wszystkie różnią się od siebie. Niektórzy historycy uważają, że Urban pragnął ponownego zjednoczenia kościołów wschodniego i zachodniego, co było przyczyną rozłamu spowodowanego wielką schizmą w 1054 r . Inni uważają, że Urban widział w tym szansę na zdobycie legitymacji jako papieża w czasie, gdy walczył z antypapieżem Klemensem III. Trzecia teoria głosi, że Urban czuł się zagrożony najazdami muzułmanów na Europę i postrzegał krucjaty jako sposób na zjednoczenie świata chrześcijańskiego w jednolitą obronę przed nimi.

Najważniejszym skutkiem I krucjaty dla samego Urbana było usunięcie Klemensa III z Rzymu w 1097 roku przez jedną z armii francuskich. Jego renowację tam wspierała Matylda z Toskanii .

Urban II zmarł 29 lipca 1099 r., czternaście dni po zdobyciu Jerozolimy przez krzyżowców, ale zanim wieść o tym wydarzeniu dotarła do Włoch; jego następcą został papież Paschał II .

Hiszpania

Urban udzielił także wsparcia krucjatom w Hiszpanii przeciwko tamtejszym Maurom . Papież Urban obawiał się, że skupienie się na wschodzie i Jerozolimie zaniedba walkę w Hiszpanii. Postrzegał walkę na wschodzie i w Hiszpanii jako część tej samej krucjaty, więc zaoferował takie samo odpuszczenie grzechów tym, którzy walczyli w Hiszpanii, i zniechęcił tych, którzy chcieli podróżować z Hiszpanii na wschód.

Sycylia

Urban otrzymał istotne wsparcie w swoim konflikcie z Cesarstwem Bizantyjskim , Rzymianami i Świętym Cesarstwem Rzymskim od Normanów z Kampanii i Sycylii . W zamian przyznał Rogerowi I swobodę mianowania biskupów (prawo inwestytury świeckiej ), pobierania dochodów Kościoła przed przekazaniem ich papiestwu oraz prawo do orzekania w sprawach kościelnych. Roger I praktycznie został legatem Papieża na Sycylii. W 1098 r. były to nadzwyczajne prerogatywy, których papieże odmawiali doczesnym władcom w innych częściach Europy, co później doprowadziło do zawziętych konfrontacji z spadkobiercami Rogera Hohenstaufen .

Cześć

Papież Urban został beatyfikowany w 1881 r. przez papieża Leona XIII, w jego święto przypadające na 29 lipca.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

  •   Beckera, Alfonsa (1988). Papt Urban II. (1088-1099) (w języku niemieckim). Stuttgart: A. Hiersemann. ISBN 9783777288024 .
  •    Celli-Fraentzel, Anna (styczeń 1932). „Współczesne raporty o średniowiecznym klimacie rzymskim”. Wziernik . 7 (1): 96–106. doi : 10.2307/2848328 . JSTOR 2848328 . S2CID 161324202 .
  • Crozet, R. (1937). „Le voyage d'Urbain II et ses aranżacje avec le clergé de France (1095-1096)”: Revue historique 179 (1937) 271-310.
  •   Gabriele, Mateusz (11 grudnia 2012). „Ostatni egzegeta Karolingów: papież Urban II, ciężar tradycji i chrześcijańska rekonkwista”. Historia Kościoła . 81 (4): 796–814. doi : 10.1017/S0009640712001904 . S2CID 170734222 .
  • Gossman, Francis Joseph (1960. Papież Urban II i prawo kanoniczne (The Catholic University of America Canon Law Studies 403) Waszyngton 1960.
  •   Głośno, Graham (2013). Wiek Roberta Guiscarda: południowe Włochy i podbój północny (wyd. 2). Routledge. ISBN 978-0-582-04529-3 .
  •   Mateusz, Donald (1992). Normańskie Królestwo Sycylii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0521269117 .
  •   McBrien, Robert P. (2000). Żywoty papieży . HarperCollins. ISBN 9780060653040 .
  •   Peters, Edward, wyd. (1971). Pierwsza krucjata . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812210170 .
  •   Rubenstein, Jay (2011). Armie Niebios: Pierwsza krucjata i poszukiwanie apokalipsy . Podstawowe książki. ISBN 978-0-465-01929-8 .
  •   Kleinhenz, Christopher (2004). Średniowieczne Włochy: encyklopedia . Routledge. ISBN 9781135948801 .
  • Somerville, Robert (1970). „Sobory francuskie papieża Urbana II: niektóre podstawowe rozważania”, Annuarium historiae conciliorum 2 (1970) 56-65.
  •   Somerville, Robert (1974). „Sobór w Clermont (1095) i Łacińskie Towarzystwo Chrześcijańskie”. Archivum Historiae Pontificiae . 12 : 55–90. JSTOR 23563638 .
  •   Somerville, Robert (2011). Sobór papieża Urbana II w Piacenzy . OUP Oksford. P. 10. ISBN 978-0-19-925859-8 .

Linki zewnętrzne

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Papież 1088–99 		zastąpiony przez
Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Urban_II&oldid=1143753946 ”